第8版()
专栏：
略论萧乾的“狗性”
布文
萧乾说：一个人在狗窝里呆久了，没有狗性，也失掉了人性。
我不知道萧乾今年高龄几何，总之，新中国成立至今，还未满八年，可见他“呆得久的”狗窝，应该是旧社会才对。他说，失掉了人性确是坦率之辞，至于说没有狗性，则是自谦之辞了。
萧乾的狗性，其实是十足的。
这里，仅以“崇外”这一点，来说明他的“狗性”。
所谓崇外，就是崇拜外国的一切；一般的崇外者，不过喜欢说洋话，穿洋衣，吃洋饭，茶前酒后，念念不忘洋场生活……等等而已，但是，萧乾却与众不同，他竟倾倒如此地步，“惊为天人！”像张生见莺莺似的，他说：“他那是人？他是神仙啊！”
您别误会，以为这是他的艳遇。虽然他的艳事确实不少，也曾与一个英国女人同居过，但是这里他所说的那“神仙”，却是一个美国男人！
据说他亲身经历过这么一件事：
有一次坐了吉普车，在路上抛锚了，他求助于中国人，不应；结果是一个美国领事馆的车子，并没打招呼就自动停下来，替他弄好，于是他赞叹道：“他那是人，他是神仙啊！”（引“新观察”十六期材料）
这个故事，是发生在美国有领事馆在中国的时期，即是中国人民受反动统治的时期。那时候，中国人民在反动统治与帝国主义压迫的双重镣铐之中，伟大的共产党人，在黑暗中燃起火把，号召奴隶们起来斗争，而包围他们的是滴着同志们鲜血犹温的刑具、绞索和屠刀！
当萧乾坐着吉普车驰骋洋场的时候，中国人民正在当奴隶。萧乾是高高在中国人民之上，低低在帝国主义之下，他要黄脸皮的中国人帮他弄车子，如此下顾，简直是太抬举他们了，而他们竟敢“不应”，真是“愚昧无知”之极了；而他所高不可攀的美国人，竟自动来帮助他，这使他受宠若惊，感激涕零之后，叹为：“神仙”，是真情流露所必然的了！
在萧乾的心目中，美国人是神仙，英国又是“天堂”；日本虽小，但在它统治台湾的时候，萧乾也认为有成绩，所以萧乾的理想倒很具体，只要中国人由美国人来教导训练，用英国的政治制度，加上日本式的统治方法，那么，虽然他很后悔，在八国联军攻进北京的时候，没有请八国留下共管中国；现在如能找到三国来实现理想，也差可自慰了！（材料见8月17日人民日报）
这真是“宁赠外邦，不予家奴”的嫡传衣钵。
他的理想为什么不能实现？因为有中国共产党，因为中国共产党解放了人民，要建设社会主义社会。
我们要社会主义制度，萧乾要资本主义制度。——写到这里，忽然记起鲁迅先生的杂文：“丧家的、资本家的乏走狗”来。
那是当反动教授梁实秋，在被称为“资本家的走狗”的时候，自己觉得冤枉，因为他：“我还不知道我的主子是谁，而且也并未拿到一文赏钱！”（大意如此）于是鲁迅先生说：
这正是“资本家的走狗”的活写真。凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有的阔人都驯良的原因，也就是属于所有资本家的证据。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。……既然自叙他怎样辛苦，……又不知道“主子是谁”，……为恰当计，还得添个字，称为：“丧家的”“资本家的走狗”。
这不全是萧乾的写照吗？虽然吃着人民的粮，倒颇发福，但确是丧家的一条野狗了！虽然他的主子远在海外，但因为狗性尚存，一有机会就狺狺狂吠起来。
狗性难改，切不要将人情来度量，我们要将狂吠着反党反人民的右派分子萧乾之流追击到底，即使他们落荒而走，即使它们成为落水狗，为了保卫社会主义事业，我们决不能对他们“容忍”与“放心”！
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专栏：
眼泪鼻涕之战
（中国作家协会党组扩大会上的速写）
李浊照
好像扯谎也是本能一样，所以在今天能毫不费力的便使用了。
——“莎菲女士的日记”当她挥起利剑向党霍霍地示威，她疾言厉色，大哭大闹，咒骂、污蔑像不尽的河水。当她用涂着毒液的箭，射进你的灵魂，她满脸笑容，低声细语，慷慨地给你无限温存。如今她换上一副新面容，支支吾吾，吞吞吐吐，就像有一条小蛇，把喉咙紧紧塞住。要她交代个人野心，“啊哟，我实在记不清。”要她坦白反党活动，“啊哟，我的头又痛……”“同张三划过船，同李四下过围棋，对了，还找过几回王五，因为他是支部书记。“要说是反党这些就是，反正我怎么也记不清。怪只怪我是个自由主义骄傲自满，加上点儿温情。”说着说着两行眼泪淌得快，说着说着声音变得好奇怪，说着说着掏出一条小手绢，说着说着擦过去又擦过来。挪开手绢偷偷瞧一瞧，谁都没有感动分毫！眼泪鼻涕一齐落了空，蹩脚的把戏没个人叫好。一不做，二不休，索性捂起脸来哭幽幽，反正眼泪不值钱，给你们来个软磨硬缠鬼打踿！够了，收起这套过时的法宝吧，省得手绢干了又湿，湿了又干；眼泪鼻涕只能招来厌恶和愤恨，休想靠这些蒙混过关！
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专栏：亚州电影周
热带古国的诗篇
——看锡兰纪录片“锡兰的艺术与建筑”
丁峤
锡兰一向被誉为东方的珍珠，不仅自然环境美丽和物产富庶，而且有着二千五百年以上的悠久历史。人民勤劳而酷爱和平，拥有自己民族的辉煌灿烂的文化艺术遗产，并且像亚洲的许多国家一样，也有过一段长久被帝国主义侵略和反抗殖民地命运的斗争历史，这些共同的特点，使我们之间更加感到接近和亲切。
锡兰是一个佛教古国，因此，佛教文化发展的历史，也就是锡兰文化艺术的历史。但是，那些具有自己独特风格的寺庙、佛塔，那些流传着美丽的传说与史诗的河流、佛地，那些精美壮丽的雕塑和灿烂辉煌的壁画，正像印度著名的阿旃陀石窟和我国的敦煌壁画，麦积山石窟艺术一样，不仅是本民族的骄傲，而且也是世界艺术宝库的珍品。
“锡兰的艺术与建筑”给了我们欣赏锡兰宗教艺术的一个全面的轮廓和美好的印象。影片以宁静而闪闪发光的凯拉尼河水；以富有热带情调的独木舟和像巨人臂掌似的棕榈树开头，把人引进遥远的、诗意的境界中去，就像翻开“天方夜谭”或读一本热带国家的古老传说的开头的句子一样。你看仿佛是一个青春永驻的仙女，美丽的凯拉尼河静静地，永不停息地流着……，相传佛祖曾经来到了凯拉尼亚，在兰卡，菩提树享受着人们的尊敬。这些佛塔，有着两千多年的历史，崇尚武功的杜突格莫奴国王所修建。随着皇朝的盛衰，公元八世纪以后，在废墟中被湮没了一千多年。汪奴维里佛塔广阔高大，宏伟坚固，是古代佛塔建筑的典范之一。杜帕拉马的佛塔，西里亚伊岛东岸的佛塔，米的里吉里雅佛塔，都是公元七世纪的建筑物，这些佛塔，可以帮助人们考证佛塔建筑的发展。
从在壁上和凿出来的或屹立在著名寺庙的大殿中的形象，在佛教雕塑艺术上有着很高的造诣。雕塑巨大的佛像，在锡兰从古就盛行。在影片里，我们看到了锡兰宗教艺术上最大最好的塑像——那就是阿卡纳寺的佛像，高达四十三公尺，它的艺术特点，在于表现衣袍折皱上的高超的技巧。同凿于十二世纪的卡尔维哈拉石窟的几尊巨大的佛像，不但造形端庄壮丽而且神情冥静慈祥，表现了佛教塑像的特点。
作为佛教雕塑艺术的一部分的装饰艺术，在无数古庙名刹周围的残破的柱石上和石碑上，我们可以看到无比精美的雕刻，精细华丽的花卉图案，维肖维妙，栩栩如生的珍禽奇兽，使人不禁为锡兰人民的艺术天才赞叹，并恨不得镜头能在眼前多停留一刻。
锡兰的以红、黄、绿三种颜色为主色的灿烂的壁画，有着自己悠久的通俗风格的传统。建造于二世纪的西吉利亚石堡山西坡的西吉利亚壁画，闻名于世界并享有很高的评价。公元十二世纪以后，壁画有了很大的发展，旦布拉石窟的彩绘，象征时代繁华的莲花图案非常突出。公元十四世纪雅巴胡瓦等保留下来的壁画，多绘翩翩起舞的女郎，舞姿生动的人，在卡尔多奴瓦寺珍藏的公元十八世纪的壁画，以显著的通俗风格，描绘佛的生动形象。
纪录片“锡兰的艺术与建筑”，仿佛在我们眼前打开了一只光彩夺目的百宝箱，要好好的欣赏一下这些珍宝是需要更多的时间的，然而短短的二三十分钟，同样做到帮助我们从古代的文化艺术方面来进一步了解我们的朋友。
与古代辉煌灿烂的文化艺术成果比较起来，锡兰的电影事业显然是年青的。但是锡兰政府为了大力发展本国电影事业，近年来已经采取了一系列有积极意义的措施。在不会很长的时期内，锡兰的电影事业，将在人民的自由的艺术劳动中很快的成长起来，开放出更美丽的花朵，这是完全可以预期的。
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专栏：
最毒右派心
曾田家
从右派分子公开发表的言论看，已经够恶毒了。但他们说的“私房话”，却远比公开发表的恶毒得多。
试以张友松为例。
这个“挂帅”的右派分子向他的喽啰们写了四十多封密信。在这些密信里，字里行间，充满着对共产党和对人民的无比的仇恨。这里有战斗的“号召”，有“战局”的布署，有恶毒的攻击，也有得意忘形的自我陶醉。总之，一副卑鄙无耻穷凶极恶的阴谋家的嘴脸是跃然纸上了，真是未见其人，先闻其声！
“战局顺利，我们就要直捣黄龙，摧毁‘三害’的巢穴”——这是张友松“作战”的目的。
“万一暂时有敌我悬殊之势，我们就要拿出决心来，誓与正义的阵地共存亡”——这是张友松“作战”的决心。
“如果说我们是火，那就是‘星星之火可以燎原’无论敌人怎样猖狂，我们也不要失去信心”——这是张友松对“战局乐观”的信念。
“我指挥着由无到有的队伍，先后开辟了两个战场。现在总共不过十几天，而胜负之势，已经了如指掌了”——这是张友松的“自豪”。
人们都清楚地记得，前些时候张友松打着“帮助党整风”的招牌，披着翻译家的外衣，向人民文学出版社的领导进行恶毒攻击，叫穷叫苦，说是“等米下锅”，而在密信里，他却得意地把出版社预支给他的稿酬说成是“‘人民内部的运输大队长’已送来一批粮弹，可供持久战之需”，真是卑鄙恶毒已极，岂止以怨报德而已！
土地改革时流行过一首歌谣：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般犹小可，最毒地主心”。我觉得把这歌谣的最后一句改为“最毒右派心”来形容右派分子的心肠，真是恰当极了。
中国有句俗话：“见蛇不打三分罪”，对张友松这样的比毒蛇还毒的右派阴谋家，我们能置之不理么？
张友松向我们挑战说，他要与我们“周旋到底”，“决不罢休”。好，我们正是要与这个狠毒的、自负不凡的阴谋家较量一下呢，不彻底粉碎他的阴谋，我们是不会罢休的。
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专栏：
罗刹怕太阳
韩长耕
罗刹是佛经中常见的一个名词，是梵文罗沙婆的音译，是可怕的强暴者，也是一种专门吃人的魔鬼。有一种罗刹男，朱发黑身绿眼，又有一种罗刹女，常常乔装成绝代美人。他们用各式各样的方法把自己吃人的面目掩盖起来，引诱人陷入圈套。
佛教藏经“智度论”里记述了一个耐人玩味的故事。
有一位年青人，富于美好的幻想，也喜欢到处去探索新鲜事物。有一天，他在旷野里踽踽独行，希望找到一点什么奇异。不幸被一个乔装的罗刹掳获了，罗刹想找个合适的地方吃掉他，就引导他朝着黑暗的方向走去。越往前走，年青人越感到了不对头，但已无法解脱。这时候，他一抬头，忽然发现罗刹身上前白后黑，好奇的青年又不能理解了，就请教罗刹。罗刹说：“我一生从不喜见太阳，总是背着太阳走，所以前身白，后身黑。”年青人恍然大悟，就使尽全身气力，拉着罗刹面向太阳，罗刹怕太阳，只好掉头而逃。青年人也就从罗刹的手中解脱了。
富于幻想是青年人可贵的地方，追奇猎异也是青年的特点，但毕竟年事较轻，社会经验不足，辨别是非能力有限，幻想很容易脱离实际，脑子一热，又会偏激。这都是罗刹们正好牵着鼻子利用的机会。对付它们，只有用“智度论”里那个青年对付罗刹的办法，向着太阳——社会主义走，因为罗刹最怕见太阳。
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专栏：
女孩（铜雕） 比利时 扬舍列维西