第7版()
专栏：
妇女彻底解放的道路
郑治洲
距今五十年前，国际社会主义妇女大会，根据国际工人运动杰出的女活动家蔡特金的建议，为了加强国际劳动妇女的团结和解放斗争，确定每年3月8日为国际劳动妇女节。这标志着妇女解放运动同无产阶级革命运动的结合和无产阶级革命运动的壮大，预示着妇女解放运动必然胜利的光辉前景。
自从人类社会出现阶级对立以来，劳动妇女就一直受着双重的压迫，她们不但受着剥削阶级的压迫，而且在社会上和家庭内都处于同男子不平等的地位。本来，在原始公社里，妇女同男子一样都是社会上平等的一员，她们和男子之间，只有社会分工的不同，而没有社会地位的差别。随着阶级社会的出现，随着生产资料私有制和以私有制为基础的家长制家庭的产生，男子成为掌握家庭经济大权的“家长”，妇女退居卑微的家庭奴婢的地位。正如恩格斯所说的：“在包括许多对夫妇和他们子女的古代的共产制的家庭经济中，委托给妇女去处理的家务，正如男子获得食物一样，同为一种公众的、社会所必需的职业。随着家长制家庭底发生，尤其是随着一夫一妻制个体家庭底发生，形势就改变了。家事的处理丧失了自己的公众的性质。它不再涉及社会了。它变成为一种私人的服务；妻成为主要的家庭女仆”。（“家庭、私有制和国家的起源”第70页）“头一个在历史上出现的阶级对立，是与个体婚制下夫妻间对抗底发展相一致的，而头一个阶级的压迫是与男性对女性的奴役相一致的。”（“家庭、私有制和国家的起源”62—63页）在阶级社会里，属于不同阶级的妇女，她们在社会上的地位，由于阶级地位的不同而有本质的不同。剥削阶级的妇女虽然在剥削阶级的家庭中处于依附男子的地位，但是她们同本阶级的男子一起，共同压迫劳动人民，过着不劳而获的生活。由于阶级本性所决定，她们对待劳动人民的态度，是和本阶级的男子完全一致的。劳动人民中的妇女和男子一起，受着剥削阶级的奴役和剥削。在劳动人民内部，也存在着歧视妇女、压迫妇女的现象，这是由于受了剥削阶级的思想影响和男子一般在家庭经济中居于支配地位。人类历史的发展表明：劳动妇女受压迫的社会根源是生产资料私有制，她们所受的压迫，最基本的是阶级压迫。因此，马克思主义者从来就认为，妇女要得到解放，必须消灭阶级压迫，废除生产资料私有制；并且认为，劳动妇女的解放运动是整个无产阶级革命运动的一个重要组成部分，没有广大妇女群众的积极参加，无产阶级革命事业就不可能获得成功。
国际共产主义运动的实践，有力地证明了并将继续证明马克思主义所指引的妇女解放的道路，是完全正确的。现在，在占全世界三分之一人口的社会主义国家，由于无产阶级革命的胜利，劳动妇女已经获得了解放，她们同全体劳动人民一起，成了新社会的主人。资产阶级也谈过男女平等，这在反对封建统治的资产阶级革命时期，曾经有过一定的进步作用。但是，资产阶级一点也不想触动私有制的根基，只是用资本主义的剥削形式代替封建的剥削形式，只是在男女劳动者的脖子上换上一副资本主义的枷锁。资产阶级的所谓男女平等，实质上就是要无产阶级的妇女和男人同样受资本家的无限制的剥削。至于在资产阶级内部，所谓男女平等，那只是意味着用赤条条的金钱关系来代替复杂的封建羁绊。资本主义国家允许一些资产阶级妇女参政，那也只是资产阶级民主的一种点缀，同广大劳动妇女的解放是毫不相干的。事实上，尽管资产阶级在许多国家当政了一百多年之久，到现在仍然没有给予妇女在法律上同男子完全平等的地位，一般妇女在就业、受教育、参加选举等方面要受到种种无理的限制。劳动妇女的地位更为悲惨。在那些国家里，资产阶级还通过男女同工不同酬的办法，加重对劳动妇女的剥削。正如列宁所说的：“资本主义连形式上的平等（法律上的平等，饱食者和挨饿者、有产者和无产者的‘平等’）也不能彻底作到。这种不彻底性的最鲜明表现之一，就是男女间的不平等。”（“列宁全集”三十卷，第374页）目前还生活在资本主义世界的广大劳动妇女，已经愈来愈不能再忍受她们所处的境遇，她们正一天天更加觉醒起来，更加团结起来，积极参加各国人民保卫和平、争取民族独立、争取社会进步的斗争，并为争取和维护妇女的权利而努力斗争。资本主义国家的妇女，尽管在争取解放的道路上还要经历艰苦复杂、迂回曲折的斗争，但是，可以断定：随着各国无产阶级革命力量的发展壮大和无产阶级革命的胜利，她们必将争得自己的解放。这是历史发展的必然趋势。
中国共产党遵照马克思主义关于妇女解放的理论，一贯把领导中国妇女的解放运动同领导整个中国人民的革命和建设事业紧密地结合在一起。在革命和建设的各个历史时期，党都根据着当时革命和建设的总任务和妇女群众的特殊要求，制订了妇女运动的方针和任务，正确地领导了妇女的解放斗争。我国革命和建设的每一胜利，都是和广大妇女群众的积极参加分不开的；而革命的每一次胜利和社会主义建设事业的每一步进展，又使妇女解放运动向前迈进一步。
在旧中国，封建制度对于广大妇女群众的压迫是特别深重的。关于旧中国妇女群众受压迫的状况，毛泽东同志曾经深刻地分析过。他说：“中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”
（“毛泽东选集”第一卷，第33页）帝国主义侵入中国，更加重了中国妇女所受的苦难。帝国主义和封建势力勾结起来，极其残酷地剥削中国劳动人民。特别是帝国主义侵略我国的多次战争，使无数我国人民家破人亡，妇女惨遭蹂躏。广大的中国妇女特别渴望获得解放。在中国共产党的领导下，她们积极参加了反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的民主革命。在长期的革命战争和各种艰苦复杂的革命斗争中，她们表现了艰苦卓绝、英勇牺牲的精神，对中国人民的解放事业作出了辉煌的贡献。中国民主革命的胜利和中华人民共和国的成立，结束了几千年来中国妇女被奴役被压迫的历史，妇女群众和全体劳动人民一起成了新中国的主人。随着土地改革、贯彻婚姻法等一系列民主改革运动的胜利，旧社会遗留下来的对于妇女的封建束缚得到了解除。国家通过宪法和其他许多法令明确地规定：妇女在政治、经济、文化、社会和家庭等各个方面的生活中，享有同男子平等的权利。
民主革命的彻底胜利，是中国人民的伟大胜利，也是中国妇女解放运动的伟大胜利。但是，当社会上还存在着生产资料私有制，当妇女还被束缚在家庭的小圈子里而被排斥在社会生产活动之外的时候，她们事实上还处在同男子不完全平等的地位，从这个意义上说，她们还没有得到彻底解放。要彻底解放妇女，就必须消灭生产资料私有制，实现家务劳动社会化，让妇女广泛参加社会劳动。恩格斯在研究了整个人类社会发展的历史之后，正确地指出：“妇女底解放，须以一切女性底重行参加社会劳动为其头一个先决条件；而要达到这一点，又要求个体家庭不复再是社会经济的单位。”（“家庭、私有制和国家的起源”第70页）列宁也说过：“妇女要是忙于家务，她们的地位总不免要受到限制。要彻底解放妇女，要使她们与男子真正平等，就必须有公共经济，必须让妇女参加共同的生产劳动。”（“列宁全集”三十卷，第25页）他还说：“只有在开始把琐碎家务普遍改造为社会主义大经济的地方，才有真正的妇女解放，才有真正的共产主义。”（“列宁全集”二十九卷，第390页）在党的领导下，中国妇女并没有满足于民主革命的胜利所带来的成果，在完成了民主革命后，她们又积极参加了社会主义革命和社会主义建设，朝着无产阶级革命导师所指出的妇女彻底解放的目标继续前进。
在社会主义革命和社会主义建设的新的历史时期，毛泽东同志指出：“为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。”他并指出：“真正的男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。”（“中国农村的社会主义高潮”上册，第357页）随着社会主义革命的深入和社会主义建设的发展，毛泽东同志这些指示的重要意义，就看得愈来愈清楚了。
在党的过渡时期总路线的指引下，我们国家于1956年胜利地完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，废除了生产资料私有制，从此，几千年来妇女受压迫的社会根源就从根拔掉了。在全国农村，由于实现了农业合作化，以一家一户为单位的个体经济改造成了社会主义的集体经济。在农业生产合作社中，妇女和男子一样都是社员，都是农业合作社的集体财产的所有者。半数以上的有劳动力的妇女参加了农业合作社的集体劳动。比起个体经济时代来，广大妇女参加各种社会政治活动和学习文化技术的机会大大增加了。传统的家长制已经根本动摇。妇女在社会上和家庭里的地位大大提高了。
紧接着完成了经济战线上的社会主义革命之后，我国妇女和全国人民一道，在党的领导下，又取得了政治思想战线上的社会主义革命的伟大胜利。在社会主义革命全面胜利的基础上，1958年，我国社会主义建设各个战线上出现了大跃进的形势，全国农村实现了人民公社化。这种形势，要求广大妇女普遍参加社会劳动，并且为她们参加社会劳动开辟了极其广阔的天地。同时，广大妇女在党的社会主义建设总路线和大跃进形势的教育、鼓舞下，解放了思想，提高了觉悟，也迫切要求参加社会劳动，投身到热火朝天的建设高潮中去。适应生产迅速发展的需要和广大群众特别是妇女群众的迫切要求，集体福利事业在全国农村和许多城市的街道广泛地举办起来，从根本上解决了妇女参加社会生产和料理家务的矛盾，从而进一步解放了妇女的劳动力。全国各地农村参加食堂的人数，据1959年底初步统计，平均约占农村总人数的73％，发展最普遍的如河南、湖南、四川、云南等省，已占90％以上。农村托儿所和幼儿园一般接收了需要入托儿童的70％左右。在城市街道中，集体福利事业也正在迅速蓬勃地发展。据四川、河北等十个省区的初步统计，城市居民食堂有二万多个，入伙人数四百多万人；城市街道民办托儿组织有三万六千多个，收托儿童一百四十万人。1958年以来，农村妇女参加劳动的人数空前增长。在全国各个地区，妇女经常出勤人数根据1959年统计，一般达到90％。妇女成了农业生产战线上的一支主力军。妇女在工业生产中的重要作用也很显著。大跃进以来，女职工的人数大大增加，由1957年的三百多万人猛增到1959年的八百多万人。不但在纺织工业等轻工业部门中女职工占有很大的比例，而且，在过去很少有妇女参加的钢铁、建筑、石油等工业部门中，现在都有大批妇女和男子并肩劳动。此外，还有许许多多的城市家庭妇女参加了街道工业生产和各种社会服务事业。据北京、天津、武汉、成都等十一个城市1959年统计，参加街道工业生产的妇女有三十八万多人，占这些城市街道工业职工总数的76％。其中，北京市妇女所占的比例最高，达到95％。妇女群众广泛参加社会劳动，不仅为社会主义建设贡献了力量，改善了家庭的生活，并且也使她们的精神面貌发生了深刻的变化。她们提高了社会主义和共产主义的觉悟，打破了过去那种自卑畏缩心理，发扬了敢想敢说敢做的新风格，在劳动中生气勃勃，干劲冲天，在各个战线上涌现出成千成万的英雄模范人物。由于这些原因，她们的社会地位更加提高了。
1958年以来，社会主义建设的大跃进和人民公社的建立和发展，使我国妇女解放事业进入了一个新的发展阶段。
在社会主义建设的大跃进中，许多城市的街道居民掀起了大办工业和社会服务事业的运动。这个运动方兴未艾，目前正日益广泛地发展起来。这是一件具有重大意义的事情，它指出了一条加速建设社会主义新城市的很好途径，对于组织城市家庭妇女参加社会劳动和改变她们的生活方式有着巨大的作用。社会主义的新城市是建立在大工业和全民所有制的经济基础上的，它要求城市人民把政治、经济、文化等各方面的生活全面地组织起来。过去，虽然在工厂、企业、机关、学校中生产、工作、学习的人们，已经高度地组织起来了，但是还有为数众多的街道居民，主要是家庭妇女，她们还没有从生产上和生活上组织起来。街道工业和社会服务事业的大量举办，就为解决这个问题提供了十分有利的条件。街道工业是大工业的助手，生产对象多种多样，经营方式灵活，甚至参加生产的时间长短也可以因各人的具体情况而有所不同，这就特别便于组织家庭妇女参加生产。在城市街道普遍建立公共食堂、托儿所、生活服务站等机构，可以使家务劳动愈来愈广泛地社会化。生活服务站是一种新型的社会服务组织，服务内容从拆洗缝补、清扫房间到代购物品、照顾病人，几乎所有家务琐事都可以代办。这样不但能解放大量的妇女劳动力，而且使广大女职工不必再为家务琐事操心，一心一意搞好生产，在工作之余，也可以有更多的时间进行学习和参加其他社会活动。在一些城市工矿区，由于按工厂、车间、工种、班次调整了职工宿舍，正在形成全面组织职工生产、生活和进行政治、文化教育的新型居民点，这也大大有利于组织职工家属参加社会劳动。许多城市在组织家庭妇女参加社会劳动的同时，为了满足她们要求学习的迫切愿望，还广泛地组织了她们进行政治学习和文化技术学习。现在在城市里，到处可以看到“人人都劳动，户户无闲人”的新气象，共产主义的新风尚进一步大大地发扬起来。
人民公社的建立，是我国社会又一次具有伟大历史意义的变革，对于实现我国妇女的彻底解放，有着极其深远的意义。它是我国妇女彻底解放的很好组织形式。
人民公社对于促进妇女彻底解放的作用，从以下几个方面可以看得很清楚：
一、原来的农业生产合作社一般生产规模较小，主要只是从事农业和一些副业，而人民公社却具有一大二公的特点，能够在更大的范围内组织人力物力，进行农业的基本建设，逐步实现生产的半机械化、机械化和电气化；同时，人民公社实行工农业并举和农林牧副渔五业全面发展的方针，空前地扩大了生产活动的范围。因此，人民公社在合理安排妇女劳动力和充分发挥妇女的作用方面，比起原来的农业合作社有显著的更大的优越性。
二、农村合作化以后，生产已经集体化了，但是消费仍然是以家庭为单位，集体福利事业很少，主要是一些临时性的农忙食堂和托儿所等，妇女还要担负繁重的家务劳动，这就妨碍她们经常地安心地参加集体生产劳动和各种社会活动。这种情况，在人民公社建立以后，有了根本的改变。人民公社不仅是集体生产的组织者，也是集体生活的组织者。它能够普遍地举办公共食堂、托儿所、幼儿园等集体福利事业，使妇女从家务劳动中解放出来。
三、人民公社目前实行工资制和供给制相结合的分配制度，一方面给每一个男女劳动者提供了最重要的最可靠的社会保险，同时，工资发到每个劳动者手里，妇女可以自己领到工资。过去，妇女虽然可以参加农业合作社的劳动挣工分，但是那时分配是以家庭为单位进行的，各个家庭的收入一般都由家长支配，这样，传统的家长制的影响还残留着。现在，妇女不但参加了社会劳动，而且在经济上可以取得完全独立的地位，因而就进一步破除了家长制的残余。
四、人民公社是政社合一和工农商学兵相结合的社会基层组织，这就大大便利了广大妇女群众参加社会政治活动和学习文化技术，帮助她们提高政治觉悟和文化技术水平，使许多妇女能够迅速摆脱过去那种落后闭塞的状态，以适应社会主义建设日益发展的需要。不仅如此，人民公社还是加速社会主义建设的强有力的武器，是我国农村由集体所有制过渡到全民所有制和在将来由社会主义过渡到共产主义的最好形式。在共产主义社会里，妇女将完全实现彻底的解放，那时，妇女群众与全体人民的共产主义思想觉悟和道德品质都将极大地提高，都将成为具有高度的文化、科学技术水平的劳动者。
我国妇女在党和毛泽东同志的领导下，已经走上了实现彻底解放的胜利道路，正朝着自己的伟大目标阔步前进。
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专栏：报刊文摘
妇女是建设社会主义的强大力量
妇女要有共产主义的雄心大志
当着我们在庆祝“三八”妇女节五十周年的时候，我们要热烈地为中国妇女开始进入彻底解放的新阶段而欢呼，同时，我们更希望全国妇女和全国人民一道，高举三面红旗，为实现国民经济的继续跃进而奋斗。为了完成这个伟大而光荣的任务，广大青年妇女首先应该树立无产阶级的雄心大志，不断革命，为争取共产主义的实现而斗争。
社会主义制度，给妇女带来了莫大的好处，但是我们不应该以社会主义为满足。我们应该认识到，在社会主义社会里，由于还有资产阶级法权的残余，还有旧社会遗留下来的痕迹和母斑，还是实行按劳分配的制度，生产水平与文化水平还没有达到很高的程度，这样就难免在一定程度上影响妇女的经济生活、文化生活，从而也影响了妇女的彻底解放。只有到共产主义社会，公共经济可以得到普遍全面的发展，家务劳动彻底社会化，妇女才能彻底摆脱家务的牵累；只有到了共产主义，普遍实行了“各尽所能、按需分配”的原则，妇女才不会因为体力的限制，而影响她们在经济上完全与男子一样享受平等的待遇；只有到了共产主义，生产高度机械化、自动化，消除了笨重的体力劳动，妇女也才能在生产上发挥更大的作用；同样的，只有到了共产主义，文化教育得到了最大的发展，妇女才能最后完全摆脱历史上所遗留下来的文化技术上的落后状态，获得文化技术的最大提高。也正因为如此，所以我们认为，青年妇女为了争取妇女的彻底解放，就应该树立雄心大志，把共产主义作为自己的奋斗目标。我们应该看到，我国妇女由于在旧社会所受的压迫比起男子还要深重，她们也就更有摆脱旧的枷锁，将革命进行到底的决心。今天广大妇女热烈拥护新事物、勇于破除旧事物的行为，正是这种决心的表现。但是另一方面我们还应该看到，也恰恰由于妇女几千年在剥削阶级的统治下，身受重重的压迫，被禁锢在家庭牢笼里，这种长期的生活环境，也给不少妇女带来一些缺点，到今天还没有完全克服，这就是比较容易目光短浅、心胸狭窄、害怕艰苦、畏惧斗争，容易满足于已取得的成就，而缺乏雄心大志。我们要获得彻底解放，就应该继续解除残留在自己身上的束缚，冲破前进道路上的思想障碍，继承和发扬中国妇女的光荣革命传统，展翅高飞，直奔共产主义。
其次，要以全副精力投身于社会主义建设事业，树立以集体事业为重，把家庭问题放在从属地位的思想。列宁说：“劳动妇女的解放也应当是劳动妇女自己的事情。”妇女也只有全心致力于社会主义建设，才能推动社会的发展，并使自己在斗争中得到提高，从而为解放自己创造了客观与主观的条件。为了使妇女做到以全部力量投入建设事业，妇女必须首先在思想上解除安于家庭小天地，热中于琐碎家务的思想。念念不忘家庭生活，把家庭生活放在首要地位，是旧社会遗留下的旧的思想和习惯，是阻碍妇女进步的主要因素。我们要摆脱繁琐的家务劳动，自然需要一定的物质条件，不可能马上全部做到，但是，从思想上克服狭隘的家庭观念，是完全可以作到的。
第三，要破除迷信，打掉自卑感，发扬共产主义风格。敢想敢说敢做，是我们大跃进时代的伟大共产主义风格，是我们加速社会主义建设的极为宝贵的因素。发扬这种风格，对妇女尤为重要。因为几千年来我国社会都是重男轻女，男尊女卑，妇女遭受重重压抑和各种屈辱，以致产生了自卑感，有人总认为自己不如男子，男子作不到的，自己就作不到；男子已做到的，自己也未必作得到。这种心理状态不去掉，会在一定程度上影响妇女的积极性和创造性的发挥。其实，从我国历史和现实生活来看，很多优秀妇女的行为，完全可以打破这种迷信。尤其是在解放以来，在各个战线上妇女英雄模范辈出，其中有许多人都做出了特殊的贡献，这就更有力地说明，我国妇女在共产党领导与培养下，经过自己的努力，完全能够与男子并肩前进，成为一支建设社会主义、共产主义的强大队伍。
（摘自“中国青年”1960年第五期社论：“为实现妇女的彻底解放而斗争”）
家务劳动社会化的意义
共产主义者从来就主张彻底解放妇女，使妇女同男子站在完全平等的地位，共同建设美好的社会，共同创造幸福的生活。在阶级消灭的前提下，要做到这一点，还必须实现家务劳动社会化，使妇女从繁琐的家务劳动中解放出来。
家务劳动社会化是我国政治、经济发展的必然产物，它的发展又促进着我国政治、经济和文化面貌的改变。
社会的物质生产是政治的基础，而物质生产发展的决定因素是人。毛主席曾经指出：“中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。”实现家务劳动社会化，就使这种伟大的人力资源被发掘出来，成为促进我国社会主义建设事业迅速发展的一支巨大力量。1958年以来，几千万妇女走上农业战线，由辅助劳动一跃而成为与男子并肩作战的一支主力军。据1959年的初步统计，一般地区妇女参加田间管理的劳动力占总劳动力的60％以上；不少地区参加水利建设的妇女占妇女总劳动力的40％以上。我国妇女，在工业、交通运输、财贸、文教卫生等战线上的作用，也有了巨大的增强。1958年以来，几百万妇女从家庭走进了工厂和其他工作岗位。大量的城市家庭妇女已经变成社会劳动者，她们在城市街道工业和服务性事业中的作用尤其显著。可以看出，实现家务劳动社会化，发掘妇女的潜力，对于促进我国经济的发展是有重大意义的。
妇女从繁琐的家务劳动中解放出来，参加社会生产劳动，不仅为社会创造了大量的物质财富，同时也增加了家庭收入，改善了生活。我国革命的胜利，在政治上实现了男女平等，妇女参加生产劳动，又取得了经济上的独立地位。目前，男女平等、互敬互爱、美好幸福的新型家庭正在进一步发展和巩固起来。
妇女摆脱了繁琐的家务劳动，就可能抽出时间来学习文化。我国广大妇女，已经积极地投入了文化学习高潮。文盲妇女积极地参加扫盲学习，已脱离文盲的妇女积极进入业余学校。文化水平的提高，不仅会在现实生活中产生积极影响，而且还有更加深远的意义。列宁说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”文化知识不仅是人类创造的全部知识财富的一个组成部分，而且还是掌握人类创造的其他知识财富的武器。
共产主义是人类崇高的理想，是翻天覆地的伟大事业，彻底解放妇女则是实现这个崇高理想和伟大事业的不可分割的一部分。我国反动统治阶级的被推翻，家务劳动社会化，都使得妇女的解放向前迈进了一大步，但是，妇女的彻底解放，正如毛主席所指出的：只有当阶级社会不存在了，笨重的劳动都自动化了，农业也机械化了的时候，才能真正实现。由此可见，要使妇女彻底解放，就要彻底消灭阶级，彻底实现家务劳动社会化，彻底实现笨重劳动自动化和农业机械化。
（摘自“八一”杂志1960年第五期，俞小波文）