第8版()
专栏：
再谈惠明精神
葛德
“惠明和贾桂”（4月8日八版）发表以后，引起了一些人的误解：为什么要“提倡惠明精神，肃清贾桂性格的残余”？有的同志说：“惠明不值得学习”，“我们没有贾桂性格的残余”等等。对这，我自然要负些责任，因为文章没有说得十分明白。
提倡惠明精神，简单地说，就是提倡一种敢想、敢说、敢做的勇敢精神，也就是提倡以惠明为代表的劳动人民自古以来的高尚风格。肃清“贾桂性格的残余”，就是要反对不敢想、不敢说、不敢做的那种萎萎缩缩、甘居下游的奴隶性格的残余，就是要打开旧社会留在我们精神上的枷锁。来一个“精神上的自我解放”。
给我最大启发的，是劳动人民在大跃进中的那种英雄气魄，是他们创造性的革新行动，是他们思想上的大解放所放出的异彩。
就以一句口号来说吧：“要叫老天爷举手投降！”这该是多么不简单的一个口号。“老天爷”在过去的农民头脑中该有多大权威，我因出身农家是深深知道这一点的。别说不敢骂出口来，就是暗自想一想也不敢，因为据说心中一动上天就会知道，怕遭报应的。可见精神被束缚到了什么程度。现在居然挺起腰来把精神上的这座泰山推倒，要他“举手投降”了。至于农具改革展览会上的那许许多多的发明创造，那许许多多出自普通劳动人民之手的“宝贝”，那使人感到千奇百怪的新事物，更能教我们明白：思想解放的功用有多么伟大、而它又是多么迫切需要。而正是这一点，却首先发生在从文化上最落后的一个阶层，这便不能不使人反转来要求知识阶层去学习他们这种伟大的风格了。
有人曾问：为什么要拿惠明作例子？为什么不拿古来的许多鼎鼎大名的英雄和现在的英雄和烈士们作例子？我以为古今的英雄、烈士，自然都是值得十分钦佩，需要很好学习的。人人可写，多多益善。而且报纸上正在连篇累牍地报道宣传。至于以惠明作例，首先因为他是一个平凡的人。古之英雄，有许多已经被人们所神化，而成为非凡和超群的人物了，使一般人看来可敬而不可攀。岳飞是大英雄，但偏偏要被人说成是金翅大鹏降凡；另外的那些英雄们，又多是什么梦日月而生呀，霹雳大仙降凡呀等等，一句话，都并非凡种。而惠明却只是个地地道道的烧火和尚（至今也还没有人查究他的出生和身世），遇事却忽然出来独当大任，“有勇无惭”，没有一毫“自惭形秽”的影子，这就更足以代表劳动人民无所畏惧的本色。正因为他又不是今天的革命英雄和烈士，所以更能说明劳动人民本来就具有这种风格，所谓“古已有之”。今天，由于获得了政治上和思想上的解放，得到了工人阶级政党的领导和帮助，劳动人民的这种风格就更加大大地发扬了。这是足可用来杀一杀那种认为“工人和农民没有什么可学习的”的骄气的。也足可使“惠明不值得学习”的英雄们气短的。
我并不认为惠明乃是我们从古到今唯一完美无缺的正面典型。只是取其出身卑贱却能敢想敢说敢做这一点，来为我们今天的无产阶级战士们擂鼓助威而已。
第8版()
专栏：跃进之歌
亭子间的灯光
周珂
陆大姐实在古怪，住在上海市区，放着又明亮又方便的电灯不用，却长年累月的点着一盏小煤油灯。每到晚上，她那亭子间窗子里透出来的昏黄灯光，和周围强烈的电灯光对照，实在太不相称。
陆大姐点不起电灯吗？显然不是。她丈夫老吴，是帆布厂的工人，每月工资供养妻子、女儿，连自己三个人，足足有余。而且，电灯也并不比煤油灯贵多少。那么，陆大姐是偏爱煤油灯吗？也不是。前几年，每当煤油缺货的时候，她就要唠叨：这个“老式灯”，真教人心烦哪！不过，邻居劝她装盏电灯时，她总是一口就回绝。
陆大姐的煤油灯，长期来，在附近居民中成了一个不大不小的谜。
十三年前的一个春天午后，在邑庙区一幢沿街二层楼的屋子里，两位妇女吵得正凶：陆大姐气忿忿地说：“我们家的电灯泡又坏啦，你们每天在露台顶上打风箱生熨斗，乒乒乓乓的震坏我的电灯泡不知有几个啦！”住在三层櫊的周大嫂也有理由，“阿大他爷做裁缝，不生熨斗还行？”陆大姐反驳：“生熨斗，不可以轻一点吗？你明明知道露台下面是我的屋子，你不是欺我老实，故意为难吗？”周大嫂冷笑一声：“这年头三个铜钱租间屋，我爱怎样便怎样。”……这场架吵得个没休没完，从此陆大姐就下定决心，拼口气，把好好的电灯给拆掉啦。
说也凑巧，这一年夏天，天气特别热，陆大姐在亭子间里烧煤炉，闷得吃不消，便到楼梯口上去烧饭，这楼梯口原是周家下楼必经之路，周大嫂见炉子放在这里，心里已有三分气。有一天上午，周大嫂的小儿子一个不小心，从三层櫊的楼梯上滚了下去，跌在烧得正旺的煤炉旁，一锅豆瓣汤全倒在脚上。周大嫂一见儿子烫伤，又疼又急，便骂开了。陆大姐虽然知道伤了孩子自己理亏，但积怨在心，怎肯忍气，也回骂起来。这一次以后，两家的仇就深了。三天两日，碰到一点鸡毛蒜皮，两人就吵将起来。妻子影响丈夫，连周师傅和老吴见了面也相互不理了。近在咫尺的贴隔壁竟比陌生人还不如了。
解放初，陆大姐曾参加里弄工作，认识有了些提高，但是人家一劝她要改善和周大嫂的关系时，她便作色说：“解放后不吵架可以做到，要我和她去和好，万万不能。”后来，周大嫂当了居民委员会治安保卫委员，兼居民小组长，陆大姐就推说身体不好，不再搞里弄工作。周大嫂想，自己是里弄积极分子，该去团结陆大姐，然而一想到十年来的种种不愉快，也觉难以消除，于是每逢开小组会，只好辗转请人去通知陆大姐；陆大姐呢，去是去了，就是不和组长开口。同组居民和居委会为她们两人的事花了不少气力，也感到没办法。
今年3月，里弄整风之火熊熊地烧了起来，大字报呀，鸣放会呀，大整大改呀，大辩论呀，一个接一个的热潮。里弄要大跃进，每个人要大跃进，以勤俭建国、勤俭持家为中心的“六好”口号到处传……这一切在周大嫂和陆大姐的脑子里整天翻滚：说“六好”，离不了邻里团结，这可怎么办呢？周大嫂每天清早醒来，就对自己说：“今天一定要去喊她！”可是一见了面，真难啊！她尽拿眼睛去望陆大姐面色，机会就一个一个地滑过去了。陆大姐每次下楼碰到周大嫂从下面上来时，心就通通地跳，暗自说：“叫她吧，叫她，叫她！”话到了嘴边，又咽下了肚，“为什么要我先叫呢？”她往楼梯这边让一让，眼睛望着别处。就这样，两人捉迷藏似地闹了好几天。
终于有一天，陆大姐正要下楼，忽听周大嫂在楼梯脚边叫儿子。陆大姐见她一手拎了一桶水，一手拿了掏米箩、小菜篮，知道她叫儿子帮忙，可是儿子不在。陆大姐脸上唰地红了起来，心想千万不能错过这机会，急急忙忙地跑了下去，鼓起全部勇气：“我帮你拿吧！”“啊……谢谢你！”周大嫂望着陆大姐笑了笑，陆大姐却什么话都说不出来了。下午，周大嫂跑到亭子间去：“陆大姐，今天讨论六好规划，我们一起去吧？”“好的！”周大嫂又说：“我们这回重新和好了，一起订个姊妹合同好不好？”“好呀，我也这么想呢！”陆大姐也笑了。
故事还没有最后结束。当居民大会上表扬陆大姐和周大嫂的第二天，周大嫂乡下老家有急事，匆匆地走了。陆大姐回来知道这事，连忙跑到三层櫊上对周师傅说：“你不要急，这几天我帮你烧饭，照料孩子，收拾地方。”不等他回答，就忙忙地给他准备晚饭去了。周师傅却想起很早之前曾听说陆大姐的缝纫机有些毛病，就一声不响地拿了工具，到亭子间里把机子收拾了一番。晚上，还写封信告诉老婆，家里有陆大姐照顾，叫她在乡下不必记挂。……
昨天晚上，邻居们十三年来第一次看见，亭子间的玻璃窗上射出了通明的电灯光。
第8版()
专栏：读者中来
多拍多放配合技术革命的电影
党的“八大”二次会议向全国人民发出了向技术革命大进军的号召，在全国各地，技术改革与技术革命已雨后春笋般地发展起来，互相学习经验，学习技术已成为广大干部与群众的要求。但由于时间与距离的限制，互相参观学习毕竟是有限度的，因此希望我们的电影事业能够负担这一任务与要求。
例如天津专区的平原发电站，化工部试点的小化肥厂，石油部试点的小炼油厂，不少的小高炉，小水泥厂，四川省的人造纤维厂以至最近试制成功的内燃水泵，各式改良农具等等。这是有千百万人要求详细看看并要学习的。我们的电影工作者如果能将它摄成电影（建设过程，生产过程）并能加上一些通俗的图表与说明，就可以帮助很多人学习经验，就可以推动建设事业的发展，使我们的电影事业配合了技术革命运动。
国家计划委员会 高光
最近我们看了几部非常好的新闻纪录片，如“脚踏车式水车”、“撬板式水车”、“马拉发电机”、“山洞养猪”等。它们及时而又生动地反映了祖国人民在大跃进中，发挥了无穷的智慧，作出了许多有价值的创造和改革，使人看了学到不少东西。希望今后能多多放映这样的影片。
淮南电业局田家庵发电厂 汪心一
第8版()
专栏：读者中来
大家都来画壁画
壁画，在我国是有悠久历史传统的。如敦煌石窟等留下的不少古代的壁画，使我们了解了古代人民的生活情况。今天，社会主义建设飞跃前进，各地不但产生了很多优秀的民歌，需要我们采风；而且也出现了新的壁画。如我县安兴乡等地农村里到处画着鼓动人心的新壁画，内容有“骑上千里马”的，有画愚公移山、武松打虎的，也有画上农业发展纲要图解的。以上这些新壁画，农民都喜欢看，对于农村生产大跃进起了很大的宣传鼓动作用。也记录了这一代人的战迹。因此我建议全国美术工作者，走上街头、走到农村，大量创制鼓动人心的新壁画。
浙江桐乡县 张森生
第8版()
专栏：
指南针指着南方吗？
石工
指南针这个名称就告诉我们它指着南方。然而，事情远比你所了解的要复杂得多。在地图上，地球南端的顶点是南极，按说，指南针应该指向这里。可是指南针有它自己的“南极”。这个“南极”约在南纬七十三度、东经一百五十六度处。与此相对的还有一个“北极”，约在北纬七十一度、西经九十六度处，我们叫它地磁南极和地磁北极。因此磁针的方向与真正的南方相交成一定的角度，而磁针在靠近地磁南极时南端倾侧；靠近地磁北极时北端倾侧；在地磁极上甚至直立起来。
以上这些变化非常复杂，各地不尽相同，但也有规律可寻：如在一定地区内，磁针方向与南方相交所成角度的大小，以及磁针倾侧角度的大小，往往也是有一定的。
但是，有时会发生特殊的现象，磁针可以显著地看出来不指南方，甚至像在地磁极上一样直立起来，表示磁力的强度有了剧烈变化。
什么原因引起变化呢？我们可以想到将一把铁锤靠近指南针所引起的效果：磁针和它相吸引而转移了方向。十九世纪中，当造船技术进步，船上所用的铁增加时，曾因此引起指南针发生错误，使船舶遇了险。那末现在如果在某处发现了指南针的显著失常，是不是因为地下有某种矿产而影响了磁针呢？据目前了解，磁铁矿的磁性很强，可以对磁针发生强烈的作用。因此在苏联库尔斯克就因为指南针失灵而发现了一个巨大的磁铁矿。
磁针能明显地反映出的变化，一般是少有的。不过要是有某个地方居然能引起指南针显著地失常，那可是真正值得注意了：说不定这儿地下有个大铁矿。
我国已经利用指南针对地下磁力的变化的研究来找矿了。大冶铁矿矿体的扩大，就是用这种办法探矿而找到了线索，以后又用这种方法在长江中下游找到了新的铁矿。
不过，有时候虽然有异常的变化但是也找不到矿，这是什么原因呢？还有，地磁极也不是很固定的，位置常常变更，这又是为什么呢？最根本的问题还是地球为什么会具有磁性？目前这些都还是谜。这些问题不久的将来就能解决。最近苏联发射的第三颗人造卫星中，就装有研究这方面问题的仪器，让我们等待着她传来的好消息吧。
第8版()
专栏：
十三陵水库
叶剑英
十万愚公势莫当，
移山挡水筑堤防。
朝阳赤帜平沙幕，
一幅诗图一战场。
万众欢呼毛主席，
普通劳者出堤旁。〔注〕
一锄一篓成规范，
创世人人动手忙。
〔注〕毛主席经常告诫我们，要我们以普通劳动者的姿态与群众见面。
第8版()
专栏：
百花齐放
郭沫若
62 杜鹃花
人们说我们是杜鹃啼出的血，
杜鹃是望帝的魂，他思家心切。
其实咱们彼此没有丝毫关联，
望帝和杜鹃也风马牛不相及。
望帝是被篡逐，杜鹃是本来无家，
它产卵在黄莺巢里，让黄莺孵化。（注）
我们却生长在山间，故叫映山红，
是自己开花，自己结实，自己传种。
（注）鹃雏孵化后，比莺雏大。它会把莺雏排挤出巢，冻饿而死；自己霸占着义母的抚育。杜鹃实在是一种霸道的鸟，并不美，在中国真有点欺世盗名。
63 石楠花
我们是灌木，和杜鹃是同科，
叶似枇杷而细长，花红如火。
也有淡红、淡紫、深黄、嫩黄或纯白，
数朵开在枝头就像是一朵。
我们能耐寒，能生活在高山，
北京应该多，却是大大不然。
为什么不肯栽培我们，同志，
我们多么愿意：向党交心肝！
64 丁香花
我们在中国，开花时节在仲春；
我们在北欧，开花时节在仲夏。
中国的诗人对着我们爱伤春，
北欧的诗人对着我们不伤夏。
旧诗人的闲唠叨真真是无聊，
说我们是什么“愁品”，简直可笑！（注）
白花和紫花，香色都还不轻佻，
折去献给劳模，是所心香拜祷。
（注）以丁香花为“愁品”，见“采芳随笔”。
65 榆叶梅
当然，我们也是很平常的花类，
在仲春开花，别名又叫二月梅。
我们没有香，和梅花并不相像；
我们没有刺，也不像红色荼?。
我们毫不名贵，也并不希望名贵；
作为普通一花，使东风不至浪费。
多不亚于紫荆，红不亚于蔷薇，
开出一身繁花，映着猫儿午睡。
66 荼?
是谁说的“开到荼?花事了”？
我们荼?负责回答：还早还早。
何况今天是社会主义的春天，
东风压倒了西风，谁还不知道？
什么琼绶带、雪缨络、沉香密友，
百宜枝杖，这些名称真是无聊。（注）
我们的花色有白，有黄，还有红，
和蔷薇相似，也不想比低比高。
（注）四种都是此花的别名。尚有白玉棠、独步春、花圣人、四字天花、慈恩传粉绿衣郎等名号。
第8版()
专栏：
介绍古元的壁画
郭钧
十八年前，画家古元曾下放到延安的念庄。在农村，他创作了许多木刻，如“人民的刘志丹”、“哥哥的假期”等，那些深刻而鲜明的形象，至今还嵌在我们心里。现在，画家古元又下放到河北省遵化县的农村中去了，他在乡下除了积极参加劳动外，并画了几十幅壁画。这些壁画在配合当地的生产大跃进上，给农民很大的鼓舞。最近由天津美术出版社编选了其中的三十二幅订名为“农村壁画范本”出版了，这应该说是美术界一件喜事。
河北省人民在社会主义大跃进中，都曾发出豪迈的口号“要使自己的家乡变成壁画省，壁画县，壁画乡！”这些志愿有的都已实现了。河北省怀安县一县就有壁画九千九百九十幅，平均五户就有壁画一幅，这种群众性的美术创作活动真是史无前例的奇迹。但如何把这种美术运动推广到全国农村中去？专业的美术工作者如何参与这项工作，以帮助农民提高创作的质量？这些都是急待解决的问题。古元的壁画创作，就是解决这些问题的范例。他用最大的政治热情去描绘今天农村的现实。请看吧！蓬勃的技术革命和文化革命在农村中开始了。农民们在向大自然进行斗争，在第二十图“山水急，河水漫，还得咱们说了算，叫他高，不敢低，叫它走，不敢站，叫它发电就发电，”一画里，古元画着一个农民把“龙”锁起来牵着走（附图）。画面上的形象能使人产生一种能够战胜困难征服自然的坚强信心。“龙”是几千年来群众熟悉的传说，它出现在画面上，我们并没有感到生硬或与现实生活不协调，正相反画面上有趣的形象给我们一种乐观主义的情绪。
这些壁画反映的生活很广泛，从积肥到电气化，从反对保守思想到共产主义的风格，古元在每一幅画里大都创造出很生动的形象。看了他所画的人物，使人感到很亲切。整个壁画保持着装饰性和民间特色，加上每幅都配上一首民歌式的标语，真是一本“田园诗画”。如第十五图的词是“一片绿林一片花，天下最美是咱家，不怕风沙不怕旱，年年收割好庄稼”，第十图的“亩产千斤靠三样，白薯玉米和高粱，三样丰收年景好，渡过黄河跨长江”，这些诗画把农民的愿望形象地介绍给观众，不但可作临摹壁画之用，同时也是一本有教育意义的美术欣赏品。
第8版()
专栏：
你知道吗？
我国从什么时候开始有锄头的呢？早在石器时代就有了，不过当时它是石制的。福建、广东一带出土的“有段石?”系装柄的石锄。铜器时代有铜锄。1950年中国科学院考古研究所在发掘河南辉县固围村战国墓地时发现的战国时代的铁口锄和凹字形铁口锄可说是我们现在所用的锄头的近祖。