第8版()
专栏：
破除迷信二题
韦群
“卞和献璞”的故事
我们经常看到的京剧“将相和”里面，提到那块有名的“和氏璧”，这块璧，有一段很有意思的来历。
历史上是这样写着的：“楚人卞和得玉璞，献之楚厉王，王使玉人视之，曰：‘石也’；王以和为诈，刖其左足。及武王立，和又献之，玉人又曰：‘石也’；王又以为诈而刖其右足。及文王立，和乃抱璞而泣于荆山之下，王使人问之，曰：‘臣非悲刖；宝玉而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也！’王乃使人理其璞，果得玉焉。”
这块玉后来为赵王所得，于是又引起了蔺相如“完璧归赵”的故事。
为什么要提起这个古老的故事？因为美玉被包藏在石头里面的时候，不容易被人发见，发见了而献上去，又容易被那些“玉人”看不起，不仅不接受，而且要说他造诳，加以刑戮，因此，卞和所说的“贞士而名之为诳”，很值得我们深思。
在人民群众的智慧中，有无数的璧，不过其中的大多数，表面上看来不过是石头而已，在整风双反之前，不是也有许多合理化建议和技术革命的萌芽，被自以为是的“玉人”们看不起，而受到了打击和压制么？
厉王和武王下面的那些“玉人”，分明是当时的理玉“专家”，可是他们的鉴定水平和技术水平，看来是远远不及卞和的。因此，我们可以得到一条教训：就是要从璞中得玉，首先要破除对专家的迷信。
鸡鸣狗盗之辈
历史上有过这么一段故事：
孟尝君入秦，秦王以为丞相，有人进谗，秦王乃囚孟尝君，欲杀之。“孟尝君使人求解于秦王幸姬，姬曰：‘愿得君狐白裘。’孟尝君有狐白裘，已献之秦王，无以应姬求。客有善为狗盗者，入秦藏中，盗狐白裘以献姬。姬乃为之言于王而遣之。王后悔，使追之。孟尝君至关，关法，鸡鸣而出客，时尚早，追者将至，客有善为鸡鸣者，野鸡闻之皆鸣。孟尝君乃得脱归。”
孟尝君门下，食客三千，在这中间，当然有许多高级知识分子，因此，鸡鸣狗盗之徒，在平时是不可能太被重视，也不可能发挥他们的作用的。可是一到紧急关头，当那些峨冠博带的大知识分子束手无策的时候，那些史无名姓而有一技之长的地位较低、学习较少的人，却大大的发挥威力了。
真正的学问，真正有用处的学问和办法，常常蕴藏在地位不高的平常人的身上，从这个故事，也可以使人破除对学者专家的迷信。
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专栏：
换骨·光明
冯健男
换骨
我初上阵不久，就要求担粪。队长对装粪的姑娘说：“给他少装点。”
我担着粪，往地里送。春风拂面，我汗如雨下；歌声四起，我肩痛难忍。我忍痛走着。一位赶车的老大爷对我说：“别着急，你换了骨头，就有出息啦！”
黑夜，腰酸腿痛，不能成寐。想起老大爷“换骨头”的话来，心里非常高兴。骨是人体的支柱，我原有的一副不足以担负农业劳动，当然得换。但换骨的精义，又不止此。毛主席说：“鲁迅的骨头是最硬的”，可见“骨头”又指革命者的思想和意志，“换骨”其实又指思想改造。通过长期的劳动锻炼，脱胎换骨，是会有痛苦的，但更重要的是快乐，后者压倒了前者——正是这样，我一觉睡到天亮，被准备出勤的钟声唤醒，一骨碌爬起来，迎接又一天的劳动生活。
光明
在送肥的队伍里，有一个双目失明的社员。他和别人一样，早出晚归，担得满满的，走得快快的。
当我和他走在一起的时候，我问：“你家里没有别人劳动？”他答：“哥哥，弟弟，侄子，都是好劳力。”“你为什么还来劳动呢？”“响应毛主席的号召——大跃进！”
当我又一次和他走在一起的时候，我问他的眼是怎么瞎了的。他说：“叫地主的狗腿子挖了。”我正在想：我可得详细了解他的血泪史。忽听得他大声说：“挖掉眼睛也吓唬不了我！如今我眼前是一片光明。社会主义——毛主席指出的光明大道，多有奔头！”
他鼓起劲，健步如飞，一下子把我撇在后头。我努力赶上去，赶上去，肥土在箩头里被抖动得刷刷直响……
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专栏：大家谈
是“不容易了”吗？
何桂林
领导工作人员下马观花、种试验田等，在整风运动以来，已经形成了一种新风气。但是，也听到这样一种反映：“现在当领导干部可不容易了。”
革命的领导者，本来就是不容易的。他既是领导者，又是普通的劳动者；既要做群众的先生，又要做群众的学生。如果从这个角度看，“不容易”论是不无道理的。但是问题并不在此，而在于革命领导者本身的两种作风和两种领导方法。
作为领导干部，如果坐在办公室里发号施令，看来是“容易”的，但实际上却不容易。因为这样做的结果，工作不深入，领导没力量，群众不满意。如果领导到群众中去，下马观花，同群众共甘苦，看来是“不容易”的，但实际上却是容易的。因为这样做的结果，问题发现了，领导有力了，群众拥护了。
这种“不容易”论，如果是出于感慨，在一定的意义下，倒可以说是一种好现象。如果出于叹息，就是改变领导作风的严重障碍了。
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专栏：
播种传单 （街头诗七首）
田间
挑战书泉边大柳树，挂起挑战书。要播幸福种，哪怕流汗珠？天上不下雨，也要大丰收！
抢时间太阳落，月下干，不落雨，就用汗；要向天公挑战，要和它抢时间。没有水，就挖泉，不下雨，就担水；推倒一切难关，决心征服大自然！
给社长社长走下地，来种万斤薯。干部当学徒，老农当师傅。亩产万斤薯，走上幸福路。人和神（注）挂起毛主席的像，日夜能见到阳光。老君爷我供上你，见了太阳也不亮。我们叫鬼神退位，自有我们好主张。七爷子八奶子滚吧，我们是地上的玉皇。
（注）万全县的消息，说县里收到供物一万多件，都是群众自愿送来的。他们有一个口号：要叫鬼神退位！
这个口号提的对。这是在春旱时向天公的一战！
手和胆
没有庄稼汉，
哪有米粮山？
我们庄稼汉，
不怕有难关——
硬干就是手，
苦干就是胆！
一位党员的话
谁要向国家争一口，
不如向地里争一斗；
劈开山就能唤到雨，
挖开渠就有清泉流。
播种员
是种子就要种下地，
种下地就叫它发芽。
有难关一定要打垮，
一定要跨上千里马！
〔沙更思插图〕（附图片）
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专栏：知识小品
荨麻及其他
林辰
艾芜同志在4月17日本版发表的“我也来谈谈打破碗花花”一文中，曾经提到四川的“一种叫做合麻的野草”。这种野草，在同四川邻近的贵州各地也很多，不光是生长在山野，就是在小县城内的空地上和人家后园的角落里，也可以随处发现。一般大约不过三尺来高，叶卵形，有锯齿，茎叶上都长着茸茸的细毛，人们只要一碰到它，便立即被这种细毛刺得火辣辣地发痛。我们小时候被它刺着，不知道有什么药可治，只有将手上刺痛的地方放在身上穿的土布衣服上用力磨擦，幸而不消多久也就自然好了。
这种野草的名称，艾芜同志说叫做合麻，又说“也许应该叫做割麻”。贵州方言中有个动词读如“呵”（照字书应写作蠚），意思是被粗毛一类的东西刺着，但语气较刺为弱，这种野草会刺人，所以也称为呵麻。其实它本来的名称应该叫做荨（一写作燖）麻。由于它具有这种刺人的特性，很早以前就已经被人注意，唐朝大诗人杜甫和白居易都曾将它写入诗中，宋朝宋祁的“益部方物略记”和张邦基的“墨庄漫录”以至清朝田雯的“黔书”、陈鼎的“黔游记”、李宗昉的“黔记”等书中，也都各有关于荨麻的记录，此外，在川黔各地方志中，一定还有很多记载。这里我们且看看田雯“黔书”卷四中的一则：“荨草，即燖麻，黔蜀有之，生于篱落溪崖间，叶类麻，毛多刺，螫人手足，肿痛至不可忍。杜子美所谓‘草有害于人，曾何生阻修；其毒甚蜂虿，其多弥道周’是也。不知者往往为其所中，比其毒于蜂虿蝎蝮，殆不为过，鉏而去之，置诸水中，勿使滋蔓，所以远恶也。然土人采之，沃以沸汤，则可已疯，亦可肥豕，世固无弃物哉。”这段文字记述荨麻的形态，特性和用途，相当详尽；艾芜同志说，“这种草农民最讨厌它，见了就锄去，可能已绝迹，我想也可以研究下子，在毒草中取出有用的药来。”看了田雯的记载，可知它的确可以做药，李时珍“本草纲目”卷十七也说它主治“蛇毒”和“风疹”，是一种有用的药物。田雯又说它可以“肥豕”，这是我以前在贵州时便早已知道的，那里的农民有时将它连茎带叶一同割下，混合在饲料里煮来喂猪，并不是完全一见就锄去。它的茎皮的纤维，还可供纺织作为原料。虽是一种很讨人厌的野草，却具备着治病、喂猪和作织物原料的三种用途。
此外，在4月24日的人民日报和北京日报上又见到一则消息说，四川奉节县一个供销社所办的餐馆，完全是用当地野生动植物作原料，其中有用葛根粉、蕨台粉做的烩面，可当饭吃。这两种野生植物，贵州也有。葛根，我们通常只当它水果吃，我还记得小时候，遇见乡间到城里来卖葛根的人，手提竹篮，篮内放着一块砧板，一把刀，和一根根手臂粗的葛根，我们给一个铜板，他便切给一片或两片。但因为它带着极大的药味，我们都不大喜欢吃。蕨台，即蕨菜台，一到春天，几乎满山都有，它的叶柄略有筷子粗细，尖端嫩叶卷曲如拳，赤褐色，采来以后，先用水泡一天，去其涩味，然后炒来当菜吃。但这两种东西，我以前从来没有听说可以制成烩面在餐馆里出售，这完全是现在想出来的新办法。由此可见，只要仔细加以研究，就可发现各地无可计数的野生植物的种种新用途，我们向深山老林要酒、要粉、要棉……的目的，是一定可以达到的。
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专栏：
再寄小读者
冰心
通讯六亲爱的小朋友：
4月12日，我们在微雨中到达意大利东海岸的威尼斯。
威尼斯是世界闻名的水上城市，常有人把它比作中国的苏州。但是苏州基本是陆地上的城市，不过城里有许多河道和桥梁。威尼斯城却是由一百多个小岛组成的，一条较宽的曲折的水道，就算是大街，其余许许多多纵横交织的小水道，就算是小巷。三四百座大大小小的桥，将这些小岛上的一簇一簇的楼屋，穿连了起来。这里没有车马，只有往来如织的大小汽艇，代替了公共汽车和小卧车；此外还有黑色的，两端翘起，轻巧可爱的小游船，叫做Gondola，译作“共渡乐”，也还可以谐音会意。
这座水城，是极其有趣的！你们想像看：家家户户，面临着水街水巷，一开起门来，就看见荡漾的海水和飞翔的海鸥。门口石阶旁边，长满了厚厚的青苔，从石阶上跳上公共汽艇，就上街去了。这座城里，当然也有教堂，有宫殿，和其他的公共建筑，座座都紧靠着水边。夜间一行行一串串的灯火，倒影在颤摇的水光里，真是静美极了！
威尼斯是意大利东海岸对东方贸易的三大港口之一，其余的两个是它南边的巴利和北边的特利斯提。在它最繁盛的时代，就是公元后十三世纪，那时是中国的元朝，有个商人名叫马可波罗曾到过中国，在扬州做过官。他在中国住了二十多年，回到威尼斯之后，写了一本游记，极称中国文物之盛。在他的游记里，曾仔细地描写过卢沟桥；因此直到现在，欧洲人还把卢沟桥称作马可波罗桥。
国际间的贸易，常常是文化交流的开端，精美的商品的互换，促进了两国人民相互的爱慕与了解。和平劳动的人民，是欢迎这种“有元相通”的。近几年来，中意两国间的贸易，由于人为的障碍，大大地减少了。这几个港口的冷落，使得意大利的工商业界，渴望和中国重建邦交，畅通贸易，这种热切的呼声，是我们到处可以听到的。
这几天欧洲的气候，真是反常！昨天在帕都瓦城，遇见大雪，那里本已是桃红似锦，柳碧如茵，而天空中的雪片，却是搓棉扯絮一般，纷纷下落。在雪光之中，看到融融的春景，在我还是第一次！
昨晚起雪化成雨，凉意逼人，现在我的窗外呼啸着呜呜的海风，风声中夹杂着悠扬的钟声；回忆起二十几年前的初春，我也是在阴雨中游了威尼斯，它的明媚的一面，我至今还没有看到！今天又是星期六，在寂静的时间中，我极其亲切地想起了你们。住学校的小朋友们，现在都该回到家里了吧？灯光之下，不知你们和家里人谈了些什么？是你们学习的情况，还是跃进的计划？又有几天没有看到祖国的报纸，消息都非常隔膜了。出国真不能走了太久，思想跟不上就使人落后！小朋友一定会笑我又“想家”了吧？——同行的人都冒雨出去参观，明天又要赶路，我独自留下，抽空再写几行，免得你们盼望，遥祝你们好好地度一个快乐的星期天！
你的朋友 冰 心
1958、4、12夜
意大利威尼斯
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专栏：书林偶拾
谭嗣同与戊戌变法
知非
老舍同志所写的话剧“茶馆”，第一幕以1898年的戊戌变法为时代背景，对话中庞太监提到：“天下太平了；圣旨下来，谭嗣同问斩！……”
戊戌变法的维新运动，距今正好六十年，它的过程虽然仅仅一百天，但它直接孕育了后来的辛亥革命。
谭嗣同（1865—1898）字复生，湖南浏阳县人，他青年时代曾从军新疆，又遍游南北各省，“察视风土，物色豪杰”。这时中国早已沦为半封建半殖民地国家，1894年中日甲午战争起，次年与日本签订马关条约，全国人民莫不悲愤，他写了一首诗，题为“有感”，中有“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，深刻地表现出他热爱祖国的情绪。
甲午战争后，外国侵略者公开主张要“瓜分大清帝国”，刺激了有民主主义思想的知识分子，要求联合起来抵御外侮，在政治上产生了改良主义的保国保种运动。这一运动的倡导者，以康有为、梁启超、谭嗣同等为首，康有为主张君民共治，谭嗣同主张完全民治；康有为主张与旧派妥协，谭嗣同主张斗争，所以后来失败后，康、梁逃到国外，他则慷慨牺牲。
1895年康有为在北京联合各省举人上万言书，组织“强学会”。议论朝政，各省也先后成立学会。谭嗣同在湖南成立了“南学会”，并主编“湘报”，积极宣传爱国救时的方法。
1898年夏天，光绪皇帝颁布了变法维新的诏书，谭嗣同因徐致靖的荐举，入京参预新政，被任命为四品卿衔军机章京。但是以慈禧为首的顽固派，暗中布置复辟、进行政变。光绪想依赖袁世凯的兵力保护自己，谭嗣同亲自去与袁世凯策划密谈，他没有认识到大盗袁世凯的本来面目。由于袁世凯的叛卖告密，慈禧立即囚禁光绪，逮捕新党，变法后的维新局面，便宣告结束。
维新失败后，康有为逃往香港；梁启超逃往东京。有人也劝谭嗣同逃亡，他毅然拒绝说：“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始。”他与杨深秀、杨锐、林旭、刘光第、康广仁等同时被杀，世人称为“戊戌六君子”。
他著有“仁学”及诗文集。在“仁学”中他表现了唯物论思想，充满了斗争精神与社会改革纲领，表达了对清朝反动统治的深刻仇恨。辛亥革命前夕“革命军”作者邹容，对谭嗣同极为崇拜，把他的遗像悬于座侧，并题诗云：“赫赫谭君故，湖湘志气衰，惟冀后来者，继起志勿灰。”他不愧是“可敬的启蒙思想家”（陈伯达同志语）。
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专栏：为什么？
饭前饭后不宜重劳动
根据生理学家研究，当人们将要进食的时候，胃肠里的消化液大量分泌，来迎接食物，消化它们。
消化液的分泌，是由胃肠的消化腺来负担的。这些腺体工作时，需要大量的血液供给它们养料和氧气等等。此外，脑子里有一部分专管吃饭这件事的神经；叫“食物中枢”。
如果饭前干重劳动，一方面血液分布到全身肌肉去了，影响了胃肠腺体分泌消化液的工作；另方面，神经中枢也没有准备，不能立时指挥胃肠工作，来引起食欲。
饭吃下去，消化工作正在紧张的进行。这时干重劳动，血液都分布到肌肉里去，也会影响消化工作，日久就会引起肠胃病。
饭前饭后进行一般较轻的劳动还是可以的。 （士）
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专栏：读者·作者·编者
战士的喜悦
最近人民日报新开辟的“战士生活”一栏，深受广大士兵的欢迎。当第一篇描写战士生活的文章出现在第四版上后，有的战士抑制不住内心的喜悦，高兴地说：“看！人民日报也登载咱们战士的事啦！”
从这以后，战士们看报纸的劲头就更足了。每逢人民日报送到连队后，个个都争先抢着看，恐怕漏看了本栏内所刊登的每一篇文章。到了晚上俱乐部活动时间，战士们都自动地坐在读报员的周围，贪婪地倾听着每一句、每一个字，读完一遍还要再读一遍。
战士们有一个要求：不仅需要了解边防战士的多彩生活，同时，也希望多刊登一些具有新品质的人物特写，还有各兵种的战士生活。
解放军驻沈阳某部 宋宝海
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专栏：读者·作者·编者
“红”与“专”的结晶
5月8日人民日报第三版刊载的“独创风格的英雄工厂”是一篇很好的文章。这篇文章告诉了人们一个真理：“人定胜天”，“英雄人创造英雄事”。一个人只要有全心全意为人民、为国家、为共产主义事业奋斗到底的精神和决心，就能战胜一切困难，不会做的能学会，不能做的也做得出来。本溪合金厂就是这样白手起家的，它不但给很多工厂解决了买进口货的问题，而且为国家积累了资金，这正是英雄人物们又“红”又“专”的结果。
这篇文章给人的教育很大，能启发人深思，能鼓舞人前进，真是一篇思想性很强的文章。希望人民日报以后多登这样有份量的文章。
工人出版社 张建萍
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专栏：读者·作者·编者
侨生的希望
我是华侨学生。每天当我翻开人民日报时，总想看看有关归侨、侨眷、侨生情况的文章。可是，很使我失望，这类报道极少。现在全国各地的归侨、侨生都在大跃进中，许多令人振奋的新气象是值得歌颂和报道的。因此，我希望能多登些这方面的文章，使归侨和全国人民从中得到更大的教育，一齐跃进。
北京市第一中学 钟思潜
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专栏：读者·作者·编者
多登中外学术动态
我很喜欢看哲学、政治、文艺、科学等方面的论文。不过现在的报章杂志很多，不能一一遍阅。人民日报如果能多登一些中外学术动态，那就好了。这样，我们就可以经常知道除自己的专业外的其他各门学术的最近动向，使自己的眼光不至过于狭窄，并且用最少的时间获悉最多的东西。
广东陆丰县龙山中学 张弛
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专栏：读者·作者·编者
接受读者的建议
“半月一歌”改为“每周一歌”
副刊上的“半月一歌”和读者见面以来，连续收到不少表示欢迎的来信，很多读者并希望我们每周登一首歌。为了能为目前蓬勃发展的社会主义歌咏运动尽一分力，满足爱好歌唱的读者的需要，从本周起，每逢星期四刊登一首新歌。我们热诚地盼望全国各地的作曲家、诗人能够供给我们各种题材、短小有力的群众歌曲和歌词，也盼望读者们对这些歌曲提出意见。
副刊编者