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专栏：
共同提高 互相支援 加强协作
南方八省市科学家畅谈大协作
座谈会提出要发现、培养和使用“土专家”问题
新华社广州22日电 南方八个省、市的科学工作者按照“共同提高、互相支援、加强协作”的原则，在20日和21日举行座谈会，讨论了八省、市科学研究工作的协作问题。
科学工作者们讨论协作的范围包括农业机械化、半机械化的研究，肥料研究，农村动力问题研究，石油、甘蔗渣、煤、海水等方面综合利用研究，塑料、人造纤维的研究，亚热带经济作物开发和药用植物研究，以及医学方面血吸虫病、麻疯病的研究等。
参加座谈会的科学工作者们认为有关地区之间的科学工作应加强协作，统一力量，继续进行亚热带资源的全面综合考察。同时对这项工作要加快速度进行，以适应国家经济建设跃进的需要。
国务院科学规划委员会秘书长范长江就开发亚热带资源的专门人才问题，着重指出培养“土专家”的重要性。他认为在目前有理论素养和有丰富生产实践经验的专家不多的情况下，更要注意发现在生产实践中成长起来的“土专家”，要善于培养和使用他们。他认为这样做不仅必要，而且完全可能。比如海南岛橡胶工人提出用改革技术的办法提前几年割胶的创议，就是有关科学研究人员还没有想到的问题。他认为注意使用和培养“土专家”还有一个好处，就是可以使老专家和从群众实践中来的“土专家”互相学习，取长补短，使他们都能很快共同提高，为开发亚热带资源创造更有利的条件。座谈会上，上海市代表要求广东省的科学工作者提供有关药用植物、芳香植物资料，和在抗生素研究、消灭白蚂蚁问题和水稻最高产量研究等方面进行协作，同时准备把上海在塑料、人造纤维等方面已有的成就，支援广东在这些方面的研究。云南省代表要求广东省的科学工作者在热带、亚热带经济资源开发和药用植物研究方面支援云南，同时在稀有金属、有色金属和血吸虫病研究方面进行协作。广东省代表也就有关科学研究需要协作的问题，分别向各省、市代表提出了要求。
座谈会对协作的方法也进行了讨论，对有关项目的分工、人力调配等问题，都初步交换了意见，并准备举行不同的专题座谈会来解决。
参加这次协作座谈会的有广东、广西、福建、江西、湖南、湖北、云南、上海等八省、市的科学工作者代表三十多人。
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专栏：读者的话
挖掉“厚古薄今”的根
“厚今薄古”和“厚古薄今”是哲学社会科学部门中两个完全对立的方向。我们的革命事业要求我们“厚今薄古”。但是，为什么有很多人“厚古”、“喜古”、“怀古”呢？这不能不是一个令人深思的问题。
所谓“古”，既然有那么多人厚它、喜它、怀它，它的含义自然用不着多说了。那么，“今”主要是指什么呢？就历史科学而言，在世界史方面，“今”主要是指自1848年“共产党宣言”发表以来科学的社会主义与资本主义的斗争和社会主义发生、发展、成长、壮大的历史。“厚今”主要是指大力研究和总结百多年来世界共产主义运动的经验，特别是自1917年十月革命以来无产阶级在世界上取得伟大胜利的经验，以及当前社会主义与资本主义斗争的各项现实问题，用以指导当前的无产阶级革命斗争。在中国史方面，“今”主要是指近百年来中国人民的革命斗争和社会主义革命的历史。“厚今”主要是指大力研究和总结我国近百年来人民革命斗争的各种经验教训，特别是自中国共产党成立以来中国人民在中国共产党领导下进行革命斗争的经验，用以指导我国人民正在进行着的翻天覆地的社会主义革命。中华人民共和国成立以来，在经济战线、政治战线和思想战线上进行的社会主义革命，具有伟大的世界意义，这更应该是中国历史科学部门，以至整个哲学社会科学部门研究的主要课题。
内容如此丰富多采的“今”，与我们无产阶级革命事业关系如此密切、如此重大的“今”，不去喜它，不去厚它，却偏偏要违反社会发展的要求，去“厚古”、“喜古”、“怀古”，这是什么原因呢？
以前曾经有人公开打着“为学术而学术”的招牌，去钻古人古事的牛角尖。后来这个招牌吃不开了，只得把它收拣起来。但暗地里还是那么老一套：“为学术而学术”。有个教授，过去就是那样干了几十年。解放后虽然口头上说要以马列主义为指导思想，但讲起课来却露了马脚。在课堂上，他考证一个字可以考证一节课。像这样烦琐考证的“学术”，对为社会主义服务有什么用呢？支持这种“学术”的思想难道不是资产阶级思想吗？
另一种“厚古”的思想是逃避现实。很多同志的文章都指出了这一点。不过，这个问题值得深究：逃避的是什么现实？要逃到哪里去？
有人说：“搞现实问题很难。搞古代民族问题，即使错了，也只错在死人身上，问题不大。搞现在的民族问题，犯了错误，牵连的问题就大了。”其实正是因为自己脑子里资产阶级思想太多，不敢碰社会主义民族问题，所以避而远之，去钻古代。很明显，我们现在的现实就是轰轰烈烈的社会主义革命。逃避现实就是逃避无产阶级的革命斗争。这难道不正是资产阶级求之不得的事吗？这难道不是很鲜明地反映了“厚古薄今”者的立场吗？
实际上，无论“为学术而学术”也好，逃避现实也好，往往是因为思想深处对资本主义的、封建主义的那一套很熟悉、很爱，而对社会主义却格格不入的缘故。有人讲文学史对张借的“节妇吟”中“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”两句，唉唉连声，说什么“发乎情，止于礼义”，“古人往往以此比拟君臣”之类，这还不够，又引了苏曼殊仿句“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”来证明其妙，赞颂不已。这种奥妙，不是证明思想感情隔社会主义、隔工人阶级太远太远，又作何解释呢？有人在“客观上的进步作用”的帽子下，大肆颂扬资产阶级革命时期的资产阶级，甚至把拿破仑对中近东的侵略所起的“进步作用”也吹得天花乱坠，完全无视资产阶级在反封建时期表现出进步性的同时，就已显示了资产阶级必然消灭的历史必然性。另一方面，讲十月社会主义革命，却在几个光辉呀、伟大呀……的形容词之下轻轻一掠而过。喜好所在，岂不十分清楚吗？
思想和感情都不是悬空的东西。站在什么立场，自然会有什么样的思想和感情。所谓“厚古薄今”，实质上就是对资本主义、对封建主义恋恋不忘，意浓情深，而对社会主义、对工人阶级冷若冰霜，讳莫如深。没有站在工人阶级的立场上，怎么会有工人阶级的思想感情？又怎么能够对于与无产阶级革命斗争密切相关的“今”厚得起来呢？具有“厚古薄今”倾向的人，无论存在着什么原因，其之所以“厚古薄今”，最终的根源是因为自己的屁股坐在资产阶级的凳子上，或是距离工人阶级太远的必然结果。
要顺应时代之潮流，符合人民的需要，一变“厚古薄今”而为“厚今薄古”，首要的问题是屁股根本搬家，搬到工人阶级这边来。否则，就是多拿点马列主义词句装点门面，也只是“涂金”而已！
当然，我们绝没有完全不要“古”的意思。问题在于研究“古”是为了什么，怎么个研究法。恩格斯著的“德国农民战争”一书已经给我们作出了一个光辉的范例。我们研究“古”的唯一目的只能是为社会主义服务，为无产阶级当前的革命斗争服务。如果我们研究“古”的结果是表彰“节妇吟”中“发乎情，止于礼义”的感情，进而标榜封建君臣关系，岂不成了为早已被消灭的封建主义服务吗？如果其结果是毫无批判的歌颂资产阶级的“英雄人物”，歌颂资产阶级的进步性，在今天，岂不等于明目张胆地反对社会主会吗？
能不能“厚今薄古”是哲学社会科学部门能不能为生产大跃进服务的问题。我们国家的经济基础已经是社会主义的了。而
“厚古薄今”是哲学社会科学部门中存在的主要问题。这个问题实质上反映了基础与上层建筑的严重矛盾。这个矛盾是我们飞跃前进中的障碍。我们必须立即解决这个矛盾。解决这个矛盾的唯一途径，党已经给我们指示得非常明白，这就是坚决打倒“厚古薄今”这个资产阶级方向。是时候了！哲学社会科学部门的一切力量立刻行动起来，打倒自己的和别人的“厚古薄今”倾向，根本改变自己的立场，坚决贯彻“厚今薄古”！
云南大学历史系四年级学生
陈吕范 邹启宇
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专栏：
坚决贯彻厚今薄古方针
医己医人 挖深烧透
北大师大猛攻怀古鄙今思想
本报讯 北京大学中文、历史、哲学等系和北京师范大学教育系师生猛攻教学和科学研究中的厚古薄今现象。教师们勇敢地揭露批判自己学术上怀古鄙今、抱残守缺的思想，决心跳出故纸堆，贯彻厚今薄古方针，力争又红又专。
这两个学校的许多大字报揭发，不少教师存在着严重的厚古薄今、怀古鄙今的思想，在讲课中“纵谈古外，略述今中”。北京大学中文系有的教师用两小时讲曹操的“老马伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”诗句，一味追求抽象的意境，不作任何批判；对“秦时明月汉时关”的“月”字，竟讲一小时之久，而对富有人民性的白居易的乐府诗，只一掠而过。有的教师讲课，开口安娜卡列尼娜，闭口红楼梦，从不讲现代作品。有的教师讲文学史，对考据、书的版本津津乐道，对古书用什么纸印，用什么线订，上下天地有多宽，谈得眉飞色舞。他还对学生说：“谁能把今古文尚书的真伪搞清楚，那学部委员是不成问题的。”历史系有的教师对学生说：年代、地理、官职、目录是学习中国史的四把钥匙，就是没有马克思列宁主义这把钥匙。他指导学生做历史人物年表，开列了二十种古籍书目，而没有一本马克思列宁主义著作。该系一位副教授用四个小时列举高祖女十九人和太宗女二十一人所尚驸马，逐一地考证其家世。北京师范大学教育系有位教师讲授“国民教育制度”时，用十节课左右的时间把“古”“外”讲得淋漓尽致，还介绍了二十多本有关的参考书，后来在学生的要求下，才只用了约一节课的时间讲了讲新中国的学制。有的教师还以古代今，用封建的、资产阶级的思想观点，牵强附会地解释共产主义教育学。他在讲“共产主义教育目的和任务”时，竟引用“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的诗来说明德育同美育的关系等等。这不但歪曲了科学的教育学和共产主义道德品质的本质，也曲解这些旧诗古语的原意。
教师们不但厚古薄今、怀古鄙今、详古略今，而且还厚资本主义、唯心主义，薄社会主义、唯物主义。北京大学哲学系有一位教师公开对人说：“唯心主义本身有好东西，我对唯心主义就是有感情，和老婆离婚可以，可是和唯心主义离不了。”他提出“要为更高的评价唯心论而斗争”。他教导一位研究生多读古典的资产阶级唯心主义哲学家的著作。北京师范大学教育系在世界教育史的讲授中，教师以一年半的时间讲欧洲教育史，介绍了许多资产阶级的教育家如洛克、卢梭、夸美纽斯等等，而苏维埃教育史只讲了三个教育家，著名的苏联教育家马卡连柯只用了一节课的时间讲授。
厚古薄今还表现为严重的脱离实际、忽视或轻视当前的政治斗争。北京大学哲学系中国哲学史教研室五年半中有三十五篇论文研究古代问题，有十九篇研究近代问题而研究现代问题的论文一篇也没有。中文系文艺理论教研室的一位教授要研究生、助教把“诗经”一首首抄下来，注解也一字不漏地抄下来，而对当前文艺界的斗争却漠不关心。中文系高名凯教授等七人在大字报中说，他们的研究是各人搞各人的专题。他们认为现代语言实际中提出的一些重大问题（如文字改革，汉语规范化，推广普通话等）没有多大价值，很少有人对它进行研究和探讨。中文系有位教师教导研究生，“不要过多注意当前杂志上的讨论”。并且说：“学习就得跟现实斗争有距离，不能够老结合实际。”北京师范大学教育系有的教师向学生宣扬典型的士大夫的清高思想，强调治学应该“淡泊以明志，宁静以致远”，因此，要求学生“闭门读书”。另一方面他们对党的教育政策和新中国的教育实际却不大关心。
这种厚古薄今、怀古鄙今、详古略今等等形形色色的思想，把学生引导到故纸堆里，引导到脱离实际、脱离政治斗争，个人主义名利思想极为严重，思想感情极端颓废灰色的危险境地。北京大学哲学系三年级二班大部分学生愿意搞古东西，如古籍整理工作，古代医学问题研究，甚至有人想去研究炼金术。中文系不少学生轻视新文学的成就，轻视工农兵文艺，认为只有古典文学，才值得下功夫去研究，艺术性高，是“浓茶”，有味道可品。一位学生打算研究元曲，当元曲专家，毕业分配去作中学教师就认为没有前途。有的学生被分配作新文学史助教，不愿意干，却在自己宿舍里搞李白。有一些学生学了庄子和陶渊明之后，就变得脱离现实，逃避斗争，滋长了不健康的思想感情。历史系有的学生，羡慕教授稿费拿的多，因而“两耳不闻窗外事”，埋头读古书。甚至有人公开提出“史料唯物论”来反对学习马克思列宁主义理论。
这些严重现象被揭发以后，许多教师都猛醒过来，他们抱着医己医人，治病救人的积极态度，进一步相互揭发、相互帮助，他们深切地感到必须坚决贯彻厚今薄古的方针，力争红透专深。目前他们正着手改进一些课程的教学内容和教学方法。
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专栏：
昆明师范学院历史系举办
“厚古薄今”图书展览
本报讯 据云南日报报道：在昆明师范学院历史科系举办的“厚古薄今图书展览会”上，触目惊心的使人看到，学生现有的图书中，古代书籍占着绝对的优势：什么“圣叹选古文读本”、“庄子南华经解”、“绘图监本易经”等等；而“共产党宣言”、“新民主主义革命史”等书籍，却“寥若晨星”。
展出的书籍主人中，最突出的是岳经和。他全部的书籍里，只有一本恩格斯的著作，按部数是三十比一，按册数是一百二十五比一，杨华有古书三十九册，只有四册马列主义书籍。在教师“喜有眼明交友良，恨无身暇读古书”的思想影响下，许多学生都生方设法购买古书。会上给一个受古书影响最深的马少华，列了一大张读过的古书统计表，而他的政治思想情况却是一贯消极，主张“先专后红”；在修河时破坏劳动纪律、发牢骚、消极怠工。
一些受“厚古薄今”思想影响的学生，贴出了沉痛检查的大字报。
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专栏：
井蛙 英韬
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专栏：
教学必须厚今薄古
柏生
最近，各地高等学校的师生对教学中的厚古薄今现象，都展开了批判和论战。北京大学中文、历史、哲学等系，揭露了教学中大量的厚古薄今的事实，和它对教学工作的严重危害。
“厚今薄古”和“厚古薄今”，这是教学思想上两条道路的一场大辩论，我们必须把这场思想斗争进行到底，才能促进教学工作的大跃进。
为什么今天在我们的高等学校的教学工作中，还严重地存在着厚古薄今的现象呢？为什么教师们在教课中只津津乐道于古人的东西和欣赏古书中的人物意境，而对于今天我国社会的伟大变化，对于今天人民群众的英雄业迹，对于今天我国社会主义建设中的许多重大问题，无动于衷呢？追其根源不外是资产阶级的教学思想作祟，想逃避现实，提倡为学术而学术，没有想把学术用来为社会主义服务。这种思想也深刻地反映着教师的立场、观点、思想和感情未彻底获得改造的情况。
这种资产阶级的脱离实际的厚古薄今的教学思想，已经给教学工作和学生思想上带来很大的危害。它不但使有些课程脱离当前社会主义的现实生活，而且使青年学生的思想也严重地滋长了逃避现实斗争和不健康的思想感情。如有些学生学了庄子和陶渊明的作品，就沉溺于那种虚无飘渺和世外桃源的境界。有些学生则一心想走老师研究学问的道路，只想在故纸堆中做烦琐的考据，而不愿联系当前的现实生活进行学习和研究问题。
在教学中，由于有的教师指导学生不要过多地注意当前报纸杂志上的讨论，说学习就得跟现实斗争有距离，不能老结合实际。这使学生受了很大的影响。这是一种什么思想呢？这不明明是引导学生脱离现实斗争吗？这既不是社会主义的教学方法，也不是社会主义的教学态度。我们的教学工作必须面对现实，必须结合实际，学古人学问的目的，也是要用来为今人服务的。
还有的教师指导学生学历史时说，年代、地理、官职、目录这是学习中国史的四把钥匙，而对阶级斗争——这把学历史的最关键的钥匙，却根本一字不提。这不也是明明鼓励学生要埋头到烦琐的考据和资料堆中去吗？对研究历史的目的，研究的立场、观点、方法却完全不管，这会引导学生走向何处呢？
这种埋头故纸堆中，厚古薄今、脱离实际、脱离政治的倾向，是一种危险的倾向。在这种教学思想的指导下，培养出来的学生小则是书呆子，严重的是满脑子封建思想、资产阶级思想，决不会是有文化的爱劳动的社会主义的知识分子。我们忠告厚古薄今的教师们，必须彻底清扫在你们教学中这种习以为常的资产阶级的思想，在教学思想上来一个大革命，从立场、观点和思想感情上转变过来，坚决贯彻厚今薄古的方针。只有这样，才能使自己红透专深。
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专栏：
正确地理解“古”和“今”
沈阳师范学院中文系教师展开论战
本报讯 据辽宁日报报道：怎样“厚今薄古”？“古”和“今”怎样理解？这是最近沈阳师范学院中文系教师大争大辩的中心问题。
辩论会上，大家对怎样“厚今薄古”，提出怎样理解“古”和“今”三种不同的意见。一部分人认为，“古”和“今”是指时间说的，“五四”以前是“古”，“五四”以后是“今”。“厚古薄今”，主要指“五四”以前的文学讲得多，“五四”以后讲得少。一部分人反对这种意见，认为“古”和“今”是指观点说的，一切陈腐的、衰亡的、落后的，都是“古”的；一切先进的、革命的、新的，都是“今”的，问题在于用什么立场、观点去讲授。古典文学是“古”的，如果用马克思列宁主义的立场、观点去讲，那就是“今”的；现代文学是“今”的，如果用不正确的立场、观点去讲，那也是“古”的。
另一部分人认为，上述两种意见都有很大片面性，应当把两个方面结合起来考虑，才能正确解决“厚古薄今”的问题。实际上，中文系过去在教学上“厚古薄今”的问题就表现在两个方面：一是古代文学讲得多，现代文学讲得少，而在古代文学中，先秦、唐、宋部分又讲得过多；一是在教学观点上存在很多问题，对于古典文学一般是肯定的多，批判的少，注意了对作品人民性的讲述，对其中的糟粕缺乏应有的分析批判，有些人从兴趣出发抠字抠词，离题万里，个别的教师甚至专挑古代文学作品中消极落后的部分，大加渲染，为害非浅。因此，只有一方面增加现代文学的授课时数，减少古代文学的授课时数；而更重要的一方面是，运用马克思列宁主义的观点批判地接受古代文学遗产，取其精华，去其糟粕，正确地教给学生；这样才有利于社会主义建设事业，有利于今天的文化发展。经过反复辩论，最后全系教师基本上都同意这种意见。
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专栏：
培养又红又专的农业技术干部
南村乡创办红专学校
本报讯 中共山西晋城县南村乡委会为了使基层干部更好地领导群众建设社会主义新农村，使农业生产向前飞跃发展，建立了一所基层干部红专学校。
这所学校已由乡里十一个基层单位选出九人组成学委会，负责管理财务、制定学习制度等事宜。教室利用原有的旧戏台，学员自动献工修整了一下。乡总支书记任校长，聘请一个具有社会主义思想又能胜任教学工作的人为专职教员。学校已于4月2日正式开学。课程方面，设有语文、算术、生物、政治、试验田、业务六科。 （王可风）
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专栏：
首都中小学教育工作者
举行自觉革命万人大会
朱瑾等六人在会上向党交心
本报讯 中国教育工会北京市分会于4月22日下午召开北京市中小学教育工作者自觉革命促进大会，到会的有中小学教师等一万五千多人。会上，有六位中小学教育工作者大胆地揭露了自己在教育、教学和政治立场等方面的错误思想和言论，坦率地向党交心。
史家胡同小学教师朱瑾通过一个具体事例，有力地揭露了自己轻视工农子弟的错误思想。她说：1957年有一个来自黑龙江农村的学生赵广才，当赵的家长领着他和她见面时，虽然赵广才衣着很整洁，但她仍觉得赵不干净，土头土脑，并想“又来了个大二分的学生”。第一天上课时，她存心向赵广才提问，因为赵刚到校环境生疏，又加朱对他的态度严厉，赵站起来说不出话来。下课后，她有意识地去宣传赵什么也不会。以后，她看到赵的作业本错别字很多，立刻找赵的家长谈话，强调要家长给他补课。经过他的家长的帮助，赵的作业有了进步，朱仍然给赵二分。到期末，朱拿着赵广才平时的成绩和大考的卷子给校长看（都是二分），坚持要赵留级，直到校长允许而才愉快，认为可去了二分学生。朱瑾叙述这件事后感到很痛心，并表示要下定决心在双反运动中把脑子里所有的肮脏的资产阶级思想烧尽，成为一个名副其实的人民教师。
会上，有的教师揭露了追求个人名利，“先专后红”的错误思想。二十一中数学教师程祖璠说：他过去错误地认为评定教师的工作成绩主要是靠才，若想升级，必须埋头苦干，钻研高等数学，凡有碍他学习的事情一律不干。并且为了争取时间进修高等数学，上学期还借身体不好向学校要求减少四节课和一个“头”，只担任十二节课一个“头”。他这样做是算了一笔细账的。他说：“十二节课较定额工作量少两个钟头，需要扣七元二角钱，一学期也不过扣三十元。腾出时间既可以念点书为长远利益作准备，也可以给‘数学通报’写两篇稿，一篇稿就可以拿四、五十元，收入没有损失，还可以此作为升级的资本。”有的教师还大胆地暴露在鸣放期间的错误思想和言论，对党三心二意的态度。男一中六十多岁的老校长徐楚波在会上通过三反五反、肃反等几件具体事情，暴露了对共产党三心二意，对党的政策抽象拥护，一接触具体问题，尤其接触到和个人有关的问题时就有抵触情绪，并表示“把心交给党，和所有的同志在一起轻装跃进”。
在开会期间，女十二中、六十一中、史家胡同等校教职员工向大会递交向党交心的决心书，女十四中教师代表还在大会上宣读了向党交心的挑战书。最后，中国教育工会全国委员会副主席冯宿海、中共北京市委会教育部副部长杨伯箴在会上讲了话。
（筱桐）
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专栏：
中华书局和商务印书馆重新分工
本报讯 文化部重新安排中华书局和商务印书馆的工作任务，决定以中华书局为主要出版我国古籍的出版机构，以商务印书馆为主要出版外国的哲学、社会科学的古今学术著作的出版机构，来加强我国古籍的整理和出版工作和世界学术著作的翻译和出版工作。这两个出版社的总机构都设在北京，中华书局在上海设立一个编辑所，商务印书馆在上海设立一个办事处。
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专栏：体育运动
柴达木盆地的体育活动
新华社大柴旦22日电 春天来到了柴达木盆地，这里的群众性体育活动已经蓬勃地开展起来。大柴旦、茫崖、格尔木等地职工正积极准备在“五一”国际劳动节举行球赛、径赛和射击比赛活动。
野外地质队、轻便钻井队的队员们，在到野外工作时总是带着一根木杆一个篮圈的独脚篮，或者一块木板一个篮圈的篮球架，不拘在高山或在戈壁滩上，只要把杆子一竖，他们就可以进行篮球“比赛”。青海石油勘探局轻便钻井五百零二队的队员们还利用汽油桶和薄钢板在野外搭起乒乓台进行练习。在茶（卡）茫（崖）公路沿线，可以见到许多养路工人在自己修起的篮球、排球场上进行球赛。
一年多来，柴达木已有三十七个篮球、排球队，其中有六个女子篮球队，还有乒乓、田径、射击等队，共有运动员五百人。去年柴达木代表队还参加了青海省举办的省级运动会。今年大柴旦、茫崖、唐古拉山等地区将建立七个体育协会组织。
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专栏：体育运动
全国分区少年体操锦标赛
成都和杭州竞赛区比赛结束
新华社成都21日电 全国分区少年体操锦标赛成都竞赛区经过两天的紧张比赛，已在20日晚结束。
比赛结果，自贡市体操队获得女子组团体总分第一名，重庆市获得第二名，第三名是成都市。男子组团体总分第一名是成都市，第二名昆明市，第三名西安市。自贡市的康继蓉以五十三·七分（最高六十分）获得女子全能冠军，她的妹妹康继苓以五十一·二分获得女子全能亚军。成都市的冯代俊以五十四·五分获得男子全能冠军，西安市的种庆武以五十一·四分获得男子全能亚军。
参加这次比赛的有来自呼和浩特、兰州、西安、包头、西宁、昆明、贵阳、自贡、重庆和成都等十个城市的一百一十八名男、女少年运动员。在比赛中，全体运动员都完成了国家规定的少年体操一组的全能六项动作，其中女子组有二人、男子组有六人得分超过四十八分以上，达到了国家少年组一级体操运动员的标准。
据新华社杭州21日电 1958年全国分区少年体操锦标赛杭州竞赛区的比赛在19、20两天举行。上海队分别获得男子组和女子组团体总分第一名。列入男子组前六名的还有：武汉、广州、无锡、杭州和南宁；列入女子组前六名的还有：广州、南京、武汉、杭州和南昌。
参加这次比赛的有上海、广州、武汉、杭州、南京、郑州、厦门、福州、长沙、合肥、南昌、南宁、无锡十三个城市的一百六十多名优秀少年体操运动员。
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专栏：体育运动
一级和健将级游泳比赛结束
有四项全国纪录被刷新
新华社广州21日电 1958年全国一级、健将级游泳比赛21日结束。三天来，共有五名运动员（男二女三）和一个队打破四项（男一项女三项）全国纪录，有两名运动员的成绩达到运动健将级标准。
今晚在八项决赛中，又有两项打破全国纪录。著名游泳运动员、上海队的戴丽华今晚参加了女子二百公尺蛙泳决赛，她以三分十二秒的成绩打破蔡美玲保持的三分十二秒二的全国纪录。
女子四百公尺混合式接力赛中，上海队选手柳玉森、戴丽华、李天然、黄莲华以五分三十四秒游完全程，打破了五分三十七秒五的全国纪录。在这项接力赛的过程中，福建队选手十六岁的黄曼翠在游一百公尺仰泳时，也以一分二十秒四的成绩刷新了傅翠美保持的一分二十秒六的全国纪录。
这次比赛，广东队获得团体第一名（七十八分），第二名是上海队（四十八分），第三名是福建队（三十一分）。
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双反运动是伟大的救人运动
北大教授感谢党对他们的耐心帮助
本报讯 记者朱彬报道：“学校的双反运动是伟大的救人运动”，北京大学的一些教授在座谈双反运动四十天收获时得出了这样的结论。
这个座谈会是由中共北京大学委员会召集的，在18日、20日分两次举行，有二十九名教授应邀参加。他们大多数已经进行了较好的检查，受到群众的欢迎，正在准备制订个人的红专规划；少数人正在进行检查。
会上，许多教授都认为双反运动好像一面镜子，使每个人在这面镜子里认清了自己的面貌，看到了自己资产阶级立场和六亿人民社会主义事业不相适应的矛盾。法律系龚祥瑞教授说：“过去我一直不承认是资产阶级知识分子。在双反运动中，经过群众的揭发，立场、思想、作风上所存在的问题都暴露出来了，最初自己还大吃一惊，可是再一挖也就不奇怪了，解放前就是资产阶级旧法学的宣扬者和执行人，也在国民党反动统治政权里作过官，是个彻头彻尾的资产阶级知识分子。解放后，党团结教育我，给了我荣誉和地位，在历次运动中也保护我教育我，而我一直没有自觉革命的认识。现在道路摆在眼前，不和资产阶级思想、立场分家，就不能做社会主义的工作。”生物系汤佩松教授谈到自己的资产阶级立场给学生带来的危害时说：“我自己站在资产阶级立场上，当然也按照资产阶级的那一套向学生进行贯输，我自以为谈业务，实际上是在与社会主义竞争，与社会主义抢学生。在科学研究上也只是为了使用青年人的劳动力，根本没有培养他们。”哲学系冯友兰教授说他自己“实际上是一个有资产阶级思想体系的人物，解放前与马列主义对立，解放后基本上还是没动。”西语系朱光潜教授说：“我感谢这次运动使我认识了自己的问题。三反运动中虽然对我的错误进行了批判，因为觉悟不高，没有解决问题。反右派斗争中，我把右派作镜子，看到自己有不少地方和右派分子共鸣。”他表示“决心在两三天中解决自己的问题。”中文系王力教授说：“从大字报上来看，我的问题确实多，是最腐朽的资产阶级思想。他说他在去年6月间写的一篇题为
“漫谈高等学校中的几个问题”一文中，其名为反对思想改造的方式，实质上是反对思想改造。这次运动给我敲了警钟，如再不脱胎换骨改造思想，来个大跃进，就会被无情的历史车轮抛在后面。”哲学系郑昕教授说：过去历次运动中帮助别人改造思想多，而联系自己的思想则很少，这次运动人人无例外，就发现自己还是存在着很多资产阶级个人主义思想。他说“如再不改造就要落后了。”
教授们在会上还谈到，他们在看清了自己的面目，认识到客观形势的发展后，对思想改造产生了新的看法。化学系傅鹰教授就“再不要思想改造就是骗人骗自己”的新认识作了发言。他说：“运动中看了化学系的‘废品展览会’展出的许多‘废品’中，有不少是我教育过的人，他们不可能不受我的影响。后来有些学生和我谈家常，他们向我提意见，说我的问题是政治立场问题。这个结论得出后我两天没睡着觉，我爱人对我最了解，她也说我是政治立场问题。再一想，我前后在美国呆了十三年，脑子里98％是资产阶级思想。我以前说我全心全意拥护党。但是，党是无产阶级的党，而资产阶级思想和无产阶级思想是对立的，怎么能说我全心全意拥护党呢，只是骗人骗自己。过去我强调党管政治，我管业务的‘分工论’，也不过是为自己不进行思想改造找理由。现在我认识到站在资产阶级立场上就会给青年传授若干的资产阶级思想，只有站到无产阶级立场上来，才能把书教好。”
最后他认为过去不参加政治学习是错的，今后要从社会发展史第一步学起，好好地改造自己。
不少人在发言中都赞扬这次运动的做法，感谢党对他们的耐心帮助。历史系邓广铭教授认为大字报和谈心会是改造知识分子的最好方式。他说：“没有大字报轰不开局面，没有谈心会深入不下去。这两种方式互相结合互相推进。”他说：“几年来自己都想做一个党的教育所教育不到的人。平时有人给我提意见，我总给他打回去。如果没有双反运动，没有这些方式，我是不会检查、不会认错的。”傅鹰教授也认为这次运动的做法“既不伤感情，又能解决问题。”不少教授在发言中，还谈到党员带头进行批评与自我批评，曾使他们得到很大的启发。
在座谈会上，许多教授们都说由苦到甜，是他们在运动前后的两种不同的心情。经济系赵乃搏教授在座谈会临近结束时，曾诵诗一首记述这件事。他说他们在运动前的心情是“西下夕阳东上月，一般花影有寒暖”；现在的心情是“骄阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。”