第4版()
专栏：
思想解放，鬼神退位
柳地
一场破除迷信、解放思想的斗争，正在汹涌到全国每个角落里。这场斗争，改变着自然界的面貌，也改变着人们的思想面貌。许许多多束缚人们头脑的旧风俗、老传统，各式各样的“权威”和“偶像”，被共产主义思想的巨大洪流迅速冲垮了。
在农村中，出现了这样不曾听闻的事迹：广东潮汕地区的农民，为了平整土地，改造土壤，扩大耕地面积，动手把祖先的坟墓翻掘起来，合葬到公墓里去。那些棺木和石碑，用来筑桥、铺路、搭瓜棚、修猪圈，稍微坚固一点的棺木，更是造车轮子的好材料。先进的农民们，再也不迷信鬼神，再也不自缚于种种旧的习惯和传统。他们豪迈地说：“让祖先也来和我们一起进行建设吧！”
这场移风易俗、翻天覆地的大变革，在全国各地迅速地蔓延开了。山西潞安县金星农业社的社员们修建了一所“集体坟园”，牌坊两侧写着“全社齐心搞生产，异姓一堂奉祖先”的对联。福建南安县六十万人民经过整风，改变了有史以来过“佛诞”的迷信浪费习惯，一年能节约三百多万元、粮食五百六十万斤、劳力九十四万个工日。贵州苗族、侗族自治州祖代相传就有吃“牯?牛”的习惯，人们每天用酒饭饲养那些不耕田而专门用来“斗牛”和宰杀的“牯?牛”，每个农业社都有数十头，甚至数百头，每隔三年就大量宰杀一次，现在人们宣誓不再吃“牯?牛”。如此等等，新的变革，正在风起云涌。按照迷信，河有河神，山有山神，天上有玉皇，地上有土地，海里有龙王，真是烧不完的纸香，念不完的经文，陈规旧习重重叠叠地束缚着人们的思想。但是，一声跃进，人们骤然摆脱了这种种束缚，鬼神也就立即退位。
过去，许多人迷信的是鬼、是神、是天，“天”主宰着一切。然而，今天人们相信的却是人，是人民自己的劳动和创造，真正地“人定胜天”。
陕西安康县的农民编了一首快板唱道：
天上没有玉皇，地上没有龙王；
我就是玉皇，我就是龙王。
喝令三山五岭开道：
我来了。
这不仅是反映了劳动人民改造自然的英雄气概，而且表明了：人们在劳动的实践中懂得，人是自然的主宰，人民是能够自己解放自己的，而劳动和创造就是求得解放的可靠的力量。迷信一经破除，解放出来的不仅是人们的思想，无比的智慧和雄厚的生产力也随着解放出来。
说起迷信来，当然，如今烧香念经，求神拜佛，整天祈祷上帝的人，终究是极少数了。但是，封建迷信遗留下来的旧风俗、老皇历，还束缚着人们的思想。我们不是也还听见有人指手画脚地高谈这不合乎规矩、那不合乎传统等等因循老套的论调吗？这些人不敢想，也不敢做，饱食终日只能照老规矩行事，听天由命，生怕违背那个“旧”字。按照这些人的老皇历，我们不必苦干、实干地闹革命，只需多烧香、多磕头，这社会主义就从天而降了。
然而，历史总是按照客观发展规律前进的，任何传统和习惯的势力都不能阻拦。破除迷信，思想解放，不再信神信鬼，而要相信人的力量。这是一场辩证唯物主义和唯心主义、先进思想和落后保守思想之间的斗争。“信鬼神”自然不对；“敬鬼神而远之”，更是一种消极妥协的态度。我们提倡的是：科学的头脑，敢想、敢说、敢做的风格，从种种迷信中彻底解放出来。
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专栏：
车的历史
王燮山
目前，“车子化”已成为我国农业技术革新中的一个响亮口号。用车子代替人力，可以减轻农民的体力劳动，可以提高工作效率。其实，世界上最早发明车的国家就是我国。大约在距今四千五百到三千五百年前，我们的祖先就发明了车。据说，那时候人们因“见飞蓬转而知为车”（“淮南子”）。“飞蓬”是一种草，当它被风吹动时就转动，因此给人们一种启发，联想到当时生产上的需要，发明了车子。
夏代的陶器上，已画有车轮的花纹。从殷墟（公元前一千四百到一千一百年）出土的车的模型和甲骨文的记载，可以看出车在那时已很完善；那时已经采用有辐条的车轮来代替辁（无辐条车轮）。
到了周代，车的种类和型式增加很多，有用兽力拉的舆；有用人力推的辇；有专门用来作战的兵车；有专门用在农事上的田车；还有贵族所用的路车。
春秋战国时代，由于铜、铁等金属的广泛使用，在车上也开始采用铜或铁制的轴承（叫做釭）以代替木头作的。在这个时期中，已采用动物油来作机件的润滑剂。
辐条的采用、金属轴承和润滑剂的应用，在当时都是世界上最先进的技术。
由于手工业的高度发展和分工，由于丰富的经验积累，春秋战国时代已开始出现有关车的设计和制作工艺的研究。墨子“鲁问”篇上有一段话说：“……子墨子谓公输子曰：‘子之为?也，不如翟之为车辖，须臾（刘）斲三寸之木而任五十石之重’。……”辖是联接车轮和车轴的一个零件；用三寸之木作成的车辖，能承担五十石的重载，这是经过多少工匠的经验，才由墨子这位伟大科学家总结得到这样一个公式。这个经验公式，在机械设计史上，可以说是第一个强度经验公式。在车的设计和机件设计史上，都具有莫大的意义。比“墨子”这本书稍后的“考工记”上，其中有很大一部分是有关车的设计和制造工艺的，对于轮、轴、辐、车厢等各部分的设计和制作都有详细的记述。这是我国和世界的第一部有关车的设计的专门著作。
车在最初都是两个轮子的，独轮车的发明在车的发展上又进了一步。传说三国时，诸葛亮发明了“木牛流马”。“木牛”和“流马”可能就是一种特殊的独轮车。至今，乡间仍普遍使用独轮车。四川称为“鸡公车”，江南叫做“羊角车”的便是。据英国“自然”杂志的考证，独轮车和有帆车在古代曾由中国传入西方。
装有特殊机械的车子，也是由中国最早发明的。汉代的指南车和记里鼓车，就是这种类型的车子。
在这以后的一千多年，由于一直没有摆脱使用人力或兽力作为原动力，所以车这种交通工具在结构上和形式上几乎没有重大的革新。
利用自然界的能量来推动车，使车脱离原始状态的历史还不到一百五十年。1813年，英国人史蒂文生利用瓦特的蒸汽机发明了火车，使车进入了一个新的历史阶段。1882年，俄国人普契洛夫、赫洛波夫制成了一种装有汽油发动机的车子——汽车。可是这些近代化的车子仍旧需要人来驾驶和操纵。
最近，“自动火车”、“自动汽车”已在苏联试验成功。这些完全由自动装置操纵的车子的出现，将使车子这种交通工具进入完全自动化的新世纪。（附图片）
殷商时代的马拉车
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专栏：
初夏谈西瓜
吕绪庸
我国五代时候，有个名叫胡峤的人，从回纥带回一种瓜子来种植。这种瓜来自西域，所以称为“西瓜”。以后，流传到各地大量栽培，分布很广。现在国内著名的产地有新疆、山东、河南、甘肃等省。
种西瓜的收益很大。因为它的生长期短，从播种到收获不过三个月；单位面积产量又高，一亩地通常可收四、五千斤，多的在万斤以上；而且耐贮藏，皮厚的西瓜放在阴凉通风处，两、三个月也不会变坏。
在夏天解渴消暑的水果中，西瓜是最理想的一种。它的汁水特别多，约占90％。另外约有7％的糖份，3％的脂肪、矿物质、维生素等物质。这糖份是葡萄糖和蔗糖的混合物。白色瓜瓤含的葡萄糖较多，蔗糖较少；红色瓜瓤所含葡萄糖较少，蔗糖较多。因此，一般红瓤的西瓜较白瓤甜。
西瓜的种类很多，有喇嘛瓜、三白瓜、滨瓜、竹叶青、朱砂红、白皮西瓜、马铃瓜等。
买来即时吃的西瓜，必须注意到瓜是否已经成熟。鉴别的简易方法是：把瓜放在左手，右手在上面轻拍，如下边的左手感到振动，即说明瓜已成熟。未成熟的瓜，即使是良种，也不好吃。此外，一个好的西瓜还有三种表现：（一）外观：皮面发亮，底面发黄，瓜屁股凹入得较深，但四周很肥大。（二）把瓜放入水中能够上浮。（三）用手指弹打时发松脆的声音，大拇指压着时感觉它是有弹性的。
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专栏：
“奇异的泉水”之谜
谢超凡
5月14日人民日报第二版上，刊登了内蒙古自治区呼伦贝尔草原上乌尼阿尔山泉水，有一股奇怪的气味，能够散发出一种气体，人们喝了它，还能够治病等，似乎很神秘。
据我们了解，乌尼阿尔山附近还有很多其他各种“奇异的泉水”。这种水我们称为“矿水”；涌出这种水的泉，称为“矿泉”。
我们把地面上的水叫“地面水”或“地表水”，如河水、湖水等；地面下的水叫“地下水”如井水等。地表水在日夜不停地流动，地下水也在不停地流动。我们把盐放在水里，隔了一会儿就看不见盐粒了。而原先不含盐的水变成了含盐的咸水。同样，水对其他的盐类和矿物质来说，时间长了都能或多或少地溶解它们。因此，地下水在地下（岩石的裂缝和孔隙）流动时，也就逐渐地含有了各种不同的矿物质。一般说来，地下水中所含的矿物质与它们所流经的岩石是密切相关的。
目前已经知道，地下水中含有七十种以上不同性质的化学元素。但各种水所含的元素种类和量的多少是不相同的。
有一种地下水，含有普通地下水中少有的元素：如碘、硼、氟和放射性元素等。这种水在涌出地表时，往往有很多小汽泡不断地冒上来，同时，水还常常是温的或热的，这就是“汤泉”、“暖泉”或“温泉”。由于这种地下水具有特殊的化学成份和气体成份，温度又较高，所以可以用来治疗某些疾病，人们就把它们叫作“矿水”或“医疗矿水”。
矿水中气体成份的来源，可能是矿泉附近的岩石，由于外界的影响而发生的化学反应所生成的，或者可能是空气溶解到地下水中的缘故。泉水流出地表，就表明地表的压力比它们在地下所受的压力小，所以，溶解的气体也随着上涌的矿水冒上来，这就是我们见到的汽泡。
矿工们都知道：矿井越深，井底越热（有时因有通风设备，这种感觉不显著）。这是因为一般地表下每增加三十三公尺深（九十九市尺），温度就增高摄氏一度。所以，深藏在地下的泉水，往往是热的。如果这地下水沿着岩石的裂缝跑到地面上来时，就成了“温泉”。通常在火山附近的地下水，也是热的。
矿水能治病，就是因为矿水里所含的某些元素如硼等有杀菌作用，或是水中某些化学元素对人身上的物质所起的生物化学作用，以及水的温度和溶解的气体所引起人体上的各种反应的结果。矿水的治疗作用，我们的祖先早就知道了，我国很多矿泉都早已用来治病。
当我们了解了上述道理时，我们就知道了“乌尼阿尔山”泉水并不是什么神奇的水。它们的秘密也同自然界的一切现象一样，在不断地被人们所识破，并被人们利用。据不完全统计，我国已知的各种矿泉已有七百多个，这是我国宝贵的天然资源。在苏联和其他国家，目前对地下泉的利用，已不只限于治病，还利用它们的高温和蒸气压力来发电、取暖和从中提取化学工业原料。我国现在也正在研究逐步地扩大对它们的利用。如果各地发现有所谓“奇异的泉水”的话，应该及时报告当地政府，并且加以保护。
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专栏：家常话
把红旗插到家庭里
杨萱
现在到处都在宣传总路线，贯彻总路线。前些天，我们街道上也传达了总路线的内容。我和邻居的大嫂、大姐们在一起七嘴八舌地谈论，大伙儿从心眼里拥护总路线。都说：共产党制定的这条方针就是好，要建设社会主义，不鼓足干劲、力争上游，实行多快好省的方针，是不行的。我们家庭妇女们也要敢想、敢说、敢作、敢为，破除迷信，解放思想，尽一切力量为社会主义建设事业服务。
可是，也听到有的大嫂说：“咱们家庭妇女能做什么事情啊？缝衣做饭看孩子，除了这些，别的事情咱们可干不了。”的确，有些大嫂因为有这种想法，所以她们整天“三饱一个倒”，大门以外的事不问也不管。这种情况经过整风虽然已经少见了，但是也还有。
“干不了”、“管不了”，这是一种自暴自弃的想法。在过去，家庭妇女只能管家里的事，甚至就连家里的事务也都由那“一家之主”的男人来管。这是多年来的老规矩。现在应该打破这条老规矩，咱们不仅要管家里的事，而且也要关心国家大事，把总路线的精神贯彻到每个家庭里去。
咱们家庭妇女，要干，什么事情就能干得了，而且还会干得好。不久以前，北京市的许多家庭妇女到农村去支援农业生产、到十三陵去为参加劳动的同志们洗衣服、做饭，到工地上去参加义务劳动，在街道上组织居民服务组、街道托儿站，等等。这些都是为社会主义建设服务的好办法。在家庭里，管理好家务，教育好孩子……对社会主义建设也是有利的。
要把总路线的红旗插到每个家庭里去，咱们就要解放思想，砍掉自卑感，不要认为自己处处不如别人。咱们也要敢想、敢说、敢做。对政府和干部有什么意见就大胆地提出来，看到有什么不利于贯彻总路线的现象也大胆地提出批评。每个家庭里人人关心家事，人人也都关心国事，在家庭中建立和睦、团结、互助的新关系。
把红旗插到家庭里去，这是每个家庭成员的责任，首先是咱们家庭妇女的责任。
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专栏：新儿歌
新儿歌
月亮哥跟我走
月亮哥，跟我走，
哥姐们开河挖沟在村头，
你去帮个忙，
给他们照照亮，
你去把歌唱，
我来敲铃当，
叮叮，当当，
铁铣泥巴像燕飞样，
河开好了修座发电厂，
换你去歇凉，
沟挖成了灌农庄，
做个天大的新米粑粑送给你先尝。
（湖北汉川）
妈妈学文化
小油灯，
亮晶晶，
家家都有读书声，
妈妈学文化，
我当小先生。
（福建）
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专栏：
最高的动物——长颈鹿
蒋绍仲
在北京动物园黑水洋北岸的树林里，有一座高大宽敞的长颈鹿馆。这座特殊的建筑，房门高达六米以上。里面住着三只世界著名的最高动物——长颈鹿。其中两只比较年幼的长颈鹿，是在上月中旬才运到北京的。
长颈鹿是非洲的特产动物，是鹿科动物中最美丽的一种。长颈鹿的特点很多，除了它有很长的脖子外，四肢、面部和舌头都很长。它们的身体最高的可以长到六米左右。雌雄的头上都生有短短的两只角，个别的还生三只。它们一般不住在密林里，喜欢成群的生活在森林边缘或疏林草原区。它们在疏林寻食的时候，就用那超出树颠的长脖子来东张西望，监视敌人的袭击。如果说它们还有一点什么防御性的武器的话，那便是身上斑驳陆离的花纹，在强烈的阳光照耀下很像树叶的影子，因此不大容易被敌人发现。此外，它们有强健的四肢，十分善于奔跑，必要时会很快地跑到刺最多最密的灌木丛林中，躲避敌害的袭击。
但是，它们这种高大的身躯也给自己带来了许多不便：当它快跑的时候，不住的左右摇摆，如果它要吃地上的食物或喝水的时候，也是相当费劲的。不过它们很能耐渴，可以几个月不喝水。
北京动物园里展览的这三只幼年的长颈鹿，现在虽然才有一丈来高，但是已经是很可观了。当它们吃东西的时候，饲养人员须先把饲料放在高出地面七、八尺的饲料箱内，使它们取食方便。它们虽然产在炎热的非洲，但是也很能耐寒，即便是在较冷的季节，也可以到室外来运动。所以它们住在北京的长颈鹿馆里，非常怡然自得。连那新来不久的两只，也毫无不习惯的样子。（附图片）
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专栏：看看 听听 玩玩
夏季游园晚会
今天晚上在文化宫举办夏季游园晚会，共有二十项文艺活动。有曲剧“刘介梅”，有中央广播说唱团、北京曲艺三团演出宣传总路线的新曲艺相声节目，有轻音乐舞会，有中国木偶剧团演出苏联名剧“高大的伊凡”。此外，还有评剧“红娘”，电影、歌舞、杂技、篮球赛、象棋表演赛、名杂技演员宝善林演出中幡摔交等。参加这个游园会只要买一张票就可以参加各项活动，入园券对工会会员还减价优待。
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专栏：看看 听听 玩玩
中山公园有棋赛
今天晚上七时半中山公园内有象棋擂台表演赛，由青年棋手刘文哲为台主，象棋爱好者可自由报名参加比赛，胜者有奖。
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专栏：看看 听听 玩玩
看残废人的手工作品
全国优抚救济社会福利事业生产展览会正在北海公园西岸文化厅举行，这个展览会是内务部主办的。展览会共有七个馆，展品是全国各大城市的盲人、聋哑人、残废人、革命残废军人、复原军人生产的各种手工业工艺作品。此外还有被教养的游民生产的手工业品。
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专栏：
中央美术学院版画系集体创作
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专栏：
买票：
你买哪场的？
你买哪站的？
缪印堂