第7版()
专栏：
哲学也要“采风”
关锋
群众诗歌的大发展，是大跃进以来的惊人奇迹之一。目前在党的领导下，正开展着一个大规模的采风运动。哲学呢，要不要“采风”？有没有“风”可采？我以为：哲学同样有“风”可采，不但有，而且是极为丰富；哲学也要大规模的“采风”，这对于发展哲学是很必要的。
全民学哲学已经开始，而且也已经开始了全民办哲学。当然，广大群众并没有按照所谓“常规”，坐下来，到书斋里去研究哲学，也许他们对“物质第一性、意识第二性”这些哲学概念还不大了然；但是，他们为了解决实践中的问题，却迸发出了哲学的智慧。实践出哲学，实践的大跃进也必然引出哲学的大跃进。实践，要求人们“务虚”——“务虚”就是办哲学。广大群众，在党的领导下在大跃进的实践基础上大“务虚”，也就必然“务”出大跃进的哲学。
大跃进以来，群众的哲学智慧，源源不绝地涌现了出来。群众的哲学智慧，大都不是用通常的哲学术语说出来的，也许他们没有意识到那就是哲学；但是，他们却是以朴素的语言、简单的形式说出了真理，表现了时代的哲学精神。留心一下生活和生活的哲学，就可以看出：时代的哲学精神，已经大量地在若干新民歌、新谚语、新故事、大字报、标语牌……中表现出来了。
这里举几个例子。
有这样一首大家熟悉的新民歌：
“天上没有玉皇，地上没有龙王；
我就是玉皇，我就是龙王，
喝令三山五岭开道：我来了！”还有一首题为“向天夺权”的新民歌：
“天爷爷，老贼官！独裁专制几千年；
庄稼年年你定产，我们代代受饥寒。
如今要革你的命，水利建设大发展。
庄稼产量我们定，从今你永远交大权。”这两首民歌，不是唱出了在我国实际生活中已经开始了从“必然王国”向“自由王国”飞跃这个真理、这个新时代的标志吗？是的，我们的时代是“向天夺权”的时代，是“我（伟大的革命集体）就是玉皇，我就是龙王”的时代，是“喝令三山五岭开道”的时代。这些生动的语言，说出了一个伟大的生活真理：在我国，人对自然的关系，已经达到了由被动到主动、由防御到进攻，由作奴隶到作主人这样一个伟大的历史转折点。恩格斯说过，人类由阶级社会进入社会主义社会是“从必然的王国进于自由王国的飞跃”。这个原理在某些哲学工作者手上变“死”了，甚至绞尽脑汁也给学生讲不明白；但是，群众把它唱“活”了，并且向人们宣告：我们已经开始了从“必然王国”向“自由王国”的飞跃。
同志！你说，这其中有没有哲学？
右倾保守主义者，硬是不相信试验田亩产几千斤的计划，待到亩产几千斤实现了，他们不得不在事实面前“服输”，但是他们对试验田亩产几万斤的计划还是不相信；而亩产几万斤实现了，他们又不得不在事实面前“服输”一次，但是他们还是不相信试验田亩产十几万斤的计划……。他们就这样按照“一、二、一”的步伐在原地踏步。
请听听群众怎么说吧！
有一首新民歌叫作“幸福河”：一个乡开了一条新河，大家给这条河取名字，“民工同志脑筋动，个个心里细琢磨”，有的说，取名叫“千斤河”吧：“开了此河保丰收，‘千斤河’三字真不错。”不！群众嫌它太保守了，嫌它太“形而上学”了。那末，取名叫“万斤河”、“十万斤河”怎样？不！那也还是“形而上学”；数字并不能表现我们的时代的精神。群众唱道：“应该叫它‘幸福河’，后代子孙幸福多。”
同志！你说，这首民歌有没有哲学？是右倾保守主义者的原地踏步的“一、二、一”有马列主义哲学，还是这首民歌有马列主义哲学？
上海电机厂工人，克服了巨大困难，试制成功了大型土机床。电工任根福写了一首赞美诗唱道：
“土生洋，洋生土，土洋花朵处处开；
机生蛋，蛋生机，来日机器万万千。”
同志！你说，这首诗不是唱出了“土”和“洋”的辩证法吗？有人只承认“洋”、不承认“土”；有人只承认“土”、不承认“洋”、不承认由“土”到“洋”——他们对这首诗细细琢磨一番，不是可以在思想方法上获得教益吗？
群众在党的领导下，高度发挥了创造的胆量。他们是创造物质资料的实践者，他们的胆量不是脱离现实的幻想，而是实战的胆量。群众说：“发现了缺点，就是发现了潜力”！多么鲜明的革命立场，多么鲜明的革命辩证法啊！有这样一种人，他们发现了工作中的缺点，就“攻其一点，不及其余”，把缺点当作棍棒，拿起来去打击群众运动。有些人发现了缺点就摇头叹息；或者，觉得至少是不妙的事情。而群众却说：“发现了缺点就是发现了潜力”。是的，承认人的主观能动性，革命的改造作用，发现了缺点不就是发现了挖潜力的目标吗？
“发现了缺点就是发现了潜力”——同志！你想，谁能说，它不是活生生的辩证法呢？
生活的哲学智慧海洋，是多么辽阔啊！我这支秃笔怎能把它描写出来呢！请允许我这个笨拙的作者，再举一个例子吧：
河南鲁山县幸丽社，今年大搞试验田，有社里的试验田，有队里的试验田，有妇女试验田，有儿童试验田。他们那里还有一个重要特点：社里的试验田，叫作“卫星指挥田”，即指挥大田的耕作；群众说：“人要跟着共产党走，庄稼要跟着指挥田走”。
同志！你看，他们的领导方法不是辩证法的领导方法吗？不是更向前发展了“试验田”的经验吗？
同志！你想，“卫星指挥田”这个概念，“人要跟着共产党走，庄稼要跟着指挥田走”这句话，不是对他们的工作经验作出了简单的、初步的、但是抓住了本质的哲学式的总结吗？
在经院哲学家看来，上述这一些根本和哲学不沾边；他们的理由只有一条：没有讨论“一个针尖上站几个天使”之类的问题。生活会纠正他们的——如果他们终于不愿意带着花岗岩的脑袋去见上帝的话。这里，不必和经院哲学家争论，来打扰读者吧！
当然，我也并不想把新民歌、新谚语、新故事以及大字报、标语牌……中的哲学，任意夸大。它还需要再总结、提炼、升华、发挥和系统化……，简单地说，需要提高。也需要哲学工作者向群众普及马克思列宁主义哲学。但是，它是时代哲学的清新之风，是丰富的哲学矿藏。如果避开它，不让这股清新之风吹吹脑筋，而死守着几本书，关在房子里做“无米粥”式的“哲学研究”，那会做出何种“提高”的哲学啊？要去普及，那会向群众普及了什么哲学啊？
毛主席说：“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”他又说：“中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”（“在延安文艺座谈会上的讲话”）
这些话对于哲学和哲学工作者，也是完全适用的。
它是文学艺术的创作的马克思主义路线。
同样，它也是哲学研究工作的马克思主义路线。
在今天，随着实践大跃进而出现的群众哲学智慧特别昂扬的时代里，到群众中去，吸收哲学智慧，也就特别迫切了。
今年有许多哲学工作者下厂下乡。哲学的“采风”，实际上也有些人在做了。但是，并不是都是自觉的；特别是远没有像诗歌采风那样形成一个大规模的哲学“采风”运动。因此，我建议与哲学工作者下乡下厂、全民学哲学、全民办哲学的同时，开展一个大规模的哲学“采风”工作，先把生活中涌现出来的哲学智慧，搜集起来，初步地加以系统的整理。报纸或者杂志（例如“哲学研究”）可以设一个“哲学采风录”专栏；发出一批“哲学采风”纸，请大家把有哲学意味的新民歌（不怕与“民歌集”重复）、新谚语、新故事、新惊句、新议论等等，写几条寄来；如果可能的话，加上简明的按语或说明就更好。编辑部对这些材料加以选择、集纳、连续发表。然后，还可以更细致的选择，加上更精炼的按语或说明，出版“哲学
‘采风’集”。
我以为：开展哲学“采风”工作，对于推动哲学大跃进，是很有意义的。
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专栏：
一支工人理论教员队伍的形成
中共牡丹江水泥厂委员会
牡丹江水泥厂工人学习马列主义理论的运动已经广泛开展。现在，全厂95％的工人都参加了理论学习。工人学习理论高潮的形成，给领导上提出了新的课题：理论学习要巩固提高，就需要辅导和讲课，而党委脱离生产干部少，工作又紧张，那么这个矛盾如何解决呢？党委决定在工人中大力培养不脱离生产的马列主义理论教员，依靠工人来管理论学习。根据这个决定，党委建立了马克思列宁主义教研室，吸收十名工人参加，下分两个教研组，分别指导干部和工人学习。工人理论学习指导组全部由工人组成，他们负责向工人讲课和辅导，并运用理论去研究工人学习中提出的理论问题和生产中的实际问题。另外，党委还建立一个马克思列宁主义资料室，给教研室人员提供了研究和备课的良好条件。
但是，工人讲课也是经过一番斗争而逐步开展起来的。最初，工人认为：“我学还学不好，叫我讲理论，那能行吗？”干部中也有人怀疑“工人讲理论是否能把道理讲明白”。党委批判了这种对讲理论的神秘观点，并由马克思列宁主义教研室重点培养一批工人理论教员，帮助他们备课。车间以支部书记为主组成了工人讲师团。他们在讲课前分头搜集材料，了解工人思想问题，然后共同分析研究，运用理论加以阐明，对讲稿提意见。这种集体备课的方法，提高了工人理论教员的讲课质量。党委还举办了训练班交流讲课经验，并组织工人理论教员参加市委举办的各种报告会。
在党委的鼓励和帮助下，工人理论教员的讲课获得了很大的成功。工人刘培顺讲了“社会主义建设速度问题”，工人萧连坤讲了“总路线是怎样形成的”，工人宋福祥讲了“批判南斯拉夫修正主义”等，工人反映都很好。工人理论教员讲课善于理论联系实际，善于运用马克思列宁主义理论解决生产和工作中的实际问题。并且，他们和工人生活在一起，熟悉生产情况，了解工人思想。因此，讲课内容丰富生动，不背教条，不扣名词，语言通俗易懂，工人易于接受。党委提出水泥产量翻一番的号召后，工人刘培顺给大家讲“力争高速度”一课，运用主观能动性是改造客观的决定性因素的理论，以厂里生产计划跃进七次的事实来说明水泥产量加番是完全可能的。看火工人听了他讲课，解放了思想，改进了设备，加快了水泥窑的转速，果然在国庆节前夕连续发出三次水泥产量翻一番的“卫星”。这样，工人讲课的信心增强了。现在，第一批从工人中选拔出来的理论教员有八十四名已给工人讲了一百二十余课，其中看火工人刘培顺就已讲了十几课。
事实证明，工人不仅能够学习理论，研究理论，而且能够讲好理论。现在，牡丹江水泥厂党委规划在一年内培养出一百七十名具有初级党校水平的工人理论教员。一支既是生产者，又是政治工作者和马克思列宁主义研究者的工人阶级理论队伍正在迅速地成长着。
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专栏：
哲学的路
史经
在一天等于二十年的大跃进时代，我国六亿人民经历着翻天覆地的大变革。这种现实的变革来自思想的变革，同时也推进着思想的变革。鼓舞人们创造和前进的马克思列宁主义哲学以历史上从未见过的规模和深度打入了人们的生活和斗争，打入了人们的心底，开始支配人们的行动，组织人们起来改造世界，为人们自己创造巨大的幸福。马克思说过，理论一旦掌握了群众，就会变成物质的力量。这句话开始成为数亿人民都能理解的语言。人们无限惊喜地发现：马克思列宁主义的哲学原来就是劳动人民自己的哲学。这个哲学把创造世界和创造一切文化的功绩归于劳动，把人类的一切智慧以至人类自身的诞生（来源）都追溯到劳动。它告诉人们劳动可以改变世界上的一切，也可以改变变革的速度。只要大家自己开动脑筋，开动双手，劳动者就可以依靠自己而不是依靠任何圣贤豪杰和神的力量，把过去认为需要很长时期甚至整个世纪才能做到的事情，在很短的时期内做到。经过在共产党领导下一年的苦战，人们把灌溉面积扩大了好几亿亩，超过了几千年兴修水利的历史积累，于是人们发现，自己的命运是可以拿自己的力量来改变的，而且可以改变得很快。这时候，劳动者成了国家社会的主人，也成了自己的主人。他们在客观上成为改造世界的物质力量，主观上也就不断地产生和发展着改造世界的精神力量，哲学力量。现实的教育使那些历来只知道向龙王叩头祈祷的人们挺起胸来，喊出了“我就是龙王”的壮语，新的信念必将反转来创造更新的现实，使现实发展得更快，走得更远。
马克思列宁主义的哲学变成了亿万劳动人民的哲学，这不是意味着哲学道路的终结，而是意味着一个更伟大的发展阶段的开始。人们懂得了群众是历史的主人，懂得了实践是科学的源泉，就会在更加自觉的实践和创造历史的道路上，使这些真理不断地增加新的内容和新的光采。人们的实践永无止境，哲学的道路也将永无止境。哲学的历史遗产是一种宝贵的财富，现时代人民群众实践斗争中发展了的哲学则是更加宝贵的财富。那些不愿意看见新的财富而只愿意死守着旧的财富的哲学工作者，最后将失去一切财富，被群众看做一无所有的人。
一切不愿意离开马克思列宁主义这个光辉的哲学的哲学工作者们，参加到群众的实践斗争中去吧！在那里，在火热的斗争中，你将不仅仅是“采风”；你的枯竭的思路将变成汹涌的喷泉，你的迟钝的大脑将由千百万人的大脑所滋润，你的小小的智慧将因汇入群众智慧的海洋而长成巨大的智慧。当你推进了亿万人民的共同事业，你也就推进了你所从事的哲学。
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专栏：
哲学推动了生产大跃进
江水
牡丹江水泥厂工人在学习政治理论过程中，运用“矛盾论”原理研究了“提高产量和保证质量的对立统一的辩证关系”，创造了立波尔窑（即大窑）快速转窑的高产纪录，超过英国大窑单位面积产量的202％。
为了提高水泥产量，水泥厂曾召开过多次会议。有些技术人员总认为：大窑按设计能力的小时产量已达到顶点，绝不能再提高了，否则就不能保证质量。可是化验室的工人学习了“矛盾论”后，认识到一切事物都充满着矛盾，只有不断解决矛盾，才能发展前进。于是他们就运用这个原理来研究提高产量和保证质量的矛盾。
经过几次分析、辩论，他们找到了矛盾的焦点是：固定不变的水泥配料方案限制了火力，以致转窑速度不能提高，所以产量提不高。研究的结果认为，水泥原料，自然的原石、粘土是受四季气候的影响不断在变化的，采自各地的原石质量也不完全一样，可是配料工作却始终按照原定方案进行。配料方案就不能适应经常变化着的原料的性质，生产也就不能提高。他们弄清楚了这个内情，就知道了要提高生产，就得解决配料工作和原料情况不相适合的矛盾，就得抛弃原来的固定不变的配料方案，而随着四季气候变化和原料质量去配料。
在随后的一次碰头会上，工人和技术人员间展开了一场争论。技术人员仍旧认为提高产量和保证质量是根本矛盾的。有的人还讽刺工人说：“你们连半锅水都烧不开，还想烧一锅水哩！”窑头看火工人立即驳斥道：“质和量的关系是对立统一的关系。你们只看到对立，看不到统一，这是片面观点。你们说烧不开半锅水，这是事实，但为甚么烧不开半锅水呢？这就是因为受配料方案限制，不敢加煤，怕窑温波动影响质量。如果改变了配料方案，我们就能加大火力，使窑内温度稳定，这样不要说半锅水，就是一锅水也很快就能烧开了。”
水泥厂党委坚决支持了工人们的首创精神。化验室工人和技术人员根据季节变化和原材料的性质，改变了配料方法，提高了饱合系数，增加了易碎性。大窑看火工人也加大了火力，加快了窑的转速（由过去每转九十秒加快到五十六秒）。这样，立波尔窑每小时产量就由过去的二九点四吨提高到三十六吨。
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学理论真解决问题
刘凤鸣
在旧社会里，我一直给地主家扛了十三年活。父亲被日本鬼子打死了，母亲领着我要了几年饭，过着饥寒交迫的生活。那时，念书是个梦想！
土地革改后翻了身，我当了村干部。因为没有文化，我既不会写报告，又不会看文件，在工作中碰了不少钉子。1950年党号召我们学文化，村里组织了民校，我报名参加了。但是，一看黑板上的字，白糊糊一大片，越看越糊涂。经过不少思想斗争，克服了很多实际困难，1954年我终于获得了扫盲毕业证书。我高兴极了。
虽然摘掉了文盲帽子，却并没有万事大吉啊！我在工作上还尽碰钉子。特别是在1955年改选村干部时，群众给我提了许多意见，说我是“尽讲压力派”。听到这些话，我可真火了！我想，一年辛辛苦苦地干工作，结果是不讨好。于是，我找上区委书记，说啥我也不能干了。区委书记讲了很多道理给我听，帮我分析问题，还要我买一本“毛泽东选集”。他说，毛主席工作最有办法，要我好好学习。
回来后，我到新华书店买了一本“毛泽东选集”第三卷。理论学习也不是一帆风顺的。有的名词不懂，看不下去了就想搁下；但是，我想到区委书记的教导：“只要学习好理论，工作办法就能多了。”决心就又大了。以后，我碰到不懂的名词，就记下来问人。毛主席说的话很实在，一点也不拐弯抹角，我越学越有劲啦！现在农村大跃进，时间更紧了，我为了不间断学习，采取书不离人、人不离书的办法。这样又学了“毛泽东选集”第二卷、“党章教材”和“社会发展史”等三十六本政治理论书籍。
读了毛主席的著作，我学会了走群众路线，改变了工作方法。过去因为我动不动就爱发火，对上级布置的任务不管具体情况和条件硬灌，老认为“老乡是死脑瓜骨，顽固”，所以许多人对我不满，叫我“刘大虎”。自从看了毛主席的“关于领导方法的若干问题”，我好像得到宝贝似地，一遍再一遍地学了四、五次。于是，我恍然大悟：毛主席都这样讲究工作方法，我过去却尽是蛮干一通，谁管群众意见不意见的，还老认为群众落后。实际上群众的思想一时搞不通，正是因为咱们当干部的没有到群众中去作宣传解释的缘故。我的工作做得不好，群众不满意，是因为在我做工作的时候，我的主观不符合客观的群众思想。因此，责任在我而不在群众。
以后，我就改变了工作方法。例如，我在劝购公债等任务中就不像往年那样摊派了。我懂得先干部带头认购，再向群众讲清道理，作好宣传，结果很快就完成了任务。工作比过去容易了，群众还说：“老刘变样了呵！这回我们可真是自愿”。这些事实深深地教育了我：
学理论真解决问题！
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专栏：
理论给生产找到了新出路
新华
五常县拉林镇皮革社半年前因生产的靰鞡卖不出去，大量积压，工人生产情绪低落。经过党支部领导大家学习了毛主席的著作，工人的脑筋开了窍。靰鞡工人从“矛盾论”中找到了生产的出路，改行制造篮球，畅销东北各地。
工人在学习“矛盾论”的过程中认识到一切事物发展过程都充满着矛盾。因为人民生活提高了，穿皮鞋比穿靰鞡好，这样就发生了靰鞡的产销矛盾。
找出了矛盾，解决矛盾，才能使生产不断发展。工人提出：现在体育运动大大开展，改制篮球一定会有销路。但是，保守思想像绊脚石一样随路都有。有的人说：不会篮球手艺是白搭。解决产销矛盾的出路刚找到，要生产篮球和不会篮球手艺又发生了新的矛盾。工人说，这真是事物发展过程中自始至终贯穿着矛盾；有矛盾就解决，不会就学。于是，派人去双城学技术。第一只篮球制成了，样子像个大西瓜。有的工人就泄了气，有的工人却相信实践、认识、再实践，一定会制成合格的篮球。于是，他们在党支部领导下总结经验，继续制作，并派人到哈尔滨学习提高技术。第二个篮球制成了，技术鉴定是三级。先进工人不服气，有的工人却满足了。党支部指出这是先进和落后的矛盾，又掀起一场争论。就在这样不断出现矛盾，不断解决矛盾的过程中，篮球达到了国内标准。工人说：学习理论真好！把学习理论和发展生产紧密结合起来，就能既学懂了理论，又提高了生产。