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专栏：
我军从西藏叛匪司令部缴获的文件再次证实
达赖喇嘛确被叛匪劫持包围
叛匪通过噶伦堡同印度扩张主义者建立联系
新华社拉萨27日电 在平息叛乱中，我军从功德林（西藏著名的寺院之一，曾经是叛匪司令部所在地）缴获了一些文件，这些文件中所透露的事实，证明达赖喇嘛是反对叛乱活动的，他在叛乱过程中遭到叛乱分子的劫持和包围，失去了行动的自由。
缴获的文件之一是“囊玛堪钦堪穷的意见书”（囊玛意为达赖喇嘛的侍从，堪钦是大四品僧官，堪穷为四品僧俗官员。“囊玛堪钦堪穷”是指达赖喇嘛身边管事务的四品官员）。这个文件没有注明时间，但从内容看来是3月11日写的。文件中透露达赖喇嘛因为反动分子煽动僧俗人民阻挡他出行（到军区礼堂看戏）而发怒，这和达赖喇嘛3月11日致谭冠三将军的第一封信中所说“昨天我决定去军区看戏，但由于少数坏人的煽动，而僧俗人民不解真象追随其后，进行阻拦，确实无法去访，使我害羞难言，忧虑交加，而处于莫知所措的境地”以及“反动的坏分子们正在借口保护我的安全而进行着危害我的活动。对此我正设法平息”的情况是符合的。这个文件还透露反动分子违背达赖喇嘛的意愿，坚持在罗布林卡开会，说会场迁往其他地方“有弊无利”，企图在外界造成达赖喇嘛和反动分子站在一起的印象，以此来危害达赖喇嘛。这个文件中还透露了反动分子在达赖喇嘛周围布置大量武装人员来软禁达赖喇嘛等情况。
在功德林缴获的另一份反动文件“三大寺的意见书”（三大寺即哲蚌、色拉、噶丹寺，曾经是叛匪的主要巢穴）中，透露了反动分子和原西藏地方政府（即噶厦）劫持达赖喇嘛、不准达赖喇嘛自由行动的情况以及反对民族区域自治、妄图“独立”的阴谋。在功德林缴获的“囊玛堪钦堪穷的意见书”的全文如下：
“庶民囊玛堪钦堪穷共同的意见：
昨日西藏僧俗人民等阻挡达赖喇嘛出行，虽然达赖发怒了，其实大家是为了政教御体，并无反对的心意，正如：为了众生之故，不能使佛受累。因此请立即送上供奉，并且报告，对此表示谢意。在罗布林卡开会，会引起对达赖喇嘛名声的怀疑，会场要迁往其他地方之事，此举有弊无利，故仍可在原地开会〔按：据俘虏口供，3月10日叛匪包围罗布林卡阻止达赖喇嘛前往军区礼堂看戏，并在噶厦官员堪仲（堪仲即大秘书，亦称仲译清波）大喇嘛绒朗色·土登诺桑、孜本（噶厦中管理人事和财政的官员）凯墨·才汪顿珠的主持下，在罗布林卡内召开了由叛匪控制的所谓“人民代表会议”，会议宣布西藏“独立”以后，达赖喇嘛很生气，他指示不许再在罗布林卡开会。此时有人主张把开会地点迁往其他地方，但写这个意见书的叛乱分子根本不听达赖喇嘛的话，坚持在罗布林卡开会。〕。负责达赖御体问题，是古松部队（按：即负责警卫达赖的一代本）与昨晚增加部分，以后还一定要增加组织，否则担负不起任务。
领导人员除原有的外，还应增加功德林扎萨（按：此人为叛军总司令，已逃往印度），堪穷格桑阿旺（叛乱分子，四品僧官，已俘），派郭仁希夏格巴（按：即叛乱分子夏格巴·洛桑顿珠，已俘，他是1951年逃到噶伦堡去的西藏叛匪头子之一孜本夏格巴·汪秋德敦之弟。派郭为职务名，管轿；仁希是四品官品），拉恰拉丁色（即叛乱分子拉丁色·索朗班觉，已俘，拉恰是职务名称，管理总务的意思，四品官）等以帮助。乃穷神（按为卜卦的神）指示精神念经，并且为了平息有碍达赖御体之事，还要各喇嘛神仙打卦，迅速完成广泛念经事。今后的方向，西藏的种族、宗教、语言文字等各方面历史均一定要使其无疑问的适于独立国家，西藏人民公众均按照政教历史多次所阐明的去作。”
在“囊玛堪钦堪穷的意见书”上签名的二十二人中，有很多是叛乱集团的头子，其中包括帕拉·土登为登，仁希夏格巴，堪穷格桑阿旺，马基助理（藏军总司令助理）堪穷洛卓格桑等。
“三大寺的意见书”的全文如下：
“三大寺的意见书
哲蚌、色拉、噶丹寺的一致意见：西藏人民都请求达赖喇嘛，今后不离开宫殿左右，不赴中央的宴会及观剧，此事由噶厦及古加基巧堪布（按系指叛乱分子噶章·洛桑日增，‘古加’是‘近侍’的意思，‘古加基巧堪布’为达赖喇嘛高级侍从僧官的名称）答应负责，应遵守不变。并要再次向达赖陈述清楚，同时今后以自治区筹委会为首的汉藏联合会议亦不需要，我们自己管理自己的事。西藏实行独立时，为了达赖的生命及事业的繁荣，要迅速选举可靠的僧俗官员代表，三大寺代表，军队、人民代表经常开会，认真商讨，会址除设在宫殿附近外，设在大昭寺或其他合适的地方亦可。请研究。”
新华社拉萨27日电 在平息叛乱中从西藏叛匪司令部所在地功德林（西藏著名寺庙之一）缴获了西藏上层反动集团发给噶伦堡的西藏反动分子夏格巴的两封密电的底稿。这一事实再一次无可辩驳地证明了噶伦堡是西藏叛乱分子的指挥中心。密电还透露了西藏上层反动分子要印度政府公开进行干涉的情况。
这两封密电底稿的日期是藏历2月7日和8日，即公历3月16日和17日。收电人夏格巴（即孜本夏格巴·汪秋德敦）是西藏叛匪首脑之一，1951年从拉萨逃到噶伦堡，一直在那里勾结帝国主义和印度扩张主义分子进行背叛祖国的活动。“西藏幸福事业会”是叛乱分子设在噶伦堡的反革命组织，专门在印度进行颠复和分裂祖国的活动。夏格巴是这个反革命组织的领导人之一。
三月十六日密电的全文如下：
“噶伦堡夏格巴转西藏幸福事业会全体：
藏历2月1日（按：即公历3月10日，也就是发动叛乱的当天）西藏独立国已经成立，请向大家宣布。并请于公历3月18日至甘托克（按：这是锡金的首都）听电话。
西藏独立会议上
藏历2月7日
此电由仔恰堪穷发送”
这份密电最后的仔恰堪穷即叛匪首脑之一土登列门。
三月十七日密电的全文如下：
“噶伦堡夏格巴孜本（按：孜本是噶厦中管人事和财政的官员）转交驻印度藏族幸福事业会：
近于藏历2月1日，藏族尊卑僧俗全体心意一致，已经宣布了自汉人红色共产党的强权之下起而成立独立国家，在你那个地方亦应宣传此事。汉政府已在拉萨周围地区准备大规模镇压，似此为免以大吃小，请向邻国印度政府、佛教会议、联合国报告，立即派代表来此地观察真实情况，并请设法电印度驻拉萨代表应于事先了解情况等。总之，用什么方法谋求支持为好，请本过去熟悉情况的精神，努力进行。并赐告内情。
西藏独立国人民会议全体大会
藏历2月8日”
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专栏：
在噶伦堡散发的“西藏佛教协会誓约”充分暴露
西藏叛匪早就里通外国
新华社27日讯 西藏叛乱分子在国外散发的一份所谓“西藏佛教协会誓约”，充分暴露了这些里通外国的叛匪，早就在国外利用宗教作幌子猖獗地进行叛国活动。
叛乱分子在西藏叛乱的指挥中心、印度的噶伦堡出版的“西藏镜报”，在1958年7—8月号和9—10月号上刊载了这份极端反动的文件。据“西藏镜报”的“编者按”说，这份“誓约”是所谓“西藏人民代表”阿乐群则（叛乱分子的组织“人民会议”的头子）所草拟，并且从印度的大吉岭寄给“西藏镜报”发表的。
这份文件说西藏是“政教合一、政治制度和风俗习惯最美妙的独立国家”。它说，“现在西藏遭到红色汉人共产党的侵略。为了把受到敌人压迫、无法忍受的痛苦情况向以崇尚宗教的印度政府为首的世界各国申诉，我们的许多代表从西藏来到了印度。”
这份文件要求在印度的叛乱分子“有组织地、永不反悔地，用尽无论和平或暴力的任何方式”来进行叛国活动。它说，在1958年6月成立的叛乱组织“西藏佛教协会”遇到所谓“无法忍受的事情时，则由城乡各地代表召集所属当地全体僧俗人民进行游行示威”。
它还暴露了叛乱分子披着宗教外衣来进行叛国活动的面目。它煽动说，“我们宁愿在佛下生活一日而死，不愿在无神统治下丰衣足食生活一百年”。
“西藏镜报”在7—8月号上还报道了叛匪在噶伦堡的活动情况，说叛匪“代表”曾经在1958年4月3日在那里开会，汇报了他们以“祈祷达赖佛爷平安”为名而进行的收集叛乱经费的活动情况。
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专栏：
北京上海天津人民群起反击印度反动漫画
怒斥干涉者践踏和平共处原则
严正指出侮辱我国领袖就是对六亿人民的挑衅
北京
新华社27日讯 首都各界人民看到印度一些报纸刊登侮辱我国领袖的漫画后，群情激愤，纷纷集会，认为这是一种严重的挑衅行为，必须坚决反对。
中苏友好人民公社一万多名社员和干部看到报载“印度时报”印度“邮报”侮辱我国领袖的漫画，万分愤慨。他们一致写信给人民日报表示要坚决回击印度扩张主义分子背离万隆会议精神、破坏和平共处五项原则、策动西藏叛乱的无耻阴谋。南苑人民公社社员吴志然说：印度的一些坏家伙们，侮辱我们最爱戴的领袖是对我国六亿人民的挑衅，我们十分愤怒，我们坚决反对。
北京电子管厂工人们看了报载康巴叛乱分子的罪行照片后，气愤地说，这些万分野蛮残暴的叛乱分子哪里是什么宗教徒，简直是披着人皮的野兽，而印度扩张主义分子所支持的正是这样的一些人，这就不难使人看出印度扩张主义分子是一付什么样的面孔。
在北京汽车制造厂的工人们举行的座谈会上，工人孟福衍、秦子平、张永安等人都气愤地说：最近以来，印度暴徒在中国驻印度使馆门前组织反对中国的示威，并对我国家领导人的侮辱，这种疯狂蛮横的行动，只能更加明显地暴露了他们干涉中国内政的野心，我们表示坚决反对。
上海
新华社上海27日电 今天下午，上海人民看到人民日报转载的“印度时报”和“邮报”的两幅把我国领导人比作“雪人”和“野蛮人”的漫画，愤怒到了极点。人们纷纷集会、座谈，质问印度扩张主义分子和印度当局：难道这是对一个友好邻邦应有的态度吗？这就是印度政治家们口口声声宣扬的坚持和平共处五项原则吗？这两幅漫画的旁边是揭露的康巴叛乱分子暴行的五张照片，而这些叛乱分子的一些头领，现在正在印度，受着印度某些人士的“礼遇”，人们义愤地责问：印度扩张主义分子，支持这一小撮抽人筋、剥人皮的叛乱分子，并颠倒是非，把叛乱说成是什么“人民的革命”，对西藏叛乱一再表示“同情”，骨子里究竟是为了什么？
江南造船厂的工人下班以后，看到当天的人民日报，来不及换衣服，立即在船台上、车间里，激愤地讨论起来。修机车间老工人陈杏新愤怒地说：“印度扩张主义分子从支持西藏叛乱，破坏我国统一，进一步明目张胆地直接侮辱我国领导人员，这就进一步暴露出他们的反动本质。”
报纸到达上钢三厂，铸钢车间工人们都拥到调度室，他们看到报纸上的印度反动漫画和叛乱分子的罪行照片，群情大哗。煤气炉工长曹大邦说：“我们警告这些印度扩张主义分子，头脑放清醒些，中国已经不是以前任人欺负、任人蹂躏的国家了。”工人们一致表示要鼓足干劲、加紧生产，以超额完成国家计划的实际行动，反击外国干涉者。
复旦大学的师生，今天再一次集会座谈，怒斥印度扩张主义分子和印度某些公开干涉我国内政的政客。中文系主任朱东润激愤的说：“印度扩张主义分子竟敢公然侮辱我国领袖，我不能不感到极大的愤怒。”华东师范大学校长孟献承看了今天的人民日报后，激动地说：“惨无人道的西藏上层反动集团罪行累累；印度扩张主义分子一面同情西藏叛乱分子，一面叫嚣污蔑诋毁我国领袖。这究竟是要维护中印友谊呢，还是要破坏中印友谊？究竟是遵守中印共同倡议的和平共处五项原则呢，还是要践踏这五项原则？”
连日来，上海市举行座谈会的还有宗教界、医务界、文艺界和少数民族的人士，人们一致严正地指出：现在事实已经昭然若揭，印度扩张主义分子阴谋利用西藏问题来干涉我国内政，破坏我国统一的阴谋，已经彻底败露。
天津
新华社天津27日电 天津市广大人民看到印度反动报刊污蔑我国领导人和干涉我国内政的反动言论和漫画以后，万分愤怒，一致谴责印度扩张主义分子并表示要加紧生产，来回击外国干涉者。
天津第一钢厂的工人纷纷举行集会并写大字报，指责印度扩张主义分子的无耻行为。青年炼钢炉于俊友小组贴的大字报说，六亿五千万中国人民是不可欺负的，如果印度扩张主义分子执迷不悟，一定会碰得头破血流。正在指挥炼钢的司炉王起发说：我决定以多炼钢、炼优质钢的实际行动来回击印度扩张主义分子对我国的挑衅。
正在天津开会的河北省工业交通基本建设先进集体和先进生产者二千五百多名代表，在大会上，一致谴责印度扩张主义分子公然污蔑我国人民领袖的无理行为。他们说，印度扩张主义分子任何企图利用西藏叛乱事件实现扩张野心的无耻阴谋，都是永远不能得逞的。
天津大学九千多名师生员工举行了广播大会，土建系副主任范恩锟教授怒不可抑地说：印度扩张主义分子完全践踏了和平共处的五项原则，我们郑重警告这些扩张主义分子：不要把我们中国人民对邻国的友好、耐心的态度看作软弱可欺，站起来了的中国人民，对这种严重的挑衅，一定会给予沉重的回击。
天津市妇联全体干部都以万分愤怒的心情表示：印度当局不但无视我国人民的严正警告，没有采取有效措施制止干涉我国内政的行为，反而听任反动报刊污蔑我们的伟大领袖，我们再也不能容忍。我们再一次警告印度扩张主义分子，任何干涉我国内政的阴谋活动，必将遭到失败。（附图片）
北京师范大学政治教育系教师在看了印度反动报纸恶毒侮辱我国领导人的漫画后，立即给人民日报写信，表示极大的愤怒。
新华社记者 杨百顺摄
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专栏：
山东河南福建黑龙江人民严重警告
印度野心家休想染指西藏
据新华社讯 山东、河南、福建、黑龙江等省各界人民愤怒谴责印度扩张主义分子支持西藏叛乱、无理干涉我国内政、侮辱我国领袖的挑衅行为。
中国人民政治协商会议山东省委员会在26日上午召集山东省及济南市各民主党派及无党派民主人士举行座谈会。省民革副主任委员王林肯说：“印度扩张主义分子是好了疮疤忘了疼，它被英帝国主义蹂躏了若干年，刚刚独立不久就继承英帝国主义的衣钵，企图使西藏从中国领土分裂出去，实现扩张主义的野心，真是无耻之极。”省政协常委宋文田等人严正警告印度扩张主义分子，必须悬崖勒马，停止干涉中国内政、破坏中印友谊的恶毒叫嚣和无理挑衅。中国佛教协会理事释隆海，济南市基督教三自革新委员会副主任王神荫、省天主教三自革新委员会秘书长以及济南市北大寺阿訇米长茂等人，列举很多事实驳斥帝国主义和印度扩张主义分子利用宗教和民族问题对我国的诬蔑。
近几天来，河南省郑州市和河南省省级机关、工厂企业、学校、群众团体和郊区农民等，都纷纷集会抗议印度扩张主义分子干涉我国内政的罪恶活动。郑州市工会联合会副主席李卫、“二七”老工人姜海世等在会上严厉斥责帝国主义和印度扩张主义分子。他们严正表示，中国工人阶级决不能容忍印度扩张主义分子干涉我国内政。郑州纺织机械厂工人、劳动模范丘清林说：“中国人民已经站起来了，帝国主义者和印度扩张主义分子若要执迷不悟，无理干涉我国内政，必将碰得头破血流。郑州市西郊人民公社副社长、省农业劳动模范孙世勋说：西藏自古以来就是我国的领土，平息西藏叛乱完全是我国的内政；外国反动派的任何干涉，都是全中国人民和世界爱好和平的人民所不能容许的。
河南省、郑州市各民主党派和各界人士也分别集会，拥护政府彻底平息西藏叛乱，谴责帝国主义和外国反动派策动西藏叛乱和干涉中国的内政。
福建省福州市许多工厂企业职工利用生产间歇时间举行座谈会。他们警告帝国主义和印度扩张主义分子说，中国任人欺侮的时代早已过去了，已经解放了的中国人民有力量回击任何干涉者，帝国主义和印度扩张主义分子如果不赶紧罢手，必定要身败名裂。福州市郊人民公社洪山分社的社员24日从田间插秧回来后，夜间举行座谈会，社员们对英帝国主义和印度扩张主义分子干涉我国内政的行为表示了极大的愤慨，他们表示一定要搞好生产，支援解放军彻底平息西藏叛乱，支援西藏同胞获得新生。
正在福州开会的全省三十三个县、市归国华侨联合会负责人也举行了座谈会。在会上发言的人愤怒地指出：帝国主义和印度扩张主义分子妄想把西藏从中国版图上割裂出去，这是我们祖国各地人民和海外华侨绝对不能容忍的。站起来了的中国人民绝不让帝国主义和印度扩张主义分子的阴谋得逞。在福州的全省各地佛教徒代表连日来也纷纷举行座谈，愤怒地谴责帝国主义和印度扩张主义分子策动西藏叛乱和干涉我国内政。中国佛教协会福建省分会筹备委员会第一副主任福慧在会上说，今天的中国不同于十年前的中国，干涉中国内政，必将遭到可耻的失败。中国佛教协会福建省分会筹备委员会第二副主任、中国佛教协会理事德钦、厦门南普陀寺僧值善琳、中国佛教协会福建省分会筹备委员会委员梵辉、广爱等在发言中也严厉斥责外国干涉者的可耻勾当，热烈欢呼解放军讨平西藏叛乱的胜利，祝贺西藏人民走上新生。各民主党派福建省地方组织也分别举行座谈会，纷纷表示决不容许任何外国干涉者染指西藏。
黑龙江省哈尔滨市少数民族的市人民代表和政协委员举行座谈，严厉谴责印度扩张主义分子妄图分裂中国的阴谋。政协委员李致德（朝鲜族）说：“西藏是中国领土，这连帝国主义也不敢否认，印度外交官员散发的所谓‘达赖喇嘛的声明’竟妄图破坏我们祖国统一和民族团结，我们朝鲜族和各兄弟民族一起坚决抗议。’市民族事务委员会副主任委员高松（回族）说：“我们少数民族的最高利益是祖国的统一和各族人民的团结，我们绝不允许印度扩张主义分子公然鼓吹什么‘西藏独立’”。
中国佛教协会常务理事、极乐寺方丈静观法师在他主持的哈尔滨市一百多名佛教徒集会上说：印度总理尼赫鲁一方面说尊重中印友谊，另方面却对西藏叛乱事件表示同情，不知他同情一百二十万西藏人民，还是同情两万叛乱分子。
连日以来，齐齐哈尔、佳木斯、牡丹江等地人民也纷纷举行座谈会，坚决反对印度扩张主义分子的阴谋活动。
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西藏人民享有充分的宗教自由
西藏和平解放八年来，藏族人民享有充分的宗教信仰自由。西藏各地的喇嘛寺院，不论是那一教派的，都受到保护和尊重，宗教活动照常进行；寺院的收入没有任何变更。在这次平乱中，人民解放军尽量保护寺院，使其不受破坏。
中央一贯坚持宗教信仰自由和保护喇嘛寺院的政策，受到了西藏僧俗人民的热烈拥护。所谓“达赖喇嘛的声明”中所说的干涉宗教自由，是毫无根据的。（附图片）
上左：1958年7月25日（藏历6月9日），达赖喇嘛赴哲蚌寺开始考“格西”——喇嘛教中一种最高的学位。按照西藏的宗教惯例，历世达赖喇嘛都必须进行这种考试。这是达赖喇嘛在和哲蚌寺的堪布辩论经典。
上右：传召大会期间，拉萨各寺院的活佛和喇嘛们在大昭寺前听讲经。
下左：藏历土狗年（公历1958年）的“跳神”盛会在布达拉宫顶上举行。这是喇嘛乐队开始演奏。
下中：在拉萨布达拉宫前举行的跳神会。
下右：每年藏历正月23日，在拉萨色拉寺前广场上，要举行一次古装骑兵的检阅仪式。这是即将接受检阅的古装骑兵们。 新华社记者 任用昭摄
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专栏：
读报常识
康巴人
康巴是藏语，意思就是指原西康省的藏族，即现在四川省甘孜藏族自治州一带的藏族人。1955年夏，西藏上层反动集团曾指使康巴人举行叛乱，但被迅速平息。今年3月，原西藏地方政府发动的武装叛乱也吸引了一部分康巴叛乱分子参加。
山南地区
这一地区指位于拉萨东南、雅鲁藏布江以南、喜马拉雅山以北、我国和印度、不丹接壤的边境地区。1958年5、6月间，原西藏地方政府和上层反动集团指使叛匪窜扰昌都、丁青、黑河、山南等地区叛匪曾公开在山南建立“根据地”，在哲古宗一带设立空投场，接受帝国主义和蒋介石集团的援助。现在叛匪的山南“根据地”已经被解放军彻底粉碎。
传召
藏语“莫朗青布”即传召，就是祈祷大会，是西藏最隆重的宗教节期，会期二十一天。按照传统习惯，在这个节期里，喇嘛们每天在著名的大昭寺举行六次集会。据传说：“传召大会”始于喇嘛教的黄教祖师宗喀巴时代。
哈达
哈达是藏族最珍贵的礼品，也是一种工艺水平很高的丝织品，颜色分红、白、黄、蓝四种，上面织有宗教图案和少数民族文字，如莲花、宝盖等宗教的八宝纹样。哈达共有二十三种，最高级的哈达是官佛像、佛字文帕，用来敬祖先和领袖；中等哈达敬亲戚朋友，次等的哈达是粉绢，有的裁成对方，向邻居借东西时先送一块，表示敬意。藏族人民交往的礼品中还有一种叫“满札”的，也是最珍贵的礼品，形状似银塔。
藏历
西藏有自己的历法，是太阴历。根据藏历算法，前年是火鸡年，去年是土狗年，今年是土猪年。和我们所用农历大同小异，每月的日子有重有缺。如有时有两个初五或缺十三等。藏民活动都是按照藏历进行。一年中新年、4月15、7月初1、10月25，都是重要节日。各地也有不同的地方节日。初夏和中秋是郊游的季节。藏民喜欢在这个时期举行郊外露营和各种文娱活动。平时，他们的休假日是星期六而不是星期日。
（本报国内资料组）