第7版()
专栏：
谈谈心理学对象的问题
丁瓒
马克思列宁主义哲学曾经指出，人的心理的东西是物质的最高产物，是特别复杂的物质（人脑）的机能。巴甫洛夫的高级神经活动学说提供了研究大脑活动的方法，揭露了大脑工作的基本规律。这些都为心理学进行科学研究准备了正确的理论前提和坚实的科学基础。但是，由于心理学在现代科学体系中是一门较年轻的科学，由于心理活动本身的高度复杂性，对于心理学科学研究的不够广泛和深入，以及对于实践的联系还很不够，所以心理学的对象问题在心理学界还有热烈的争辩。1952年苏联第一次心理学会议上就提出并且讨论了这个问题。后来经过1953年和1955年的第二、第三两次心理学会议，就这个问题展开了争论。同时，苏联“哲学问题”和“苏维埃教育学”两个杂志先后发表了一系列有关论文。1954年第四期的“哲学问题”和1955年第九期的“苏维埃教育”又都分别作出了“讨论总结”。（本文提到的苏联有关论文和“哲学问题”杂志的“总结”中译文均见“心理科学的几个问题”，科学出版社出版；“苏维埃教育学”杂志的“总结”中译文见“心理学译报”1956年第一期。）中国心理学界一直注视着苏联心理学界关于心理学对象问题的讨论的发展，并且从中获得了不少有益的启发。在1955年中国心理学会第一次全体会员代表大会上，又系统地学习了苏联有关这方面的论文，并进行了讨论。但是，由于我们对心理学的科学研究更是不够广泛和深入，对实践的联系更是薄弱，我们在理论问题上也同样感到困难，存在着分歧的意见。对于这些问题的解决，我们认为必须依赖进一步广泛而深入地展开科学研究，加强对实践的联系，以及正确地进行哲学概括。
苏联学术界关于心理学对象问题的讨论，特别是“哲学问题”和“苏维埃教育”两个杂志的“讨论总结”，帮助我们明确了这个问题的本质是在于高级神经活动同心理活动的关系问题。并且也帮助我们澄清了在这个问题上若干显然是违反了马克思列宁主义哲学和巴甫洛夫学说的错误观点。例如，有人认为心理活动既然是脑的机能，那末心理学就可以同主要是研究大脑活动的高级神经活动生理学合而为一；这样，心理学就失去了自己的特殊研究对象，因而作为一门单独存在的心理科学也就没有什么依据了。这种看法，显然是把一般的高级神经活动同人的心理活动错误地等同起来，忘记了人同动物的高级神经活动的质的区别，抹煞了人的心理活动的重要特点。“哲学问题”杂志“总结”就称这种错误论点为把心理学生物学化的取消派观点。另一种错误观点是把心理学社会学化的取消派观点，它是从人的心理活动的社会制约性这一正确的观点出发的，但是它倾向于脱离了人脑的机能来理解心理活动，抹煞了人的自然实质，把人设想成抽象的社会关系的产物，因而认为应用巴甫洛夫学说来理解人的心理活动似乎是没有什么希望的。再有一些错误的论点是在想区别高级神经活动的所谓生理方面同心理方面时走上心物平行论的歧途。有人这样论证：高级神经活动的神经过程是生理学的对象，而高级神经活动的内容或结果则是心理学的对象。在这里，或者把心理活动排除在大脑反射之外，或者把心理活动视为同神经活动虽有被决定的关系，但是具有本身的独立性的一种现象。无论他们的提法采取何种方式，其二元论的实质都是显然的。“苏维埃教育学”杂志的“总结”还批判了一种单凭臆想的把心理活动等同于像电磁波一样的一种物质现象的错误论点。总之，苏联学术界关于心理学对象问题的讨论，批判了某些显然是错误的观点，这是有着很大的意义的。但是，积极地根据科学事实解决争论中更深刻的意见分歧，使心理学对象问题能在基本上得到明确，还是没有做到。从高级神经活动同心理活动的关系问题的讨论情况看来，多数的心理学家（包括“哲学问题”杂志的“总结”）已经正确地认识到人的心理活动也就是人的高级神经活动；心理活动不仅是人脑反映活动的结果，同时也包括了人脑反映活动的过程。但是，对于这个原则的理解，还存在着理论上的困难。例如，人的高级神经活动生理学同心理学的关系是怎样的呢？是不是所有人的高级神经活动都是心理活动呢？如要弄清这个问题，那就首先需要弄清，人的高级神经活动在其机能上是不是还存在着不同的发展水平。举例来说，脑对于身体内部各种器官机能的调节作用主要是属于生理现象的水平，这固然是人的高级神经活动；但是，人怎样进行高度发展的抽象概括思惟，人怎样进行创造性的思想和想像，艺术家怎样进行艺术形象的塑造，科学家如何进行科学的抽象和概括，这同样也是人的高级神经活动的体现，但是显然是人的高级神经活动发展的更高水平，已经进入了心理学的领域。在这种心理活动中虽然包括着生理活动，但是已不单纯是一般所理解的生理活动，而是表现了高级神经活动的重要新质——高度抽象概括的能力。同样，对于人的这种高级神经活动现象的科学阐释就不是单纯的生理学研究所能济事的了。所以心理活动是只有在人身上才可以找到的高级神经活动发展到最高水平上所出现的现象，是人的自然实质同社会实质的统一的具体体现。心理学就是要揭露这种现象的发生和发展的规律的科学。在这方面，巴甫洛夫的两种信号系统学说为我们进行科学研究开辟了正确的途径。但是今天我们在这方面的科学工作还只是开始。并且，我们在这方面所遭遇到的理论上的困难，其主要原因也正在于这方面的科学依据不够。因此，我们要科学地解决高级神经活动同心理活动的关系这个基本理论问题，就必需展开以下三方面的研究。
（1）对各种发展水平不同的动物在其种族发展过程中神经机能的演化进行比较研究，特别是那些最足以说明神经机能发展的质的特点的关键问题，如定向反射、痕迹作用、分析综合能力和条件反射的转化等问题。通过这些问题的实验研究，不仅可使我们掌握动物神经机能发展中新质逐渐产生的科学事实，从而概括出动物神经机能发展的规律，同时也就能够丰富我们对于人的高级神经活动的自然发展史的知识，使我们对于人同动物的高级神经活动进行比较时有足够的科学依据。
（2）对婴儿从初生期到获得语言能力这一阶段进行发生心理学的研究，来阐明婴儿如何在人的社会影响和教养下逐渐发生了第一、第二两种信号系统的协同活动，发生了语言，产生了高级思维。这种研究可使我们认识婴儿的高级神经活动如何从其主要是生理的水平而逐步发展到心理水平，从而正确地掌握人的心理活动的本质及其发生的规律。
（3）我们要从语言和思维的心理学研究来揭露人的抽象思维的本质。显然，抽象思维不仅使人区别于动物，并且是人的创造性活动的基本前提。人的高级神经活动如何在其个体发展过程中发展了高度抽象思维这个新质的？这个问题的解答将使我们有可能依据心理发展的规律来发展人的心理。同时，我们也要研究人脑在各种不同的致病因素影响下如何发生了心理活动的病理现象，又在什么条件下恢复它的正常活动。这就可使我们更深入一步地认识人脑同心理活动的关系。
我们正确地区别了动物同人的高级神经活动的质的差异，我们掌握了人的心理活动发生和发展的规律，那末我们就可以科学地解决人的高级神经活动同人的心理活动的关系问题了。在这里，人们可能又要问：上述的心理学研究有些是刚刚开始，有些甚至还没有开始，我们是不是在目前就放弃心理学对象问题的讨论呢？我们认为那也是不对的。任何一门科学在其理论上进行哲学分析和概括的时候，必须从科学事实出发，这是必需遵守的原则。为了充分地明确心理活动同高级神经活动的关系问题，今天心理学的科学事实还非常不够，但是也已经有了一些。根据已经积累的科学事实，在理论上作出相应的正确结论还是可以的，并且是必要的。因为上面所说的科学研究还必需有这种正确的结论来作指导。至于那些暂时还不能遽下结论的问题和亟待充实的科学事实就可总结出来作为我们将来进行科学研究的目标，这就是实事求是的科学态度。像在目前心理学界某些人们中间所流行的那种从“引证”到“引证”的单纯寻章摘句的办法，是解决不了科学的哲学问题的。
依据科学研究已有的事实进行正确的哲学分析和概括，将促进一门科学更顺利更健全的发展。在这里，提高我们的马克思列宁主义哲学水平，当然是最根本的关键所在。同时，有鉴于苏联学术界讨论心理学对象问题时的教训，我们认为用什么态度来对待经典著作的问题也很重要。因此，下述两点就特别值得我们注意。
（1）马克思列宁主义反映论，为我们正确地指出理解人的心理活动的科学途径。但是我们必需考虑到经典作家们在提示这些原理时，主要是着重在于反映者主体同被反映的外间世界的关系上，也就是说是在认识论范围以内提出来的。而作为一门独立存在的科学——心理学的具体对象即人的心理活动，显然是更为复杂的，因为它包括了外间世界作为人的认识作用的动力来源、人脑反映活动的整个反射过程，以及人通过反映活动的能动性来改造外间世界等整个的复杂问题。正如列宁所指出的，我们不能把物质的某种构造的理论同认识论的范畴混为一谈（“唯物主义与经验批判主义”，第121页）一样，我们也就不能把认识论的意识范畴同整个心理活动简单地作为同义语来应用。但是，过去不少有关论文往往这样把问题简单化了，因而就引起不少思想上的混乱。例如，有人说心理学就是研究人的意识的，于是就很自然地会引起人们关于心理活动的物质性问题的争论。实际上，认识论的意识范畴同心理学对象的心理活动之间是不能简单地划一等号的。例如作为心理学概念的思维，就不能离开其物质外衣——语言来理解和研究。所以在讨论心理活动时提出物质性同非物质性的许多争论，其实都是思想混乱的结果。因此，如何理解辩证唯物主义哲学范畴，以及如何正确地运用它来帮助我们阐释科学事实，是我们必需慎重研究的。
（2）马克思列宁主义经典作家们并没有系统地专论过心理学的问题，他们有时是在论证哲学范畴时涉及的，有时还是在用来作例证进行类比时涉及的。我们还应考虑到经典作家们提出某一论点时也有着他们的时代特点，特别是他们在说明某一论点时所受的当时科学发展水平的影响。所以我们今天在讨论一门科学的具体问题时，就应该体会其精神实质作为我们思想的指导原则，而不可以不管具体场合、不管问题实质而孤立地摘录其片言只语从而遽下论断。例如，在我们所接触到的不少有关论文中，常常引用列宁在“什么是‘人民之友’”一文中所提示的心理学应该径直研究心理现象的物质本体即神经过程的论点（“列宁全集”，第1册，第124页）。这个论点对于心理学研究的正确指导意义是毫无疑问的。但是，有人却把心理现象同其物质本体对立起来，反而引用列宁这个论点为其显然是错误的神经——心理论的二元论来作辩解。就在“哲学问题”的“总结”中，也在引用这个论点以后接着就说：“……因此，神经过程与心理现象是不能彼此混同的”。这样的提法至少是很不明确的。在巴甫洛夫学说发展了的现在（在列宁的时代，谢切诺夫的反射论还缺乏科学的实验研究），我们就应该把列宁这个论点结合到人的高级神经活动特点的科学事实来理解。在发展到心理水平的人的高级神经过程也就是列宁所指的“神经过程”，也就是心理学的研究对象了。
总之，教条主义地对待经典著作，将妨碍我们科学研究的顺利开展。特别是在处理高级神经活动同心理活动的关系这样一个高度复杂的问题上，我们要是不在科学事实的基础上具体地分析问题，而只是简单地用认识论哲学范畴来替代心理学概念，那是不能解决问题的，对于心理学的科学研究也是不会有什么好处的。广泛地展开科学研究，创造性地进行哲学分析和概括，应该是解决心理学对象，特别是心理活动同高级神经活动的关系问题的正确途径。
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专栏：
东北师范大学师生调查吉林方言和鄂伦春族
本报讯 长春东北师范大学中文系、历史系，在暑假期间组织师生调查研究吉林省方言和黑龙江省的鄂伦春族情况。
中文系有三十八名教师、研究生和学生，组成了吉林省方言调查组，于七月中旬分批先后到达三十个调查点。目前他们正在延吉、敦化等地活动，调查这些地区的方言情况，和了解方言和次方言的音位系统。经过这次调查，对吉林省方言的特殊词汇和语法构造将得到概括了解。
历史系鄂伦春族研究组，在指导教师张云波教授率领下，正在黑龙江省呼玛县进行现地调查工作。他们调查鄂伦春族的狩猎的生产方式、生活方式和文化状况；调查原始公社制遗迹以及鄂伦春族人民解放后的生活。经过调查研究后，将编写鄂伦春族的历史。
这次调查工作，是按照历史系今年的科学研究计划进行的，初步调查工作将在八月底完成。
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专栏：
天津部分大中学校教师
座谈大中学校教育衔接问题
据新华社天津5日电 天津市一些中学的校长和教师在最近访问了南开大学，和南开大学的部分教师就怎样使大学和中学的教育衔接起来这个问题进行了座谈。
在座谈会上，南开大学的教师一致认为近年来高中毕业生的质量是一年比一年提高了，但和高等学校的要求还有距离。教师们在日常教学中感到：有些学生在中学时期对于普通基础知识学得不够好，是个很突出的问题。好几个教师都谈到目前一般学生的语文程度较低，不少学生答考试卷甚至作毕业论文，都有些地方语法不通、词不达意。教师们也指出有些理科学生只会背诵公式，并不了解某些科学定义或术语的基本概念。这种情况给大学教育增加了一些困难。
座谈会中还谈到培养学生独立思考能力以及目前高中课程设置上的一些问题。有人认为现在高中一、二、三年级都是十几门功课，课程过于分散，头绪太多。这样学生就感到负担过重，样样都学，样样都学不好。教师们还就大、中学的教材内容不够衔接等问题提出了意见。
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专栏：
江苏发现南梁石碑
本报讯 最近，江苏省文物保管委员会和南京市文物保管委员会，在原南梁安成康王萧秀成墓址（现南京市栖霞区甘家巷小学院内），掘出了一块遗失将近千年的南梁石碑。这块石碑是萧秀成的墓碑之一，掘出时已分裂为四块。
萧秀成是梁武帝萧衍之弟，死于梁天监十七年（公元518年）。在他墓前原有四座石碑，分别刻着当代文学家王僧孺、陆倕、刘考绰和裴子野为他撰写的记述生平的文章，据说当时原想选出一篇刻到碑上去，但因为四篇文章写得都好，所以，就同时刻了四块碑。后据“六朝事迹编类”所记，在南宋绍兴年间（公元1131年）就只剩下两座，其余两座只剩了下面的碑座。
现在，江苏省和南京市文物保管委员会正在设计进行全面发掘，继续寻找失去的石碑和神道石柱。
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专栏：
周信芳等排演“十五贯”
新华社上海4日电 由著名京剧演员周信芳等主演的改编后的京剧“十五贯”，三日在上海举行第一次彩排。
周信芳在这个剧中扮演况钟。他演得很成功。周信芳等曾到杭州和国风昆苏剧团的演员交流了经验。
上海的文艺戏曲工作者和国风昆苏剧团的演员们，观看了这次演出。扮演况钟的昆曲演员周传瑛说：周信芳在这出戏中，尤其在“见都”一场，演得特别成功，无论动作、说白都合乎这个角色的身份。
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专栏：
上海上演久不演出的剧目
新华社上海4日电 最近上海陆续上演了许多改编和久未上演的剧目。
新民京剧团演出的京剧“四郎探母”经常客满。这次演出完全根据老戏，未作任何修改，以便听取观众意见，加以整理。这个剧团还准备试演“雁门关”、“时迁偷鸡”等近十出老戏。
不久前演出的越剧“辕门斩女”，也是一出传统老戏。扮演女儿的越剧演员张云霞能表达出剧中人的坚强反抗的性格。演出时，不断博得掌声。上海文化部门准备组织剧曲界人士观摩这出戏，以便广泛听取意见，进一步整理、修改剧本。
上海最近上演的久不上演或改编的剧目还有越剧“搜书院”和沪剧“马兰花”等。
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专栏：
高等学校学生的实习生活
大学生同工人一样
哈尔滨工业大学113—1班的实习队，在哈尔滨市建筑工程公司的第三区，跟砖工组一个青年混合突击队一起工作。他们初到的时候，大家都很陌生，突击队员们认为他们是大学生，总觉得有点不好接近。这个实习队的学生们预料到这一点，一进工地就抢着干活，工作需要什么就供应什么。很快，这些大学生跟他们搞得很亲切了。突击队员们说：“大学生也同工人一样能干！”他们就大胆地把活交给学生们做了。
有点紧张
南京工学院的学生张崇馥刚开始实习时，就被派到施工工地去实地测量。当他把仪器定平的时候，情绪非常紧张，因为只要他一说出测量的结果，工人们就会立即把它作为依据来进行工作，万一测错了，那就影响工程的质量。他警惕着，细心地测量，同学也都鼓励他。他终于测完了一次，并且又复测了一遍，没有错误。他眼看着工人们照他所测量的线施工了，不由得露出愉快的笑容。
好好地跟师傅学习
经过一星期的学习，华东化工学院530班实习队的学生们都基本上掌握了车间的工作内容。他们就正式开始操作。当他们穿上工作服的时候，每个人的脸上都露出笑容，女学生们一遍又一遍地照着镜子，相互问着：“看我的样子，像个工人吗”？他们当上了徒工，在即将进入车间以前，都互相勉励着“喂！要好好跟师傅学习，多干些活儿”。
解决了自动落砂问题
在第一汽车制造厂铸工车间实习的清华大学的学生们，摸索出了一些较好的经验，出色地完成了第一批个人作业，并陆续交出了图纸。有两个学生为车间解决了一项传送带的自动落砂问题，设计并绘制出全套图纸。教师邀请了苏联铸工专家和车间的工程师、工长、工人们，同学生进行了答辩。学生们答得很好，受到了苏联专家和车间同志们的赞许。苏联专家还要求学生为他复制一份图纸，准备带回国去。车间领导同志也表示，要争取第一批个人作业的图纸尽可能早点施工。学生们都紧张地工作着，为出产国产汽车贡献自己的力量。
第一个星期天
只有紧张的劳动，才有轻松的休息，这一点，唐山铁道学院大连实习队的学生们真正地体会到了。实习后的第一个星期天，他们擦尽双手的油垢，冲洗去满脸的烟尘和全身的汗，穿上漂亮的衣服，踏上了宽敞平坦的柏油马路，到大连风景区去游览。他们最感兴趣的是海，喜欢跳到海水里去洗澡。有些学生在海水里洗澡还是生平第一次。有的人去逛公园、看电影，参观苏军纪念塔……。大家尽情地玩，使身体得到适当的休息，以便迎接明天紧张的工人生活。
受到奖励
合肥矿业学院矿区开采系学生张兴岐在淮南矿务局大通煤矿进行生产实习，发现这个矿顶梁的回收方法还需要改进。他根据自己所学的知识和实习中收集的资料加以研究，向这个矿的领导方面提出改进顶梁回收方法的建议，使顶梁回收率提高了20％。大通煤矿领导方面为此给了张兴岐物质奖励。（附图片）
北京大学、复旦大学、南开大学生物系的学生，到河南安阳棉场实习，在田间研究各种棉虫的繁殖情况及其危害性。
新华社记者 徐振炎摄
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专栏：读者来信
贵州独山县卫生院玩忽人命编辑同志：
我们向你反映一件事情：六月二十一日，麻万乡农业生产合作社第四生产队的李文德赶一群牛上山去放牧，途中突然遇见一只老虎把他扑倒，咬成了重伤。群众知道这个消息以后，立即组织了打虎队，前往搜山围捕。发现了虎踪以后，社员罗登明就提枪前往捕杀，可是子弹没有打响，他被虎扑倒咬伤。后来老虎被群众打死了。乡里把被虎咬伤的两人送到独山卫生院以后，卫生院的负责人首先要他们交三十元的医疗费，其次要交米票和证明。他们说因为事情出于意外，没有准备，而且因为不明白院里的手续规矩，要求明天再送上，今天暂时住下先敷药。但院里的外科医生黎启富却说：“这是国家的制度，院里的规矩，没钱，没米票，没证明就不准住院。”一直到了深夜，卫生院还是不让他们住下（乡里派来的人先回去了，不知这一情况）。这两个重伤农民，在无人护理和饥寒剧痛交迫的情况下，连爬带走地回到了距医院二十华里的家中。他们的伤口已经发炎溃澜，只好用土方土药治疗。
这件事已引起广大群众的愤怒和不满，群众都说：医院是人民的医院，为什么不管人的死活？我们要求有关部门迅速调查处理这一玩忽人命的事情。
中共贵州独山县
麻万乡总支书记 骆致兰
麻万乡乡长 李成科
县委麻万乡工作组 李秀昌
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专栏：读者来信
榆树县不应长期拖欠民办学校教师的工资编辑同志：
吉林省榆树县拖欠民办学校教师工资的现象很严重。据了解，全县（划乡前）二十个区里就有十二个区拖欠民办学校教师的工资。原来的大岭区1955年就拖欠十八名民办学校教师工资1，930元，1956年1月至5月有十名教师没领到工资，从1952年到1956年5月共拖欠教师工资5，224元。李亚玉从1952年做民办学校教师，到今年五月止，共领到工资375元，只占应得工资的27％。民办学校教师长期领不到工资，生活很困难，甚至有的教师经常向别人借钱、借米过日子。
民办学校教师不能及时领到工资是同榆树县有关部门，特别是教育行政部门长期不关心小学教师的生活分不开的。民办学校教师曾多次向教育行政部门反映拖欠工资的不合理现象，但是没有得到应有的重视（现在已经开始进行解决），有的干部把教师请求及时发给工资的合理要求，错误地认为是“个人主义”、“个人利益太浓厚”，给以批评和斥责。教师是工人阶级的一部分，他们以劳动所取得的报酬，应当及时发给他们。希望榆树县教育行政部门能够尽快地解决这个问题。 张树华
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专栏：读者来信
建议出版陶行知文集
这几年中我们已经看到许多革命先烈的文集和全集：像“闻一多全集”、“瞿秋白文集”“谭嗣同全集”“韬奋文集”等，都已经继续出版了，这都是受到读者欢迎的。但是在中国教育界有广泛影响的陶行知先生，却一直未见有他的文集出版。
陶行知先生自从1916年开始在东南大学致力于教育事业，到1927年在南京创办“晓庄师范”，1939年在重庆创办“育才学校”，到1946年创办“社会大学”，三十年间的实际活动和重要著作，在中国的教育史上，在中国的民主运动史上有着很大的影响。为了顺利地开展学术上的“百家争鸣”，为了便于大家对于陶行知先生的学术思想作深入的研究，为了对陶行知先生的历史评价得出正确的结论，我盼望有关单位筹印“陶行知文集”，并希望有人能为他写出一本完整的传记，使更多的人能对于他的生活思想进行全面深刻的研究。对于一位死者的纪念实际上是对千百万生者的鞭策，能够早日印行“陶行知文集”是纪念他的最好的方式。 李士钊