第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 要多想，多讨论！<br/> 谭清露<br/> 陕西的青年农民王保京当了科学研究员。<br/> 所有的农民都应该想一想，讨论一下。王保京是个农民，为什么又成了科学研究员？他是个普通人呢，还是个不普通的人？他首先是个普通人：一个普通的贫苦农家出身；没有读过什么书？现年只有二十七岁，除了在一个乡村小镇的店铺中，当过几个月的店员（关中人称这作相公娃）以外，一直是做庄稼活。但他确实又不普通。他比一般的人更敢想，敢说，敢作。解放前，十几岁的孩子，他敢把党的传单带进国民党重兵把守的咸阳城里去散发。到了社会主义的新时代，他把敢想、敢说、敢作的精神，全都投放在农业生产技术的革新上。哪里有了新农具，他要设法弄来试用，哪里有了新品种，他要设法弄来试种。他研究，他创造，他打破陈规，不放过新的东西。因此，他们培育出来了七八种优良品种的小麦、玉米、棉花；正在试种的小麦还有一百多种。因此，他们解决了麦棉一年两熟的问题。因此，他们全社培养了二十五名具有一定技术知识的社员；一般都学会了各种栽培技术。因此，他们全社的粮食总产量超过了解放前两倍。因此，他成了著名的劳动模范，因此他当了科学研究员。<br/> 想了，讨论了，就会明白：王保京的底子，同我们原没有什么不同，不同的只是他更敢想、敢说、敢作。只要敢想、敢说、敢作，普通的农民就有可能成为科学研究员。所有的地方都可能培养出优良品种。所有的社都可能使粮食总产量提高两倍、三倍……。王保京已经作到的，别的人有什么道理作不到呢？<br/> 所有立志向科学进军的青年知识分子，也都应该想一想，议论一下王保京的科学研究的道路是什么？他的研究活动，就是农业生产上的创造性劳动；他的创造性劳动，又都包含有科学研究的因素。因此，他们在产品丰收的同时，也获得了科学研究的成果。这是一条现实的、生动的、活泼的科学研究的道路。那末，那些大喊要攀上科学的高峰，而实际上只是想钻在象牙之塔里的研究者，对不对？他们应该接受什么样的教训，要不要去同实践结合？在同样的年岁，用了同样的时间，王保京实际上跨在了一般人的前头。这难道还不是因为他的方向对，道路走得对？<br/> 所有下放到农村去的干部也要想一想，讨论一下。王保京身在农村，能获得科学研究的成就，当了科学研究员，那么，那些认为在农村只能红不能专的看法到底对不对？那些抱着“咬牙在农村红两年，然后回城市里去专”的打算对不对？能不能够和应不应该红在农村也专在农村等等。<br/> 好事千千万，坏事也会有。每一件事都可以成为启发我们思想的钥匙。不放过一件好事，也不放过一件坏事。多想和多讨论，是一种解放思想的手段，也叫务虚。只有多想多讨论，才能帮助我们认明方向，才能帮助我们放开脑子大想，放开口大说，放开手大干。<br/> 朴实并不是沉闷，但只务实不务虚，容易走向沉闷，沉闷首先是不够活跃，继而是迟缓，是停滞，久之也便会沉陷于落后了。
第8版()<br/>专栏：跃进之歌<br/><br/> 两张大字报<br/> 吉学霈<br/> 5月3日上午，我随湖北均县习家店区区委组织的春耕生产检查团，来到了黄莺乡星火二社检查春耕生产。<br/> 这里是山区。到处是红橙橙的山梁子。过去因为没有水利设备，山梁子上是什么也不长的。现在呢，这个乡里修了一条过山大渠，渠有六十五里长，穿过大小三十七座山，已经把水引到山梁子上来了。<br/> 我们来到山梁子上的时候，社员们正在改水田。他们改田的办法很巧妙，随山就势，能改多大就改多大，不图大方好看，只图省工增产。目前，他们已经把三座山梁子快改完了，只等将来稍加整理，就可插秧。<br/> 检查团的团员们对他们的干劲十分赞赏，于是就编了张大字报。大字报上写着：<br/> 星火二社真能干，<br/> 随山就势改水田，<br/> 只图省工、增产，<br/> 不图大方、好看，<br/> 大的一块一亩多，<br/> 小的像个大竹篮，<br/> 论形状，更新鲜，<br/> 条条田，方块田，<br/> 尖尖斜斜刀把田；<br/> 月亮田，茄子田，<br/> 圆圆周周西瓜田，<br/> 往上看，田套田，<br/> 往下看，田罗田，<br/> 单等秋后稻谷黄，<br/> 金金闪闪一座山。<br/> 编好以后，用一张大红纸写起来，贴到他们社办公室外面的墙上。这可把社员们乐坏了，一个个笑的合不住嘴。特别是他们的社主任尚全扬同志，一边笑，一边直咂嘴：“啧啧！值不得，值不得！”<br/> 可是检查的结果，他们也有缺点：红薯地扒堆扒的慢了些。（这里土质硬，种红薯的时候，需要将地扒成一堆一堆的）他们原计划种五百亩红薯，但是现在只扒了三百亩，还有二百亩红薯地没有整理。<br/> 关于这一点，检查团给他们提出了批评，希望他们快马加鞭，赶上季节。<br/> 社主任尚全扬说：“你们放心吧，我们一定跃进一下。”<br/> 检查团离开星火二社，又到黄莺乡其他社作了检查。随后又到蒿坪乡、青塘乡……5日下午，检查团回到了习家店区区委会。<br/> 6日早晨，区委会的电话铃响了，接电话的人跑出来喊着要找乡党委书记。陈书记抓起听筒问道：“谁呀？”<br/> “我——尚全扬。你是陈书记吗？”<br/> “是呀！”<br/> “陈书记，请你告诉检查团的同志们说，我们的二百亩红薯堆全部扒完了……”<br/> 陈德明同志抢着问道：“这两天没有改田吗？”<br/> “改着呢，山梁子已经消灭光了。”<br/> “可是……”陈德明同志又高兴又诧异的问：“你们的劳动力怎样调配得开呀？”<br/> “我们突击呀！”停了停，尚全扬兴冲冲的说：“白天改田，晚上扒红薯堆。我们一共调动了一百四十个劳动力，两个晚上就突击光了。”<br/> “好！有劲头！”陈德明同志笑起来，向电话里喊：“我一定把这件事转告检查团。另外，也请你转告社干部和社员们，乡党委对你们这种干劲，非常满意，希望大家保持下去。”<br/> “一定，一定！……”<br/> 陈德明同志把这件喜事随即就告诉了检查团。检查团的成员们一致认为：这个只有一百五十一户的小社，有如此的干劲，是值得表扬的，大家决定再给他们送张大字报。<br/> 于是，一张红艳艳的大字报又写成了。……<br/> 1958、5、7日
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 生动的活报剧“排戏”<br/> 张季纯<br/> 看过“北京市群众文艺创作演出会”的节目以后，许多同志都称赞兴平机械厂工人同志们创作和演出的“排戏”，是一个有意思的活报剧，是相声和戏剧的巧妙结合。<br/> 的确，“排戏”是一出好戏。<br/> 它的题材紧密结合了整风运动第三阶段，对于群众性的大量大字报的处理问题。它直率地指出，有的人在处理大字报时不是虚心采纳群众提出的意见，而是推诿塞责，把自己应该办的事，推出去就算完了。这个戏对于这种人的批评运用了剧外人和剧中人同时出现的办法，通过剧外人对剧中人的行为所发表的观感，暗示出在当前激流涌进的时代中，这种态度是和伟大的社会主义大跃进的脉搏不相称的；必须改变这种缺点，增加一把力量，才能追上去，赶上去。<br/> 剧中的主要人物是一位科长。时间是在大字报高潮以后。这位科长和他的一位科员为了和别的单位展开竞赛，正在辛勤地统计大字报的数字，时刻惦念着处理的指标如何达到80％以上，才不致于落在别人后边。可是问题却出在是老老实实、谦虚慎重地处理群众所提的意见呢？还是敷衍了事地蒙混“过关”呢？这两位剧中人正是在这样的问题上没有辨别清楚。<br/> 这出戏别出心裁地安排了一位心直口快的剧外人，把他对剧中人处理大字报时的漏洞，随时都毫不留情地揭发出来，因而发生了剧中人和剧外人的矛盾，把那种表现思想过程的沉闷场面，变为活泼生动、富于戏剧性的效果了。当剧情发展到最后，那位科长受到剧中群众的指责时，剧中原来存在的矛盾便豁然开朗、是非分明。<br/> 这出戏一开头非常平易，先是一个人走在幕前，向观众介绍他要排戏。接着上来第二个人，询问第一人：“排什么戏？”回答说：“排戏，就是排戏。”……这样一问一答，观众还以为是表演双人“相声”。接着，第一人给第二人和他自己在舞台两角安排好各人的座位，并且说明要静坐下来看排戏。再接下去是拉开幕布，显露出舞台面，人们才明白真是要演戏了；已经出场的两个人，原来是一位导演和一位观众。他们看的就是那位科长和科员演的戏。这种戏外有戏的手法，带来了引人入胜的好处。<br/> 我认为像这样内容健康、形式活泼的短剧，特别是演出条件又简便，是有利于普及和推广的。同时，更表现了工人同志们珍贵的业余创作劳动。
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 能起死回生的扁鹊<br/> 扁鹊是战国时代（约公元前五百年）的民间医生，也是当时远近称道的名医。他不仅有很好的医疗技术，而且有一套科学的医学理论。望、闻、问、切四种诊断方法，就是他首创的。这种方法，直到今天还为中外医生重视。<br/> 扁鹊曾用切脉的方法判断出已昏迷了五日的赵简子实际并没有死。他还用针灸和热敷的办法把假死的人救活过来。<br/> 当时，扁鹊已能分科看病，除内科外，他还诊断过小儿科、妇科，耳目科。他具有病是从内到外发展、早期诊断、治疗、预防为主的科学的思想，反对迷信。他曾提出过六不治理论，其中最不可治的便是“信巫不信医”。
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 童养媳改革了纺织工具<br/> 旧社会，人民群众要创造发明谈何容易。但是在六百多年前，一个名叫黄道婆的童养媳，却在自己长期的劳动中，革新了我国的纺织工具。<br/> 黄道婆出生于宋末元初时，松江府乌泥泾（今江苏省内）人。由于生活困苦和为了反抗公婆与丈夫的虐待，黄道婆便逃离了家乡，流落到崖州（海南岛南端的崖县）。在那里向黎人学会了用制棉工具和织崖州被的方法，在1296年返回了故乡。回乡以后，把弹花、纺织、织布的工具“捍、弹、纺、织”等传给家乡群众。<br/> 黄道婆回乡以前，松江地方人民因为工具和方法不良，生产技术低劣，产品粗粝。因此人民生活很贫困，由于黄道婆革新了纺织技术，建立了从去棉籽到织布过程的一套新的方法，不但提高了当地人民生活，有力推动了松江、青浦等地的纺织手工业，使我国棉织业在江南地带奠定了良好的基础。
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 平民毕升发明活字印刷<br/> 唐朝时发明了木板印刷术，但是木板印刷术仍有缺点，当一部书印完以后，辛辛苦苦刻出的木板也就放置一旁没有用了。<br/> 毕升是宋朝时的一个普通平民，他看到木板印刷术的缺点，决心加以改良，经过多年刻苦钻研、发明了活字印刷术。他用胶泥刻成字块，再在火中烧硬，要印书的时候把字一个个拣出排好，四边用铁圈紧紧围住，字块下面用熔化的松香和蜡粘牢在铁板上，就可以印刷了；印完把铁板烧热，又可把字块拆下来重新加以利用。今天印刷上用的铅字正是从泥活字演变而成的。
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> ·给少年儿童介绍的好书·<br/> 多给孩子们写些好诗<br/> ——序“为孩子们写的诗”<br/> 臧克家<br/> “六一”儿童节快要到了，我们就把这本诗集作为一份礼物，送给全国的小朋友们吧。<br/> 这本诗集，一共收了四十几首诗，全是近两年多来诗人和作家们的产品。这是从许多的创作里挑选出来的一部分。<br/> 这几十首诗，表现了各种各样的生活，塑造了一些人物形象，其中不少作品就以儿童生活作为题材。诗人们，用了高度热情歌颂了十月革命、中苏友谊和人造卫星；用了愤慨的诗句，描写了美国儿童悲惨的命运。<br/> 这些诗，在小朋友们面前展开了一个新鲜的世界。美丽的想像带着一颗颗小心飞上了火星，飞遍了祖国，飞到了苏联，飞到了童话世界里去。<br/> 我想，小朋友们读了这些诗，会为飞上火星惊奇地瞪大眼睛；会为祖国的社会主义美景所陶醉；会为一些人物的高尚品质所感动；会为帝国主义国家的儿童们的遭遇流泪，不平……。<br/> 我相信，对于小朋友们，这是一份有益的礼物。送给你们一包糖，吃过后，只甜一阵子；送给你们一件玩具，玩一阵子也就腻了。送给你们这一本诗集，情况就不一样。读过以后，它会给你们留下很深的印象，它会使你们懂得更多的东西。如果它有魅力使小朋友们念一遍还想再念一遍，一直能够背诵下来，那就更好了。<br/> 这本诗集的作者，多半是知名的诗人和儿童文学作家，各人都有自己的风格。在形式方面，有格律体、民歌体，也有散文诗。小朋友们，你们各人就凭着自己的喜爱去读它们吧。你们是它们忠实的读者，同时也是最好的鉴赏家和批评家。<br/> 这些年来，儿童文学的作品，产量不多。二年前，中央号召我们多为孩子们写东西，“人民日报”为了这还特别发表了社论。作家们振奋了，把创作儿童文学作品看成自己的义不容辞的责任。这二年，作品多起来了，过去没有为儿童写过东西的，也热情地响应中央的号召动手写起来了。在儿童诗歌创作队伍里，我们有前辈诗人和青年儿童诗歌专家。我们也已经有了不少的收获。这本诗集，就是其中的一份。<br/> 可是，我们必须跟上一句，儿童诗歌还是远远不能够满足千千万万如饥似渴的小朋友们的要求。读完了这本诗集以后，作为它的作者之一，我觉得有点不足。总的说来，诗人们所写的题材，范围还是比较窄狭。现实生活是多么丰富多彩，其中有多少动人的故事，它们对于孩子们又是多么富于吸引力呵。这一些，在这本诗里很少得到反映。我觉得，儿童诗的范围应该是宽广的，不能把它限制在写儿童的小圈子里。我们应该用诗歌给他们展开各种生活的情景，使他们了解它，热爱它。在社会主义大跃进的时候，儿童们也在跃进。我看到过十三四岁的少先队员，在水库工程中挖泥挑土；我看到过六七岁的小孩子们，自动的组织“除四害小组”，每天早晨偷偷的把厕所打扫得干干净净，怕大人发现……。孩子们对各种运动、多种多样的生活有着浓厚的兴趣。我想，他们也一定喜欢读到反映祖国建设和世界重大事件的诗歌。可惜，我们还不能够满足他们。<br/> 写给孩子们念的诗歌，在表现手法上，是要有特点的。不然就和一般诗创作没有分别了。孩子们的智力还在发展中，他们的文艺修养也比较浅，他们所喜见乐闻的是朴素明快读起来朗朗上口的民歌体的诗。过于深奥或散漫、冗长的诗，都是不适合小朋友们的口味的。<br/> 这集子里，有些诗，不是专门写给儿童读的，当然，儿童也可以读懂它们。我想儿童们一定更喜欢专为他们写的诗歌。这样的诗歌，可以写儿童本身；但更要推广开来，写儿童所愿意知道或对他们有吸引力和教育意义的题材。儿童们喜欢故事性强的，形象鲜明的，语言活泼生动、节奏明快的诗歌。儿童诗，对儿童必须有感动力量。这不是仅仅在诗句方面叫他们读了能懂就办到的。这联系到诗人和现实结合的问题，诗人和儿童心灵沟通的问题，也关系着诗人的艺术修养问题。给儿童写诗歌，是一件有意义的工作，是一件快乐的工作，同时也是一件艰难的工作。要写出来的作品为儿童所喜爱，首先得了解他们喜爱什么。要自己的歌声打动儿童，必须先了解儿童的心理和情感。这要和他们生活在一起，心灵上，情感上一脉相通，起着共鸣。<br/> 给孩子们写诗，诗人自己要有一颗“赤子之心”。<br/> 要给孩子们写好诗，艺术水平高的诗。仅仅用一些浅显字句去说明一些教育条文，是起不了多大作用的。儿童诗，首先必须叫儿童受到感动，精神上有所获得，有所提高。<br/> 盼望儿童诗歌的作者们，多多为孩子们创作优秀的诗歌出来，使它们不但印在书本上，还传诵在千千万万儿童的口头上。<br/> 今年儿童节，我们赠给小朋友们这一本诗集作为礼物，希望来年的赠品更加丰富，更加厚重一些。<br/> 〔“为孩子们写的诗”已由天<br/> 津人民出版社出版〕
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 你知道吗？<br/> 血液在体内循环的速度，是每秒钟走一尺半到二尺，循环全身，也只用一分钟左右。
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 新会小景<br/> 韩北屏 诗 郁风 画<br/> 广东省新会县的各项工作，都做出成绩，吸引各地的人去参观。我们去访问时，也受到感动，希望从几个平凡的侧面，反映出它的新风貌，于是产生了这一组小诗和画。<br/> 织葵席芭蕉绿，橙子黄，桄榔冲天菠萝香，姑娘家住在小河旁；儿时种下小葵树，如今葵叶尖来葵叶长。摘下葵叶作扇子，暑天六月送风凉；织成席子寄远方，图样好，情意深，一片殷勤藏在席中央。（附图片）
第8版()<br/>专栏：读者·作者·编者<br/><br/> 生动的马克思主义的报告<br/> 最近人民日报连续刊载的一些省、市、县委书记的文章，充满了深刻的群众观点，实干的精神，无产阶级的风格和气概，充满了革命的辩证法，篇篇称得起是生动的马克思主义的报告。作者们以丰富的材料，鲜明的观点和逻辑，热情地生动地描绘了广大人民群众的思想感情和作为，色彩绚烂地画出了社会主义革命和社会主义建设的宏伟图景。这是社会主义的颂歌，人民群众的颂歌，党的颂歌，东风的颂歌！这些文章给人带来政治上、思想上、方法上的丰富养料，使人精神振奋，干劲倍增，充满信心地为了更好的明天而高歌猛进。<br/> 郑艺青
第8版()<br/>专栏：读者·作者·编者<br/><br/> 哲学并不神秘<br/> 4月18日第七版上刊载的潘梓年同志写的“大家来学点儿哲学”是一篇好文章。讲哲学的文章很容易写成干巴巴的，而潘梓年同志的文章一气呵成，很少用术语，大量地运用了浅显易懂的口语，使人读了好像是作者在对你亲切地谈话。<br/> 文章的内容也很扎实，很有份量。更重要的是作者把我国当前的政治生活和全面大跃进的新形势，与哲学联系起来了。这就不能不令人深信：我们现在确实是生活在一个“出哲学”的伟大的时代里。<br/> 希望科学家们、学者们多写些这样的文章，也希望人民日报今后多登些这样的文章。这对改进文风，科学理论通俗化都有莫大的好处。 江西波阳中学 沈昉初
第8版()<br/>专栏：读者·作者·编者<br/><br/> 多用革命英雄的事迹鼓舞群众<br/> 在报刊上常常看到人们用武松、赵子龙、黄忠、诸葛亮、穆桂英等古人来比拟大跃进中的群众的干劲、智慧和决心，很少提到近代的特别是自党领导人民革命以来的例子。我当然不反对用以上古人的事例来鼓舞广大人民，但我认为更要用现代的革命英雄事迹来教育和鼓动大家。比如两万五千里长征的决心，十八勇士强渡大渡河的勇气，刘胡兰的意志……简直不胜枚举。这些难道比古人的事迹逊色吗？<br/> 内蒙古突泉读者 邢国才
第8版()<br/>专栏：读者·作者·编者<br/><br/> 三张好照片<br/> 报纸最近登的三张照片很好。一张是艾森豪威尔关于美国经济问题答记者问时的愁态，标题是“问君还有几多愁？”另一张是尼克松在委内瑞拉挨打的照片。第三张是艾森豪威尔发怒的神态。照片刊的很及时，给人的印象很深。通过这些新闻照片，人们形象地看到了美国统治集团在东风压倒西风形势下的窘态。希望以后能配合消息多发表这类照片。 甘池
第8版()<br/>专栏：读者·作者·编者<br/><br/> 一个建议<br/> 报纸是向人民进行社会主义教育的工具。可是工人农民，甚至有些合作社和单级小学，要订份报纸看看，也并不简单。我想到：机关、团体、学校，订的报纸比较多；阅后，除保存一两份外，一般都作废纸卖掉，甚或糟蹋掉。我以为满可赠给合作社、单级小学去看，或张贴在附近墙上，给居民看。这就可以大大发挥报纸的作用。<br/> 浙江绍兴师范学校 张一勇