第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 高山流水的知音<br/> 郑歌<br/> “十万雄师斩汉江”，这是登在人民日报上一篇描写丹江口水利工程的通讯的题目。这句话之所以精彩，还不仅在于有气势，有力量；更在于它反映了人从自然的奴隶变成了自然的主人的新关系。如果汉水有知，一定会为自己能对社会主义建设有所贡献而高兴，也一定会庆幸遇到共产党领导下的英雄人民，使它的古老的生命又恢复了青春。<br/> 从汉水使人想起流传了千百年的俞伯牙和钟子期的故事：俞伯牙在汉江上弹琴，钟子期在崖边听奏。无论伯牙心在高山还是流水，子期从琴音里都能辨别出来。第二年，俞伯牙再去访他，钟子期却已经亡故。俞伯牙悲恸之余，就把瑶琴摔碎了。想那钟子期不仅懂得琴，而且懂得高山流水在琴声里的表现，也可以算得是高山流水的知音。然而，他生不逢辰，只能郁郁以终，演成一出“千古令人说破琴”的悲剧。<br/> 祖国的山山水水，从地球上有生命以来，也正是寂寞了几千万年，没有遇到真正的知音。纵有千种宝藏，万般财富，也是枉然。宋朝词人姜白石写过：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”其实，“冥冥归去”的岂仅是淮南的皓月！多少座高山，冷冷清清地过着“无人管”的岁月；多少条江河，不管是狂风大浪也罢，微风细浪也罢，日也流，夜也流，把祖国江山都流瘦了。<br/> “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”<br/> 这是毛泽东同志1945年写下的不朽的名句。但直到今天，我们才能稍为深切一些地体会伟大的领袖的磅礴气概和科学预见。在长夜漫漫的年代，在人民的力量被束缚的年代，江山尽管娇好，也总是显得暗淡无光。“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。”直到十年以前，乌云扫尽了，一轮红日冉冉上升，从此风和日丽，万里晴空。六亿人民生产力的大解放，使纵横九百多万平方公里的高山流水，从此再不愁冷落和埋没。到了1958年，大跃进的战鼓响起，成千上万的人上山搞绿化，开梯田，以至大炼钢铁；成千上万人修水库，挖渠道，实现河网化。人民公社初试锋芒，人和山水的关系，也就起了亘古未有的变化。<br/> “人民力量大无边，一搬河水二搬山，抓起大山抛下海，拖着河水上高山。”这是何等豪迈的气魄！<br/> “喝令三山五岳开道，我来了！”这是何等崇高的风格！<br/> “身披下关风，脚踏苍山雪，山顶开沟去，晚盖洱海月。”这是何等辽阔的胸襟！<br/> “河水急，江水慢，还得我们说了算。叫水走，水就走，叫水站，水就站；叫它高来不敢低，叫它发电就发电。”这是何等坚强的决心！<br/> 难道这些只是人们的幻想和愿望吗？不！大跃进以来无数的英雄业绩，早已大大地超过这些民歌所吟咏的了。人们同自然作战，征服荒山大漠，驯服江河湖海。叫高山低头，叫河水让路，叫沙漠变成良田，叫大海变成陆地。这些豪言壮语，在一两年间都开始变成现实。而且，在治山治水的过程里，逐渐掌握了自然的规律，懂得山和水的心思，摸到了如何使它们乖乖地为社会主义、共产主义服务的门道。跨上跃进骏马的中国人民，真正成为祖国高山流水的知音了。<br/> 修理地球，这是一项崇高而宏伟的任务。只有高瞻远瞩，以天下为己任的共产党，只有在党的光辉照耀下，解放了思想的人民，才能树雄心，立大志，把这个几千年来从没人想到和敢于尝试的重担，放在自己的双肩上，并且动手就干。我们决心要结束使高山冷落、使河水白流的状态。“世有伯乐，然后有千里马。”当六亿五千万人民在毛泽东思想的红旗引导下，发扬敢想、敢说、敢干的共产主义风格，人人都成为社会主义时代的伯乐的时候，祖国的大好江山，这无数匹千里马，就会彻底翻了个身，就能在人的随心所欲的支配下，按照人的意志来改变自己，在建设美好的人间天堂的伟大工程里，发挥无穷无尽的潜力。
第8版()<br/>专栏：春耕谣<br/><br/> 春耕谣<br/> 凯歌高<br/> 春风吹来冰雪消，<br/> 千条渠水系山腰，<br/> 金水灌地哗哗笑，<br/> 战胜旱魔凯歌高。<br/> 学书记<br/> 大年初一积肥忙，<br/> 书记背起金粪筐，<br/> 人人以他做榜样，<br/> 春耕肥足粮满仓。<br/> 〔公社社员戴永清〕<br/> 春灌<br/> 渠水湾湾流不断，<br/> 好似青龙游山川，<br/> 社员舞锨引青龙，<br/> 万顷麦田碧浪翻。<br/> 灌得红日落西海，<br/> 灌得银月挂东天，<br/> 灌得朝霞镶田埂，<br/> 一片歌声撒渠边。<br/> 〔公社社员恒 春〕<br/> 缝春装<br/> 二月里来好春光，<br/> 迎春花开四海香，<br/> 抓水抓肥抓工具，<br/> 忙给大地缝春装。<br/> 〔彭波、胡洁〕<br/> 雪疙瘩<br/> 金疙瘩，银疙瘩，<br/> 不如数九雪疙瘩，<br/> 千车万担送到地，<br/> 夏收麦垛堆宝塔。<br/> 〔惠永珍〕<br/> 送肥<br/> 你追我赶送肥料，<br/> 山歌随着鞭梢飞；<br/> 唱得心儿火一样，<br/> 唱得地头肥成堆。<br/> 〔贺进才〕
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 胜观铁锜山<br/> 姜文品<br/> 一个风和日丽的下午，有一批军官来到青岛惜福镇人民公社所在地，继续向北进发，到达铁锜山下。宋时宣和年间在此立下一座庙宇，名曰百福庵。竹林茂密，笼罩大殿，倒有一番景色。再往前走去，只见一个路牌，写明了这座山的变化。<br/> 原来这百福庵果林场，原系铁锜山、七星台等七个光秃如洗的荒山。解放前，由于敌人的残酷破坏，遍山寸草不生。为变荒山为花果山，人们在党的领导下，去年12月动工兴建。新开围山梯田六百亩、三合一梯田四百亩、水平沟五百亩、挖鱼鳞坑二十八万个、新开通山和环山公路一万二千八百米……<br/> 现在全场共栽植各种果树十九万株、马尾松二十万株、药材二百亩。预计到1965年，可收葡萄三百七十万斤、苹果二十万斤。到那时，此地盛产的各种香果，可以源源不断地运往祖国各地。<br/> 古庙左侧，有一张红帖，上写：<br/> 铁锜山，顶云尖，<br/> 千年沉睡在梦间，<br/> 连那古老百福庵，<br/> 自古以来少人烟。<br/> 屈指算，十年前，<br/> 铁锜山上摆大战，<br/> 人民战士灭匪军，<br/> 红旗插在铁锜山。<br/> 和平年间大建设，<br/> 跃进号角震山川，<br/> 党的号召一声下，<br/> 千万英雄会庙前。<br/> 风雪难敌英雄志，<br/> 天寒地冻只等闲，<br/> 数九寒天动干戈，<br/> 荒山变成花果山。<br/> 一位老社员走过来介绍说：这里，是崂山支脉。过去山里人为寻找富源，摆脱贫困，总是山宝不能到手，扫兴而归。如今山宝找到了。我念只山歌你们听：<br/> 崂山好，崂山好，<br/> 崂山之上万件宝，<br/> 千年以来人人找，<br/> 找来找去找不到。<br/> 毛主席，共产党，<br/> 领导我们来找宝，<br/> 宝贝就在荒山上，<br/> 治好荒山便是宝。<br/> 荒山变成花果山，<br/> 山区人民乐涛涛。<br/> 听了这位长者的介绍，对此地的山水治理，脑子里已勾出一个轮廓了。人们站立山脚，仰首一看，只见：<br/> 巍峨的铁锜山，<br/> 天连山，山连天，<br/> 群峰耸立，<br/> 穿过云端。<br/> 一片鱼鳞坑，<br/> 斑斑点点，<br/> 好不壮观！<br/> 观景人在主人引导下，单列从山腹穿过，浮云移动，人儿如同站在云间。居高临下，举目四观，鱼鳞坑截水沟如海上吹起的波涛，山脚下的梯田比紫金山前的石阶还要壮丽可观。山里的英雄从山尖布满山脚，红旗招展，镐声震川，山摇地动。<br/> 看罢，大家情不自禁地都投入了劳动行列。有的栽下一棵桃李；有的植了一棵迎山红；有的栽了一棵护山松。临别时，军民依依难舍。解放军同志，边走边回首环顾四山，赞不绝口：<br/> 高山远山森林山，<br/> 近山低山花果山；<br/> 小枣葡萄连成片，<br/> 满山都是苹果园，<br/> 山上无泉长流水，<br/> 水渠河道围山转。<br/> 万源归一是党领导，<br/> 千好万好是总路线，<br/> 人人都听党的话，<br/> 公社威力大无边！（附图片）<br/> 铁锜山上的鱼鳞坑
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 你知道吗？<br/> 你知道吗？一大卡车土豆（以载重三吨计）含有大约一公斤的铁和半公斤的铜、硼，另外还含有不少其他的微量元素。<br/> 动物身体内含有不少的微量元素：镍在胰线里含得最多，钴在胚胎里含得最多，肾脏里有镉、视网膜里有钡，脂肪组织里有硼，脑垂体里有铬，在舌的粘液里含有锡。哺乳动物的脑中有很多重金属，人的脑子里含有大量的锌；哺乳动物的肝脏起着重金属的特殊“仓库”的作用，它收集了大量的钼与锌等。<br/> 微量元素的复杂化合物往往为酶的重要组成部分。酶在动植物体中起着重要的生物催化作用。<br/> 在供动植物生活的营养物质中，微量元素含得过多或过少，会成为致病的因子。<br/> 深入研究微量元素在生物有机体内作用的机制问题，可以利用它促进农作物与牧畜的增产并用来增进人民的健康。<br/> （沙金）
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 精彩的演出 深厚的友谊<br/> ——日本前进座剧团演出观后<br/> 欧阳予倩文 张正宇速写<br/> 这次前进座剧团带着日本人民对中国人民深厚的友谊，来我国作访问演出，是一件可喜的大事；对加强中日文化交流，加深彼此间的了解，将起很好的作用，我们表示热烈的欢迎！<br/> 前进座是个进步的剧团，对日本歌舞伎优良传统的继承、发扬和革新，进行着不懈的努力，有显著的成绩。这次带来的“佐仓宗五郎”、“劝进帐”、“鸣神”、“俊宽”等四个戏，都是歌舞伎的代表作并且经过一些整理的。现在想就头一天所看的两个戏来谈一谈我的观感。<br/> 日本人民有舍己为人的传统道德观念。在封建社会里，这种道德观念有各种不同的内容和表现形式。有的可能流于狭隘的个人恩怨报复。像“佐仓宗五郎”这出戏里的宗五郎那样是很可贵的。他为了替被压迫、被剥削的农民请愿而牺牲了全家的生命。<br/> 去今约三百多年前，日本下总国佐仓地方连年遭受灾荒，农民除缴纳租谷外，还要受种种苛捐杂税的残酷压榨。当地二十九个村子农民的总代表宗五郎，带着一群农民向领主（大地主）请求减轻租税。领主坚决拒绝，还说他们造反；不得已只得上京向将军控诉，这样一来就成为百姓告官的罪名，将宗五郎全家处死。<br/> 第一幕告状，宗五郎领着一群农民，跪倒在领主的大门前，请求减租，领主的家丁们武装警戒如临大敌，最后大门打开，领主走出来，痛骂一顿，关上门进去了。农民们奋激达于极点，宗五郎劝大家暂时回去，他决心去告上状。情节就这么简单，场面却异常生动。在请愿的时候，农民们有的抢上去讲话；有的是愤怒到忍无可忍，又勉强抑制下来；有的痛苦得说不出话来；有的低头啜泣。他们是那样真切，那样沉痛，那样愤慨，可是没有高声吵闹。看来是绝望了。领头的宗五郎，一方面安慰群众，一方面表示决心，最后他一个人站在台口，半晌不动，也不说话，他心里在想什么观众完全明白。每一个看戏的人都意识到宗五郎的处境而感觉事态严重，也就是说被戏吸引住了。<br/> 第二幕：宗五郎知道上诉不成要杀头，想在上京之前回家去看一看；想将他预先写好的一封休书给他妻子，以免连累。可是领主把船都封锁了，不能过河。他走到渡口遇见一位驾渡船的老人，帮他打死了领主的狗腿子，砍断铁锁，在一个大风雪的深夜里，冒死把他送过了河。这是一个义举。<br/> 这幕戏一开场，雪夜，渡口的一间小草房，里面老船夫正对观众坐着，一声不响在烤火。外面领主的家丁和狗腿子两三人来检查船只，上锁后走了。老船夫念道着宗五郎请愿的事，然后他睡下。宗五郎从“花道”上场。他带着沉重的心情，回顾一下后面，一步一步轻轻悄悄地捱到小草房门口扣门。老船夫起身开门，大惊；急忙把火盖上，可是半晌才想起把门关上。他们对坐倾谈；话不多，语调缓慢，声音很低，可是看得出他们的心在跳，血在沸腾。宗五郎从怀里取出一封休书托老船夫带给他的妻子，起身便走。老船夫拉住他，拿起小斧子，决心砍断船锁……。严寒的天，死静的夜，紧张的气氛，一间破草房，两颗火热的心。就这样使观众不能不和他们起共鸣。宗五郎和老船夫都没有甚么激昂慷慨的表演，不过觉得自己应当那样做便下决心那样做了。并不是捶胸顿足，而感人至深。<br/> 第三幕是宗五郎的家里。开场他的大儿子在学写字，二儿子在弄玩具，还有乳儿在襁褓之中。两个邻居的妇人来向他的妻子阿珊讨旧衣，阿珊翻出两件嫁时的衣来给了她们。一眼看去观众便觉得她是个贤良的妻子。这样的介绍很简洁。宗五郎回家，打破了一家的宁静。阿珊不接受休书。她说：“就是杀头，我也是你的妻子，让我永远跟着你走下去。”宗五郎作了一番安排之后，离家上京告状去了。夫妻分别一场十分沉痛，可是没有丝毫拖泥带水的表演。宗五郎匆忙把烤在火炉上的布袜子穿上，穿好草鞋系上带子，阿珊替他披上斗篷；生死关头还那么镇静，也就更显得勇敢坚强。动作的熟练准确，真切自然，使观众忘了是在看戏。走时，两个孩子拉住父亲的衣裳不放；宗五郎张开两臂抱住他们，几个亮相显示出深厚而高昂的情感，情绪饱满，恰到好处。大儿子光着脚冒雪追赶父亲，宗五郎把他几度抱住几度推开，跨过篱笆走去，身段很漂亮。两个小孩子也演得好。阿珊抱着幼儿，含着眼泪，从窗户里呆呆地望着丈夫，这个地方转台用得非常好。转台本来是日本歌舞伎的艺人发明的；用转台和花道是歌舞伎显著的特点之一。<br/> 宗五郎趁将军出巡拦与告状，以致全家被杀。第四幕法场，许多农民要去祭奠，被挡住在台口，群众的吼声，从观众席的后面出发，也颇有特点。行刑前照例要把犯人的眼睛蒙住，宗五郎却说：“不要你们蒙得住宗五郎的眼睛，却蒙不住大众的眼睛。”宗五郎死后，他的故事一直流传在日本广大人民群众当中。这个戏原本是濑川如皋写的，是歌舞伎里反映农民斗争的第一个戏；现经前进座的文艺部长平田兼三改编，呈现着新的面貌。<br/> 中村翫右卫门演宗五郎，非常好；河原崎国太郎演阿珊，坂东调右卫门演老船夫甚兵卫，都演得很好。从我上面所说的一些印象，可以想见，他们演技的高明之处就在于不矜才不使气，处处似乎是纯任自然，而处处显出深厚的工力。形体动作异常洗练，选择得很谨严，无过无不及，恰如其分地传达出内心深刻的感情。整个戏结构也很简练而明快，这都是值得好好地学习的。<br/> “劝进帐”是歌舞伎十八番之一，在日本是流传很久、家喻户晓的保留节目。弁庆是勇士的象征，提到弁庆就好像我们提到关羽一样，总觉得他是忠勇过人而富于机智。这个剧是描写源赖朝要想杀掉曾经帮助过他打天下的兄弟义经，弁庆保护义经逃出虎口，当要过关的时候，为守关的富樫所盘诘，问他出关干什么？他说皇帝为着纪念死去的爱妃，要他化缘建庙。他取出一轴文书，假作缘簿，当场念出一段募化的缘起，掩护义经过关。不料假扮挑夫的义经又被认出，他拿过扁担打义经，骂道：一路之上就因为你长得像义经，耽误了我多少事。这样便过了关。实际是富樫为弁庆的忠勇智慧所感动，有意放他过关的。<br/> 这个戏是非常难演的戏。演弁庆的要具备许多条件，长十郎无论是从他的身材、体格、扮相、嗓音看，都是再好没有的。加之他的表演艺术，包括舞蹈、台词、以及动作表情无不精妙，可称全璧。弁庆的任务是要保护义经过关，他的一言一动，不管是朗诵也好，舞蹈也好，不能离开这一主要目的。他的忠勇和智慧必须通过他的动作、语言自然流露。这需要有高度的艺术修养和技术锻炼，长十郎演弁庆的优点也就在此。<br/> 有了好的弁庆必须有铢两悉称的富樫，翫右卫门演富樫是再好没有的。他在表演艺术上下了很深的工夫，念白吐字和用气有独到之处，所以和长十郎同台站在一处，就成为美妙的合奏。这个戏岚芳三郎演义经也是非常有名的，一个华美英俊的贵公子，虽在患难之中，还不失他的气度，实为难得。此外所有的家臣兵士都极为整齐。这样的“劝进帐”真是珠联璧合完美无缺的。<br/> 歌舞伎最注重道白，像弁庆的念缘起，富樫和弁庆两人的对白，只要字眼差一点，气口差一点就会念不下来。长十郎和翫右卫门的台词真是经过千锤百炼，下过不知多少工夫。“劝进帐”所念的是纯韵白，“佐仓宗五郎”的台词，比较接近口语；有不同的念法，可是尽管声音很轻，个个字都清楚，所下的功夫并不少于“劝进帐”。这也是值得我们特别注意，好好的学习的。（附图片）<br/> 河原崎长十郎饰弁庆<br/> 中村翫右卫门饰富樫
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 海岸造林<br/> 阿涛