第8版()
专栏：
来一个“打鬼”运动
——写在不怕鬼的故事前面
王任重
历史上有许多不怕鬼的故事。那些胆小的人看了这些故事，可能会长点胆量。也许有的人看了鬼的故事，夜晚会做恶梦。我们共产党人是唯物主义者，是不相信鬼神的。但是人们从小听说过许多鬼的故事，害怕的心理一时还难以完全消除。这和一部分中国人怕洋鬼子的心理是相同的。怕鬼，怕洋人都是一种自卑感，是一种奴隶性的表现。为了改变这种精神状态，看看不怕鬼的故事很有好处。
现实生活当中有没有鬼呢？书上说的那种鬼是没有的。可是有另外的许多鬼，却常常出现在我们身边。地、富、反、坏、右都是鬼；资产阶级思想也是鬼；右倾机会主义也是鬼。各种自然灾害都是鬼；遇到困难或挫折，说是“碰了鬼”。我们前进当中发生的某些缺点、错误，也可以说是“出了鬼”。鬼都是要作祟的。作祟就是捣乱，各种鬼都给我们找麻烦。技巧技术最高明的一种鬼，是年轻貌美的女鬼。“鬼有三技：一迷、二遮、三吓”，这种鬼就是我们常说的资产阶级个人主义。这种鬼常常在我们的身边游荡，她用名誉、地位、金钱、美女来迷你，她又用优柔寡断患得患失的障碍，遮住你前进的道路。当你在工作中遇到困难或者犯了错误的时候，她又用种种恶状（怕批评、怕丢脸、怕处分等等）来吓唬你。个人主义之鬼，千方百计地要使共产党员对党三心二意，一直使你走上反党的道路，使你自己断送自己的政治生命。这是一种吊死鬼。当个人主义的鬼索套住你的脖子的时候，难道不就是政治生命的自杀吗？
什么鬼都不可怕。只要你有正气和勇气。陈鹏年吹气退缢鬼，这一篇里叙述道：“陈私念：‘鬼尚有气，我独无气乎？’乃亦鼓气吹妇，妇当公吹处，成一空洞，始而腹穿，继而胸穿，终乃头灭。顷刻，如轻烟散尽，不复见矣。”我们也可以这样说：资产阶级个人主义之鬼，右倾机会主义之鬼尚且有气，马克思列宁主义者独无气乎？！必须鼓气而吹之，使其腹穿、胸穿、头灭、烟散而后止。
“吾善养吾浩然之气”。共产党人必须有“浩然之气”——敢想敢说敢做的共产主义风格。盛气凌人不对，但是必须盛气凌鬼。戴东原的祖辈有个人说：“以气凌之，则气盛而鬼不逼；稍有牵就，则气馁而鬼乘之矣。”对于克服困难缺乏勇气，对于党的总路线表现动摇的人，如不迅速坚定起来，则右倾机会主义之鬼将乘之矣。
有资产阶级个人主义思想的同志，请读“豁达先生”篇。那一位年轻的女吊死鬼是要找替代的（俗话说的替死鬼）。这就像资产阶级不甘心死亡、一心想要复辟一样，让共产党人替他们死，好让他们自己去“托生”。豁达先生既不怕女鬼的迷、遮、吓，又没有替女鬼超生，而高唱曰：“好大世界，无遮无碍，死去生来，有何替代？要走便走，岂不爽快！”资本主义最后死亡的命运已经注定了，社会主义在我国的土地上产生和发展壮大起来了。资产阶级分子只有乖乖地接受社会主义改造才有出路。各种作祟的鬼，都是绝对得不到什么好处的。
旧社会是魔鬼当道的世界。现在魔鬼的统治是被打倒了，黑夜变成了白昼。鬼是怕光明的。但是在那些阴暗的角落里，还藏着有鬼。不要怕鬼，要去捉鬼。我们的任务是要和鬼作斗争，把鬼消灭干净，使我们的世界“永无为祟者”。
看看不怕鬼的故事，想一想自己遇见过什么鬼，查一查身边有什么鬼，来一个“打鬼”运动。
〔原载“七一”杂志1959年第十期〕
〔附〕豁达先生
蔡魏公孝廉常言：“鬼有三技，一迷、二遮、三吓。”或问三技云何？曰：我表弟吕某，松江廪生?。性豪放，自号豁达先生。尝过泖湖西乡，天渐黑，见妇人面施粉黛，贸贸然持绳索而奔。望见吕，走避大树下，而所持绳则遗坠地上。吕取观，乃一条草索，嗅之，有阴霾之气。心知为缢死鬼，取藏怀中，径向前行。其女出树中，往前遮拦，左行则左拦，右行则右拦。吕心知俗所称“鬼打墙”是也，直冲而行。鬼无奈何，长啸一声，变作披发流血状，伸舌尺许，向之跳跃。吕曰：“汝前之涂眉画粉，迷我也；向前阻拒，遮我也；今作此恶状，吓我也。三技毕矣，我总不怕，想无他技可施。尔亦知我素名豁达先生乎？”鬼仍复原形跪地，曰：“我城中施姓女子，与夫口角，一时短见自缢。今闻泖东某家妇，亦与其夫不睦，故我往取替代，不料半路被先生截住，又将我绳夺去，我实在计穷，只求先生超生。”吕问作何超法。曰：“替我告知城中施家作道场，请高僧多念往生咒，我便可托生。”吕笑曰：“我即高僧也，我有往生咒，为汝一诵。”即高唱曰：“好大世界，无遮无碍，死去生来，有何替代？要走便走，岂不爽快！”鬼听毕，恍然大悟，伏地再拜，奔趋而去。后土人云：“此处向不平静，自豁达先生过后，永无为祟者。”
陈鹏年吹气退鬼
陈公鹏年未遇?时，与乡人李孚相善。秋夕，乘月色过李闲话。李故寒士?，谓陈曰：“与妇谋酒不得，子少坐，我外出沽酒，与子赏月。”陈持其诗卷，坐观待之。门外有妇人，蓝衣蓬首开户入，见陈便却去。陈疑李氏戚也，避客，故不入，乃侧坐避妇人。妇人袖物来，藏门槛下，身走入内。陈心疑何物，就槛视之，一绳也，嗅有血痕；陈悟此乃缢鬼，取其绳置靴中。坐如故。少顷，蓬首妇出，探藏处失绳，怒。直奔陈前，呼曰：“还我物！”陈曰：“何物？”妇不答，但耸立张口吹陈，冷风一阵如冰，毛发噤齘，灯荧荧青色将灭。陈私念：“鬼尚有气，我独无气乎？”乃亦鼓气吹妇，妇当公吹处，成一空洞，始而腹穿，继而胸穿，终乃头灭。顷刻，如轻烟散尽，不复见矣。少顷，李持酒入，大呼妇缢于床。陈笑曰：“无伤也，鬼绳尚在我靴。”告之故，乃共入解救。灌以姜汤，苏?。问何故寻死，其妻曰：“家贫，其夫君好客不已，头止一钗，拔去沽酒，心闷甚，客又在外，未便声张。旁忽有蓬首妇人，自称左邻，告我以夫非为客拔钗也，将赴赌钱场耳。我愈郁恨，且念夜深，夫不归，客不去，无面目辞客。蓬首妇手作圈曰：‘从此入即佛国，欢喜无量。’余从此圈入，而手套不紧，圈屡散。妇人曰：‘取吾佛带来，则成佛矣。’走出取带，良久不来。余方冥然若梦，而君来救矣。”访之邻，数月前，果缢死一村妇。
（原载清袁枚著：“子不语”）
〔注〕?在封建时代科举制度时学生得到政府发给的廪禄（粮食等）待遇的，叫作“廪膳生员”，简称廪生。
?未遇，还没有被人赏识的意思。
?寒士，贫苦的读书人。
?苏，苏醒。
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专栏：
“宝石花”光华四射
贾作光
在我国人民热烈欢庆建国十周年的伟大的节日里，能够看到苏联国家大剧院芭蕾舞团的演出，真是令人十分庆幸的事。特别是世界闻名的芭蕾舞大师、苏联人民演员加·乌兰诺娃，以及苏联人民演员、乐队指挥尤·菲·法耶尔，还有奥·列皮辛斯卡娅、玛·米·普利谢茨卡娅、康·谢尔盖耶夫等大师们参加演出，使我们感到莫大的幸福。
我很荣幸地能够看到已故的杰出的苏联作曲家谢·普罗科菲耶夫最后的一部作品——舞剧“宝石花”，就像饮了一杯甘露那样觉得香甜。当我看完这出带有神话色彩的、富有幻想意境、如诗如画的舞剧时，我被这优美的表演所吸引，心情久久不能平静。
“宝石花”所以给人们强烈的印象，是由于作品优美地表现了含有深刻思想意义的主题——为了人类幸福从事劳动创造的思想。它显示了苏联人民的巨大的创造力量和征服自然的决心，因而大地的无尽宝藏在劳动人民面前能够放射出万丈光芒。
在这一次演出的“宝石花中，”达尼拉是由舞蹈家弗·维·瓦西里耶夫扮演，卡杰里娜是由青年舞蹈家叶·谢·玛克辛莫娃扮演，铜山公主是由苏联人民演员玛·米·普利谢茨卡娅扮演，谢维里扬是由俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国功勋演员弗·亚·列瓦绍夫扮演。普利谢茨卡娅完美地塑造了铜山公主的形象。她一会儿变成了一条蜥蜴，刹那间又变成了一个孔雀石姑娘；她表现了宝藏的统治者的威严，又表现了铜山公主的魅力。当她惩罚残暴的谢维里扬这个统治者时，她是那么严厉和果断，当她爱上达尼拉的时候又表现得那样柔美、婉转。她以舞蹈动作充分地揭示了角色的性格。每个舞蹈的组合，无论是快板或者慢板，它们的动作都是准确的。她那双臂的摆动有如金黄色的波浪，有力而又柔软；双腿跳跃或是单腿大跳好像在海洋中飞翔着的海燕，舒展而又自如，特别是急速旋转后的静止使人感到很大的满足。令人惊奇的是，在这轻快，敏捷，灵活的运动中，她给了我们精神上美的享受，她用舞蹈艺术技巧征服了舞台空间，而且征服了观众。她所塑造的铜山公主有着鲜明的个性，她变成孔雀石姑娘的舞蹈动作有棱形而尖硬的水晶体的感觉，使人好像看到宝石真正在闪闪发光。当她爱上达尼拉倾诉衷肠那段双人舞，简直使人忘记她是铜山公主，而成为真正有人情味的被爱情所迷恋的女性，她用自己的艺术技巧充分地表现出人物的内心情感。她那轻巧的舞蹈造型，表现了音乐的内容，充满了感人力量。
天才的叶·谢·玛克辛莫娃的表演是令人敬佩的。特别是她和火焰姑娘去寻找达尼拉的一段双人舞是多么耐人寻味。这里没有更多的复杂技术，贯穿在舞蹈中的是作曲家描绘调皮天真烂漫的少女形象的极其鲜明的音乐语言。在这里，和民间舞蹈的结合也给人们留下了深刻的印象。当她找到了达尼拉和铜山公主一起跳的一段三人舞是极其动人的场面，铜山公主以强烈的个性去征服达尼拉的心，而卡杰里娜为了自己的爱情向铜山公主进行了斗争。扮演达尼拉的瓦西里耶夫的表演是成功的，他没有对铜山公主表示厌恶，相反地表示了对她的尊重，使人可以看出达尼拉对铜山公主的友谊。两位青年的坚贞不屈的爱情使铜山公主改变了自己的想望，她没有伤害这一对幸福的伴侣，而是在斗争中帮助了他们，并且严厉惩罚了压迫者谢维里扬，让大地把他吞噬了。瓦西里耶夫的表演是惊人的，他的连续空中跳和回身旋跳有犹如急风和闪电，这些迅速的动作在塑造达尼拉这个劳动人民的形象上，显示了俄罗斯人的坚强纯朴的性格。
功勋演员弗·亚·列瓦绍夫杰出的表演，给我们树立了创造反面人物舞蹈形象的卓越才能。他在集市上和吉卜赛人一同舞蹈，结合着他的角色特性舞蹈组合，加上他的深刻表演，把这个反面人物刻划得淋漓尽致。这里没有浮夸和造作，而是以艺术的创造性的手法处理的，和正面人物有着鲜明的对比。剧中穿插的俄罗斯少女舞、环舞、吉卜赛舞等等都极有民间色彩和乌拉尔的情调。
这个舞剧具有独特风格和浓厚的民族色彩。所有的形象都有着强烈的生命力。由于这部舞剧音乐的舞蹈性很强，音乐给舞蹈奠定了足够的时间长度和活动范围，使编导有很大的创造舞蹈的条件。这的确是一个绝妙的佳作，特别是丰富的舞蹈语汇，找到了最好的表情的舞蹈手法，贯穿在整个舞剧中。这里看不到冗长的哑剧场面和单纯技术表演，而是用舞蹈来说明故事，表现主题。
优美的舞台美术是美术家的创造性的成就，它使演出富有浓厚的色彩和动人的境界。使演员在特定的典型环境中，利用舞台空间去发挥舞蹈；而且使观众也能获得一种真实感，好像身临其境。
舞剧“宝石花”的成功是艺术创造中的奇迹。这是世界舞剧艺术中的一个丰硕的果实，真如宝石般光华四射。
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我们公社多么好
中共流渡人民公社委员会第一书记 严光志
转过红花滩大河，就到了我们贵州正安县的流渡人民公社。虽然这里是地处高寒的山区，但是那满山遍野绿沉沉的红茹，成片的秋荞、洋芋，青青的蔬菜，和那沉甸甸的金黄稻谷，都长得多么茂盛啊！
一个晴朗的日子，在莲池寺的水稻丰产坝上，真比过节还闹热。坝子四周张贴着“春来插秧才见高下，秋收打谷又比高低”、“丘丘田野都是用武之地，样样活路都要创造奇迹”的标语，红旗满坡飘扬。鸡刚报晓，社员就早早地来到了。流渡公社正要在这里举行快收快打的现场比武大会。
比武大会以一个管理区为一个参战单位，比多快，比细打细收。
王孝章当选为河渡管理区参加比武大会的选手后，兴奋得一晚上都没有睡着，天不亮，他就跑去把参加赛会的几个伙伴找到了：“怎么办？听说市平区是一天打五挑半的王少宣来参战哩，对手可硬哩！”“硬也不怕，只要我们大家心齐，稳扎稳打，包管红旗拿过来！”
赛会开始，坝场中的选手都围着自己的战区，一个个摩拳擦掌，扎腰束带。一声哨子响，几十把镰刀一字排开飞舞起来，割的割，挞的挞，察察拍拍的声响震遍四野。不到一晌的时间，一把把的直秆的稻谷，就变成了一堆堆的粮山。一场战斗，搞了五个小时，最后还是河渡管理区的五个选手，以每人平均收打八百一十斤领先，扛得了大红旗。
日当中午，大伙已经休息去了，只有辅成大爷和我还坐在大杉树下闲扯。辅成大爷吸着烟，看着坝上耀眼的金黄色的稻谷，连声的赞叹着：“我是六十八岁的人哪，干了这一辈子的农活，可没有见过今年这样好的庄稼呀！当门那丘大田，过去最好的一年也只打过三十二挑（三千二百斤）；今年啦，少说点也要稳打它八千斤。今年哪，真奇，天都服了！”我笑着问他怎么奇法。大爷说：“不奇，你看，今年风不调，雨不顺，六七十天没下过雨，公社那块地没有种上，那块地没有长好，那一片没有丰收。庚子那年，我们这个地方，二十三天没有下过雨，就没有办法了。大伙逃的逃，跑的跑，搞得妻离子散，卖儿卖女。”大爷就是那年被卖给恶霸王大定当了四五十年的长工的。说到这，大爷长长的吁了一口气，要不是人民公社，大家心齐，今年这么大的灾年是过不去的呀！大爷滔滔不绝的说着，愈说愈高兴。
秋粮丰收了。送公粮卖余粮的浪潮掀了起来。在运粮的小道上，“红日出山岭，照亮万人心，公社道路好，今年好收成”的歌声响遍山谷。
上关管理区，超额完成了入仓任务的消息传出后，其它管理区的人着急得很。市平、河渡几个管理区的生产队长，跑到上关去交涉：“要是后五天比不过你，放鞭炮新打一首红旗送你没二话说。”“这还不同意呀！比就比。”“要是你输了呢！”上关支书想了一下说：“把公社的流动红旗拿走，再给你们送一面红旗。”
在崎岖不平的小道上，来往运粮的社员川流不息，歌声笑声四处飞扬。流渡管理区的社员调皮地对着上关的社员们唱道：“不怕你的干劲大，五天就把红旗拿；要是红旗不见了，看你咋个办才好”。上关管理区的社员回答：“管叫你追也难追，赶也难赶，攒得你脚跛腿软。”广大社员那种爱国爱社的精神，谁人见了也会万分感动。
在这秋高气爽的黄金季节，满眼繁荣景象。我们的人民公社多么好啊！
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和平与友谊之舞
苏联国家大剧院芭蕾舞团演出速写
天鹅湖 叶浅予
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丰收 力群