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专栏：工农画家谈创作
我们的工厂史画
天津棉纺六厂工人 傅仁民
我从小就喜欢画画，但在旧社会，我和千百万工农劳动者一样，是贫农出身的穷孩子，为了活下去，从九岁我就进入了日本纱厂，连饭都吃不上，哪里还谈得上画画，这是不敢想的事。
解放后由于党的领导和关怀，才使我有了机会学习美术。
今年4月间在天津市党委的指示下，各工厂掀起一个编绘工厂史运动，其目的是向广大职工进行一次深刻的社会主义教育，在思想上明确为谁劳动。通过回忆工人的发展、成长的过程和今昔生活的对比，来提高觉悟、树立与巩固共产主义思想，掀起生产大跃进高潮。我和厂内业余美术工作者及全体职工一起参加工厂史的绘画工作。在厂党委的领导下经过二十几天，便完成了三百多幅画，并在厂内展出。
很多的职工看完工厂史画的展览，心情都十分激动，声泪俱下，表现了对旧社会的刻骨痛恨，对社会主义共产主义更加热爱，对党领导百倍拥护。正像有人在观后感里写道：当我们看到解放前工人的悲惨生活遭遇时，愤恨地流下了泪；当看到解放后工人成了主人，党对我们的关怀时又兴奋地流下了泪。我们许多人都流下了这两次泪。例如细纱老工人锺玉琴看完后激动的说，我十几岁就进了日本纱厂，挨打受骂，过着牛马生活，今天成了工厂的主人，过着美满的日子。我们可不要忘本，我们一定要站稳立场，永远跟着党走。我们的厂史画在全厂职工中起了很大的作用，因此生产上不断出现新的跃进高潮。
通过绘画工厂史，对我更是最大的一次思想教育。我深深地体会到今天的幸福生活，是过去无数老工人在党领导下经过了艰苦斗争才换来的，这多么不容易呵！今天我们能幸福的生活，并能拿起画笔画自己过去的历史，画现在幸福生活，画祖国的建设，这真是最大的幸福。所以决不能忘了过去，一定要好好的工作，完成党交给我们的一切任务。
通过绘画厂史，使我在美术上也提高了一大步，使我真正认识到艺术结合政治所产生的力量。同时在创作上也有不少新的体会。特别是我在绘画日本时期和国民党时期的历史时，如工人因残废被开除，为了一袋面的罢工等斗争生活，老工人张瑞元、邢宝凯等同志都指手画脚，具体地介绍了每一件事情发生的时间地点和当时人物的表情。经过他们的帮助，我才知道当时许多英勇斗争的故事，也知道了工人穿的衣服不是工服而是家做的破衣服，工人的提盒不是现在的提盒而是破小桶，……。这不仅解决了我的创作问题，也使我受了很深的阶级教育。（附图片）
过去、现在 （工厂史画之一）
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专栏：
破除迷信 人人画画
浙江嘉善农民 黄琴文
我们嘉善县洪溪乡今年在办人民公社时，文化馆开了会，说人民公社要人民来办，要发动大家把理想写在墙头上，画在墙头上。我想今年3月里文盲刚刚扫掉，要我写诗画画，那怎么行？群众也同我一样呀！另外又想着大跃进了，搞就搞吧！但回去向支部书记汇报时，书记也有些信心不足，最后我们仍然坚决要搞，召开了团支部会议，决定先动员青年生产队。当晚就搞。到青年生产队一发动，大家说怎么画法？但怎么画法我自己也不知道呀！我说：“办人民公社了，你有啥理想先谈出来。”大家都谈开了，有的说要开拖拉机，有的说要……。但怎么画呢？当时我就想要一棵稻能收六万斤。我就在墙上画一棵稻，像不像不去管它，我要画自己坐在稻头上不会倒伏，但我又看不见自己面孔，怎么画呢？画上去再说，像不像也不管它，画好后我写着四句：
人民公社产量高，要收六万斤的稻。
我要坐在稻头上，稻苗保证不压倒。
我画完后，大家都笑开了，有的说我敢说敢想，有的说画的不像我像个观世音。不管怎样我总把理想画出来了，后来大家也都画了。可是三、四支笔不够用，怎么办呢？大家想出了用草扎成笔，头上打打软，用窑煤代墨，二十九个青年都动手画了，劲头越画越高。
大家真是敢说敢想，两个钟头这个小队已经诗画化了。支部书记跑来一看，他说很好，一看思想也解放了。支部书记也画，社长也画。但还有十一个小队怎么办呢？当夜就召集各队在青年队开现场会议。当时有六个孩子的妈妈余龙宝看了后，劲头也很大，她说：“青年能画我们难道画不来？”因此大家都表示决心，保证两夜搞起来。群众只要发动起来，没有什么办不到的。苦战了两天两夜，我们整个黎明社90％的社员都写诗画画，共画了九百三十七幅，写诗一千零四十三首，年纪最大的七十三岁，最小的七岁都动手画，实现了干部群众、男女老少全社诗画化。而且画的内容政治意义都很好。
诗画搞起来后，其他活动也全面开展起来，如社会主义远景规划模型展览，只花了二角钱就搞起来了；解放台湾的展览，是书记带头依靠群众一个晚上就办成功。不久我们第二次又发动了画画写诗，题目是苦战三年，实现规划。这一次更加深入了。连食堂炊事员也画了画，他画一个人在烧小菜，上面写着：
公共食堂真正好，炊事员也把窍门找，
各种品菜来提高，社员吃得咪咪笑。
总之，我们的诗画，有理想，有志愿，有决心，也有表扬批评，一次比一次感到内容丰富。
现在是发动第三次搞诗画了。第三次情况大大不同了。95％的青壮年都抽调去搞钢铁了，留下的都是妇女和老人，妇女中青年只有我和另一个同志。没有青年活动怎么搞法呢？我们便抓住农具改革，技术革新又搞起诗画运动。大家想新式农具就画新式农具。人民公社组织军事化了，整个营大协作，妇女住在一起，房子多了，我们就把门板除下来，上面画画，也有表扬批评，一个人一块，掮到田头。所以在秋收冬种时，俱乐部活动搬到了田头。现在生活集体化了，搞文化宣传工作条件更加有利。
我们社的美术活动取得的这一点点成绩，主要是由于党的领导和深入发动群众，真正做到了人人动手。今后还要不断提高，但是，我想提高主要是依靠群众自己去提高。我们准备发动那些画得好的去带动画得比较差的，让人人都画得好。另外，我们也很需要专业画家对我们作辅导，使我们的美术创作活动能够更快更大的普及。
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专栏：
我是怎样学画的
广东东莞农民 郭同江
我是广东省东莞县麻涌公社的农民美术作者，1951年开始跟人家学画，最初画些配合土改运动的画。从学画到至今在报刊上发表了的作品大约四百多幅。大跃进以来我画了七套连环画，这些画虽然艺术性不高，但都是反映各个时期的农村现实生活的，算是尽了自己的一分力量，用文艺的武器为政治服务。而这一点成绩都是党的关怀与培养的结果。
我是怎样画起画来的呢？原因是解放以后我们翻身了，地主、恶霸的罪行被清算了，这一切都使我十分兴奋，十分激动，想把它画出来，于是就开始画画。记得我头一套连环画是画民兵捉特务的故事，这是我们村里的真事。有人劝我画出来投去出版，我便按报上发表的连环画的大小画好寄到“广东文艺”，不久就退了回来，不是内容不好而是画得太小了，东西画不清楚。后来经过编辑部提意见修改了好几次，终于发表了。回想当时我对许多画画的常识都是不懂的，画上的网点是怎样搞的呢？一幅画坏了一点怎样修补呢？有色版又怎么搞的呢？全不懂，更加谈不到画得好和画得生动了，可是党是重视和爱护我们工农的创作，把我的画发表，给我很大的鼓舞。
但我自己也不满足于当时的水平，要求提高一步。可是我没有机会进学校学习。只有通过不断多画，多参考编辑部的意见，多看别人的创作去揣摩、研究。我们在农村搞生产，画速写的机会也不多，我就经常对着生动的人物动作，用手指比划着，在心里默画，有时遇到一瞬间就消失的动作，手指比划也赶不及的时候就马上闭着眼睛来默记、想像、追忆。虽然这似乎没有画素描画速写那样科学，但对捕捉形象和创作时默写一些动作帮助很大。我记得最初用手指比画时，画得不具体，只有模糊的形象，时间久了习惯了之后，就可以画得很具体。现在我对着一个动态，用手指来比划时可以感觉得到画得好不好。我常看别人的画，还常把自己的作品拿来对比，对提高自己有很大好处。
我画的连环画全是自编自画的，因为农村里很多东西可画，不必改编自己不熟悉的东西。问题是如何搜集题材，如何把生活现象概括和集中。初时，我也不会概括、集中，只是见什么画什么，内容虽然真实，但不生动，不大感动人，后来经过编辑部的帮助，我逐渐懂得集中生活中最动人和最典型的东西。譬如某人做了一件事情很有意义，但是情节不生动，而有些能够更突出说明这件事的情节在村里发生了，虽然不是发生在这个人的身上，我也懂得把它编进去。有些矛盾发生了，但未曾发展下去，我就找有关的人谈，把事情发展的结果也料到了，我也就大胆地设想下去。故事便生动些，而且内容更丰富了。譬如今年大跃进，我们农民干劲冲天，日夜苦战，我很想把它表现出来。在农村中，能表现农民苦干的素材是很多的，但怎样才能表现农民的苦战是自愿的，是欢乐的，与其说苦战，不如说乐战呢？我终于发现了一件生动的事：有个原来很忙的乡村理发师，在大家很忙的时候，他闲起来了，这是很有趣的事情。我特别找他聊天，了解情况，在谈话当中，看到几个农民兄弟头发很长，走过这里时只借一把剃刀剃了一下胡子就走了，理发师留也留不住他。于是我就编画了一套连环画，描写一个理发师在大跃进中找不到人理发，结果下到田头才找到群众理发的故事。从侧面反映农民变苦战为乐战的劳动热情，受到一些读者的欢迎。
我虽然没有很大的成绩，但是我通过自己的经历，深深感到农民画画并不是很神奇的事情，只要破除迷信，大胆画，不要以为只有进过学校才能画画。大跃进中工业、农业有许多土专家都是工农群众，难道文艺方面，我们工农就不能出现专家吗？（附图片）
（连环画拾穗记之一）
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专栏：
美术创作推动了生产
山西昔阳农民 高毛孩
我十三岁参加八路军，前后负过九次伤，1949年以二等乙级残废复员回家，我想干点啥呢？党培养我到这大，总要为人民多服点务。我从小就爱画画，在部队也画过一些，没人指导就自己画，所以回村后我就在村里画些画来配合宣传。后来我还自己制造幻灯机，结合当地情况，随画随演，很受群众欢迎。
今春，乡党委提出美化社会主义新农村，要我们美术组画墙画，十天完成。结果群众帮我们粉墙做颜色点灯，我们不占劳动时间连夜画，三天就完成。墙画完了，我们又发动剪纸，每家窗纸上都贴上了窗花，群众兴致很高，编快板说：好好剪，细细剪，剪纸也是为生产，剪下拖拉机好耕地，剪下水库浇庄田，剪下模范立榜样，剪下母鸡好下蛋。睡在炕上也受教育。
大跃进以后，结合新形势，我们弄起了地头小画板。做许多纸黑板，在地头随时画画宣传。5、6月间修水库，有个同志叫李成元，十分积极，担得多跑得快。在休息时我们美术组一齐画画表扬他，一下子好多块地头小画报都插在他周围，他的干劲更大了，提出要和小伙子竞赛，带动了大家。
有个同志装病不出工，我和美术组李喜范商量，画了个“假病人”插到他门口去，他出来一看，回身便扛锄下地，说：小画报给我把病治好了。群众顺口溜说道：小画报，真正好，任甚事情能办了，又顶医生，又当领导。
社里每十天安排一次生产任务，原来要开会，我看开会很费时间，就想法用画来代替。和领导商量，在村头画一个大表格，写明日期、地点，画上担肥、锄地等劳动形象，这样来公布生产任务，群众起名叫“十天早知道”，说“看看十天早知道，生产不迷窍，省下开会工，生产加点钟”。
办公共食堂时，有好多户大喊缺粮，说没有存粮可给食堂，我画了一张“大家拾柴火焰高”宣传公共食堂十大好处，原来喊缺粮的李观日看了，便把存粮拿了出来，说：其实什么都不缺，缺的是社会主义思想教育。我们又马上画了“缺的是社会主义思想教育”，结果使缺粮户都纷纷拿出粮食来，一夜共有三万多斤。我们又给他们画喜报，祝贺他们的社会主义思想出现。
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专栏：
庆阳县群众的雕塑艺术
庆阳县文教局局长 白纪才
庆阳县是甘肃省陇东一个半山半塬的老解放区，5月间县委号召全县人民：能写的写，能唱的唱，能画的画，能刻的刻，大力开展群众文艺活动。为了把农村装饰的丰富多彩，美化农村，掀起了雕塑、雕刻、浮雕群众运动，至10月统计已搞成四千二百九十座。
在汽车站上的雕塑是“人民公社好”，在庆阳师范门前的雕塑是
“工农联盟”，在工地上的雕塑是英雄模范人物，在农村的雕塑是庆丰收。这些美丽的浮雕就变成了群众欣赏的场所。
为什么在群众中能够搞起浮雕活动？一方面雕塑本身就是美观的艺术品。实现了公社化后，生产关系又起了新的变化，群众不仅在物质生活方面提高，而且在精神生活上也要求提高。如北干渠民工反映：不仅要水利化，还要绿化、美化、香化。因此，浮雕就成了他们最理想最喜爱最欣赏的东西了。而且雕塑在甘肃有悠久的传统。过去人们利用它美化村庄，美化房间，在自己门口搞浮雕或雕塑“虎”、“狮”装饰自己的环境。这种传统今天被利用来反映人民群众的现实生活和浪漫主义气概。另一方面也有有利条件：一、董志塬号称黄土高塬，土质坚硬精细，雕刻能够经得起风吹雨淋，经久耐时；二、刻用工具简便，多用镢头、铁锨、铁刀、铁铲，都是农民常用的农具；三、可以不占用整天时间，借休息就可进行；四、结合实际，就地取材，有啥刻啥，不受任何清规戒律的拘束。
雕塑虽有悠久的历史和优越的条件，但对面向工农兵服务，为政治服务，为生产服务还是很不够的。修筑北干渠道中，在休息时民工王毓忠借用土质细，出土方便就刻了一幅浮雕。于是一传十，十传百，在万人民工的渠道上就形成了雕刻雕塑活动。大大的提高了工效。这样就引起了领导上的注意。8月县文化会议上又进行具体讨论，计划今年搞浮雕六千个，雕塑一千二百座的指标。各公社又作了安排，董志公社七十岁徐天堂十五天中就雕刻了四座浮雕。十二岁张学敏塑成“小?岗山”的全套浮雕。社员们说：雕塑是过去地主、富农家中的东西，现在我们自己也有了，不是毛主席来领导那有这么一回事。
新的事物出现，发展起来总不是一帆风顺的，有好多工作上和思想上的阻力。如有人说：“生产这么忙，那有时间搞它”、“农民土里土气怎能搞雕塑”。后来经过了讨论，对着各种错误思想进行了斗争。在党的领导下，雕塑活动仍然得到了开展，受到了群众的喜爱。
社员白天生产，利用夜晚雕塑。为了更大的普及，就采用师傅带徒弟的办法，徐天堂老艺人带了三个徒弟。做到三结合，即专业和业余相结合，城镇和乡村相结合，学校和公社相结合，坚持做什么搞什么，到那里搞在那里的原则。现在有三百人基本能够自己搞了。西峰公社计划三个步骤：首一步是组织大家学习基本知识，讨论研究，请老艺人讲操作基本方法；二步是由自己体验创作，先做成小样子，大家研究修改；三步按照样子临摹，边学习边创作。
雕刻、雕塑都是贯彻为政治服务，为生产服务的有力武器。在庆阳县的雕塑创作运动中已经出现了不少优秀的作品。
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专栏：
从西安市壁画看到的问题
石梓康
在工农业生产大跃进的同时，陕西地区的工农群众与全国各地一样也出现了群众性的壁画运动。仅以西安市为例，在二十多天中就绘制了壁画十五万四千九百四十七幅，许多村达到每户有壁画二幅。实现全市壁画化。参加绘画的有工人、农民、妇女、学生、干部及专业美术工作者共一万余人；形成了空前高涨的群众美术运动，涌现出许多优秀的群众画手。目前结合反对美帝侵略，解放台湾的宣传，壁画运动还在继续发展。有些地区已把运动中涌现出的画手组织起来，并开展了业务学习，把群众美术创作导向深入的，多方面的发展。
在这一运动中，我们感到有些问题，值得重视和研究。
壁画运动是一个政治宣传运动；也是一个群众美术运动，是群众结合当前中心工作，结合生产，以美术形式进行自我教育的运动，也是群众美术方面的文化革命。因此，它和其他运动一样必须政治挂帅，各级党政亲自领导，必须贯彻群众路线，充分发动群众，破除迷信，解放思想，打破美术创作的神秘观念，鼓起群众创作热情。任何迷信专家，不相信群众，依靠专家或少数人包办代替的作法都是错误的。事实证明，凡是党委挂帅，具体领导，充分发动群众的地区，壁画不仅反映了他们在生产上的干劲，体现了时代的精神面貌，同时，反过来又服务于生产，服务于政治，成为鼓舞生产热情，提高政治觉悟，移风易俗的有力工具。
壁画工作也和其他工作一样，必须贯彻多快好省的方针。我们提倡因陋就简，因地制宜，彩墨并举，大小并举和表现形式的多样化；在正确宣传方针、政策的前提下作到经济、美观。通过壁画运动既要鼓舞人民群众建设社会主义的革命干劲，也要美化生活环境，丰富人民群众的精神生活。许多农民在他们村里实现壁画化后。有的说：“这才像社会主义的农村了”。有的说：“咱们农村比城市一些街巷还漂亮”。在这方面群众也有许多创造，有的就土墙作画，有的就砖墙挥笔，有的运用剪纸形式表现，有的利用水墨画的传统技法，都很经济而美观。如东风人民公社徐家庄生产大队画了二百一十三幅壁画，才花了九元五角的颜料钱。
壁画运动的开展，新的群众美术创作大量产生，业余的工农画手大量出现，对社会主义美术运动的发展具有重大的意义和深远的影响。
壁画尽管有着几千年的历史传统，但过去总是栖身于官庭庙堂、石窟或坟墓，为统治者所占有。今天到了群众手里，街巷、村头到处皆画，成为群众触目可见的社会性的艺术样式；它和连环画、年画一样是美术作品大量普及的重要形式。而它的特点又更长于以巨辐形式反映时代的面貌，表现重大题材，加以它的社会性、群众性和集体性，所以，这种艺术形式为群众掌握且成为群众美术运动的主流；更具有不可低估的意义和作用。壁画制作不受其他生产条件的限制，可以大量发展，有些地区不仅街头变画廊，而且是“壁画进院”，“壁画进房”了。适应不同性质，不同形式，不同地质的建筑物，群众在处理题材与表现手法上也有很多创造，大大促进了壁画形式的多样发展。同时，群众自己的创作在取材上总是密切联系当时、当地的客观实际的，无论是批评或表扬，歌颂或抒情，或以真人真事为题材，或以大胆的理想来表现，所以它对观众的教育和影响就特别生动、亲切、深刻而及时。虽然，群众的壁画在技巧上比较粗糙，这是几千年来统治阶级霸占文化艺术的结果。也正由于这样，他们在文化革命的进程中会大量的锐敏的吸收来自各方的有益营养，加之他们有着自己丰富而悠久的民间艺术传统的基础，在其不断实践中必将迅速的提高。当然，这次壁画运动只是群众在美术方面实现文化革命的开端。但我们相信它将由突击性的活动变为经常，不断发展，不断提高；特别是在人民公社迅速发展的条件下，壁画必将成为社会主义时代的巨型艺术。
群众的壁画鲜明的表现出社会主义的时代精神面貌，洋溢着社会主义的思想感情和风格。它像民歌对新诗的冲击作用一样给我们的美术创作注入了新的血液。由于群众具有生产斗争和阶级斗争的丰富的感性知识，怀着征服自然，改造世界的远大理想，许多优秀作品的取材、构思以及其表现手法都充满了革命的现实主义和革命的浪漫主义。他们把一颗玉米、一颗麦穗，一颗棉桃、一口猪作神话式的夸张，但这不是空虚的形象，而是建筑在平凡事物上的不平凡的理想；正足以表现现实的真实内容。在这些富有革命的浪漫主义色彩的群众创作面前，那些所谓如实描写的自然主义作品，就会显得黯然无光。许多和群众一起搞壁画的美术工作者都深深感到不仅思想改造上要与群众结合，即在艺术创作上也要向群众学习。只有这样才能真正做到为群众服务、为群众服务得好。其次，群众创作取材的广泛，表现形式和艺术风格的多彩，都为我们美术创作打开了宽广的道路，给专业创作带来深远的影响。此外，一般群众创作的大型壁画，大都是大家出题、大家讨论，发挥群众智慧，各尽长才而集体进行的。绘制工作也常是以放稿、涂色、勾线等分工合作。这对专业创作走向集体形式也有很大启发。
群众美术的发展，也有普及与提高的反复过程。壁画运动掀起了群众美术活动的热潮。为普及工作开辟了广阔的道路，给新美术运动带来了深远的影响。在大闹普及以后，我们就必须抓紧群众画手的培养工作和群众创作的研究、引导专家与群众的结合，来促进群众美术运动的不断高涨。对于优秀的群众画手应吸收为协会会员，壮大社会主义的美术队伍。