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专栏：
掩耳盗铃
陆拂为
这是一个古老的笑话：有个窃贼想盗走一口钟，他怕弄出声响，便堵住耳朵，自以为这样钟就不会发出响声，无人会发觉了。
联合国大会上就发生这种掩耳盗铃的笑话。当社会主义国家和亚非国家许多代表严正谴责殖民主义时，以美国为首的帝国主义集团狼狈不堪。这时，英国首相麦克米伦登上讲台，他说：“如果我们要使人类摆脱愚昧、贫困和恐惧，我们至少必须使我们自己摆脱陈腐的口号和过时的战斗叫嚣。让我举一个例子吧。‘帝国主义’和‘殖民主义’等字眼在这里说来说去，完全不顾事实”，“所谓‘帝国主义’和‘殖民主义’口号完全是过时的。”接着，他大事吹嘘“经济合作”和“援助”不发达国家，据称：美国的“贡献”最大，英国其次。
真是妙人妙语：你们反对殖民主义吗？大可不必，因为它早已过时，为了摆脱愚昧和贫困，接受我的援助吧。请瞧，多聪明的如意算盘！好像经他一说，殖民主义制度就此得救，可以太太平平、万古长存了。英国《星期日泰晤士报》得意洋洋地说：“首相恢复了士气”，“首相鼓舞了西方代表团，特别是美国代表团的士气。并且把他们普遍存在的防守情绪转变成为对他们的理由的正当性充满了兴奋的信心”。
如果谎言能够掩盖真理，骗子们都能永垂不朽了。不妨顺便提一提：为殖民主义辩护，麦克米伦肯定不是第一人，也绝不会是最后一人。英国前首相艾登和美国已故国务卿杜勒斯，都喋喋不休地说过：帝国主义和殖民主义的概念已经陈腐、过时，等等。但是，而今安在哉？圣经云：“言多不能救命”。艾登在侵略埃及失败后，内阁就此倒台。杜勒斯鼓吹“临近战争边缘而不进入战争是一种艺术”，但接连碰了几次壁。在“临终弥留”之际，哀叹战争边缘政策已经惨败。历史是严酷无情的。殖民主义者能够赌誓发咒说自己品行端正，甚至证明世上根本没有殖民主义者这回事。但是，这只能是掩耳盗铃式的自己欺骗自己。
事有凑巧，当艾森豪威尔、麦克米伦在联合国会场上，把“援助”不发达国家吹嘘得天花乱坠的同时，刚果总理却提供了一个标准的样本。卢蒙巴揭露说：“美国代表试图从我这里得到特权以开采我们的富源”，“依据美—比特权，加丹加的铀60％是直接卖给美国的”。美国为得到他的同意而“许诺了一切”，建议给他以“百万计的金钱”。但卢蒙巴拒绝了。正因为他反对“接受美元”和签订一项“不正直的协议”，他的政府才被人“解散”。够了、够了，真是揭露无余！原来，只要一个政府拒绝接受这种丧权辱国的“援助”，帝国主义就会采取一切卑鄙的阴谋和手段，进行干涉和颠复。刚果几个月来动荡不宁的事变，反映了一部活生生的现代殖民主义史。
殖民主义者可以捂住自己的耳朵，却无法蒙蔽全世界人民的眼睛，更无法阻挡历史的前进。在刚果，饱受迫害和欺骗的人民不屈不挠地举起斗争的长矛；在古巴，成百万人民为美国垄断资本举行欢乐的送葬礼。请听，非洲在咆哮，亚洲在怒吼，拉丁美洲在呐喊！这些雄壮的声音和社会主义国家人民的正义呼声交织一起，汇成我们时代的最强音！
反对帝国主义的浪潮汹涌澎湃，麦克米伦泥菩萨过江——自身难保。难道还能“恢复”殖民伙伴的“士气”？难道还能“把他们普遍存在的防守情绪转变为对他们的理由的正当性充满了兴奋的信心”？不管殖民主义者如何“鼓舞士气”，也不管他们对自己的“正当的理由”充满多么“兴奋的信心”，命运已经肯定：全世界人民一定用共同斗争坚决把它埋葬掉！
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专栏：党委书记手记
一手抓生产一手抓生活
中共河北河间县委员会书记处书记 李汝梅
生产和生活是相互制约相互促进不可分割的两个方面。生产是根本，是生活的基础，但是，进行生产的是人，要保证生产的进行，就必须安排好人的生活。我县岳庄生产队的党支部一手抓生产，一手抓生活，生活搞得好，生产大提高的事实，充分地证明了党的八届六中全会决议中所指明的：“群众的干劲越大，党越要关心群众生活。党越是关心群众生活，群众的干劲也会越大。”的真理。
岳庄生产队，是万全公社的一个三类队。今春以来，新的党支部在大抓生产的同时，大抓了人民生活。对社员的衣食住行，老幼病孕等各项生活问题，都作了适当安排。群众满意，情绪高涨，意气风发，斗志昂扬，用社员的话来说：
“生产越干越有劲，生活越过越有味。”因而，这个生产队，在半年多的时间内，改变了落后面貌，在各项生产上，都取得了出色的成绩。虽然今年是“四灾（旱、涝、虫、荒）并举”，但是，他们仍然获得了很好的收获。社员们个个乐得闭不上嘴，齐声称赞：“老徐是俺们好管家的。”
岳庄生产队的党支部书记徐俊山已经是五十岁的人了，看身子骨瘦巴巴的，可是干起活来，做起工作来，总是那么带劲，那么有精神。特别值得称颂的是，老徐平日总是以群众之忧为己忧，以群众之乐为己乐，关心别人的事情，比关心自己的事情还上心。社员张瑞祥，老婆有病，孩子又小，长期不能参加生产，因而生活困难。老徐给张瑞祥家请医生抓药吃，又把小孩安置到托儿所里，白天由食堂炊事员轮班来给病人煎药熬汤，张瑞祥得以腾出手来参加田间生产。由于老徐的细心照顾，具体安排，全家都感动得流下眼泪，张瑞祥一再表示：“一定要以最好的劳动来报答党无微不至的关怀。”因为老徐全心实意为群众，睡半夜起五更，不辞辛苦不闹特殊，和群众同吃同住同劳动同商量，始终不懈地站在生产第一线，生活第一线，在群众中享有很高的威信。全队男女老幼，无论谁见了他，总是要亲亲热热地称呼他一句：“老徐，……”
老徐，全名叫徐俊山，是今年春天才被选上的新支部书记。老徐一担任这工作，就坚决贯彻执行了县委关于“一手抓生产，一手抓生活”的指示，在全面安排群众生活的同时，重点抓住了公共食堂的整顿巩固和提高工作。这个队共一百九十二户，生产队下分四个小队，一个小队一个食堂，九个支部委员，除一个管水利的支委住在机井口外，其余八个支委，两个支委包一个小队包一个食堂；每个食堂都成立了有社员代表参加的食堂管理委员会。老徐除掌握全面外，第三食堂是他的“试验田”。老徐在食堂当炊事员期间，除坚决兑现了粮食食用管理、财务日清月结、凭票吃饭，节约归己等制度外，还通过和社员座谈、登门访问，征求社员对食堂的反映和要求，和炊事员、管理员一起研究改进了饭菜花样。炊事员和管理员在老徐的带动下，不但把饭菜做得又好又巧，而且还管理了二百六十二亩食堂家底菜，食堂生产的北瓜、豆角、大白菜、葫萝卜，保证了每个社员一天能吃上二三斤菜。现在，全队四个食堂都做到了有粮有菜，有稀有干。社员们对食堂特别满意，说：“这样太好了，既节约了粮食，又吃得舒服。老徐为我们想得太周到了。”
老徐深深地体会到，炊事员、管理员是群众生活的直接组织者，生活安排得好坏，在很大程度上取决于他们。所以，他不但千方百计地想方设法为社员们改善伙食，而且还切实地抓住了炊事员、管理员的思想政治工作，利用一切机会给炊事员、管理员讲解在我们新社会里，伺候人是最光荣的道理。因此在炊事员、管理员中树立起了坚强的为人民服务的观点。
社员们在以老徐为首的炊事员、管理员的无微不至的关怀下，深受感动。他们热爱食堂，关心食堂，尊敬炊事员，共产主义的新风尚得到了大大的发扬。每天晚上都有不少的社员帮助食堂洗菜、合面、挑水、担柴，每一个人都觉得给食堂干点事才心满意足。
由于岳庄生产队党支部一手抓生产，一手抓生活，生活安排得好，社员干劲高，在全队形成了一派生动活泼的大好政治局面。人人都是不计报酬，不讲条件，忘我地劳动，热情地生产。出勤率提高到95％以上。7月，连续几场暴雨，东南洼年年易涝的五百亩庄稼，被涝水所淹，社员们在老徐的带动下，一百多人携锨扛镐，自动地奔赴现场，冒着大雨，奋战一宿，挖了一条一里长、一米宽的排水渠，保住了五百亩大玉米免受损失。
由此可见，办好集体生活，不仅可以促进人们的生产积极性，而且可以改变人们的精神面貌，加强人们热爱集体的共产主义思想。
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专栏：
读书札记
阿英
（一）古巴人民不要美国佬
我们热烈的庆祝中古两国正式建立外交关系。我们很兴奋的听到古巴人民高呼：“要中国，不要美国佬！”这样激昂的呼声，从拉丁美洲一直响彻到了中国。这说明了古巴人民对最凶恶的敌人美帝国主义，是如何的深恶痛绝，对弟兄般的中国，又是怎样的亲切、热爱。
美国开始侵占古巴，是1898年。古巴本是西班牙殖民地，是有名产糖和烟草（淡巴菰）的西印度岛，美国早已垂涎了。这一年，就利用西班牙镇压古巴人民革命，美舰在拜那港失事沉没的机会和理由，发动了对西班牙的历史上所谓“美西战争”。美国击败了西班牙舰队，占领了桑德阿哥港及岛的东部。后来两国议和，西班牙被逼把古巴全岛吐出，正式割让给美国，置于美国的军事管制之下。经过数年，美国佬在古巴组织好了“以美国为宗主，赖其保护，以试行独立政治”的主要傀儡政党，党魁并在美国军事监督下战胜了“主张绝对的独立”的政党，当选为“新共和国”总统后，美国才以“保卫古巴革命，已抵于完成”为理由，在1902年开始形式上的撤兵。在撤兵的时候，还订立了这样一些条约：
1、美国不得与各强国订约破坏古巴的独立及占领该岛。
2、美国当照巴黎条约、美西和约，有尽其义务以干涉古巴内政之权利。
3、目下施行军政，仍照该官厅所发之命令。
4、美国大统领如欲在该岛得有屯煤所及海军停泊处，可随时租之或卖之。
5、当以古巴岁入款项经营内政，不必另起公债。①
把这些条约的内容概括起来，实际上就是美国得永久独占古巴、美国有权干涉古巴内政、美国得在古巴实行军事管制、美国得自由在古巴建立军事基地，这些条约的精神实质，就是换汤不换药的规定古巴变西班牙殖民地成为美国殖民地，只是名义上改称为“独立与自由的共和国”罢了。美国和西班牙所不同的，只是多了一套狐外婆的伪装。如果说西班牙是老虎，美国佬就不但是凶恶的老虎，还是狡狯的狐狸，在六十年前是这样，在成为纸老虎的今天，仍然是这样。只是把六十年前骗人的“独立与自主”，改换为“保卫世界和平”，来作为战争继续的幌子而已。帝国主义的侵略本性，是不会有所改变的。
这样的伪装和欺骗，当时身受其害的古巴人民固然看得清楚，在古巴做工的中国人，也一样的承受着种种灾难。中国国内舆论评述这一事件，也是有会于心的指出“有碍古巴主权”，“使古巴具自主之特性，历久不衰，则今日正如火之始炎，泉之始达，谁能阻之？”并归结到：“今不必问美人待古巴如何，亦视古巴之自待如何耳”②。古巴现在所以能成为拉丁美洲取得民族民主革命空前巨大成就的一个国家，正是古巴人民善于“自待”，能以正确的“自待”，“排除万难，不怕牺牲”③，对美国佬进行了六十年英勇斗争的结果。
古巴傀儡总统就职时演说，称“各国中往往有佯认弱国独立，冀为他国图报，而暗将该国权利尽归于己者，惟美国则不存此意”④。这样伪装的、骗人的甜言蜜语，和美帝国主义六十年来在古巴、在全世界的侵略暴行对照起来，是完全相反、完全不符合的。那么，美帝国主义今天之所谓“和平”，究竟具有怎样的内容，就更不难推断了。
〔注〕1902年《政艺通报》8期《新古巴独立共和国》篇；1902年《选报》19期并见，改题《古巴新国》
1902年《政艺丛书》广德李振铎撰《新古巴》；1902年《选报》31期并见，改题《新古巴记》
1902年《选报》17期《古巴立国》篇
同注2
（二）中国和古巴的历史关系
美国佬侵占古巴以后，不久就爆发了反对美国控制的大规模的人民起义。古巴人民当时就已看清楚了美帝国主义有“无餍足之欲望”、“兼弱攻昧”、“利己损人”，对“未开化人种，以暴力压之，假文明之面，行野蛮之事”。①这样的反抗和起义，不断起伏，一直持续到1959年。美帝国主义对古巴人民残酷镇压到如何令人愤慨的程度，也就可以想见了。所以，古巴人民不要“美国佬”，有现实的原因，也有历史的渊源，决不是偶然的。
中国和古巴的关系却不是这样。大约从清朝道光27年（1847）开始，中国人就有在古巴参加各种生产建设劳动的。据同治12年（1873）统计，先后已有十二万多中国人，投身在古巴糖寮、烟地各处。还有一万七千多人，由于在到古巴的途中，遭受殖民主义者虐待和迫害，或病死、或溺死、或被鞭挞死、或自杀死，没有登岸。而上岸的十二万多人，也前后有七万多死在古巴工地。②这些中国人，和古巴本地人一样，承受着西班牙佬、美国佬的残酷迫害。他们用自己的血汗、辛勤地帮助建设了古巴，也喂饱了美国佬。他们所能得到的，却如《古巴杂记》里所说：
日未出而起，夜过半而
眠。所食粗粟大蕉，所穿短褐不
完。稍有违命，轻则拳打足
踢，重则收禁施刑。或私逃隐
匿，则置之死地。狠毒苛刻，擢
发难数。
而在1898年，甚至粮食也被美国佬进行了封锁，不得进口，“饿毙华侨不知其数”。就由于这种种原因，在古巴的中国人，从很早起，就有很多参加了古巴革命，和古巴人并肩作战，以反对美帝国主义。
在古巴，流传着许多中国人参加人民革命的故事。有一个商上校，曾经在山得客拉纳省，领导过六、七百名华侨作战，后来因没有武器接济被擒，英勇就义，至死不屈。有某上尉，在马斯务甘未元帅指挥下，在山地亚作战，攻破了该城敌人的主力。还有一路华侨革命军，由山得客拉纳省战至东省，一路如入无人之境。中国人从各个方面帮助了革命。有一个何丹桂，他后来逝世时，加连拿的革命党人，甚至用古巴国旗盖在他的棺上，可见古巴人对他的敬重。又有一个胡德，很受古巴人爱戴，他不但以经商所得的资财接济古巴革命，自己还参加队伍作战，功成后，仍旧去经营他的商业，什么样的要求都没有。此外，如革命力量攻破山地亚，也依靠了一个种菜的华侨关系。还有一些小贩，为革命冒着极大危险，传递消息，建立情报网。
古巴人民革命的领袖冈萨洛将军，曾经这样表扬当时中国的参加者：“在古巴争取民族独立的悲壮的战争中，中国人像猛兽一样在战场上搏斗。他们也在工厂、田地和医院中，为起义战争贡献了一切”。还为这些中国的革命参加者，建立了光荣的纪念碑。上面由他写了：“在古巴的中国人，没有一个是逃兵，没有一个是叛徒。”中国人在古巴，不但参加了生产建设，还参加了革命战斗，不但过去中国人和古巴人互相支援，现在也还是共同携手，共同反对最凶恶的敌人美帝国主义。这和美国佬对古巴人民不尽的剥削、奴役、镇压、杀害等等残暴行为比较起来，正是很强烈的对照。也更进一步地说明了我们两国人民为什么有着这样深厚的友谊。
〔注〕1902《译书汇编》2卷5期《时事漫论》
据《古巴杂记》（1887）及《游历古巴图经》（1889）（附图片）
〔哈瓦那大街上的华侨纪念碑〕
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专栏：
割豆子
刘章丰收歌子满山洼，秋雨刷刷一个劲下，书记弯腰割豆子，汗珠雨珠眉尖上挂。老大爷越看越心疼，憋不住就说了话：“风这冷，雨这大，老王呀，还不把镰放下。”书记擦掉水珠，手里镰刀沙沙，“趁水割豆不炸角，只要多收一把，风风雨雨算个啥！”书记的话呀像火把，社员个个干劲大，镰刀割断雨线，流汗不怕冷风刮，车车豆子把山下。
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专栏：
再见吧，是出发的时候了
安哥拉 阿果斯丹霍·奈陀
在安哥拉首府罗安达，由于葡萄牙殖民者长期以来施行中世纪式的野蛮、残暴的黑暗统治，人民生活条件惊人恶劣；全城人口十五万人，只有两名本地医生，奈陀就是其中之一。今年7月，这位医生、诗人、民族斗士，由于他的抒发痛苦和愤怒、号召同胞起来战斗的诗歌触怒了殖民者，被投入了黑暗牢狱，受到苦役的折磨。罗安达和安哥拉各地的人民，正在为挽救这位受他们爱戴的民族诗人，反对殖民统治而进行斗争。 ——译者母亲啊！儿子们流浪他乡的黑皮肤的母
亲们啊！在艰辛的岁月里，你曾多么耐心地等待和希望；虽说灼念从没离开你的心上。在我心中，生活也曾把这神秘的希望埋
葬。现在，我不用等待什么了，因为，我自己就是别人的希
望！希望，这就是我们，你的儿子们，出发追求使生命再生的伟大信仰！就是我们，衣不蔽体的孩子
们，在荆棘丛中的小土屋里生长；就是我们，没上过学的孩子们，把灼人炙日下的沙滩当成游戏
场；就是我们，干一天算一天的小
工们，被咖啡地里要人命的苦活折磨
得遍体鳞伤就是我们，“无知的黑人们”：应该对白人景仰！应该见富人就滚！就是我们，你的儿子们，在电灯光照不到的黑暗土地上
成长！就是我们，你的整天挨饿、终日饥渴的孩子们，连叫你一声妈妈都心意惶惶！就是我们，你的连过街都不敢、见了人就害怕的儿子们；就是我们啊！现在成了寻求幸福生活的希
望！
高飞译
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专栏：
草原归集
朱冰