第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 黄谭探监<br/> 方成<br/> 布景：一桌一椅。<br/> 人物：黄拯（净） 谭龙—黄的 随从（丑） 甲、乙、丙—— 犯人<br/> 开幕时，黄拯前面走，谭随上。<br/> 黄（念引子）：是非清楚，二二得五。<br/> 谭（念引子）：立场坚定，绝不含糊。<br/> 黄（定场诗）：想当年，威镇江南，生杀由我；今日里，藏下屠刀，改念弥陀。（白）老夫黄拯，表字龙图。官居“平反委员会”委员之职。绰号人称“包青天”的，就是某家。凡我“青天白日”之辈，有冤诉冤，有苦诉苦，统统包在老夫身上。包教共产党坐了天下，也不得安身。且喜今日天气晴和，不免到狱中检查工作。一来得便访亲问故，二来，咱就来个哑叭吃饽饽。<br/> 谭：此话怎讲？<br/> 黄：肚里有数，心里明白。<br/> 谭：如此你我一同前往（圆场）到了到了。<br/> 黄：怎么，这是监狱么？<br/> 谭：正是，这儿就是监狱。<br/> 黄：监狱里怎么无有拷打之声，还许看书散步，莫非你认错了地方不成？<br/> 谭：没错，您瞧门上写着字呐，进去吧。（黄归小坐，谭立一旁）<br/> 黄：来，将犯人带了出来，待老夫亲自问话，一定有不少冤枉。（犯人甲带上）<br/> 谭：上面是青天白日黄大人，你有何冤枉，只管大胆讲来。有黄大人替你作主。<br/> 甲：哦，是是是。我犯了法，多蒙政府宽大，改造与我，成为新人……<br/> 谭：哎！大人问你有无冤枉，谁叫你说这些废话呀！<br/> 甲：有冤。<br/> 黄：讲来。<br/> 甲：我们村里王大头，是个大大的反革命，事到今日，逍遥法外……<br/> 黄：那个问你这些？下去！（甲下。犯人乙带上）<br/> 谭：上面是黄大人，专管天下冤屈之事，你有什么冤枉，从实讲来，可别说废话啊！<br/> 黄（看乙介，背工）：看他皮白肉嫩，不像犯法之人。其中必有冤情。<br/> 黄：这一犯人，身犯何罪？一一诉来，老夫也好开脱与你。<br/> 乙：多谢大人。只因小人杀了人……<br/> 黄：哦？你也会杀人？<br/> 乙：小人并非无故杀人，乃是替父报仇啊！他们分了我家的地，烧了我家的契，斗了我家的人，断了我爹爹的气……（哭介）<br/> 黄：哦，原来是个孝子，可敬可敬。本官一定要替你报仇雪恨。但不知你父亲是哪一个？<br/> 乙：提起我父，大大有名。<br/> 黄：是哪一个呢？<br/> 乙：黄世仁。<br/> 黄：哎呀！世仁宗兄……（哭介，场面吹打三枪）黄世兄，我来问你，你坐了牢，堂上老母何人侍奉？堂下妻儿何人抚养？<br/> 谭：应该去叫政府救济呀！<br/> 黄：依我之见，勒令犯人回家，抚养家小，才是正理。<br/> 谭：这是好主意。常言道：救人一命，甚是希里糊涂……<br/> 黄：唉！胜造七级浮屠。（向乙）老夫有意释放与你，你意下如何？<br/> 乙：多谢大人（欲下介）<br/> 黄：且慢，暂且退立一旁！（犯人丙带上）<br/> 黄：身犯何罪？<br/> 丙：解放前抓过学生，杀过共产党。<br/> 黄：哈，不料你我乃是同道。可喜可喜。<br/> 谭：看他面带忠厚，想必是年幼无知，受人主使。<br/> 黄：此话有理。看来这案件十有六七定是冤情。待我查明以后，将来回京，定要与他们大闹一场。（问丙）你杀人可是真的？有没有屈打成招？<br/> 丙：禀大人，我也是不得已而为之，是上司要我杀的。<br/> 谭：我看呐，此乃一般职务行为，不能怪罪与他。<br/> 黄：此话有理。杀了几个共产党，比起老夫当年，算得了什么！这样的老实人，共产党也当他反革命来肃，此乃大大的错误。真是岂有此理！岂有此理！<br/> 谭：大人此番出京。专在平反。像他这般情形，就该平了才是。<br/> 黄：如此说来，他也是放得的。<br/> 谭：放得的。<br/> 丙：多谢老爷（欲下介）<br/> 黄：回来，暂且退立一旁！<br/> 谭：既然判定要放，就让他们走吧？<br/> 黄：（小声）他们还没登记呐。<br/> 谭：还要登记？<br/> 黄：蠢材！现在不登记，日后发展组织，可上哪里找他们去！<br/> 众：正是——<br/> 黄：相见亲如故。<br/> 谭：一堆臭豆腐。（尾声，幕落）
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 新包公奇案 英韬
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> “小骂大帮忙”的今昔<br/> 庄农<br/> 以前的中国，确有一些报人和报纸，很会“小骂大帮忙”这一套：在“小骂”的烟幕下帮了国民党反动派的“大忙”。现在又有人提出社会主义国家的报纸，也可以“小骂大帮忙”。把“骂”和“帮忙”连结起来，而形成为一个公式，这是矛盾的统一，其中是大有文章可作的。<br/> 比如说吧，假定今天的“小骂大帮忙”论者的立场就是昔日的“小骂大帮忙”者的立场，那么，把这个公式运用于两种不同对象的时候，就可以使这个公式的实质完全不同。它可以分成为“帮忙”而“骂”或为“骂”而“帮忙”。<br/> 以前的“小骂大帮忙”，是一种为“帮忙”而“骂”。这种骂并非出自本心，而是迫于有许多人在“大骂”，倘不“小骂”，就帮不了大忙。“小骂”者，故意装出来给人看的一种“公正姿态”也。不关痛痒的骂了两句，然后转而去大帮忙，这时“公道”的大旗好像就握在他们手里，而且反过来可以指着大骂的人的鼻子说：“看，他只说坏话，不说好话，听不得的呀！”<br/> 这是昔日的事。现在的“小骂大帮忙”，却是要为“骂”而“帮忙”了。何以见得？请听我道来。<br/> 建设社会主义是人人有责的，而参加建设社会主义的人又是个个都忙的。只要他想参加，便可以下手来忙，何需“帮忙”，更何需大嚷“帮忙”，难道自己办自己的事还能叫“帮忙”吗？社会主义建设中发生了缺点或错误，需要建设者切实而严肃的批评，并动手来纠正它。这也是人人份内的事，不会有人把这看作是骂别人。那末，持着“骂”和“帮忙”的人的立场，是站在社会主义建设者之中了呢，还是之外了呢？<br/> 社会主义和共产党，不像资本主义或其他什么玩艺一样，根本就用不着别人来“小骂大帮忙”。靠了“小骂大帮忙”才能维持的就决不是社会主义和共产党。社会主义和共产党不怕“大骂”，更不怕“小骂”。右派分子不是已经在破口大骂了吗？结果怎样呢？支持和拥护的人更多了。不然怎么会有这么多的人出来同右派分子斗争呢？<br/> 那末为什么还有人要掮出“小骂大帮忙”的牌子来呢？答曰是为了要“骂”。这些人很懂得：如果过去有人为了“帮忙”，不得不装着要“骂”，今天为了要“骂”，就更不得不装着要“帮忙”。因为今天人民的力量是比以前强大得不可比了。以前“不骂”，仅仅是不能取信而已，现在不装着“帮忙”，岂止是不能取信哉！<br/> 既然是为了“骂”而“帮忙”，就决帮不出什么像样的忙来，这“骂”也决不会只是“小骂”；不是已经同时提出在小骂之外还要唱“对台戏”的吗？而且不是已有报纸出来大骂过了吗？而“大骂”也决不只是“骂骂”而已。“骂”者“消灭”之前奏也。中国人民是不缺乏这种经验的。我们曾大骂过帝国主义、封建主义、官僚资本主义，也大骂过资本主义，现在那些东西怎么样了呢？不是已被我们消灭掉了吗？而从已揭露出的章罗联盟的活动，不也说明他们的大骂是为着什么吗？
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 凉亭<br/> 铁桥<br/> ——读报载，家乡的农业社修建了许多凉亭……<br/> 山脚下，小河旁，有一座凉亭。<br/> 路从山上伸下来，穿过凉亭，向远方的杉林、峡谷伸展开去。<br/> 合作社社员从田里过来，趟过小河，踏上河边的石级，走到凉亭里去。他们在那里吃饭，打火抽烟，大声谈笑，然后躺下来，用箬帽盖着脸，歇晌。<br/> 斫柴的小郎倌，从山上飞跑下来，把柴担靠在凉亭的墙上，用担杖支着，然后走到凉亭里，坐下来休息。<br/> 挖野菜的、打猪草的姑娘，把满筐的花、菜，放在凉亭的长凳上，三三两两，玩起了掷小石子。<br/> 下乡的干部，走到河边，捧一掬清水洗净汗污的脸。坐到凉亭的长凳上，脱下鞋，抖落鞋里的砂石。望望远处一片黑瓦白墙的村落，摸摸背包里的文件，然后满怀信心地向前走去。<br/> 一阵急电紧雷，要下雨了。行脚人从四面八方向凉亭集中。待急箭似的阵雨过后，才迎着清凉的风，踏上温湿的青石板路。<br/> 凉亭的墙，一半是旧的，一半是新的。<br/> 旧的墙上留下旧的痕迹。有木炭画的“化”字老鼠，尾巴翘向那面，表示行脚人去的方向。还有诗：<br/> “高山有好水，平地有好花，人家有好女，无钱莫想她。”<br/> “莫”字被人用黄色的化石涂去了，加上了个“要”字。<br/> 还有一张颜色剥落的字条，上面写着：<br/> “天皇皇，地皇皇，我家有个哭儿郎，过往君子念一遍，一夜睡到大天亮。”<br/> 也许还是那个改诗的人，用黄色化石把“睡”字划去了，加了个“哭”字。也许是表示他对那位乞助于虚妄的可怜人的讽刺吧？<br/> 新的墙上有新的招贴。省农业厅举办农业展览会的布告。县委会介绍青山岭农业生产合作社办社经验的大字通报。县供销合作社推广新式农具的广告。<br/> 墙头上还有一行方正的大字：<br/> “公元1957年立夏青山岭农业生产合作社全体社员集资修建。”<br/> 字体是稚嫩的，也许还是那位高小毕业生的作品。但口气是豪迈的。可以看出这个普通的集体蕴藏着无穷的潜力，和它将要建立的伟大的功勋。
第8版()<br/>专栏：舞台和银幕<br/><br/> 舞台和银幕<br/> 群魔乱舞 丑态毕露<br/> 新中山狼 日内演出<br/> 上海市通俗话剧巡回演出团发挥了通俗话剧的特点，用新编的时事新戏“新中山狼”，参加反右派斗争。这个戏日内即将在首都的舞台上演了。<br/> 这出戏揭露了右派分子在全国解放前夕，就图谋趁中国人民解放军尚未渡江南下时，掌握一部分军事力量，组成第三条路线和共产党对抗；以及想利用美国的经济援助在人民政府中获得要职的阴谋。同时，也揭发了右派野心家们想趁共产党整风的机会，命令喽啰走卒，全力向科学、教育、文艺等方面猖狂进攻的诡计。在这里你可以看到右派野心家们的狠毒嘴脸和丑恶灵魂。（兰）<br/> 布谷鸟叫到北京舞台<br/> 北京人民艺术剧院今晚开始演出的“布谷鸟又叫了”，是反映现实农村青年爱情生活的一出别具喜剧风格的好戏。这个戏在江南一带演出，深获观众好评。<br/> 作者是以年青、活泼的姑娘“布谷鸟”爱情生活的波折为主线，从童亚花、雷大汗和郭家林、石秀娥两对夫妇关系的鲜明对比和复杂的纠葛中，多方面显示出人们之间新的关系。整个戏就像年青的姑娘“布谷鸟”一样，是充满着青春、活泼、愉快、明朗的一支歌。<br/> 人物性格的真实生动、生活般轻松愉快的喜剧风格，是这出戏的显著特色。<br/> （春笛）<br/> 夫妻有矛盾 白旗起风波<br/> “小白旗的风波”是根据吉学霈的同名短篇小说改编的。影片通过一对青年夫妻的美好而又充满矛盾的生活，揭示出人们随着新制度的建立而成长起来的新品质，新感情，抨击了封建制度所留给人们的夫权思想的残余。这新与旧的思想的矛盾，构成了影片的戏剧冲突。影片中的那些有趣的喜剧场面，处理得很好，不仅和整个的剧情极为融洽，同时使人感到，作者对那些善良而缺点的人们的批判，做得极有分寸感，并不过分。感到不足的是，故事还嫌单调一些，对人物的挖掘也还嫌不够。 （矢）<br/> “四个小钱”妙趣横生<br/> 苏联彩色木偶片“四个小钱”，颇有喜剧的讽刺力量：穷老汉阿哈默德一家进城逛街，受到地主、商人的百般刁难与讹诈；但是他不仅机智地保住了仅有的四个小钱，还让他们出足了洋相。影片画面构图优美，人物的动作灵活自然，老阿哈默德的善良、机智与诙谐，和地主商人的贪婪、愚昧也得到了生动的表现。 （天）
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 哨兵晨歌<br/> 省先<br/> 东半天已被霞光烧红，<br/> 西半天还挂着困倦了的星星，<br/> 月光刚在我刺刀上镀了一层银，<br/> 朝阳又在这银刀上抹了一层金。<br/> 早啊，故乡！<br/> 早啊，母亲！<br/> 愿这阳光交织着我哨兵的爱情，<br/> 去亲吻祖国的乡村城镇。<br/> 1957、4、8、黎明于朝鲜伊川
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 漫谈影片“逃亡者”<br/> 沈基宇<br/> 法国作家米歇尔·安德烈根据第二次世界大战期间亲身的经历，写成了中篇小说“某一天晚上”；后来，他又和影片“没有留下地址”的导演勒·夏诺阿合作，把小说改编成影片“逃亡者”。<br/> “逃亡者”以惊险样式表现了三个从德国集中营逃亡出来的人的历险过程，在我们面前展现出一幅幅惊心动魄的情景：逃亡者们误入树林里的高射炮阵地，受到了德国哨兵的再三盘问；为了躲避铁路上的巡逻兵，他们不得不卧倒在轨道中间，让火车隆隆地从他们身上驶过……许多急剧展开的情节，把我们带入非常惊险和危急的境界之中，也促使我们对于逃亡者的遭遇和命运的愈益关切和悬念。而这些惊险情节也并不是为了追求表面效果而突出的，它和整个影片的中心思想有着密切的联系，并且使这个中心思想更加明确了：逃亡者在患难中产生的友谊和团结力量，以及人民对他们的帮助和支持，是战胜敌人和克服困难的重要因素。<br/> 虽然影片的故事很简单，而且其中有相当长一段戏是描写逃亡者在一节车厢中的活动的；但是由于摄制者和演员很好地把握住了人物的丰富而复杂的精神状态，刻划出了人物各自不同的性格，因此使人丝毫不感到冗长、沉闷。<br/> 从对许多问题的看法和处理上，我们可以清楚地看出三个逃亡者的社会经历和政治见解都是各不相同的。譬如对于“自由”的看法吧，有人准备逃出敌人的魔掌后继续坚持斗争，有人却愿意回到家中安安稳稳地过日子。又譬如“水”的问题吧，他们存储的水越来越少了，干渴威胁着他们。这时候彼埃尔和米歇尔总是尽力克制着自己，抱着同舟共济的精神，忍受着痛苦，克服困难；然而弗朗沙阿却总是想多喝水，抢水喝，甚至偷水喝，在这里，他自私自利的弱点不是就暴露无遗了么？后来，弗朗沙阿认识到自己的作法很不好，决心改正，并自告奋勇下车去打水，这种勇敢的行动，说明他们之间已经取得相互的信任，他们的友谊更加巩固了。故事情节的发展至此也向前跃进了一大步。<br/> 值得提出的是影片在表现逃亡者在车厢中的活动时，把它和外界环境联系起来了。例如当他们还有少量供饮用的水时，另外一些被德寇劫走的妇女和孩子却因干渴而拼命叫“水……水”；他们没有水了以后，一个德国兵去打开路旁的一个水龙头不停地哗哗地放水；以及通过逃亡者们的眼睛，看到的各个车站的德国兵的活动等等。这样一来，影片所表现的场景就更为广阔和真实些。<br/> 影片的结尾是含意深长的。三个逃亡者对着辽阔的海面，遥望着远方的祖国，怀着一个共同的新的愿望：“和平的幸福，就像我们今天的自由一样，必须我们合力争取才能得到！”这样的思想，更远远超过了“逃亡者”所叙述的故事范围，而引起我们对于当前生活和斗争的意义的深深的思考。