第8版()
专栏：
冲破个人主义三道防线
马铁丁
社会主义思想的正义之师，正在对资产阶级个人主义穷追猛打，要把资产阶级个人主义搞臭。
那么，个人主义就一败涂地，束手就擒了吗？不，不，它在步步为营、节节设防。
第一道防线名为“并无其事”。
“你有个人主义！”
“我有个人主义吗？简直白日见鬼！”
当人们把个人主义的事实，一五一十地端到他面前，而他又狡赖不得的时候，于是退到第二道防线。
第二道防线，名为“高尚的个人主义”。
“谁没有一点个人主义？但个人主义也是有区别的：一种是高尚的个人主义，一种是庸俗的个人主义，我是属于高尚的个人主义。”
个人主义是对集体主义来讲的。个人主义的最终目的，是为了自己，为了个人，说得通俗一点，就叫做自私自利。“高尚的个人主义”，无非是把个人主义隐藏得较深，装璜得较美，没有庸俗个人主义那么赤裸裸吧了。庸俗的个人主义，固然是庸俗的，高尚的个人主义，归根到底还是庸俗的。而且它是糖包的砒礵，更容易迷惑人，为害也就更大。
“凭本领吃饭”，据说是“高尚的个人主义”一种。好吧，就算你有本领，吃的饭，也不是普通饭，是美酒佳肴，非常好的饭。可是，仅仅为了吃饭，那么你的本领，既可以为革命服务，也可以为反革命服务；既可以为共产党服务，也可以为国民党服务。如果一个人的本领，去为反革命、为国民党服务，怎么叫做“高尚”呢？
或者你会说，现在是人民当家作主了，服务，当然是为人民服务。好吧，就算你是为人民服务的，可是，服务不过是手段，而你自己吃好饭才是最终的目的，这样一来，当个人的利益和集体的利益发生矛盾的时候，那就很可能牺牲集体，成全个人，这又怎么能叫做“高尚”呢？“高尚”云云，不过是美化了的说法。
还有第三道防线，名为“个人主义虽臭，但属臭豆腐干式的臭，气味虽坏，却颇可口”。
这条防线，其实不成其为防线，近乎要无赖了。君不见两人相骂，失败的一面，用“包下来”的办法，权作抵抗吗？
“你骂我无耻吗？我就无耻”！“你骂我无聊吗？我就无聊！”“你骂我臭吗？我就臭！”
要无赖究竟是不能持久的，这乃是准备逃遁的退兵一战，想来又在另选花样了。
三天苦战，曾经基本消灭麻雀；消灭个人主义要比消灭麻雀麻烦得多，我们必须经常的、持久的保持着这末一个形势：使个人主义成为老鼠过街，人人喊打。逼得它无法遁形，无从匿迹，直到全部缴械投降。
“高尚的个人主义”也好，臭豆腐干式的个人主义也好，都是土地堂后的旗杆，为使猴子能够赶快变人，都应在怒斫一斧之列。
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专栏：知识小品
大字报史话
方汉奇
我国人民在全民整风运动中所创造的“大字报”的形式是崭新的，同时也是有丰富的历史传统的。虽然从前的人们不用大字报这个名称，但是他们所谓“揭帖”“露布”“长红”等等实际上都是大字报。
还在十七世纪初页的时候，张献忠领导下的农民起义军，就已经知道怎样利用大字报来进行宣传。这一支劳动农民的队伍，每攻占一个地方，就立刻用大字报来公布他们的政策，揭露当地土豪劣绅的姓名，鼓励苦主向他们提出控诉。太平天国和同时期的其他有组织的起义农民，也运用这种武器来进行宣传。太平天国的许多政治宣言，就是利用大字报的方式向群众公布的。太平军在进攻一个地方之前，往往先派出一些人潜入敌后，用大字报来鼓动当地群众起来响应。在已经占领的地区，大字报则用来公布法令，宣传政策。
大字报在近代中国人民反对帝国主义及其走狗的英勇斗争中，也起了极为巨大的作用。1841年，广州三元里附近的爱国人民，在积极组织“平英团”的同时，就贴出了不少用歌谣、漫画等方式编写的大字报，控诉英帝国主义者的暴行，表示了中国人民反对侵略的决心。1845年，英国侵略军队要求进入广州城的时候，不少反英的群众武装组织再一次用大字报来动员群众，相约“夷人入城之日，闭门起事。”
在1870年天津教案、1884年中法战争和1894年中日战争期间，天津、上海、广州等地爱国人民，也都曾使用过大字报这种武器，向帝国主义和封建统治政府进行斗争。这种武器曾经使统治者大为恼怒。某些地方甚至为此颁布了禁止张贴“匿名”大字报的办法。
1900年前后的义和团，也都很善于利用大字报这种武器进行对敌斗争。在北京、天津和山东、陕西、甘肃等义和团比较活跃的地区，大字报都遍贴通衢，随处可见。它们的形式是多种多样的，有散文，有韵文，有故事，有偈语。内容从表面上看来，颇有一些落后的宗教和迷信的成分，但基本上仍然是在进行着反对帝国主义思想的宣传；其目的也仍然是为了长自己的志气，灭敌人的威风，鼓动群众踊跃的参加到当前的火热的反帝斗争中来。义和团的大字报不仅种类多，数量也多。大部分的大字报都直接贴在衙署、使馆、教堂等敌人经常出没的地方；声势浩大，咄咄逼人，真能使那些色厉内荏的跳梁小丑们失魂落魄，肉跳心惊。不少帝国主义国家的外交官在写给本国政府的报告中，都不止一次的描述过他们在义和团的大字报围剿下的那种惶惶不可终日的紧张心情。
同样的大字报，在1905年的抵制美货运动和1906年的自立教会运动中，也曾经普遍的使用过。
在新民主主义革命时期，大字报是党向工农群众进行宣传鼓动和组织工作的重要工具。它不受刊期的限制，出版的方式比较灵活，文字也比较浅显，可以补一般定期的革命报刊之不足。在党所领导的历次革命运动中，大字报都起了一般革命报刊的助手的作用。
党很重视大字报在宣传工作中的作用。大革命时期，党领导下召开的湖南全省第一次农代会决议要“根据农民要求，选择简单有力而农民所能懂得的文字及意义，作成标语及画报”这其实也就是大字报。第二次国内革命战争时期，红军第四军的司令部和党部（军长朱德、党代表毛泽东）就经常以大字报的形式发布布告，向工农群众和商人、知识分子宣传时事政策。
现在的大字报是从去年整风运动中产生的，它脱胎于历史上的旧大字报，继承了其中的革命的战斗的传统，而又有了新的发展和补充。新的大字报不仅有对敌人的斗争，也有对人民内部矛盾的揭露；有批评与自我批评，也有合理化建议和对先进人物的表扬；内容丰富，形式多采；这些都是旧大字报所没有或有而不足的。和旧大字报比起来，现在的大字报是青出于蓝而胜于蓝了。（附图片）
鸦片战争时期广东三元里人民的反英“大字报”（揭帖）
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专栏：
登赐儿山
叶圣陶
赐儿山距离张家口市区三里光景。据市文化局所编的“名胜古迹”，这座山海拔一千零五公尺，山上有云泉寺，始建于明朝洪武二十六年（公元1393年）。随着山势，高高低低建筑好些殿宇，都不怎么大，石级小道曲折可通。多数殿宇里供奉道教的神像，如果按“封神榜”来指认，该说得清谁是谁。最高的一座殿宇是玉皇殿，就高度说，大约已经超过半山腰。佛教的殿宇，有一座里佛像最多。小小的三间，有塑像，有壁上的画像，三世如来和地藏菩萨在正中，韦驮站在左边，面朝内。我们几个人戏言，他们大概是厉行精简节约，故而大家挤在一块儿。
赐儿山上有水洞冰洞，在半山腰石崖下。两个洞真可以说相距咫尺，可是洞里的情形完全不一样。水洞里泉水下滴，积在洞底，据说有两公尺深，寒冬也不冻结。冰洞里泉水结成冰，上面盖着灰沙，望进去好像铺一块平石板，据说炎夏也不融化。相距那么近，而温凉互异，这是什么道理，可惜没有人给我们作解释。两个洞的前边有两棵大柳树，水洞左上方的石隙中伸出一棵大榆树，相传是元榆明柳。树身那么大，历年那么久，毫无衰老意味，枝叶繁茂，叶色葱绿，给人一种青春盛年的印象。那棵大榆树生根在石隙中，得不到多少土，而能欣欣向荣，尤其奇妙。或许是得到泉水的滋润之故吧。坐在柳荫下，喝水洞里的水沏的茶，其味甘美。张家口市的居民，逢到休假的日子，常到这里或是距离市区七里光景的水母宫玩儿。
水洞冰洞果然奇，古老的榆树柳树也值得欣赏，但是在这赐儿山上眺望，还有一种景色叫你欢喜赞叹，想得很远很远。张家口市东北西三面全是山，峰峦重叠，山色越远越淡。我们站在半山腰，远望那些峰峦，全都染上绿色。那绿色是草吗？不是，是近几年来尤其是今年大跃进中新栽的树。照原来的计划，全部绿化那些峰峦需要三十多年。照今年大跃进的规模，可只要三年，就是说，再加上两年工夫，就可以做到全部绿化了。某一座山归某机关负责，某一座山归某学校包下来，全都有了着落。眼前已经是山山有绿意，试想两年以后，不将像江南的山一样地郁郁葱葱吗？这是自古以来没有的事，是破天荒的事。那些峰峦耸起在那里，也说不清经历了多少年，在那么悠久的时间里，那曾跟树木有过缘分？也不必想到远古的人，只从修筑了长城那时候想起，戍守长城的兵士，进出长城的行旅，历代以来不知道有多少人，他们中间谁曾见过那些峰峦染上绿色，像今天我们所见到的？说真的，我感动极了，不待思索，作成如下一首诗：
叠岭重峰自古然，
长城亦复二千年。
望中景色空前史，
绿树新栽遍万山。
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专栏：
百花齐放
郭沫若
74 石榴花
感谢张骞把我们从中亚带来，
我们来到了中国并没有见外。
花红如火在炎热的夏天盛开，
是在响应劳动人民，不在比赛。
太阳笑着说：石榴同志，你们好！
你们具有着无产阶级的夸耀。
赶快结出万粒清甜的石榴子，
盛在金罍里送往厂矿去犒劳！（注）
（注）“金罍”是古时用青铜铸造的一种盛酒的器皿。石榴的果实和它很相像，特别还表现着青铜器的古香古色。
75 凤凰花
我们是大乔木，原名本叫攀霞拿，（注）
种在澳门凤凰山上故名凤凰花。
干和叶都像马缨花而比他更大，
花满枝头，周年开放，高攀着云霞。
花冠五瓣，面红背黄，凑集在一团，
结成长条蒴果每超过一尺有半。
清晨迎风畅开，花落后色不雕残，
你看，天上地下真个是绯红一片！
（注）原文为Poinciana，此花在缅甸、印度、锡兰等地多见，乔木开红花，可与木棉相比。
76 马缨花
旧时的诗人真是一些胡涂蛋，
见到枝叶晚合就联想到合欢。
他们说看到我们就能够消忿，
我们自己倒感觉到忿恨不堪！
所谓“马缨”实际是我们的雄蕊。
木材可以制器，皮是驱虫药料。
我们植根甚深，可以保持水土，
我们建议：快把“合欢”之名取消！
77 害羞草
我们很像是马缨花的小胎儿，
红绒花、翠羽叶，都有一些相似。
谁如向我们呼气或用手一指，
我们的枝和叶便要立即萎闭。
因此，人们便叫我们为害羞草，
我们害什么羞？人们应该知道。
我们是替动口动手的人害羞，
请设身想想：岂不是太无礼貌？
78 罂粟花
我们又叫阿芙蓉，那是波斯话，
美丽的花朵，好像郁金香放大。
我们来中国曾引起鸦片战争，
这要恨帝国主义，也要恨自家。
我们本是药草，用量自有分剂，
你们当成三顿饭吃，怎么不死？
就是饭，吃多了也要弄坏肚皮，
请看今日，我们已经恢复名誉！
79 向日葵
我们当然没有牡丹那样高华，
但和死不了一样是到处开花。
老百姓们谁个不知道向日葵？
我们是向着太阳，也向着农家。
这么大的花在植物中可少有，
像动物中的鲸鱼，并同样出油。
我们的植物油你可不要藐视，
促进工业化，才好赶上约翰牛。（注）
（注）“约翰牛”英文为John Bull，英国的绰号。
80 百合花
“百合花敌赛过所罗门的荣华”，（注一）
两千年来我们就喜欢这句话；
并不是要表示我们自高自大，
犹太国王所罗门到底算得啥？
但我们在老百姓面前不敢自夸，
是他们把我们栽培，使我们长大。
我们是要体会他们的献身精神，
用花，用梗，用鳞茎来向他们报答。
（注二）
（注一）这是“新约”里面的话。见马太福音第六章二十八节到二十九节。
（注二）百合的花和梗研成粉末，有止血作用。鳞茎富于营养，能祛痰、健胃、促进血液循环，是一种强健剂。
81 山丹花
我们是野生的一种小百合花，
花冠较小，花梗较短，鳞茎不大。
生长在不向阳的幽静的山野，
万绿丛中，红星朵朵，分外出色。
陕北人说我们受苦在背洼洼，
说和小蒜比赛，山丹丹落了马，
因为不及小蒜能够抵抗旱魃；
这是出于同情所编造出的话。
82 木芙蓉
白居易曾把我们来比杨贵妃，（注）
我们或许没有杨贵妃那样美。
我们最讨厌那位胡涂的皇帝，
要让杨贵妃自杀，自己不认罪。
古今来多少的冤罪加诸女性？
一直到今天我们还有点不平。
今天是人民解放，女性也解放，
花开在万汇之前也感到平等。
（注）白居易的“长恨歌”，所歌咏的即是杨玉环的故事。中有句云：“芙蓉如面柳如眉。”
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专栏：家庭教育随笔
让孩子们尽情游戏吧！
洪希
孩子们没有不喜欢游戏的。但不少的“好心的”家长们，往往认为孩子们的游戏就是淘气而加以制止和申斥。这是很不妥当的。
孩子们的游戏，严格说来应该看作是一件好事情。因为它能锻炼儿童的身体，发挥儿童的智慧，培养儿童勇敢而活泼的性格，并且能使儿童习惯于集体生活。
孩子们是善于观察周围的生活的，他们往往对现实中的一些现象感到很大的兴趣。他们常常把听到和看到的新事物在游戏中反映出来。比如说，坐过火车的孩子，在游戏里面他就常这样玩：
“旅客们请注意，火车就要进站啦！准备好行李……”
类似这样例子很多，孩子们都能维妙维肖地把它们从游戏里面表达出来。
不但如此，孩子们对于游戏向来是严肃认真的。比如说，孩子们要表演乘船，如果小椅子当船头，木板当船身，那么木板四周外面就是海水。既然地面代表海水，那么任何人也不许在地（海）上走。他们认为，走下去是会淹死的。除非船长说船已靠岸了这才可以下船。如果其中有一个孩子硬要在地（海）上走，就会受到全体孩子们的指责。不幸的是，孩子们往往因此争吵起来，这时，大人就不分青红皂白一下子把椅子和木板夺过去，使全体孩子都落在海里（地上）。想想，孩子们的心里该是多么难过啊，大人却全不理会。椅子夺走了，毁坏了孩子们的船，孩子们伤心地哭了，难道能因此说孩子不听话吗？
制止了孩子们的正当游戏，孩子们苦于无处玩就只好乱淘气了。这正是我们常常不自觉地犯的一些错误。
高尔基说过，游戏是儿童走向认识世界的道路。这是他们所生活的世界，他们负有使命去变革的世界。
我们社会主义的事业日新月异，我们的成就惊天动地，我们的新人新事说不完也写不完，让我们可爱的孩子们尽情地玩，把幸福的生活积极地从游戏中加以创造和发挥吧！
第8版()
专栏：
你知道吗？
大小相同的两个瓶中，甲瓶装潮湿的空气，乙瓶装干燥的空气，然后用天平去称，较重的并不是甲瓶。这是因为潮湿的空气比较干空气要轻一些，所以湿的空气比较不稳定，容易在上升中兴云致雨。
（植）
第8版()
专栏：读者·作者·编者
多刊登地方报纸上的好文章
读了6月5日人民日报转载的河北日报5月31日的社论“干劲鼓足了吗？”的摘要，感到这篇文章很好。这篇文章把唯物辩证法的理论和当前最实际的问题紧紧地联系起来了。它告诉我们：“鼓足干劲，力争上游”是无止境的，我们要站在历史的前面和永远保持先进者的光荣，首先应该永远保持旺盛的革命干劲，不断地革新技术和改进工作，把科学与技术推向无限的高峰。
我们没有条件阅读各地报纸，但希望从报纸上获得更多的教益。为了解决这个矛盾，非常希望人民日报尽可能多刊登一些地方报纸上优秀篇章的摘要或全文。
北京读者 袁茂蕴
第8版()
专栏：读者·作者·编者
马克思和黑格尔
5月29日八版上丘引同志写的
“见‘大人’则藐之”，基本上是一篇好文章。但是文中关于马克思“对黑格尔则‘藐之’为‘死狗’”的说法，是与马克思在“资本论”第一卷第二版所写的跋中所表述的观点相抵触的。马克思说：“在黑格尔辩证法仍甚流行的将近三十年前，我已批评过黑格尔辩证法的神秘的方面。但我著作资本论第一卷时，猖狂的，自负的，平庸的，今天还在德意志知识界吹牛的战士们，却已像勒新时代大胆的摩塞·门德尔桑对待斯宾诺莎一样，对待黑格尔，把他看作是一条‘死狗’了。因此，我倒公然承认我是这位大思想家的门人。”从这一段话中完全可以看出，把黑格尔藐之为“死狗”的，是当时那些自负的不学无术的吹牛家们，马克思对他们是深恶痛绝的。怎能说马克思把黑格尔藐之为“死狗”呢？
公安学院西安分院 贾远法
第8版()
专栏：读者·作者·编者
一种好的宣传方法
人民日报配合新闻报道，把刘少奇同志代表中共中央向“八大”二次会议所作工作报告重点摘要发表，我感觉很好，我们同学也都说很好。这样可以帮助我们解决学习中缺少具体材料的困难，帮助我们比较具体深刻地领会报告的某节某段某句的意思。
上海复旦大学 牧野
第8版()
专栏：读者·作者·编者
多介绍领导技术革命的经验
全国各地人民正在响应党的“八大”二次会议的号召，大闹技术革命。希望人民日报多刊登各地基层组织如何加强技术革命工作的组织领导、宣传鼓动、思想政治工作的经验，以便作到互相学习，取长补短，共同提高。
山东省委工业交通部 李文生
第8版()
专栏：读者·作者·编者
接受读者批评 坚决消灭错误
11日本报有一部分报纸第一版大标语“加油！加油！为社会主义建设加油！”错成“……为社会主义设建加油！”不少读者打电话或写信来提出批评。我们接受读者的批评，决心消灭错误。本报编委会已给予失职人员以处分，并决定在全编辑部开展一个消灭错误的运动。
编者