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专栏：
配合农业生产大跃进，争取全国农村文化大跃进！
文化部副部长 钱俊瑞
山西昔阳县的农民有这样一段顺口溜，描写他们幸福的相当有文化的生活：
合作化，万年青，农民气象日日新；
标语经常换，谁见谁高兴；
街头墙报栏，消息贴了个满；
墙上大字报，社员把意见谈。
白天下到地，歌声常不断，
又读书，又念报，不识字人看图片；
如果自己看不懂，主动去找说明员。
地头小黑板，好事写上边；
社员生活报，每月队队传。
新创识字牌，人人都爱看；
劳动回家转，秧歌串街演。
晚会上，把戏看，抽时就到展览馆；
讲节约，闹丰产，两条道路更明显。
三爱日，真碰心，谁好谁坏分得清，
有表扬，有批评，如同一次小整风。
社员劳动劲头大，一人生产顶二人；
幸福生活日日升，笑在眉头喜在心。
昔阳县的农村文化工作，在1956年合作化运动时开始有了大发展。那时，县委看到了农民在合作化以后，对于文化娱乐的要求很迫切。农民说：如今的生活不能单是劳动和吃饭，还要有三看：看书、看报和看戏。有些农民看了别人演的戏还不过瘾，要自己说，自己唱，自己编，自己演。其理由是“共产党、毛主席领导我们翻了身，合作化以后扎富根，心里的高兴说不尽，我要说说唱唱表心情”。有的农民说：“陈玉英的‘打金枝’，代替不了我们的‘十大变’”，冀美莲的‘梵王宫’，代替不了俺村的‘打花鼓’。”农民的这种强烈的对文化生活的要求。引起了县委的注意。县委就考虑了：“是光领导生产，满足群众的经济要求呢？还是随着生产的发展，同时领导文化，通过文化活动，一面推动生产，一面满足群众的文化要求呢？”县委在工作实践中认识到，人们并不是吃好穿好就能满足的，他们还需要精神食粮和文化生活。于是就号召开展自编、自演、自唱、自乐的农村群众文化活动，要求县、乡、社党委既会领导生产，又会领导文化，成为文武双全的领导人。
在这个号召提出以后，在干部中出现了三种不正确的认识。第一种，认为不领导生产就吃不上饭，不领导文化却饿不死人。第二种，认为自己是外行，是老粗，搞不了文化工作。第三种，一听要搞文化娱乐活动，就要请师傅，买戏箱，演大戏。
根据这种情况，县委就利用会议以及其它形式，总结了在历次运动中，通过文化宣传活动，贯彻政策，教育群众的许多成功的经验；摆出群众强烈要求文化生活和有些地方粗暴干涉也压制不了的事实；提出单纯用讲演、开会等方法来贯彻政策教育群众已经不能满足群众要求的新情况，这样来展开争论，说服大家。许多干部这才打开了眼界，认识到文化工作原来是服务于政治，推动生产的一种有力的工具，不重视文化工作就是不关心群众生活，不重视政治思想工作的一种表现。同时，县委也批评了那种动不动就是买戏箱，演大戏的铺张浪费的思想；批判了一部分文艺工作者脱离政治，为文艺而文艺的那种资产阶级的错误的文艺思想。
从此之后，昔阳县的群众文化工作就比较顺畅地开展起来了。各个农业社都建立了俱乐部。在俱乐部建立的初期，在农忙季节和工作十分繁忙的时候，文化宣传工作怎样为政治服务、为生产服务，这个问题是没有完全解决的。有的干部提出，既然允许说说唱唱，就不能不妨碍些生产，妨碍些中心工作。也有的干部虽然认识到文艺是做好政治思想工作的有效手段，可是因为太忙了，就不管什么政治思想工作不政治思想工作了，简单地来一个“完成任务”了事。
县委为了解决这种问题，就规定：县、乡、社的党委应当在定期研究农民政治思想工作的同时要研究文化工作；要求有专人负责领导文化工作；责成县委宣传部和文化馆到重点俱乐部去摸文艺工作为政治服务，为生产服务的具体经验；要求各乡、社的负责同志亲自摸一摸文化工作与政治、生产结合的方法。接着就在全县范围内推广文艺与政治相结合，集中与分散相结合，舞台与田间相结合，大型与小型相结合的文化艺术活动的方法。这样，文化艺术活动大大地开展了，从而极大地推动了生产和中心工作。例如：在1956年春天，针对着部分青年不安心农业生产，一心想流入城市的思想，编演了“农村风光好”、“安心建设新农村”等广场剧，放映了自己绘制的“农村远景十大变”的幻灯片。许多不安心农业生产的青年在看了戏和幻灯以后，看到了中国农村的光明灿烂的远景，认识了自己的错误，便写了安心于农村生产的决心书，保证不往城市流。又如：留庄的农业社在备耕时，由于劳动力缺少，需要妇女送粪，但是当时在妇女中有一种旧风气，认为“嫁汉靠汉，为的是穿衣吃饭”，依赖男人，不愿参加生产劳动。俱乐部针对这种思想，宣传妇女应当参加生产劳动，这样才能彻底解放自己；还把积极劳动的宋小妮一天送粪四十五担的事迹编成了快板：
四队宋小妮，劳动称模范。
每天起的早，扫街又做饭，
担粪一整天，挣下八分半。
小妮是好汉，有些人是软旦，
靠汉又吃汉，思想带封建，
凡是这些人，快向小妮看。
这段快板打动了很多妇女的心。接着，社里召开了妇女会，孔庆云就在会上宣誓要和宋小妮比干劲，比成绩。会后，孔庆云一天送了四十五担肥，还动员了三百一十五个妇女送粪。结果，全社共计送了十二万担肥，其中有八万担是妇女送的。
昔阳县委在实际工作中深深地体会到：越是中心工作繁忙，越是生产紧张，就越需要政治思想工作，也就是越需要有宣传鼓动作用的文化艺术活动。“生产在哪里，文化到哪里”“中心工作要啥，文化活动搞啥”，已经成为农村社会主义文化运动的一条规律。在今年生产大跃进中，证明了群众的积极性是个万有宝库，只有打开这个宝库，就会创造出无数的奇迹。而具有正确的政治思想内容，能够起宣传鼓动作用的文化艺术工作，确实是打开这座宝库的一把钥匙。所以有人说：“政治是统帅，技术是武器，文化是钥匙。”这句话是有道理的。
昔阳县的经验还告诉我们，农村俱乐部经常用展览、座谈、借阅图书、请人讲解等方法普及科学技术知识；并且积极推动扫盲、除四害等运动，起了移风易俗的作用。因此在昔阳流行着这样的话：“过去是串门、打架、说闲话；现在是跳舞、唱歌、学文化。”人们称俱乐部是大课堂。许多干部说：“中心工作没门路，俱乐部里找参谋。”
昔阳县几年来培养了大批的文化艺术的积极分子。现在全县有一支一万二千人的文艺大军，其中有60％的人是生产上的积极分子，有30％的人是群众公认的会唱、会舞、会演、会编的文艺骨干。他们是新中国工农文艺大军的主要后备队。
上面所介绍的山西昔阳县的农村文化工作的情况，现在已经在全国许多县、乡、社里同样地存在着。在文化部最近召开的农村群众文化工作会议上，有一百多个单位提供了类似的十分丰富生动的事实和经验。配合着思想大解放和生产大跃进，全国广大农村正在掀起一个波澜壮阔的群众文化活动的高潮。它的规模之大和内容的丰富、有力，都是空前的。
根据昔阳县和其它许多地方的经验，为了要轰轰烈烈地而不是冷冷清清地开展农村群众文化工作，究竟要注意些什么呢？我们认为应该特别注意下面几点：
第一，农村群众文化工作正同其它工作一样，必须由政治挂帅。一切文化工作必须为政治服务，为当前的中心工作服务，为发展生产服务（不论是直接地或者间接地）。必须尽可能做到“中心要啥，文化搞啥”，“生产在哪里，文化到哪里。”文化工作必须严格地放在各地党委领导之下，决不容许有丝毫脱离当地党委领导的倾向。农村俱乐部和其它农村文化组织一定要成为党的有力助手。全体文化工作者必须全心全意地而不是半心半意地听党的话。同时我们建议各地党委也要把文化工作紧紧地抓在自己手里，放上自己的议事日程。我们一定要牢牢记住毛主席的话：任何文艺阵地，无产阶级不去占领，资产阶级一定去占领。我们必须巩固地永远地占领这块兴无灭资、塑造人们精神面貌的重要阵地。
第二，发展群众文化工作，必须充分地走群众路线。从根本上说，工农劳动群众是文化的真正创造者。工农劳动人民不享有文化，更进一步不参加创造文化，就根本谈不上社会主义的新文化。其次，群众一定是自己解放自己。文化作为群众斗争的武器，作为群众从阶级剥削和对自然的奴隶状态中解放出来的武器，它必须由群众自己自觉地来掌握。文化工作必须充分地依靠群众来办。要充分相信和发挥群众的无限的创造才能和智慧。首先应当大大地开展群众业余的文化艺术活动，使广大的群众在这种活动中得到自我教育和自我娱乐。要大力发展和组织农民群众的创作。最近几个月来，全国工农群众的创作已达几千万篇，这是我们创造社会主义的民族的新文化的最重要的源泉。随着生产的发展，在可能和合适的条件下，要积极地发展各种民办文化事业——民办文化站，民办电影放映队，民办图书馆等。走群众路线办文化事业应当无孔不入，有机即乘。江苏宜兴县图书馆利用旅馆、理发馆、饭馆、轮船、医院、租书摊贩、学生、小贩等等力量为它流动图书，是一个充分走群众路线，开门办馆的模范，各地可以参考学习。
第三，开展群众文化工作，必须运用各种各样的形式，并且要密切地和各方面协作。群众文化的形式应该百花齐放，推陈出新，应该灵活多样，小型为主。可以大大推广各种各样的小型展览会，工地和地头的短小灵活的文化宣传活动，社会主义歌唱运动等等。文化机构要和农业技术推广、科普、扫盲、小学、农业中学、卫生、体育等项工作密切配合，并且积极地主动地推动和参加这些工作，坚决跳出狭隘的文艺活动的圈子。
第四，普及和提高的正确结合。专业文艺团体要多多下乡上山演出。作家和艺术家要全心全意地和比较长期地深入农村，和农民群众同劳动，共生活，真正向农民群众学习，吸收养料，同时对群众文化活动进行辅导。一切专业文艺团体都应对群众创作和群众业余文化活动作辅导工作。各地艺术学校、文化艺术干部学校和专业文艺团体都有帮助训练和提高农村文化活动骨干分子的责任。
第五，群众文化工作必须坚决贯彻勤俭办事的方针，做到花钱少或者不花钱，办事多，收效大。我们必须万分地爱惜民力。应当尽可能利用现有的房屋和设备，决不要贪大贪新，浪费财力物力。必要的义务劳动也必须出于群众的自愿。
毛主席经常教导我们，农民问题是我们国家的一个最根本的问题，在民主革命时期是这样，在社会主义革命和社会主义建设的时期也是这样。今天我国已经合作化了的广大农民迫切地要求实行技术革命和文化革命，这样来达到生产力的飞跃发展，物质生活和文化生活的不断提高。我们建议全国文化艺术工作者在鼓起干劲，多快好省地建设社会主义的民族的新文化的时候，首先考虑到怎样深入农村，为着农业生产的大跃进，为着农民群众政治和文化水平的提高，使出我们最大的力量来。这是我们今天一项最有意义的最光荣的工作。
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专栏：
幸福日日增 人人笑盈盈
山西昔阳县文化工作做得好
本报讯 几年来，山西省昔阳县的群众文化艺术活动在当地党政的领导下，有了很大的发展。目前，全县俱乐部已发展到三百五十个，并已全部巩固。此外，还发展了业余剧团一百八十三个、创作组一百九十四个、快板组二百五十九个以及说唱组、歌咏队、幻灯组、秧歌队、图书室等，并且培养了农村文艺领导骨干和各种业务人才六千八百多人。
业余文化艺术活动已经成为昔阳全县农民日常生活中不可缺少的一部分。干部们也把俱乐部当成推动工作的一宝，他们的反映是：做好工作寻门路，俱乐部里找参谋。农民们不但通过俱乐部活动来开脑筋、学文化、学技术，就连结婚也找到俱乐部来了，今年全县在俱乐部办喜事的就有二十八对。
县委认识到群众文艺活动开展得好与坏，是直接关系到生产任务能否顺利完成的一个重要条件。因此，县委在一开始就注意了对群众文化工作的领导，并且批判了干部中轻视文化工作和不结合生产孤立搞文娱活动的两种错误思想。为了更好地领导文化工作，县委要求各级党委采取书记动手、专人负责的办法领导农村文化工作，并将文化教育、艺术工作列入党组织的议事日程，定期检查研究。县委和各级党委都直接抓俱乐部的计划、组织工作和思想工作，并吸收文化馆负责人列席必要的会议。
县委在领导农村文化工作中，坚决贯彻了为政治、为生产服务的方针，生产和中心工作越忙，就越通过俱乐部开展小型多样的活动来进行宣传鼓动，做到了“生产到哪里，群众到哪里，文艺活动就跟到哪里”。如今春以来农业生产大跃进中，许多俱乐部做到“早上出模范，上午就宣传；上午出模范，下午上黑板；下午出模范，晚上幻灯演。”通过各种方式及时进行表扬和批评，树立了正气，鼓舞了生产热情。赵壁村今年春天修地时，有些人干劲不足，创作组便把老汉王聚银积极生产的事例编了快板：“王聚银六十七，虽然年老真积极，每天下地数他早，上地还要把肥捎，为社为家真有劲，赛过三国老黄忠”。一贯劳动不好的王白小听了这首快板，当天就出土一百二十担，突破全社纪录。
县委在领导农村文化工作的同时，还注意到各部门、各系统之间的协作和配合。
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专栏：
既敢这么想 就敢这么干
天津共青团员薛蓝田建成土造自来水厂
本报讯 据天津日报消息：天津市西郊区李楼乡二十二岁的共青团员薛蓝田在党组织的支持下，根据自来水厂的原理，带头修成了郊区第一座农村滤水池，使全李楼村的人民都能方便地喝上清洁的水。
这座新建的滤水池，基本上就像天津市内自来水厂的一个雏形。这个池的混合沉淀池能容纳二十二吨引自南运河的浑水，经过砂滤消毒流入清水池的“自来水”也足有十八吨，可以解决一千六百人饮水问题。市卫生防疫站曾经鉴定过水质，结果是在每升清水中无大肠菌，与市内的自来水差不多。
多少年来，李楼村的人民要喝水，都得到南运河去挑，吃累不算，还耽误了生产时间，而且水质污浊。李楼村的人们在挑水的时候，总是皱着眉头，用小扁担牵着水桶闭着眼睛往河里一顺，一挑浑汤就担进了家。经过化验，这样的河水每升含大肠菌达九千零九个之多；杂菌尤其多，在每毫升（一升的千分之一）中就有一万六千个。
去年10月间，党委书记李中原、副书记王瑞兰和薛蓝田等曾对这个问题作了反复研究，最后决定自办一个“自来水厂”。薛蓝田更是兴奋得满身是劲，他痛快地接受了自造“自来水厂”的任务。他说：“既敢这么想，就敢这么干！”
在兴建滤水池的消息传出后，大部分社员都积极支持，但是也有人不支持，甚至还有人故意说怪话，说这是“伤财费工”的事。薛蓝田一听就急了。但是党委书记鼓励他：“建设社会主义好不好？可还有人不赞成哩！闹革命，要敢说敢干，你去吧，有问题我给你解决。”薛蓝田又沉下心干去了。
今年4月，薛蓝田在党的支持和鼓舞下，又有老师傅帮忙，终于建设成功了。
5月15日，“自来水”正式开放，全村沸腾起来了。老头子、小伙子、大姑娘、小学生，甚至过去讽刺过薛蓝田的人，都喜笑颜开地提着水桶，在清水池取水处依次排了个“一字长蛇阵”，三、四十双眼睛一致盯住了水龙头，人们真是高兴极了。
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专栏：编后
让思想插上翅膀
人们在实践中认识世界，并且改造世界。许多看起来很难办到的事情，只要你的思想插上翅膀，敢于海阔天空地想，敢于大胆地实践，就可以办到。天津市一个二十二岁的青年薛蓝田，就是一个思想上插了翅膀的人。自来水，在城市并不新奇，然而，在农村却是一件大事。一个青年农民，竟想办自来水厂，而且不花国家的钱，由群众自己来办，这不是“痴人说梦”？然而，这是现实。薛蓝田在党的支持下，经过辛勤的劳动，终于建成了土造自来水厂，使一千六百多个农民也能喝到同城市一样的自来水。这是农村饮水的大革命。
凡事决不可迷信，思想不可凝固不化。我们要振奋大无畏的创造精神。在我们这样一个解放了的具有六亿人口的大国，只要人们的聪明才智充分发挥出来，高山就会向我们低头，河水就会给我们让路。
我们要敢想！也许我们今天想到的事，今天还不能做到，但是明天就可以做到，如果明天还不能做到，将来也一定能做到。思想解放了，什么事情都能办到、办好。让我们每一个人都像薛蓝田一样展翅高飞吧！
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专栏：
云南整理除四害民间草药
据新华社昆明23日电 四十九种除四害的民间植物药和古方，已被云南省的卫生部门发掘整理出来。
昆明进行的山海棠等二十五种药用植物的室内和野外现场试验已经结束，并提出了各种药的有效成分、标准用法和合适的用量。另外二十多种正在准备检验。
?江县的除虫菊晒干磨碎后，可以杀死蚊蝇和臭虫。它的除虫菊素的含量在1.5％左右，比山东和长江沿岸的除虫菊好，也比进口的日本除虫菊强。充天子是云南的特产，也是杀蛆灭蚊的良药，三公分充天子能消灭密生一平方公尺水里的孑孓，三公斤充天子，可以顶一公斤“六六六”粉用。现在这些用之有效的植物药已在云南的医学杂志和云南日报上陆续加以介绍和推广。
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专栏：
俱乐部是农村的宝
陕西、河南群众文化活动蓬蓬勃勃
据新华社西安讯 陕西省两万一千多个农村俱乐部经常组织社员们读报、唱歌、演戏、识字、学技术，受到广大社员的喜爱。
陕西省最近两个月来新建立俱乐部五千五百多个，加上原有的俱乐部，全省三分之二的农业社都有了俱乐部。咸阳、华阴等十多县都达到了社社有俱乐部。这些农村俱乐部结合当前生产大跃进各个时期的中心工作进行活动，不仅丰富了社员们的文化精神生活，而且对于推动生产也起了重大作用。大荔县灯塔一社的俱乐部提出：“哪里有劳动，哪里有娱乐”，今年4月修渠坝中，他们把胡琴、唢呐、锣鼓和收音机等带到工地，趁休息时间进行演唱。长安县河池社俱乐部接连举办了六、七次讲演会、故事会，五天时间就把省委提出的“苦战三年，改变全省面貌二十条奋斗指标”宣传到家喻户晓，社员们一边生产，一边高兴地唱着自编的顺口溜：“二十条，明如灯，照得心里亮晶晶，顺着二十条向前走，浑身上下都是劲”。延安县星火农业社俱乐部最近还编印了小报，经常介绍各种科学卫生等小消息，很受群众欢迎。
据新华社郑州讯 河南省五万多个农业社，基本上达到了社社都有俱乐部的要求。这些俱乐部多半是在大跃进中建立起来的，成为大跃进中的一支宣传鼓动力量。
办的较早的俱乐部已经培养了自己的编剧、导演、演员、歌手和乐器伴奏者。出版有小报的俱乐部，还培养了自己的新闻记者。在林县、禹县、荥阳等文化生活特别活跃的县份，文娱活动具有广泛的群众性。
这些俱乐部的活动方式是多种多样的，活动特点是：生产什么就唱什么、演什么、编写什么；生产在哪里，文化活动就跟到哪里。在大跃进中，全省几万个水利工地，是文化娱乐活动最集中最活跃的地方。工地上有英雄榜、鼓动台、流动图书组、活报剧等。禹县人民在三个月中治理了九百一十三座山，全县的俱乐部就在九百多个山顶上展开活动，在岩石上出黑板报，山上有鼓动台，俱乐部发动群众创作了三十万首快板诗歌，又把它编印起来去鼓动治山英雄。
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专栏：在学校里
一套电视系统
清华大学无线电系六个青年助教试制成功了一套超光电像管的电视系统。经过实验证明：它的性能很好，同普通电视设备的效果一样，可以用来发送或接受图像。
这套电视系统包括超光电像管摄影箱、同步振荡器和放大信道等设备。一般电视台的电视设备是通过无线电发送的，而这套电视系统是通过有线电缆发送的。这套电视系统试制成功以后，可以给教师和学生们作电视设备的实验和科学研究用，并且为产业部门生产这种电视设备提供经验。
这套电视系统的试制工作是从去年开始的，现在已经回国的苏联专家萨普雷金夫妇曾给予热情的指导，有关工厂也帮助解决了一部分器材问题。
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专栏：在学校里
沼气灯嘴
建筑工程部武昌建筑工程学校的实习工厂，用压铸法试制沼气灯嘴已经成功。
这种沼气灯嘴是改用铝制的，质量比铜质轻得多，上面只用一个亮度调节开关，能使空气和沼气混合均匀，成分比调节适当而方便，气体燃烧完全，亮度很高，既安定又无噪音。成本很低，比市面已出现的铜质沼气灯嘴降低了四倍，适合广大农民的需要。使用压铸法后比原来切削法提高工效二百四十倍。
湖北省工业厅初步检查，认为产品质量很好。已有内蒙古、山东、湖南好几个省的一些单位来该厂参观和订制。 （容）
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专栏：在学校里
一种肥猪的药物
兰州农校教师最近试验成功了一种用药物肥猪的方法。他们用两只条件完全相同的猪，一只每日喂甲基硫氧嘧啶和大黄混合制成的粉剂0.5克，一只不喂甲基硫氧嘧啶，经过三次称重，喂药猪每日平均增重一斤五两八钱，不喂药的增长十二两八钱，相差九两。现在负责研究的同志正在总结、鉴定，以便全面推广。 （卢增荣）
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专栏：
生产文化齐跃进
姚堤
有些作文化工作的同志常常抱怨说，生产任务那么忙，还搞什么文化活动。又抱怨当地的党政不重视文化活动。
他们想把自己的工作搞好，但是他们的缺点在于没有很好地认识生产同文化的关系，没有认识文化工作必须服务于生产的道理。
社会主义的文化工作是为社会主义建设服务的。这也就是说文化要为生产服务。文化工作脱离当前的生产大跃进，那就必然为社会主义建设者所鄙弃。因为那些文化活动不对他的心劲。有一个文艺团体在生产最紧张的时候，演出“钗头凤”。结果群众反对，场子上观众很少。当然，我们并不是说每一个歌，每一个剧，每一个快板，都只能谈生产；但是如果大部分的歌，大部分的剧，大部分的快板，与生产关系都不大，那么这些文化活动对当前紧张的社会主义建设到底是促进呢还是促退呢？
有的地方在生产大跃进中，文化工作也跃进了。这主要是把生产和文化摆对了地方。随着生产的跃进，文化工作为之服务。目前，很多地区的农村俱乐部，就是把文化活动紧密地和生产结合起来，既服务于生产，又开展了文化活动。不但这样，他们还进行了政治思想教育工作，科学普及工作，卫生工作，扫盲工作，只要有利于生产的工作，他们都作。在那里作文化工作的同志，和作地方工作的同志都没有抱怨，相反地，在安排工作的时候，就进行了统一的安排。像山西昔阳县在领导农村文化工作中，就坚决贯彻了为政治为生产服务的方针，生产和中心工作越忙，就越利用俱乐部开展各种对生产和中心工作有直接影响的活动，结果更加推动了中心工作，鼓舞了生产热情。
群众文化工作是上层建筑的一部分，上层建筑的任务是要反映基础，并且为基础服务的。如果上层建筑不为基础服务，人们就要丢弃、变革这个上层建筑。我们国家的经济基础是社会主义的，上层建筑就必须为社会主义的经济建设服务，为生产服务。只有这样，才能起到它应有的作用，才能有利于教育人民、鼓舞人民更好地完成生产和其它各项任务。那种认为文化工作直接服务于生产就是“拉差打杂”，因而强调文化工作的特殊性和独立性，不顾生产的需要，过多地举办不适合广大群众需要的文艺活动，是脱离实际、脱离群众的。这样的文化工作是得不到群众、得不到地方工作同志的支持，得不到发展的。生产与文化本身是相辅相成的。对立起来的不是工作本身，而是工作者的思想。县、区地方党政领导同志要善于引导那些走上了歧路的文化工作者，加强对他们的领导，帮助他们走到正确的道路上来，从而使文化能随着生产的跃进而跃进。
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专栏：
人间欢乐醉东风
——记山西昔阳县的农村文化活动
本报记者 水天生 范银怀
“人人学文化，处处有歌舞”。这是人们对山西省昔阳县农村文化生活的一幅动人的描绘。
闻名不如见面。4月下旬，我们从太原到昔阳。进入昔阳县界，一场春雨刚过。农民们正忙着春耕点种；公路两旁的地头放着报纸和书本。村落、街头的墙壁上，装饰着琳琅满目的彩色壁画、标语。阵阵春风送来了悦耳的歌声。我们被这幅欢乐的春耕图迷住了。
我们沿着山坡小道来到中共昔阳县委会。县委第一书记张怀英同志给我们介绍了昔阳县文化活动的新局面。去冬今春以来，随着农业生产高潮的到来，这里的群众文化活动空前活跃。俱乐部如雨后春笋般地建立起来，由去年的二百个增加到三百五十个。全县十六万人中，有男女老幼七万多人参加了文化活动。在田间、街头、家庭，到处是写诗、跳舞、唱歌、学文化的农民。
高级合作化后，昔阳农民对文化的要求更加迫切，县委在抓生产、抓政治的同时，也抓起了文化。昔阳县各级党委都很重视农村文化工作，从县委书记到乡社基层干部都是农村文化活动的积极参加者。农村俱乐部的主任都是由党支部书记或宣传委员担任。县委书记、宣传部长不仅研究和领导文化工作，而且为农民编写歌曲、搜集材料。沾尚乡党支部宣传委员郭维扣，利用文艺形式开展宣传工作，经常和自己的女儿化装演唱，他的大儿子给他们伴奏。中共昔阳县委在开展文化工作中，坚决贯彻了小型多样，为生产为政治服务的方针，加强了党领导文化工作的战斗性和政治性。
如今昔阳县农村到处开展着为农民自己喜闻乐见、丰富多采、思想内容深刻的文化活动。农民在描写自己的文化生活的快板中写道：“黑板报，广播筒，小活报，传遍村。地头看书又看报，部内部外很活跃；挂图片，展漫画，晚上还把幻灯看；鼓词秧歌说快板，剧团不断来表演。生产文化齐头进，高高兴兴闹生产。”
歌声 琴声 读书声
农业生产大跃进以来，热爱文化的昔阳农民照样进行着文化活动。这里到处是歌声，琴声，读书声。我们在巴洲村自新农业社的地头，参观了一次花样繁多的田间文化活动。在村对面的一片沙滩上，社员们正在开辟一片稻田。工地上悬挂着醒目的“鼓动牌”，上边写着一首顺口溜，介绍了干旱地区开发稻田的经验。社员们坐下来休息时，第五生产队队长李春元给大家演唱了他刚才编写成的顺口溜：“铁锨镢头响连天，合作化改造大自然，旱地能够变水田，水地又要变稻田……。”接着，另一位社员说了一段赞扬老农李孟英、高茂云献出生产妙计的快板。在附近地头休息的社员们，有的在唱歌，有的在读报，有的在看书。田间活动约半小时便结束了。社员们一个个精神振作地继续劳动。
我们参加了北关乡举行的街头晚会。这个街头晚会很别致，没有舞台，没有层层帐幔，也没有布景，人们只是站在村街，挂起一盏汽灯和一块白布——银幕，晚会就这样开始了。幻灯演出时，银幕上映出了“跃进花儿朵朵开”的字样，接着，一个生产队在春耕生产中献计、献技，最后很好地完成了春播任务。一位农业社社员高兴地说，幻灯表扬的就是他所在的那个生产队。晚会上，四个青年敲锣打鼓，以幽默诙谐的说唱，把老鼠和麻雀的害处，形容得淋漓尽致。这个精采的晚会只用了一个多小时。这个晚会对鼓舞生产情绪，教育农民起了很大的作用。北关村党支部书记领我们参观一条刚完工的水渠，他说：“这条水渠与孙悟空”有关系。我们迷惑了。经他解释我们才恍然大悟。原来前些日子社里发动社员们修这条水渠的时候，有些社员信心不足，因为修水渠必须经过一道青石岭。俱乐部针对这种情况，映出了幻灯“火焰山”，孙悟空战胜火焰山的画面，感染了社员们，当场就有人表示要拿出超过孙悟空的勇气和力量，劈开青石岭，修建水渠。
农民自己的诗人和歌手
“男女总动员，老少一齐干；拦住天上水，挖出地下泉；气得龙王干瞪眼，吓的土地打战战。”这是昔阳一个农民写的街头诗。在昔阳，不少农村的街头墙壁上贴满了街头诗。街头诗很受群众欢迎，不时有人驻足街头，大声朗读。街头诗内容丰富，战斗性很强，农民诗人在生产中和生活中有所感触，立即写成短诗，贴在墙壁上，很快传播在群众中。
现在，全县有一万二千多个农村文艺活动积极分子。里安阳沟村农民史掌元一家三代都是文化活动积极分子，他本人会编快板，会作词谱曲，会拉胡琴，会吹横笛。最近他又写了两首反映农业大跃进的歌曲。像这样的家庭，这样的农民，在昔阳并不是个别的。从去年到目前，农民共创作了一万八千多件文艺作品，约八百多万字。
社会主义思想教育和文化
科学教育的阵地——俱乐部
昔阳农村俱乐部已经成为向农民进行社会主义思想教育的阵地；传播科学技术知识和提高群众文化水平的重要园地。歌颂好人好事，批评坏人坏事，在昔阳农民的文艺活动中得到了鲜明的反映。我们在巴洲村俱乐部里看到两个泥塑：一个是衣衫褴褛形同乞丐的农村妇女的形象；另一个是面目可憎、衣锦肉肥的地主形象。这两个泥塑人像，一个是解放前本村农民李润成的母亲，一个是本村的恶霸地主。农民们塑造这两个人像是有原因的：原来翻身农民李润成在大辩论中说什么“农民生活太苦”，“合作化不自由”，等等。俱乐部便举办了一个新旧社会对比的展览会，展出了这两尊塑像。李润成看了这两尊塑像后，想起了他母亲在解放前受地主压迫剥削的悲惨景象，使他受到极大的教育，他痛苦地向社员们检查了自己的忘本思想。昔阳农民还善于利用文艺形式，批评落后，表扬先进。留庄村在春耕播种时，急需妇女送粪。但有些妇女却不愿上地劳动，说什么“嫁汉靠汉为的是穿衣吃饭”。俱乐部立即编了一首顺口溜沿街说唱：“四队宋小妮，劳动称模范。每天起的早，扫街又做饭，担粪一整天，挣下八分半。小妮是好汉，有些人是软旦，靠汉又吃汉，思想带封建，凡是这些人，快向小妮看。”这个顺口溜很快发生了作用。妇女孔庆云说：小妮不简单，上了广播又上黑板，我要显身手，来和小妮比比看。
昔阳农民对文化科学技术知识的学习热情很高，俱乐部便是他们经常接受文化科学技术教育的园地。许多俱乐部用实物对比、图表、模型，向农民宣传先进的农业科学技术和每个时期的生产技术。我们在不少农村看到了以春耕下种技术、新式农具等为中心内容的展览活动。北关等乡最近提出了农业、水利再跃进的指标，有些社员缺乏技术，信心不足。俱乐部便展出水利化的连环画、锅驼机浇地和转山渠如何修建的模型。社员们看了展览后，都表示要在今年秋前实现水利化。巴洲村俱乐部针对一些社员不习惯使用新式农具的情况，展出十多种新旧不同的农具，并用图表说明这些农具的构造和使用方法。老农李洪来参观后，改制了一种适用于密植的种谷耧。昔阳的农村俱乐部还经常向社员介绍技术书籍，举办技术讲座，编写各种农业技术的说唱材料。
在昔阳，我们看到许多农民的上衣口袋里，插着水笔，装着生字卡片和书本。农民们学习文化的劲头几乎达到废寝忘食的地步。他们走到哪里，学到哪里，问到哪里。当我们告别昔阳县的前夕，扫盲捷报从四面八方传到文教局。现在，昔阳县已成为青年“无盲”县，全县86％的青年已摆脱了文盲状态。
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专栏：
依靠群众 因地制宜 勤俭办馆站
江苏有两千多个民办文化馆站
据新华社南京23日电 随着生产跃进形势的飞跃发展，江苏省民办文化馆站像雨后春笋似的蓬勃发展，到目前为止，已在全省二千一百个乡镇上建立了一百六十七个民办文化馆，二千零四十七个民办文化站，还有大量的俱乐部。
江苏民办文化馆站是依靠群众勤俭办站和因地制宜建立起来的，在一万人口左右的市镇上，建立民办文化馆，一般乡镇建立民办文化站，也有一乡有几个小集镇的，以小集镇为单位建立民办文化站。民办文化馆站的设备经费，在“穷”办站、因陋就简的原则下，由文化活动骨干义务生产劳动以及各部门帮助解决的。如阜宁县硕集民办文化站每月有十元钱的业务费，是乡政府划给的一个大毛厕的粪钱。
民办文化馆站都围绕当前生产，宣传党和国家的政策法令、普及农业科学和卫生知识，组织群众性的文化娱乐活动，千方百计，为生产服务。以生产中的关键问题为主，分别举办“生产大跃进”、“水稻密植”、“除四害”等各种展览会。组织当地文艺人才编写顺口溜、小演唱，做到墙墙有诗，处处有字画，到处有文娱说唱，人人歌唱大跃进。为了适应生产特点，又把文化活动挑下地，送上门，在田头、工地组织流动展览、图书袋、文化箱，供社员们在休息时进行文娱活动。常熟县民办文化馆站围绕县委提出的十分指标、十二分措施、二十四分干劲的要求，编写生产快报，布置光荣室、光荣台、送喜报等开展各种宣传活动。