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专栏：
工农群众学哲学的意义
陆定一
编者按：这篇文章是陆定一同志为学习杂志第十九期写的，对广大工农群众学习哲学的伟大意义作了论述。我们征得学习杂志的同意发表在这里。
在山西看到许多令人兴奋的事情。其中之一，是全省有一百五十七万工人、农民、商业工作人员和街道居民在学哲学。山西全省人口一千六百万，有将近十分之一的人学哲学，这是一件极其重要的大事。
广大工农群众学习哲学，这种现象，在我国说来，不仅山西有，而是全国各省、市、自治区都有，不仅地方上有，而是军队里也有。这样多的劳动人民学习哲学，在世界各国却是史无前例。
为什么在我国，在现在，会发生广大工农群众学习哲学的现象？这难道不是值得深思的问题么？
广大工农群众学习哲学，它的意义何在？我们共产党人应该怎样来估计这件事情？应当用什么态度来对待这件事情？难道不是更加值得想一想的问题么？
学习哲学，最积极的是工人。工人要求学习哲学，主要的是两个原因：第一，是为了更好地同右派分子作斗争；第二，是实行了“两参一改”（干部参加劳动，工人参加管理，改革规章制度）之后，工人直接参加了生产的管理工作，感到要当好国家的主人，光凭实干还不行，还必须学习马克思列宁主义的理论，才能自觉地管好国家大事。由此可见，我国广大工农群众要求学哲学，并不是偶然的，而是由于我国是一个严肃地进行了整风运动和反右派斗争的国家，是一个大鸣、大放、大争、大辩、大字报的国家。我们是采取群众路线来进行社会主义革命和社会主义建设的。我们不但在革命战争中采取群众路线，而且在土地改革、镇压反革命、抗美援朝、农业合作化、反右派斗争中也采取群众路线，而且在发展农业生产、发展工业生产，以至办教育、炼铁、炼钢、工业管理、科学研究等工作中，都采取群众路线。我们需要专家，但在我们的工作中，从来都反对只依靠专家的“专家路线”。采取群众路线的结果，广大群众从斗争中不断地提高了政治觉悟，痛恨资产阶级右派，清楚地认识了自己的前途，加强了国家主人翁的责任感。广大工农群众学习哲学，要求掌握马克思列宁主义的理论武器，要求用辩证唯物主义的思想方法来武装自己，这是我们的社会主义制度非常巩固的表现，而且也表现出，我们的国家正在进一步巩固的过程中。如果我们瞻望将来，那末，广大工农群众学哲学这件事，有极其重大的意义。我们不止是要在我国实现社会主义的制度。我们的最终目的，是要实现共产主义。怎样才能实现共产主义呢？中共中央关于在农村建立人民公社问题的决议中说：“社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。”如果不是泛泛地谈共产主义的前途，而是严肃地认真地为实现共产主义而奋斗，就要努力工作，促进全体人民共产主义思想觉悟和道德品质的极大提高。这里说的是“全体人民”，而不是少数人，是“极大提高”，而不是稍有提高。我们不但要有几万几十万几百万个工作干部具有辩证唯物主义的思想方法，而且要做到全国六亿人口的大多数有这样的思想方法。这是伟大的思想革命。
人与人的本质的差别，首先是阶级立场的不同，再则是思想方法的不同。阶级立场和思想方法，二者是互相联系而又互相区别的。现在，我国还有阶级斗争，但剥削阶级的消灭，是肯定能够办到的了。然而，在劳动人民内部，不论是在剥削阶级还存在的时候，或者是在剥削阶级已经消灭之后，还有思想方法的不同。在劳动人民内部，矛盾的主要根源，或者主要根源之一，就是思想方法的不同。思想方法错了，就容易接受资产阶级的影响。思想方法的不同，在一定的条件下，可以发展成为阶级立场的不同。当资产阶级右派猖狂进攻的时候，劳动人民之中，就有像刘介梅那样的人，一度变成资产阶级右派的应声虫，然后才被党和群众所唤醒，回过头来。错误的思想方法也是劳动人民内部发生个人主义、本位主义、地方主义、民族主义、大国主义、自由主义以及其他错误的根源。错误的思想方法造成劳动人民内部的不团结。错误的思想方法使人们犯主观主义的错误，犯右倾和“左”倾的政治错误。错误的思想方法如果占据领导地位，就会使社会主义建设走“少慢差费”的道路。错误的思想方法也妨碍共产主义的伟大理想的实现。错误的思想方法，就是唯心主义和形而上学。当越来越多的工农群众懂得辩证唯物主义的思想方法，反对唯心主义和形而上学的时候，劳动人民就越能坚强地反对阶级敌人和外国帝国主义，越能团结自己，越能不犯错误和少犯错误，越能多快好省地建设社会主义，自觉地为社会主义和共产主义而奋斗。
社会主义既然是从资本主义到共产主义的过渡，它就有两个发展前途。一个前途，是从社会主义前进到共产主义，这是社会主义阵营各国现在所走的道路。另一个前途，是从社会主义退回到资本主义，这是匈牙利的纳吉、南斯拉夫的铁托和我国的资产阶级右派所选择的道路。广大工农群众的政治觉悟愈高，马克思列宁主义的思想被愈来愈广大的群众所掌握，社会主义国家向资本主义蜕化的危险就愈少，社会主义革命和社会主义建设可以进行得愈加顺利，共产主义社会的前途也愈加确实可靠。
由此可见，广大工农群众学习辩证唯物主义的哲学，乃是彻底完成社会主义革命，多快好省地建设社会主义，和促进共产主义社会的实现的必要条件之一。
把辩证唯物主义的哲学看作神秘的东西，吓唬群众，不让广大的工农群众学哲学，这是促退派的主张。这种主张，实际上是为唯心主义和形而上学效劳。我们共产党人应该同这种促退派划清界限，应该积极提倡工农群众学习辩证唯物主义，反对唯心主义和形而上学，并且把这个工作当作自己的极其重要的政治任务。
事实上，辩证唯物主义的世界观，是工人阶级的世界观，是人人可以学习的。那种认为辩证唯物主义的哲学是神秘的东西，认为日常生活中没有辩证法的说法，认为只有知识分子才能懂得哲学的说法，是站不住脚的。甚至五六岁的小孩，都已经从日常生活中懂得，有白天和黑夜，有夏天和冬天，有起床和睡觉，有饮食和排泄，有生和死，有个别和一般（例如：“妈妈是人”就是个别和一般的统一），这些互相对立的事物是不能互相分离的。这种了解，就是“对立的统一”的了解。辩证唯物主义对事物的了解，就是万事万物都是对立的统一，万事万物都在变化，万事万物都可以作具体的分析。既然小孩也懂得许多对立统一的现象，成人就更不必说了。现在广大的工人和农民，自己起来打破对哲学的神秘观念，破除“工人农民不能学哲学”的迷信，这在我国和世界的文化史上应该大书而特书。
不但如此，工人、农民、士兵、商业工作人员和街道居民学哲学，是联系实际的，因而学了就能用，立即在工作中和生产中见到效果。这一点，对于教条主义者应该是一个严重教训。过去有些高等学校，学习哲学，不联系实际，强调钻名词，死读死记，因而使得好多学生学不进去，对哲学望而生畏，有些唯心主义者和右派分子，反而可以用死记的办法得到很好的考试成绩，这是对教条主义的教学方法的一个深刻讽刺。我们在学校里教哲学课和其他社会科学理论课程的同志，应当抛弃教条主义的教学方法，反过来向工人农民学习理论与实际联系的教学方法和学习方法。
我们请山西省委宣传部为“学习杂志”编辑这一期专号，反映山西工人、农民、商业工作人员和街道居民学习马列主义哲学的情况，目的是要提倡这个已经在全国各地普遍地出现的新事物。我们老一辈的人，是很迟才知道辩证唯物主义的哲学，而且只有少数人才认真研究过这种哲学。所以如此，因为在帝国主义和封建势力的反动统治之下，学习的条件非常困难。现在，我们的国家已经是社会主义的国家，应该使新的一代的最大多数人及早地懂得辩证唯物主义的哲学，以便帮助他们具备正确的或比较正确的思想方法。全国人口中凡是能够学习的，都要学点辩证唯物主义的哲学。我们又希望，除了高等学校以外，我们的中学和小学里，也应该适当地进行一些辩证唯物主义的哲学教育。不论男女老少，人人懂点辩证唯物主义的哲学，全国人口绝大多数有正确的和比较正确的思想方法，这是一个巨大的思想革命，对于我们的国家和各种事业将会带来很大的好处。
1958年9月25日于太原晋祠
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专栏：
以虚带实 就实务虚
哲学帮助中苏社农民解决了各种实际问题
温水源、李永忠、桑泽民、张玉珍
从1957年6月起，山西屯长县吾元乡中苏社党支部全体党员开始学哲学。到同年10月初，在整风胜利结束的基础上，就掀起了广大群众学哲学的高潮。
分清了两类矛盾
1957年的春天，在中苏社刮起了一股歪风，地主、富农反攻倒算，部分富裕中农闹粮、退社。在这种歪风的影响下，少数贫农、下中农也对合作化产生了怀疑和动摇。在这种歪风面前，社干部表现出三种不同的态度。生产队长吴洛春说：“合作化就是走得太快了，统购统销统得太死啦”，并提出“退社自由，要粮必供”的主张。副主任张贵生则不分具体情况，主张凡是闹粮、退社的，都应一律法办。党支书王官福虽然能够分清大是大非，但由于长期忽视政治理论学习，也显得束手无策。正在群众辨不清风向，干部左右为难的时候，毛主席“关于正确处理人民内部矛盾的问题”正式发表了，支部便立即组织党员干部进行认真的学习和讨论。通过学习，他们才明确认识到面临着的这种情况包含着两类性质不同的矛盾，即敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾，也懂得了两类矛盾的性质不同，解决的方法也应该不同。原来表现严重右倾的吴洛春沉痛地检讨说：“我替地主说了话，给富农撑了腰，毛主席的文章救了我。”在大家的帮助下，副主任张贵生也深刻地认识到对人民内部的矛盾不能用对待敌人的办法来处理。乡党委书记这时又给大家反复讲明毛主席的这篇文章是一篇伟大的哲学著作，今后全体党员干部必须加强学习。在这以后，大家就一致要求学哲学。于是，支部即以党的小组为单位组成哲学学习小组。不久，就开始了整风。
懂得了矛盾可以转化
经过整风总结，大家体会最深刻的是关于矛盾可以转化的道理。社里宋活成等十八人在土改中原是积极分子，到合作化时却忘了本。在全社实现高级合作化以后，有人却说：“合作化抽了我的筋，统购统销伤了我的心。”他们不但不好好劳动，还同少数富裕中农在一块说干部的坏话，拆合作社的台。因此，部分社员、干部对他们采取歧视、排斥的态度，说他们是翻身农民的败类，不可救药的分子，有的还建议把他们送法院实行劳动改造。整风中经过广大群众的真诚帮助和严肃批评，宋活成等十八人终于彻底转变，重新回到党的怀抱。果然，在一个月的水利建设中，十八人中就有十五人被评为模范。这时社干部才进一步认识到团结——批评——团结的公式对于解决人民内部矛盾的重大作用。广大群众也从生动的事例中认识到落后能变先进、消极能变积极、坏事能变好事的道理。
这就使大家深深体会到理论对于解决实际问题的巨大作用。党支部根据群众的迫切要求，决定设立农民业余政治学校，结合生产，结合社员思想开展广大群众学哲学运动。
认识自然，改造自然
在大兴水利中，大家学到了只要能认识自然，就能改造自然的道理。去年冬天支部提出要修一个能浇二百亩土地的水库，这个计划本来不大，但在社里却引起了一场大争。有的说：“山高石厚不能干，兴修水利咱社没条件，自古到今一眼井，引水上山万不能。”有的人造了这样一笔“预算”：“完成这件工程难，还得国家大大支援，钱得五十万，用工一万三，竣工最快要到六二年。”他们的共同结论是“不能办”。在这种情况下，党支部认为有必要马上给社员上一次哲学课。于是哲学教员就讲了“人能认识自然，改造自然”的一课，紧接着便开展了一次热烈的鸣放辩论。辩论以后，多数人有完成这项工程的信心。
经过二十多天的苦战。结果除修成能浇一千五百亩地的两个水库外，还建成了七条转山渠和四十一眼井，共能灌溉一千九百五十亩地，使一个原来没有一分水地的山区社，基本上实现了水利化。在宏伟的成绩面前，广大群众完全领会了“人能认识自然，改造自然”的哲学道理，也认识到“事在人为”、“人定胜天”的真理。
工农业并举，相互促进
事物是互相联系的这一条规律，是从全民大办工业中学懂的。今年春天，党支部为了贯彻工农业并举的方针，在全体社员大会上提出了举办小型工厂的初步方案。有些人当场表示反对。他们的主要“理由”：一是工农业应严格划清界限，“城市办工厂，农村多打粮，分工要明确，一行管一行。”二是合作社家底空，单举还举不起，那能顾得上双举呢？哲学教员抓住这个问题当场上了辩证法一课，着重讲解了事物不是孤立的，而是互相联系的，合作社办工业可以促进农业生产，农业的发展又可以促进工业发展。
通过讲授，大部分群众认识到了党中央关于工农业并举方针的正确性。不少人用学到的哲学观点，有力地批判了上述两种错误论调。党员王三荣说：“工农业并举好处大，农村也能城市化，合作社办工厂，还不是为了早日过长江。”贫农李秀孩说：“我们既然能搞成合作化，为什么不能搞工业化？”他坚决表示要“听毛主席的话，走并举的路。”最后大家得出一致意见：两条腿走路比一条腿快，全民大办工业是方向。经过十五天的大战，全社新建起面粉、肥料、农具、缝纫等十二个厂。果然，工厂办得快，农业搞得好，光是面粉、缝纫两个厂就给农业节省出一百五十个妇女劳力，农具厂改制了双头锄、深耕犁等十六种农具，提高劳动效率都在两倍以上。原来很担心搞工业会妨碍农业发展的副主任张贵生这时口服心服地说：“双举胜利单举败，互相促进发展快，要不兴办这些厂，谁敢保证亩产千斤粮。”大家把工农业双跃进总结为：“并举的结果，学哲学的胜利。”
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专栏：
学哲学长才干
大同煤矿机械制造厂生产组长 李凤禄
我自小就作工，有三十多年工龄了，人家总叫咱老师傅，论起经验也多少有一点，可是领导一个生产小组，就有点棘手。组里讨论问题时，你说这样做，他说那样办，究竟该怎做才对？自己没有个主张。特别是大跃进以来，生产任务更大了，感到自己的担子越来越重了。听到人家说：“马列主义是一切工作的指导，能给办法”，我就起了学习理论的念头。后来听厂里要组织工人学哲学，我就报名参加了。
找到了病根子
学习了“主观与客观的关系”一课后，我认识到自己工作方法简单、生硬的毛病。深深感到这种领导方法不对头，应该从实际出发，分析具体情况，耐心帮助他们。有一次给苏全德分配剪刀刃的活时，他说：“李师傅，我的车大，这活小，干不了。”我就分析了他的车床的实际情况，觉得想点办法，满可以做。我反问老苏：“不能干怎么办呢？”老苏回答：“给牛头刨床做去吧！牛头刨先走四百公厘，再回走六百公厘，就可以解决了”。我就对他说：“你能给别的车床想办法，为啥不给自己的车床想点办法呢？咱们学了哲学，懂得了主观能改造客观的道理，就应该从实际出发，发挥主观能动性呀！”又耐心地帮助他想了个办法，把螺丝压板卡住。这样，老苏就顺利地完成了剪刀刃活的任务。接着我又表扬他，老苏挺高兴。他说：“李师傅学了哲学后对我们的态度好了。”还要我以后多帮助他。
分析矛盾 解决矛盾
哲学上说：处处有矛盾，事事有矛盾，只要具体分析矛盾，就能找到解决矛盾的办法，做好工作。我结合组里的问题，细细一想、一做，确实不差。如厂里领导上把我组三百号刨车给了工具车间后，我们组里好些人有意见，跟工具车间发生了矛盾。我就分析了矛盾双方面的具体情况：这个车好使，干起活来利爽，组里同志都喜欢它，给了人家，组里车床也不够使了，这是一方面；另一方面，这车给工具车间做小活很合适，但每天只用一班，有两班闲着，不能发挥它的潜力。怎么解决呢？我想，把车要回来，不但不能解决矛盾，而且矛盾会更大。于是，我就找工具车间的股长商量，决定早班他们用，二班、三班我们使。这样，既解决了矛盾，又发挥了车床的作用。
学习的时间虽然还不长，但我感到学习哲学能给我们指出正确的方向，找到解决问题的办法。
（谈傅忠记）
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专栏：
“矛盾论”解决了我的思想矛盾
解放军某部战士 程银锁
我是人民解放军的一名列兵。入伍前只上过四年学，现在文化程度是高小水平。
1957年春天，右派分子向党猖狂进攻，我心里极端愤恨，可是对右派分子的一些谬论，却不知道错在什么地方，不能对他们进行有力的驳斥，有时甚至还辨不清是非，划不清敌我界限。通过这场斗争，我深深感觉到：一个革命战士，一个共产党员，如果不认真学习政治理论，提高自己的认识，是十分危险的。从此，我下定决心要学习理论，学习哲学，学习毛主席的著作。
两年以来，我已经读了“实践论”、“矛盾论”、“关于正确处理人民内部矛盾的问题”、“论共产党员的修养”等三十多本理论书籍，并写了十五万字的读书笔记。虽然学的还不深不透，可是自己的思想认识和理论水平已经有了一些提高。这里只就自己解决新旧思想的斗争问题来谈谈对“矛盾论”的体会。
有一个和我同时入伍，同时入党的战士，文化水平比我还低，可是人家当了中士班长，我还是一个列兵。那时我想，人家真棒，咱可不行了。学习理论以后认识到，这种思想是资产阶级个人主义思想。不同的职务，只是革命事业中的不同分工，并没有高下贵贱的分别。当班长是重要的，干勤务帮助首长做些事情，也是重要的。当我认识了错误，对当列兵就有了更大的热情。现在我对普通一兵这个称号，感到很光荣。通过这场思想斗争，我认识到，如果共产主义思想战胜了个人主义思想，思想上的矛盾解决了，那么，就会前进一步；如果个人主义思想战胜了共产主义思想，那就糟糕了，就要犯错误。
那么，当一个人产生了新旧思想的矛盾时，怎样才能保证新思想战胜旧思想呢？我的体会是，一方面要依靠党的领导和同志们的互相监督，另一方面也要依靠个人的自觉性。应该经常注意，在新旧思想的矛盾斗争中，要努力自觉地使新思想、共产主义思想成为矛盾的主要方面，充当元帅；这个元帅升了帐，旧思想、资产阶级思想就会被克服。我们开讨论会，表扬先进，批评落后，就是一套扶持和帮助新思想战胜旧思想的好办法。但是，这些办法，对于一个人来说，只是一种外力的帮助，关键还在于个人的自觉性。同志们的帮助，只有通过自己的主观努力才能起作用。常常一个批评会之后，有些犯了错误的人变好了，可是也有一些犯了错误的人仍然没有进步，就是这个道理。怎样才能提高自觉性呢？根据我的经验，努力学习政治理论，特别是学习毛主席的哲学著作，对人们的启发教育作用最大。
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专栏：学哲学好处多
积极因素大调动
山西机床厂第三车间白皮件工段第二生产小组学了哲学以后，就分析了产品质量不高的问题。7月份这个小组的废品占全车间的90％，这充分说明小组的积极因素没有调动起来。为什么没有调动起来呢？原来在制定赶英国、超英国的规划中只强调了增加设备，而忽视了调动人的积极因素；只考虑了物，而忽视了人。联系哲学观点来认识，就是没有充分发挥主观能动性。为了调动人的积极因素，他们分析了小组的思想状况，检查到小组与小组之间有不团结的现象，影响了质量的提高。于是，三个党员分头做了思想工作，克服了不团结的现象，这样就把大家的积极因素调动起来了，扭转了质量不高的现象。
（木子）
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专栏：学哲学好处多
人比机器更先进
长治惠丰机械厂工人，在学习哲学以前，都认为“机器很先进，谁也不能动”，大家的聪明才智和创造性都被这种对机器的迷信束缚着。这个厂的工人郭宏林在学了实践论之后，认识到人的主观能动性的重大意义，认识到任何先进的机器都是人创造出来的，人比机器更先进。于是就和大家研究改进了手工切毛刺机，结果大大提高了生产效率，大大节省了人力。（长信）
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专栏：学哲学好处多
不能片面要全面
太原重型机器厂工人郑贵堂，长期同生产组长张元洪合不来，他总是感到张元洪这个人性情粗暴，态度生硬，尽是缺点，因此两个人关系不协调，妨碍了生产的顺利进行。郑贵堂学了哲学之后，开始认识到自己的看法不对，他说：“尽看人家的缺点，而看不到人家的优点是犯了形而上学的片面性的错误。张元洪虽然性情粗暴，但直爽坦白，且技术很高，虽有缺点，但也有优点。”他于是主动找张元洪谈了心，双方疙瘩解开了，心情愉快了，生产也搞好了。 （晋阳）
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专栏：学哲学好处多
铜佛是铜不是神
太原市铁匠巷家庭妇女，在国家收购废铜烂铁时，开展了一场关于无神与有神问题的大辩论。没有学过哲学的说：“铜佛是神，不能卖。”学过哲学的说，“铜佛是铜，可以卖。”没有学过哲学的说：“神保佑人。”学过哲学的说：“人保佑神。”最后，无神论者终于说服了有神论者，破除了迷信，解放了思想，完成了任务。 （志文）
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专栏：
语录
批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。
哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。
哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自己。
马克思：黑格尔法哲学批判导言