第8版()
专栏：
“师说”解
繁星
年过五十的老先生，大概总读过韩愈的
“师说”。这篇文章里很有几句话值得今天当老师和学生的想一想。例如他说：
“孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟
子。闻道有先后，术业有专攻，如是而
已。”
韩愈的原意，是因为自己接受了门徒，为了抵制当时舆论的非议，所以写这篇文章自解。他的意思是说，自己虽是作了先生，并不一定样样贤于弟子，从他学的人也不一定不如他，人们不必因此而大惊小怪。本来，只要是一个人闻道在先，不管他是什么人，都可以拜为老师。要学习的是知识，用不着问他“生乎吾前”或“生乎吾后”；也用不着要求老师精通百般武艺，只要他有一门是比自己好的，就应该认他为师，向他学习。这是讲给求学的人听的。但也可以反过来讲给“传道受业解惑”的老师们听。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这是一个真理，并不是瞎说。老师和学生并没有什么绝对不可逾越的界限。在这门知识上老师高于学生，在另一门知识上，学生也可能高于老师；今天老师高于学生，明天学生可能高过老师。这也是辩证法，对立面的统一。老师和学生可以互相转换：学生要向老师学习，老师也有需要向学生学习之处。
礼记的“学记”有一段著名的话，意思也和这相近：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。‘说命’曰：‘斅学半’。其此之谓乎！”礼记的话着重在自反自强，不如韩愈说得更彻底。但是它所说的“教然后知困”，“教学相长”，所引的
“斅学半”（就是说教学各居其半，相反而相成），就是在今天看来，也还是颠扑不破的。
做先生的必然同时做学生，或者首先做学生，像马克思所说的“教育者必先受教育”，这个道理说来很浅显，但是人们在实际生活中却很不容易承认。特别是当老师当久了的人，或者像韩愈所说的“术业有专攻”的人，就很不容易接受这点辩证法。
老师们不容易接受这个道理，倒也事出有因。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，虽是封建思想的代表者韩愈所提出来的一个观点，但是在封建时代却并不通行。正好相反，“天地君亲师”，在封建时代，老师是同“天地君亲”在一起，居高而临下，弟子哪里能同老师上下平等而又矛盾统一呢？老师毕竟是老师，师道尊严，神圣不可侵犯，弟子毕竟是弟子，怎可以超过老师？这个观点相沿成习，直到不久以前，还有许多人没有料到千古以来的老师和弟子，会有一个伦常大变的时候。
新的师生关系，倒真像韩愈所说的，是“不耻相师”。就是互为老师，互为学生，彼此平等，不分尊卑，真正是“道之所存，师之所存”，谁有学问，谁就是老师。
当然，学术思想批判和教学改革，是应当有方针、有目标的，方针是“百家争鸣，百花齐放”，目标是提高学术和提高教学，不是为批判而批判，为改革而改革。从学生方面来说，应该有“道之所存，师之所存”的尊重真理的精神；从老师方面来说，也应该像孔夫子那样，有一点“三人行，则必有我师”的雅量。
韩愈援引孔子的先例，作出判断说，“圣人无常师”。这句话的意思，是说真正聪明有学问的人，没有一定的老师；见人有学问，不管是谁，就认他为师。我想还得给他添一句：“师亦无常道”，就是当老师的并不经常等于真理。一个当老师的人，既要勇于坚持自己的真理，也要勇于承认自己的非真理。只要能作到这样一点，他就是“常师”和“真师”了。要保持师位的，不妨试一试这条方案，同学生们一道来为科学真理奋斗。
在另一方面，当学生的也应当了解：既然师和弟子的关系并不以师必贤于弟子、弟子必不如师为条件，那末，今天的学生在看到老师的某一方面的短处以后，也就不应该马上得到结论说，老师再不能作老师了。某一方面的短处并不等于一切方面的短处；反之，某一方面的长处也并不等于一切方面的长处。即令把学生和老师换个位置，对于比自己多一些知识的人也仍然应该“不耻相师”。何况位置还并不能互换；何况今天的学生担负着重大的使命，更应该深切地认识自己知道的还很有限，还必须虚心地向一切有所知、有所长的人学习，特别是向“术业有专攻”的老师们学习呢！
这就是我的“师说”解。
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专栏：读书札记
论“赤壁之战”里的周瑜诸葛亮张昭
刘勉之
赤壁之战中，周瑜是个最出色的人物。
周瑜字公瑾，庐江舒人（今安徽庐江），出身于官僚地主家庭，从祖景，景子忠都作汉朝太尉的大官，从父尚丹阳太守，父异作过洛阳令。
他从小就精通音乐，奏乐有阙误，他就回顾，当时歌唱他：“曲有误，周郎顾。”
二十四岁就在孙策部下，作建威中郎将，领兵二千人，骑五十匹，青年美貌，吴中都叫他作周郎。
和孙策同年。孙坚起兵讨董卓，把家眷放在舒，周瑜和孙策友好，腾出一所大房子安顿，登堂拜母，孙策的母亲把他当儿子一样看待。随孙策攻皖，得乔公两女，都是国色，孙策娶了大乔，周瑜娶了小乔，两人又成了亲戚。诗人“铜雀春深锁二乔”是有根据的，只是时间略差一些，铜爵台成于公元二一○年，后于赤壁之战三年。
公元二○○年孙策死，周瑜将兵赴丧，以中护军和长史张昭共掌众事，此后他就成为江东武将的首领，孙权十分信任。
二○二年曹操破袁绍，兵威日盛，写信给孙权，要求送子弟作质子，谋臣商议不决。周瑜以为一送质子，便受制于人，最多不过落个封侯，有十几个仆从，几辆车，几匹马的下场。才决定不送质子。
二○八年曹操入荆州，得水军船、步兵数十万。周瑜指出曹操冒用兵四患：一、北土未平，马超韩遂尚在关西，曹操后方受威胁；二，青徐步兵，不习水战；三，天气盛寒，马无藁草；四，北方士众，不服水土，必生疫病。自请领精兵三万人，进住夏口，击破曹操。
周瑜部将黄盖献计诈降火攻，曹操船舰相连，首尾相接，正好东南风急，黄盖放船同时发火，延烧岸上营房，烟炎涨天，曹军大败。
这一仗，曹操方面号称八十三万，孙权只有三万人，加上刘备刘琦的部队也不过五万人左右，以少败众，以弱胜强，在军事史上写下光辉的一页。
当时人对周瑜的评论，刘备说他“文武筹略，万人之英。”蒋干称他“雅量高致，非言辞所能问。”程普以为“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”孙权痛悼他，以为“有王佐之资，雄烈胆略兼人，言议英发。”三国志说他性度恢廓，气量很大。
赤壁战后，周瑜领南郡太守，屯江陵，刘备领荆州，屯公安。刘备来见孙权，周瑜建议留下刘备，以为刘备枭雄，又有关羽张飞熊虎之将，必不能久屈为人用，要用美人计，替他大造宫室，多其美女玩好，娱其耳目。分关张各置一方，配备在周瑜等部下，挟以攻战，大事可定。如割以土地，三人都在一起，恐不可制。议论恰好和鲁肃相反。孙权采纳了鲁肃的政策，为曹操树敌，为自己结援，也怕刘备制服不了，没有听他的话。
由此可见，周瑜和鲁肃对联刘抗曹，在赤壁战前是完全一致的。在战后却有分歧，对联刘的政策鲁肃一贯坚持，周瑜却主张吞刘自大，这两派不同的主张，一直反映到以后吴蜀几十年的和战关系中，也反映到魏对吴蜀二国的对外关系。
诸葛亮也是官僚地主家庭出身，父亲作过太山郡丞，从父是豫章太守。
刘备屯新野，三顾茅芦，问以大计，诸葛亮以为曹操拥百万之众，挟天子以令诸侯，不可与争锋。孙权据有江东，已历三代，国险民附，善用贤才，只可为援而不可能消灭他。只有荆益可取。结好孙权，相机北伐，可成霸业。和鲁肃的见解，虽然时、地，对象不同，却完全吻合。
他奉命求救于孙权，用话激孙权拒曹，最后分析曹操兵势，第一曹操兵虽多，却远来疲敝，第二北方之人，不习水战，第三荆州人民附操，是慑于兵势，并非心服，第四刘备虽败，还有关羽水军精甲万人和江夏战士万人，有相当兵力。只要合力破操，便荆吴之势强，鼎足之形成矣。和周瑜的论调也大体相似。
正如鲁肃坚决主张吴蜀联盟一样，诸葛亮在蜀国，一直到他死，坚决贯彻联吴抗魏的方针，主张和吴国和好结援。
在赤壁之战的反面人物，鲁肃的对立面是张昭。这个人物是旧的，但在戏里却是新的，添得甚好。
张昭是彭城（今江苏徐州）人，会写隶书，治左氏春秋，博览众书，是个中原学者。汉末避难渡江，孙策任为长史抚军中郎将，文武之事，一以委昭。策死，以弟孙权托昭，仍任长史，极被尊重。
在赤壁之战中，他是个投降派。
江表传说他：“孙权称帝，大会百官，归功周瑜。张昭刚要说话，孙权拦住他，说：“当时要是听张公的话，现在只好讨饭了。”
裴松之有不同的看法，认为张昭的主张从另一方面说，还是有道理的。他以为张昭原不主张鼎足三分，是主张统一的。由此看来，当时形势，对吴国的地主、官僚来说，分立有利，但对整个历史，对当时人民来说，曹操的统一，利益更大。另一面，吴蜀分立，对当时东南、西南的开发，也还是有利的。假使没有赤壁之战，孙权降曹，刘备孤军无援，统一的局面不要等到公元二八○年，对当时的人民来说，对生产的发展来说，应该是一件更大的好事。
我看，张昭在赤壁之战中虽然以对立面出现，加强了这个戏的气氛，但作为历史人物来说，裴松之的意见还是有些道理的。
最后，把赤壁之战中几个主要人物的年龄，排列一下，也很有趣味。
这一年：
孙 权 二十七岁
诸葛亮 二十七岁
周 瑜 三十四岁
鲁 肃 三十七岁
曹 操 五十四岁
吴蜀两方的统帅，以鲁肃的年龄为最大，周瑜次之，但都比曹操小。这一仗不但是劣势的军力打败优势的军力，被攻的军力打败了进攻的军力，哀兵打败了骄兵，并且还是青年打败了老将。
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专栏：
随感
何塞·马蒂：
何塞·马蒂（1853—1895）是古巴和拉丁美洲争取自由独立斗争的先驱者，也是一个文学大师。我们现在把他的“随感”重新摘录发表，是为了帮助读者了解古巴人民反抗殖民统治、要求独立的心情和意志。 ——编者
自由要花很高的代价，人们除非甘心不要自由而偷生，就得付出足够的代价去争取它。
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人民，愁苦的大众，才是革命的真正领导者。这是专制者不了解的。
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换取基本人权的不是眼泪而是鲜血。
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好钢铁经过锤打，就发出强烈的火花。
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如果阳光照耀着自由的国土，自然就是最美丽的；如果自然被乌云和阴翳蒙住，见不着解放的光芒，而人们每天早晨一睁开眼睛就看见自己的枷轭，像牛马一样，那么，乡村景物中就没有乐趣，新鲜空气也就不能叫人心旷神怡了。
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大地上所有的树终于要合成一棵树，这棵树要永远喷发清香；这是友爱的树，它的茁壮而繁茂的枝条要撑开广大的凉荫，让一切人都可以在它下面欢笑地和平地安息。
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衡量人民的各个时代的尺度不是一个时期又一个时期的贫乏的屈服，而是他们的某些时候的反抗。
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谁肯设法去猛攻天堂，谁就有资格登上天堂。
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与其抱着膀子像一具死尸活在世上，不如让太阳的烈焰烧死。
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专栏：
下井采煤 上井歌舞
陶钝
1956年冬天煤炭工会举行了第一次职工业余文艺会演，今天正在举行的是第二次。相隔不过两年，出现很多的新节目、新演员，使观众有“刮目相待”的感觉。在去年的大跃进中，煤炭工人把产量翻了一番还多，把英国远远地丢在后边，这是何等的气魄！在这样飞跃地增产中，哪一天，哪一时刻不出现惊心动魄的事例；哪一个矿井，哪一个矿区不出现成千上万的先进模范人物！这些可歌可颂的新人新事，也就是文艺创作表演无限的泉源，这不是很自然很合理的事实吗？
煤矿工人演出的节目，都是歌颂了自己矿区中出现的新人新事，表现出无限乐观的精神和冲天的干劲。例如用东北二人台表演的“观画楼”是辽源矿区代表队集体创作演出的。从观画引出故事人物来，表现了一个工人的家属青年妇女，打破迷信坚决地要下矿井，遭到思想保守的婆婆、邻居和少数男工人的轻视；可是她坚决地下了井，奋力地作出了成绩给妇女下井开辟了先路。形式生动活泼，表现得热烈有力。说明了热火朝天的生产热潮所发挥的推动力。另外还有些节目，如京剧清唱，赣南采茶剧“捡菌子”，用了群众喜闻乐见的形式，表演引人入胜的故事。在形式方面，会演中的节目都是采用尖兵和轻武器，有短剧、小演唱、简单的舞蹈和曲艺。既不用花很多钱去弄服装道具，又可能在大小场合里演出。人数不多，活动普及；费劲不大，效果不小。这样做，对生产是有很多好处的。
从会演的节目中也可以看出，各矿区的工人业余文艺活动是就地取宝的。铜川矿区利用了秦腔，辽源矿区利用了二人台，贾汪矿区利用了徐州琴书，焦作矿区利用了豫剧来作小合唱。当然各地的艺术形式很多，各矿区所使用绝不只此。就地取宝，一方面是当地工人所喜爱的形式，另一方面，这些艺术形式在群众中有基础，有这样的基础也就容易编排演出。
在节目的表演艺术方面，也显现出工人阶级不仅能创造物质的财富，在文化上也有很多的创造。例如快板“歌唱大同”，对大同煤矿，从古迹、历史、过去和今天作了全面的歌唱。两人对口唱，又加上了幽默诙谐的对话，表演者自己说，不知道是说相声还是唱快板，这已经是把相声快板结合起来了。还有一个节目是群唱轮唱的快板。他们把一人唱的简单快板发展成了二人对唱，多人联唱使快板能表现更复杂的内容，不能不说是一种创造。崭新的内容必然发展到形式的突破。这种突破是内容的要求不得不突破，突破才能表现新的内容，突破才能满足群众的要求。这样，可以不可以说是在普及基础上的提高呢？我看是可以的。工人对传统艺术是下过一番工夫的。可以预见，下一次的会演一定会更有提高。
第8版(文化街头)
专栏：
观众要的是好戏
秦犁
最近一阵，谈到戏的时候，大家总是要谈京剧的“赤壁之战”，谈北昆的“红霞”，就像去年谈“红色风暴”，年底时候谈秦腔一样。
有人说：这里头莫非有迷信思想？
我看这不是迷信。这是正常的情况：观众要的是好戏。
人们在劳动了一天或一星期之后，到了休息时间，总想文化娱乐一番，这时候，自然产生一种看好戏、好电影的要求。虽然这里面也各有所好，每个人的兴趣、标准也不同，但一出精彩的戏，一部感人至深的影片，那是大家都会叫好的。群众要求于我们的专业艺术团体的，也就是多拿出些好的艺术作品来。
这同群众自演自唱自己娱乐有没有矛盾呢？我看没有什么矛盾。本厂、本公社、本机关、本学校或本部队的业余演出的水平即使到了十分精彩的地步，观众也决不会拒绝或放弃去看“红色风暴”或“赤壁之战”的。要不，我们国家搞那么多专业艺术团体干什么呢？
文化部门正在大力提倡两条腿走路，作为一个观众，我以为这是符合群众的要求的。自然，我丝毫没有看轻业余演出的意思，四川革命残废军人的演出，以及最近煤矿工人的演出，不也是大家经常谈论的题目么？这也因为他们不只是业余演出，而且是好的演出。
第8版()
专栏：小常识
让钢筋混凝土更坚强些
谋之
在今年的各项基本建设中，我们将大力推广预应力混凝土结构。预应力混凝土是世界上先进的结构技术之一。在桥梁、屋架、自行车梁、飞机库、水管、路面、水塔、谷仓……等各方面，都能够达到节省材料减少自重的目的。和钢结构相比，可以节省钢材60％—70％，和普通钢筋混凝土结构相比，不仅质量比较好，而且也节省了钢材水泥，减轻了结构本身的重量。
什么叫预应力呢？
一横列立着的书本，如果用手在两端挤紧，不但不容易抽出来，而且这横列的书会像一根坚强的横梁一样，即使在上面放上些重物，书本也不会跌落下来。这是因为在一横列书里，预先加上了应力，这就叫做预应力。
预应力钢筋混凝土，也就是在钢筋混凝土结构里预先加上了应力。拿一根钢筋混凝土梁来说吧，当它上面加上重量的时候，它就会向下弯曲。当梁弯曲的时候，梁的底部就要拉长，这说明发生着拉应力；梁的上部就要压短，这说明发生着压应力。因为混凝土能够抗压而抗拉的性能很差，因此在梁的底部就请抗拉很好的钢筋来帮助，它们分工协作，这就是普通的钢筋混凝土。在普通的钢筋混凝土梁里，没有受到载重以前，除了由于本身重量而发生的应力而外，是没有什么其他应力的。如果在钢筋里先加上压力，那末受到载重而发生拉力的时候，不正好抵消吗？对，这真是好主意！在钢筋混凝土梁浇捣以前，先把钢筋拉紧，把混凝土浇捣并且结硬以后再将钢筋放松，这个时候，钢筋紧紧的要伸张回去，已结硬的混凝土却苦苦的将它拖住。这也就是说，已经在钢筋里发生了压力。由于底部钢筋紧缩的影响，上部的混凝土却有着拉开去的趋势，这也就是发生了拉力。这些在钢筋混凝土梁里预先加上的应力，刚好和载重后发生的应力相反，这样也就能抵消一部分。因此预应力混凝土的载重比普通的钢筋混凝土更多。
第8版()
专栏：
军民合作炼钢铁（木刻）
战士 胡有全
第8版()
专栏：
电动犁试耕
之湘