第8版()
专栏：
他们的“家庭幸福”
马铁丁
有新闻两则如下：
“美国底特律城有个叫乔治·约翰斯顿的，死后留给三岁的布佐一所房子、一个仆人和一万五千美元。死者在遗嘱上写着，仆人必须负责照拂继承人。这布佐是谁呢？原来是一只日耳曼种的牧羊狗。”（苏维埃文化报载）
“据美国官方统计，有一千五百多万美国人住在贫民窟中。在纽约的一些工人住宅，由于过份拥挤，以致不得不轮班睡觉。有一个名叫谢尔比的经济学者因为长期失业，无处栖身，常在深夜十二时后到地下火车去打瞌睡。还有一个无家可归的老头儿，十年来一直在纽约市立博物馆中一个法国国王的水晶棺材中过夜。”（美国人民世界报载）
美国的许多蠢人们，去年冬天以来，曾经枉费心机地污蔑我国人民的大跃进、人民公社破坏和拆散了家庭。仿佛它美国的家庭是“圆满幸福的”。
然而，请看吧，在美国，乔治·约翰斯顿们的家庭，以及布佐之类的狗，的确是有幸福；至于贫民窟里的人、“轮班”睡觉的工人们、在地下火车和水晶棺材中过夜的人，……他们的家庭早就被破坏、被拆散了。造谣专家们的一切恶毒诅咒，用在它美国，正好头寸合适，十分恰当。
美帝国主义者不但在本国破坏千千万万人的家庭，而且它的势力到哪里，就在哪里起着破坏作用。
在这里，我不禁想起台湾。
台湾蒋介石集团最近正在搞什么“幸福家庭运动”。咱们都是中国人，咱们多么希望台湾的同胞们都有一个幸福的家庭。可是，台湾同胞们的家庭幸福，早已遭受到、并在继续不断地遭受到美帝国主义者的破坏。有被美军吉普车撞死的立法委员，有被美军强奸致死的良家妇女。台湾基隆“东方日报”还曾经登过这样的消息：“在台北市、高雄市等地都设立了‘美军乐园’军妓院，许多台湾妇女被囚禁在里面，其中包括一些只有十四、五岁的女童”。
谁无妻女？谁无父母？谁无家庭？谁不是爷娘生的？走路生命没有保障，妻女受人侮辱和蹂躏，有什么“幸福”可言？！我们清楚，身历其境的台湾同胞更清楚：只要美帝国主义者一天不滚出台湾地区去，所谓“幸福家庭”云云，全都是一文不值的废话！
只有中国人民政府领导下的地区，才有真正的幸福家庭，家庭幸福。这种幸福是盘古开天辟地以来，所未曾有过！
谁在破坏家庭、破坏千千万万人的家庭幸福？是美帝国主义者及其走狗们，难道不是事实昭昭、有目共睹吗？
第8版()
专栏：
漓江（二首）
董必武漓江春水绿油油细雨昙天结伴游一路奇山看不尽碧莲峰下泊行舟冒雨去阳朔难逢此胜缘几程漓水曲万点桂山尖船下谈无碍车回路不偏地方再跃进好景更增妍
第8版()
专栏：
漓江翠竹 （摄影） 赵黄岗
第8版()
专栏：
新八宝
周达
八宝原是民间吉祥图案的一种，以八种不同的杂物为题材，取其形或借其声，饰以随风飞舞的绶带，组织成一组既有变化又能统一的图案。可方可圆，适应性大，装饰性强。在建筑、家具、织锦和日用器皿中，得到广泛的应用，成为吉祥的象征，是群众最熟悉最乐见的一种装饰。
1958年社会主义大跃进以来，在党的领导下，许多奇迹被群众创造出来。在我们的实际生活中，不但有新的“八宝”，而且有千万种宝，成为我们这个时代的物质生活和精神生活的标志和骄傲。很久以来，我就感到这些新内容应该在装饰艺术中得到应有的反应。例如在我们目前生活中（甚至在今后一个相当时期），经常要提到的三大元帅（钢铁、粮食、机械），三位先行（水电、采煤、运输），和两个尖端（原子能科学和建筑机械化），都是我们这个时代的千百万人为之奋斗的中心任务，是生产水平和生活水平的标志。它应该成为我们的新“八宝”。我根据以上的想法，试将这八种不同的题材，利用传统的手法，用绶带，或用行云，组成了新的吉祥图案，即所谓新八宝（见图）。它可以单独的运用，亦可与其他图案结合运用。它的特点是单方向的，适用于带状装饰，可用于建筑装饰，用于日用器皿的装饰等。如果用八个可称八宝，如用三大元帅可称三宝，更可以发展成为十宝以至百宝。灵活性是很大的。
今年是我们伟大祖国建国十年大庆，为了向国庆献礼，有比往年更多更大的工艺美术品的设计和生产任务，如何使新的工艺美术品既有社会主义的新内容，又有传统的民族风格，这是一个很重要的问题。新八宝的创作，是我在这方面的初次尝试。不论在取材上或表现方法上，都有很多缺点，比如它不像原来吉祥图案那样寓意等。
我认为在工艺美术方面反映新内容不能与绘图相同，更不能把某些严肃的政治表号生搬硬套。而运用民间艺术中许多吉祥图案的手法来体现某些新内容是比较适宜的形式之一。
（原载“装饰”第四期）（附图片）
第8版()
专栏：
一天更比一天强
黄声孝前天运来一船货，一件一件背上坡，背了一天和一晚，还没背完一只角。昨天运来一船货，用的板车拉上坡，操作虽比前天快，人力还是用得多。今天运来一船货，更比昨天快得多，货物坐上运输机，一人要做百人活。
第8版()
专栏：
猎人的布票
达斡尔族 巴图宝音
大清早，猎人托克春牵出了白骏马，穿过了森林草滩，快马加鞭地来到了旗商业局百货门市部。门市部里挤满了人。货色可不少。他东瞅西看，见啥都想买。白面、细布、糖果、白酒、年画、炸炮、水果……大一袋小一包地买了一大堆。刚走出大门，见着部落里一伙猎人在那里坐在地上喝酒，一看都是相识的朋友，他就忙上前打招呼，大伙赶紧拦住请他喝酒。知心朋友见面，干啥都来得痛快，托克春就坐在那里，痛痛快快地喝呀痛痛快快地唠。
他们唠起伪满时的悲惨生活，那时日本人干啥都很野，枪杀一个鄂伦春就像枪杀一个野兽那样简单，那时被拉去做苦工的亲人一年到头回不了一趟家，更谈不上春节团聚。那时候到处听到的是鬼子狗腿子的枪声，猎民的嚎哭声，到处看到的是鬼子和狗腿子的丑脸和猎民们的愁眉苦脸。如今，不论走到哪里，都是一片欢乐景象，现在的春节多热闹啊！诺敏河畔响彻着歌声、欢笑声、炸炮声……。他们越唠越高兴，酒棒子一个一个被他们喝空喝干。不知不觉喝到唠到太阳偏西。俗语说：“酒逢知己千杯少”，托克春还觉得没有喝够，但是他醉了。他摇摇晃晃地跨上马，兴高彩烈地奔回部落。
晚间，托克春因为儿子从中央民族学院毕业回来参加工作，又娶儿媳妇，正为过个双喜临门的春节而感到非常高兴的时候，老伴却在一边板着脸说：“你这老糊涂，你咋只顾办年货，连给儿媳妇做新被的花被面也忘了买呢？”托克春这才想起今天上门市部忘了买被面。“赶明儿个再去买吧！”他边想边摸狍皮大衣口袋。忽然，他变得目瞪口呆，呵！三张布票咋没有了？老伴见他不作声，催问了一句：“啥时候再去买呵？”他假装镇静地说：“明天就去，明天就去。”
第二天，托克春又骑着白骏马来到了百货门市部院里。低着头找布票，左找不见，右找没有，急得他搔头挠耳，不知咋办好。“老大爷，您找啥呀？”后面传来了清脆的问话声。他回头一看，见是一个脖子上系着红领巾的小姑娘。
“我，我找布票。”说着，他又低下头四处找寻。
“几张？”小姑娘又问。
“三张，你见到吗？”
小姑娘也不答话，拉着老大爷的手，就往旗人委的院里走，到了旗人委门前，小姑娘指着门前的揭示板念道：“我人委汽车司机拾到三张布票，希丢了布票的老乡快来办公室领取。”
小姑娘又拉着老大爷的手，跑到办公室去认领布票。托克春领回了布票，买好了花被面，回到了部落里。老大爷心里一阵热呼，见人就说：“从前见了衙门就害怕，躲还躲不及，如今，政府的人捡了布票，还写布告招领，干部还亲切招待我，汉人、蒙古人、鄂伦春人团结得一条缝也没有，真是世道大变啦！那个戴着红领巾的小丫头，是我们猎民家的孩子，学得多好呀……”
大年三十的响午，温暖的阳光透过亮晶晶的玻璃窗照进来，照得粉刷一新的墙面闪闪发光。墙上贴满了各种彩色年画。托克春的闺女帮着母亲，在炕上欢欢乐乐缝新被，边缝边哼着新近编的民歌：
“迎新春到门上来，
接新娘到家里来，
太阳照亮了门窗，
和风吹暖了家乡。……”（附图片）
〔苗地 插图〕
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专栏：大家谈
对象是谁？
西安市 于孟
下面是西安市儿童影剧院几天的电影广告：
“情探”、“漂亮的朋友”（法国故事片）、“火”（香港故事片）、“白毛女”、“黎明前的战斗”、“古刹钟声”……
起先，我以为这不过是一时的现象，但日子一久，发现儿童影剧院演的大多是这一类的片子，于是我感到他们忽略了为儿童服务的问题。
儿童影剧院，顾名思义，服务的对象是儿童。要服务得好，就要演出一些适合孩子欣赏能力的影片。不然，又怎么称得起是“儿童影剧院”呢？
孩子们很喜欢看电影，但也还不善于（有时也不能）分析影片的内容。在孩子们天真无邪的脑海里，有时很难分清是非的界限。适合儿童看的好影片，对培养孩子的共产主义思想有着很大的作用；不适合儿童看的影片，尽管它的内容并无不好，可是对孩子却没有任何教育意义，有时候还会给孩子一些不好的影响。像“红孩子”“鸡毛信”等影片，的确对孩子们进行了生动的爱国主义和集体主义教育，但是像“漂亮的朋友”这类影片能给孩子们什么教益呢？大人看了这部影片，能够更深刻地认识到披着华丽外衣的资本主义制度的腐朽本质，但孩子们却很难理解，甚至还会对他们产生副作用。因此，即使是好的影片，有些也不一定适合儿童看。
产生上面的情况主要是因为儿童影片比较少，不过，电影发行部门和儿童影剧院可以在现有的片子中尽量选择一些适合儿童看的影片。至于儿童电影片少，那只有提请作家们去满足孩子们的要求了。
第8版()
专栏：
关节炎和治疗秘方
编者按：副刊在3月10日发表了木林同志写的“春夜随笔”后，我们收到一百多位读者来信，询问这篇文章中所提到的治疗关节炎的药方是什么。现在我们已经木林同志作了答复。根据木林同志的介绍，将“中级医刊”上登载的这个药方抄录于下。此外，我们还约请了北京市中医研究院蔡景峰医师就中药治疗关节炎的问题作了比较详细的分析，一并发表于下，供读者参考。
木林同志来信编辑同志：
我写的“春夜随笔”在第八版上发表后，不少同志写信向我要文中提到的那个治关节炎的药方，这就使我觉察到我在写那篇文章的时候，缺乏群众观点。虽然那篇文章的主题不是介绍方子，但是，由于我交代不清，而使同病者着急，使我感到很不安。
我看到的那个方子刊登在人民卫生出版社出版的“中级医刊”1959年第一期三十三页。是河北任丘县长丰乡医师齐玉斋公开的。为了避免转抄、校对、传递造成谬误，影响健康、安全，希望需要这个方子的同志，在征求医师同意后，再去配药试服。
连服三剂，我的病情已大为减轻。真得谢谢齐医师和帮助我配齐药方的山东大众日报与济南宏济堂的同志们。
木林
我对中药治疗关节炎的看法
北京中医研究院医师 蔡景峰
风湿性关节炎的主要原因并不是“风”与“湿”，住所潮湿可能是引起关节炎的诱因，而主要原因却与一种溶血性链球菌有关系。在风湿性关节炎患者的血液中有抵抗溶血性链球菌的抗体，但却找不到这种细菌，因而很可能是对这种病菌的一种过敏表现。苏联科学家更指出这是与神经系统功能失常有关的一种病。此外，劳累、营养、慢性感染如扁桃腺炎……等也可能引起这种病的发生。换句话说，关节炎的病因是若干复杂因素的总和。
我们平时所说的“关节炎”，其中常包括两种病，一种是“风湿性”的，常常是一些大关节疼痛，痛的部位游走不定，今天腿膝盖痛，明天可能是手腕关节痛，几天后也可能完全不痛了，而关节上也不留下什么毛病；另一种关节炎常常是手指头关节痛，而且两手对称性地发病，日子长了，关节就可能变形，中间大，两头小，这叫“风湿样关节炎”。
祖国医学把“风湿性”和“风湿样”的关节炎，统统叫作“痹”症，也叫“历节”病。认为这种病是“风寒湿”三气杂至的影响。三气中如果“风”是主重的，关节痛就没固定部位，名之为“行痹”，有点类似“风湿性关节炎”；如果“湿”厉害，痛的部位便固定在某一关节上，名之为“著痹”，有点类似“风湿样”的关节炎。至于患者感到疼痛，是“寒”在作祟，寒使气滞血凝，气血不通，当然要痛。
现代医学对关节炎的治疗方法并不少，柳酸制剂如“阿斯匹林”，对“风湿性”关节炎有很大的疗效。风湿样的关节炎，也可以用药和理疗……等等办法。中医治疗“痹”症，不管是“风湿样”也罢，“风湿性”也好，都针对“风寒湿”三气，用散风利湿祛寒的方法，除去病因。由于气滞血凝，经络不通，就要用活血、通经络的药，同时中医有“治风先治血、血行风自灭”的治疗原则，因此，活血药是治这种病最常用的。
齐玉斋医师治疗风湿性关节炎的这个药方，其中桃仁、当归、川芎、赤芍、红花等几味药是活血的；桂枝、老鹳草等是通经络的；羌活、木瓜、防风、附子、川芎……等是祛风寒湿的，因此，这个方子是符合中医的治疗原则的。
由于每一个患者的病情和身体、生活环境等具体情况不同，往往对同一种病人的治疗方法和用药种类、份量多少等都不完全一样，因此建议欲采用这个方子的病人，最好请医生诊断后，按照医生的意见服用。
治风湿性关节炎（历节风）药方
河北任丘县长丰乡医院医师 齐玉斋老鹳草一两 黄精三钱 防风二钱 白芷三钱 乳香三钱 没药二钱桃仁三钱 羌活三钱 当归三钱 川芎二钱 赤芍二钱 附子一钱甘草二钱 桂枝三钱 木瓜三钱 千年健三钱 地风二钱 牛膝二钱红花二钱
用法：水煎，兑元酒二两服下。