第8版()
专栏：
北京会议六言颂
陈设人民会议启幕，政治协商三开。经济建设如锦，团结跃进大哉。路线多快好省，生产并举加番。推动科技文哲，前途广阔无边。今年任务固重，去岁基础很强。还须努力再战，入室通过升堂。百川东必至海，道途曲折迂回。那有天衣无缝，完全不费剪裁。有人注意质量，这有一般正确。如果变为挑剔，你的质量如何？你看叛逆称兵，破坏祖国团结。六亿人民怒吼，反对外来干涉。我有一言奉劝，归路不要自断。中央历来宽大，佛说回头是岸。北地麦收将至，南国夏种如潮。建设正如长征，踏破水远山遥。中国百年积弱，于今翻身十年。历尽风霜雨雪，奠定基础如磐。老年精神矍铄，青少吐气如虹。大家干劲十足，领导人人景从。
一九五九年五一前夕
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专栏：
向西藏平叛部队致敬
魏巍
我们的解放军真带劲：不到三天时间，就平定了拉萨的叛乱；不到一个月，又一举荡平了山南叛匪的巢穴。现在雅鲁藏布江以南的叛乱集团全被粉碎，喜马拉雅山北部全部国境线，已在我军的控制之下。真是干脆、麻利、痛快！在举国欢腾声中，由不得要向我们英勇的、能干的、一贯忠实于我国各族人民利益的解放军，寄上深深的谢意。同志们，在深山峻岭间奔驰的同志们，你们辛苦了！你们的行动，给藏族人民带来了真正幸福的曙光，让我们一齐来大声叫好。
谁知这件事，倒使得住在喜马拉雅山那边的一小批人伤心了，愤慨了，他们鼻涕一把，眼泪一把的，发出一片乱嘈嘈的叫喊声，把人的耳朵都快吵聋了。真奇怪！人们不禁要问：这些大人先生们同西藏的一小撮叛乱分子究竟有什么关系？为什么西藏叛乱的失败，使得他们那么“同情”和“不安”呢？事情很明白：他们是预定要开庆祝会的，结果是白白地花费了一场心思，做了一场可怜的春梦。
好梦不成，就继之以咒骂。他们想用咒骂的方法，来削弱伟大的中华人民共和国在东方人民中的威信。但是他们的算盘又打错了。中国的强大和飞跃的进步，中国对被压迫民族热情的支持，中国对伟大的印度人民以及东方各国人民友谊的忠实，是长期以来活生生的事实证明了的，这不是用几句咒骂，报纸上发几篇文章，在我大使馆门前喊几句口号，散发一两篇荒诞离奇的声明，就可以从东方人民善良的心中抹得掉的。老实说，今天，如果有谁想利用西藏少数叛乱分子从中渔利，实现自己扩张阴谋的话，他总有一天会后悔的。他迟早会发现，被削弱的不是中华人民共和国的威信，只会使他们自己在人民中更加孤立。
西藏过去是、现在是、将来也永远是我们伟大祖国的一部分。英帝国主义和印度扩张主义者的阴谋没有用，公开的干涉和咒骂也没有用，这只能使中国人民更深刻地认识一些人，认识一些事，从而激发他们更热烈的爱国主义的感情，促进我们各民族的团结，促进我们伟大祖国的统一和巩固。对于外国干涉者来说，结果也只有一个：这就是在人民面前，现出了他们鼻子上涂着白粉的小花脸，使他们进退维谷，狼狈不堪，威信扫地。可是这又能怨谁呢？他们只能怪自己热昏了头脑，做出了这样的蠢事。
现在西藏平叛部队正在追歼残匪，藏族人民正在欢庆新生。西藏历史从此出现了云散天开的大好图画。在全世界劳动人民伟大的节日——“五一”，让我们再一次向英勇辛劳的解放军同志们致敬。
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专栏：
我心中的歌
多吉才仁太阳照着拉萨平原，千年乌云一齐冲散。推倒了头上的大山，碾碎了颈上的锁链。好呀！我的家乡，光荣呀！今年的春天！我的同胞一百二十万，愁眉尽消，挂上了笑颜。藏汉两个民族的巨手，正在建设民主和幸福的高原。看！青稞盈仓，牛羊遍山，听！雄壮的歌震动着雪山冰川。
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专栏：
扎喜得勒
李瑛
拉萨叛乱被我军平息后，西藏人民相见均笑逐颜开，互道“扎喜得勒”（吉祥如意）！扎喜得勒！扎喜得勒！西藏，请接受，接受我的祝贺，我要向每个人说，说一百二十
万次，我的祝贺是一只歌。你好！你们的每座帐篷，每缕
炊烟，每只羊仔，每条小河；还有水上的牛皮船，田间的青
稞，叫着的小鸟和山花朵朵。昨天还被那些叛徒剥削、勒索，一个民族正在血海里沉没，西藏，你是一只干燥的牛皮口
袋，没有一片茶叶、一粒青稞。可我们有今天，西藏！今天，你仿佛集中了一千多年的阳光
和诗歌；看呵，泪滴里你多么骄傲，到处人声笑语，金光烁烁！呵，那驱马驰骋的不是你么？你开始超越历史前进，日子通
红像火。我知道你高高的站在世界屋脊
上，为了要向全世界唱欢乐之歌。扎喜得勒！扎喜得勒！让我用这黄金般的语汇向你祝
贺，西藏，我看见你两片嘴唇笑了，你说出这句话，多么快活！
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专栏：
春天来到了西藏
格桑拉姆
我是一个藏族的年青舞蹈演员。几年来，我去过了新疆、广西、海南、内蒙古、宁夏……等地，看到了各民族人民在党和毛主席的关怀下，实现了区域自治，走上了宽阔的幸福大道，特别是去年的大跃进，各少数民族人民和汉族老大哥一起，进入了一天等于二十年的时代。广西的各民族人民在兴修水库中，表现了“命山山走，叫水水来”的雄伟气概；宁夏的回汉人民日夜奋战，大闹钢铁；内蒙古的包钢像巨人般的屹立在草原上；还有大梁山的卡瓦族更是一天等于千年的从奴隶社会飞跃到社会主义社会。每当我看到这些奇迹一般的事实，我总是非常激动，深深感到祖国大家庭的无限温暖。但是当祖国各民族都进入到社会主义的时候，西藏的人民却仍然在旧的制度下过着贫困的生活。我多么盼望着西藏能赶快改革，让西藏人民能过美好的生活。
1956年，我随中央代表团去西藏，看到一些藏胞的痛苦的生活：他们用牛马的骨头盖房子，衣服破烂得都无法补了。中央代表团给藏族人民发放了“布施”，藏胞们感动得一夜都睡不着觉，并说毛主席是神。就在这年，西藏自治区筹委会成立了。我满以为西藏人民的生活会好起来，但是西藏地方政府和上层反动集团一贯反对改革，不让人民获得自由和幸福，保持他们的压迫和统治。这次的武装叛乱正是他们这种罪恶企图的彻底暴露。
现在，西藏新生了，春天来到了拉萨河和雅鲁藏布江的两岸，她把幸福带给了藏族人民。西藏自治区筹委会已真正行使了它的职权。从此西藏人民将和祖国各族人民一起在社会主义的大道上前进。现在，在我的眼前，出现了一幅美好的图景，西藏人民从此走上了新的历史时期，他们在党和毛主席温暖阳光的照耀下，一日千里的向前飞跃，建设西藏的人间乐园。
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专栏：在今天的日历上
第一个“五一”节
世熙
1886年5月1日，美国工人阶级为争取八小时工作制，在美国工业中心芝加哥举行游行示威。这一天，美国全国各地参加游行示威的不下二十万人。芝加哥游行示威的工人与来镇压他们的警察发生了流血冲突。三年后，1889年7月，第二国际第一次代表大会（在巴黎举行）根据法国代表团的建议，通过了关于每年举行游行示威的决议。为了纪念芝加哥工人的英勇行动，大会决定5月1日为国际劳动节。从此，五一节成为全世界劳动人民检阅自己的战斗力的日子。
我国最早纪念五一国际劳动节的活动是在邻近苏联的哈尔滨发生的。俄国二月革命的浪潮波及到了哈尔滨，影响了在帝俄资本剥削下的中国工人们，就在1917年5月1日这一天，他们走上街头热情地庆祝自己的节日。关于这件事在同年5月2日的“申报”上曾有这样的报道：“五月一日为工人休息节期，哈埠于是日举行庆祝会，游行各街，参列其间者不下一万五千人。天气尚属晴好。分五处进行，各冠以持红旗之军乐队，人皆佩带红色蔷薇花。各业团体皆派人与会，其中最为显著者为妇女、共和党及铁路工厂中之工人。盖中国工人参与公共节期庆祝会前所未有，此为历史上第一次事也。”
1918年“五一”前后，在我国第一个以“劳働”命名的杂志上第一次出现了介绍和评述五一劳动节的文章和报道我国工人纪念五一节的消息。在这一年的五一节，北京的一些同情工人运动的知识分子散发了纪念“五一”的传单，广州工人代表和各报记者一百六十余人集会纪念了五一节。
到了1919年的五一节，北京“晨报”出了“劳动节纪念”专号，“又新日报”刊载了题为
“劳动节与马克斯诞日”的论文。这是中国报纸第一次庆祝五一节。在“晨报”的“劳动节纪念”专号上发表了李大钊同志写的短文“五一节杂感”，扼要地说明了五一节的由来，并且预言道：“我们中国今年今日，注意这节日的人还少，可是明年以后的今日，或者有些不同了！或者大不相同了。”
事情的发展正像大钊同志所预料，到1920年我国工人纪念五一节的活动就开始具有了全国性规模。这一天，上海工人在反动政府再三阻拦下纪念了自己的节日；北京以学生为主体进行了宣传活动，部分北京学生还到长辛店铁工厂的工人中进行了宣传；广州在节日前夕举行了千余人的提灯大会，巡行各街道以示庆祝，当天下午又举行了几万人的纪念会，其中大部分是工人；此外，长沙、汕头、九江、天津等地都有纪念五一节的活动。
“新青年”月刊在1920年五一节专门出了“劳动节纪念号”，刊载了李大钊同志介绍五一节历史的长文“‘五一’May Day运动史”。“北京大学学生周刊”、“民国日报”副刊“觉悟”、上海“时报”的“实业周刊”、“新社会”杂志、“上海学生联合会日刊”、“救国日报”和“星期评论”都增刊了劳动节纪念号；“晨报”、“又新日报”、“申报”、“时报”、“时事新报”、“益世报”等都大量登载了介绍五一节和五一节感言之类的文章。不论在纪念集会上或是报刊的纪念文章里，普遍地提出了“劳工神圣”、“资本家末日”、“减少工作时间”等警语或口号。
1921年的五一节，长辛店的千余工人在北京共产主义小组的领导下举行了示威游行和纪念大会，并且宣布成立工人阶级自己的组织——工人俱乐部。
中国共产党成立以后，立即组织了中国劳动组合书记部，书记部于1922年五一节在广州召开了中国第一次劳动大会。到会的代表一百六十二人，共代表十二个城市、一百多个工会、二十万会员。大会讨论了关于消除各地工会行帮观念和对工人阶级进行社会主义教育等问题；通过了中国共产党提出的“打倒帝国主义”、“打倒军阀”的口号；通过八小时工作制和罢工援助案。这是中国工人阶级盛大庆祝五一国际劳动节的开始。
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专栏：
全国劳动人民行动起来，大闹技术革命，高速度地发展社会生产力，为超额完成今年国民经济计划任务而奋斗！
哈琼文 翁逸之 丁斌曾
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专栏：
李桦 木刻