第8版()
专栏：
为了金色的理想
纪鹏鹦鹉岩、白虎峪、龙山、神岭……一串神秘的名字啊，响亮动听，帝王家说这里山青土肥风水好，用万民的血泪筑成十三座寝陵。燕子飞去又飞回，几百次了，绵亘的群山还像脱毛的驼峰，这条粗野、暴躁的温榆河啊，给我们带来多少难忘的苦痛。难道真是帝王和百姓的命运不同？他们愿长眠此地，我们却世世贫穷，不是呀，一千个一万个不是呀，是人民没把自己的命运掌握在手中。如今，为了实现金色的理想，我们用双手改变大地的面容，鼓起革命干劲，向东山口进攻，一定要把壮丽的十三陵水库建成。
第8版()
专栏：
挑土谣（外一首）
李瑛
挑土，挑土，
挑土，挑土，一挑土献给坝基，一挑土献给祖国；
别看我们的筐子小，
一边是山，一边是河。把大地浸在汗里，我们便会收获：又是小麦，又是苹果！
挑土，挑土，
挑土，挑土，一挑土献给金翅大鲤鱼，一挑土献给明晚的灯火；
别看我们的筐子小，
一筐土，一把锁；索住那匹马，那劣性的马，它已经驰骋了多久，套上它，别逃脱！
挑土，挑土，
挑土，挑土，一挑土献给百代的子孙，一挑土献给爹妈和老婆；
别看我们的筐子小，
一筐土，一筐歌。“穷困”在哪里，“哭泣”在哪里，把它追着，把它赶着，我们要埋掉你眼泪颗颗！
寄温榆河小曲你流了百代千年，忽然流进今天；山要一面镜子，云要一只杯盏。我们的万顷小麦，要一瓶足够的奶汁；我们的快乐的小鸟，要一片树林作摇篮。既然你爱我们，温榆河，你就会爱我们的——小麦、小鸟，白云、高山。而我们也是爱你的，我们就送你一把利剑，现在我们锻呀、铸呀，用鲜红的血、咸涩的汗。我们不知道你的源头，温榆河，但知道你的今天，你的今天是幸福的，幸福的河会流到永远！
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专栏：
大自然向我们屈膝
游默肩扛镐头，身披月光，上工地去，浩浩荡荡；天边初泻的第一道霞光，悄悄地流入肩上的土筐。歌声扬起，震惊山谷，镐头飞舞，翻起沉睡的冻土。山头滚过爆破的春雷，使太阳失色，大自然向我们屈膝。
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专栏：
铁道铺轨队（外一首）
丁力你们连夜赶到，铺的铺，铆的铆！要在三天以内，修好几十条小铁道。任务是这样紧迫，你们却信心百倍！每天要干十几个钟头，不知道什么叫累。东边的土山揭了顶，西边的石头一堆堆。赶紧铺好小铁轨，好让斗车早施威……
爆 破一声爆破响，山头炸去了大半边！石块飞满地，浓烟冲上天。东山口，西山口，一堆堆石头全赶走。今天剥掉山的皮！明天要剖山的肚！
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专栏：
十三陵水库工地速写
靳之林
第8版()
专栏：
再唱一曲吧！
何北仁
迎着社会主义的春天，作家和诗人们鼓腹讴歌，唱了不少迎春曲。巴金同志以满腔热情担当了迎春班头，在立春那天，领唱了第一曲。读过那天人民日报副刊的人们，立即就反应说：“今天的报纸充满了春的气息”。接二连三的有人唱下来，春节这一天，作家、诗人们的大合唱，使迎春曲达到了高潮。迎春曲，调子是高吭的，情绪是热烈的，读后每每使人跃跃欲动，被促要奋起去迎春。我就曾因此几番想到：应该怎样去迎接这大好春天呢？
春节那天，一张请帖给了我不少启发。这是一个朋友的玩笑之作。春节前我曾同他约定，春节那天去他家贺节。这个朋友，知道我有一个容易失约的缺点，便特意在“除夕”那天，弄了一张红纸，用我们固有的民族形式，写了春节谨于寒舍恭迎大驾光临，下面还有×××鞠躬字样。这意思是促我不要失约的。
于是我想到，“迎”本也有两种迎法的。一便是这“于寒舍恭迎”；另一种却是“迎头赶上”。前一种是等候“光临”，最多也不过迎至门口，接回家里而已。古时候有郊迎三十里的，也还是迎回来的这一种。后一种迎法却要挺身而出，奋发前进，一直赶过已经前进的事物，走在它的前面；这种“赶上”也才能算得上是“迎头”。我们现在大力提倡的“力争上游”就是这一种，我们要赶上或赶过英国，也是这一种。否则，即使紧紧跟在后边追，也只能算是尾随而已。
今天，我们决不会再止于“寒舍恭迎”了，迎春曲的歌唱者们，也都骋驰在“迎头赶上”的途中，然而要作到“迎头赶上”却还要迈开更大的脚步。以“最好的诗”来说吧，劳动人民在党的领导下，亲手创造了这社会主义的春天，又把这变成了春天的歌唱，诗人萧三同志以极大的热诚加以整理，誉之为“最好的诗”，以飨读者。这是很好的。但是与创造春天以及首先发出春天的歌声的人们相比较，我们的作家和诗人毕竟还属于尾随的。要“赶上”，得更努一把力，来个大跃进！正如萧三同志所说：“在这时候，全国各地正唱着多少美丽的歌，写着多少雄伟的诗！这些都是最好的诗！诗人们，多读些这样的诗吧，去和人民群众打成一片，也去写出这样的好诗来吧！”我以为，诗人和作家，要去参加劳动人民的行列动手为这春天壮色。这就是投身于高潮之中，也亲身激荡起一番浪花来。这才是真正的好诗。
我热烈地希望我们的作家和诗人们也“力争上游”，到实际生活中去生活、战斗、学习、创作，反映各个战线上的高潮，刻划当代的英雄人物。我们等待着在听过了热情澎湃的“迎春曲”之后，再接着听一曲磅礴响亮的“跃进之歌”！这里，谨以至诚预祝我们的诗人和作家们丰收。
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专栏：
有趣的数字
一个人身体里有多少红血球？在一滴针头大小的血液里，就至少有五百万个红血球。一个中等身材的人，身体里有四千七百CC的血液，其中含有二十五兆个红血球。把它们平铺，可以铺满三千三百平方码的面积，超出人体全面积一千五百倍。全人类的血液，足以铺满全地球。
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专栏：
水库的“镜头”
易卜
以反映十三陵水库工地过节、施工两不误为主题的影片“移山造海过春节”开始拍摄了。接受任务的工作人员也打破了平时拍同类影片出片时间的常规，要在五天到七天之内，让工地上激动人心的节日景象在银幕上和观众见面。
首先要拍的是除夕下午工地上的发奖大会。受奖的先进人物那么多，精筛细选，誉满工地的“七姊妹”上了镜头。一样的挑土工作、一样的人数，年轻小伙子们的最高纪录是三十六方，而这七个来自沙河乡的农家姑娘，却达到了三十三方！挑土是能手，拍电影也不含糊，镜头面前，一个个笑得那么爽朗、纯真！
除夕，工地上明灯万盏，升腾着无尽的欢笑。盛大热烈的晚会开始了，沙滩上围坐着密密层层的水库建设者。摄影师们怀抱着心爱的机器，艰难地挤出这一表演区又挤进那一表演区。耀眼的巨型炭精灯的光芒射向哪里，哪里便形成吸引人们注意力的地方，精采的节目和一张张生气勃勃、笑容满脸的面孔，都被摄入了镜头。拍完联欢晚会，一部分人又随着发电车沿干涸的河床折入崎岖小道，驶进一座村庄。准备在这里拍摄老乡们过节的情景。
主人在工地上，老大娘接待了我们。从慈祥的老村长口里，才知道这里要让鱼儿来住家，正在拆迁。这就难怪道路坑洼不平，“村容”也那么不整了。
隆隆的发电机声和强烈的照明灯光驱散了午夜的沉寂。老乡们和电影工作者一起在未来的水底度过一个别有风味的除夕。守岁、贴喜花、放爆竹等在热情的帮助下顺利拍完，接着又拍包饺子。
鸡鸣时分结束了工作，远处传来震耳的炮声，工地上进行了大爆破，建设者们节日的战斗开始了。
到初三为止，完成了全部拍摄工作；经过后期制作人员的努力，影片终于在限期内完成了。
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专栏：知识小品
“不到园林，怎知春色如许？”
——介绍园林学
钱学森
当我们到我国的名园去游览的时候，谁不因为我们具有这些祖国文化的宝贵遗产而感到骄傲？谁不对创造这些杰出作品的劳动人民表示敬意？就以北京颐和园来说，它本身已经是美妙了，但当我们从昆明湖东岸的知春亭西望群峰，更觉得全园的布置很像把本来不在园内的西山也吸收进来了，作为整体景象的一个组成部分。这种雄伟的气概怕在全世界任何别的地方很少见到的吧。我国园林的特点是建筑物有规则的形状和山岩、树木等不规则的形状的对比；在布置里有疏有密，有对称也有不对称，但是总的来看却又是调和的。也可以说是平衡中有变化，而变化中又有平衡，是一种动的平衡。在这一方面我们也可以用我国的园林比我国传统的山水画、或花卉画，其妙在像自然又不像自然，比自然界有更进一层的加工，是在提炼自然美的基础上又加以创造。
世界上其他国家的园林，大多以建筑物为主，树木为辅；或是限于平面布置，没有立体的安排。而我国的园林是以利用地形，改造地形，因而突破平面；并且我们的园林是以建筑物、山岩、树木等综合起来达到它的效果的。如果说：别国的园林是建筑物的延伸，他们的园林设计是建筑设计的附属品，他们的园林学是建筑学的一个分支；那么，我们的园林设计比建筑设计要更带有综合性，我们的园林学也就不是建筑学的一个分支，而是与它占有同等地位的一门美术学科。
话虽如此，但是园林学也有和建筑学十分类似的一点：这就是两门学问都是介乎纯美术和工程技术之间的，是以工程技术为基础的美术学科。要造湖，就得知道当地的水位，土壤的渗透性，水源流量，水面蒸发量等；要造山，就得有土力学的知识，知道在什么情形下需要加墙以防塌陷。我们要造林用树，就得知道各树种的习性，生态等。总之，园林设计需要有关自然科学以及工程技术的知识。我们也许可以称园林专家为美术工程师吧。
我国的园林学是祖国文化遗产里的一粒明珠。虽然在过去的岁月里它是为封建主们服务的，但是在新时代中它一样可以为广大人民服务，美化人民的生活。而且实际上我们国家正在进行大规模的建设，其中也包括了不少人民文化休息的场所；旧有的园林也有部分在改建。怎样把这一项工作做得好，就要求我们研究并掌握我国园林学，把它应用到这项工作里来。所以整理我国园林学也是一件实际上有需要的事。况且我们现有的几位在传统园林设计有专长的学者又都不是年青的人了，再不请他们把学问传给年青的后代，就会造成我国文化上的损失。
当然，我国的园林设计还不只是一个承继以往的问题，在新的社会、新的环境、新的时代对它会提出新的要求，也就因而把园林学的内容更加丰富起来。我们可以用分隔北京城里北海和中南海的桥作例，这座桥在封建王朝的时候是很窄的，给帝王的行列走走也许是够了。可是到了人民自己作主的时代，人民的队伍和步伐要壮大得多，原来的窄桥就不够用了。在扩建这座桥的时候，也许有人会摇头叹气，不胜惆怅；其实这些人都白花心思了，扩建后的大桥比旧桥更美丽，而其豪迈的气魄也非皇帝们所能想像得出的。此外，园林设计之所以必然会有更大的发展还有另一个原因：既然限制园林设计的是工程技术的条件，而工程技术是随着时间在不断发展的；昨天不可能的事，今天就行了；而今天不可能的事，也许明天就行了。园林设计也决不会停留在前人的基础上的，园林学还是要继续有新发展。
我们在园林学方面的工作看来做得还不够。我们虽然做了一些调查研究，但是在最重要的培养青年园林设计师方面，似乎只有在北京林学院里的一个城市及居民区绿化专业。就连这个仅有的专业其实内容也是偏重绿化建设，与我们在前面所讲的承继并发扬我国传统的园林学看来还有些距离。所以我们应该更广泛地和更深刻地来考虑发展我国园林学的问题。只要我们组织起来，有计划地开展这项工作，我国民族文化遗产中这粒明珠一定会放出前所未有的光彩！
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专栏：大家谈
你行吗？
北京市一机关干部 禾木
毛主席在浙江省农业研究所，问所长楼宇光同志：“你行吗？”（见1月27日人民日报）读后使我的精神一振。
作为一个农业研究所所长，不会使用双轮双铧犁，在一般人看来，往往觉得不算一件什么大事；但是，当毛主席亲自使用它耕地时，再向领导有关业务的人员提出这个问题，问题的深刻性，一下就变得这样清楚和浅近易懂了。难道，从事某种业务的人员，缺乏对于这种业务的实践知识，能够作好这项工作吗？
我觉得，“你行吗？”是毛主席代表人民向我们所有的干部提出来的问题，我们应该怎样回答呢？想一想，我们就会脸红的。
然而，毛主席的行动，也给了我们极大的启发，担负着繁重的工作的毛主席可以学会犁地，我们任何人都没有理由不学会自己的业务。理论与实践结合，钻透自己的业务，就是对“你行吗”的最有力的回答。
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专栏：舞台与银幕
舞台与银幕
维吾尔族在前进
维吾尔族人民热情洋溢的歌唱，轻快优美的舞姿，早已在首都观众中留下了美好的印象。现在中国青年艺术剧院上演的、反映新疆维族人民在农村中一场尖锐的先进和落后斗争的话剧“天山脚下”，更使我们看到了这一兄弟民族在伟大的社会主义建设中的前进风貌。
剧作者武玉笑生动地刻划了一个维吾尔族农村妇女阿衣夏姆的形象。她在旧社会受尽了苦难，到了新社会，在党的培养下，逐渐成长为一个受群众拥护和爱护的高级社主任。剧中，还较好的描绘了老一代农民，如饲养员阿一甫的形象。
这个戏的演出，在维族导演巴吐尔和阿依木尼莎、米娜娃等艺术家的指导和帮助下，能使人呼吸到维族人民的生活气息。如果演员们能更熟悉和了解维族人民的生活，就会更增强全剧的民族色彩了。
（树）
圆舞曲音乐会
中央乐团的“圆舞曲音乐会”很受听众的欢迎。
圆舞曲是一种三拍子的交谊舞曲。大作曲家萧邦、斯特劳斯曾写过很多很出色的独奏或合奏的圆舞曲。中央乐团这次选演的圆舞曲，有斯特劳斯的“蓝色多瑙河”、“维也纳森林的故事”。这两首名曲，是世界人民所喜爱的优美圆舞曲；还有带有情节的“邀舞”（韦伯作曲）；音乐非常形象化，极易了解。
特别值得一提的，是他们还介绍了一组中国作家编写的圆舞曲。其中有大家热爱的“青年圆舞曲”（黎国荃曲）、“盘舞”（李焕之曲）、“圆舞曲”（罗宗熔曲）、“青年友谊圆舞曲”（天戈曲）。通过这些较好的演出，一方面能提高青年的音乐欣赏水平和鉴别力，同时也丰富了青年的文化娱乐生活。 （枫）
宽银幕影片“马戏团演员”
蠢笨的狗熊，骑着摩托车在马路上飞驰；凶猛的海马，像家畜般地随着主人逛公园；号称兽中之王的老虎，与勇士在作掼跤游戏；大象，也踏着有节奏的步伐规规矩矩地在街头散步。这些精彩的镜头，都出现在苏联宽银幕彩色艺术片“马戏团演员”里。
“马戏团演员”还记录了马戏场上许多精采的节目，也记录了演员们刻苦用功、紧张锻炼和怎样耐心地训练猛兽的情况。影片里，演员以登峰造极的技艺，优美绝伦的姿式，表演了高级马术、空中飞人、塑型柔术、踩钢丝，和曾在英国被誉为“蔚蓝色蜻蜓”的腾空轻捷术等，使观众感到愉快和轻松。
（袁心）