第8版()
专栏：
“马布鲁克”
艾青
据路透社七月二十六日电：埃及总统纳赛尔今晚宣布把苏彝士运河收归国有。……当开罗电台广播纳赛尔总统的宣告时，开罗的埃及人欢呼、跳跃互相吻抱和互相“马布鲁克”（道贺）。我曾经两次路过苏彝士，每次心里都充满了忧愁——整条运河都被人家把守，帝国主义扼住了埃及的咽喉；埃及被搜刮得很穷很穷，到处都是失业者和乞丐，在那些低矮的屋檐下，一个个都是骨瘦如柴；外国轮船停泊在海上，外国的绅士和太太喜笑颜开，无数的埃及人浮游在船边，乞求着法郎和便士投下水来……这是往事，这是不愉快的记忆，在我的心里留了二十多年，每次当我想起埃及的时候，总是使我的心要感到辛酸。如今埃及人民发出了怒吼，屈辱的苏彝士得到了自由！解放的旗帜插上运河的建筑，被奴役的民族抬起了头！听啊，从开罗发出的风暴，声音显得多么骄傲！无论地中海和红海，都已激起了万丈波涛……看啊，从东方升起的太阳，带着无比美丽的光芒，辐射过辽阔的沙漠，正在尼罗河的两岸照耀……马布鲁克！马布鲁克！六万万人向你们致敬！愿你们无所畏惧，勇往直前，全世界的人民都是你们的后盾！
八月三日于北京。
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专栏：
我向你致敬，苏彝士运河！
王秋苏彝士运河，苏彝士运河，我久久地听到你在叙说：前一个世纪，尼罗河岸的人民，成群地从金字塔旁经过，是他们的十二万灵魂，换来了你一条生命。不幸你生下来就被人霸占，闯入者踩在你脊梁上蹂躏。你们的羊群看到映着外国刀影的波涛，咽不下河边的青草，骆驼听到海盗的汽笛声，摇不响它颈上的铜铃。苏彝士运河，苏彝士运河，整整一个世纪，你激荡着血泪的红波，你受够了苦痛，呻吟。你珍惜着六千年的文化，你不能和两岸分开。我终于听到你的吼声，像一声春天的霹雳，震落了大厦上的蓝旗，你那强烈无情的电火，烧着了殖民者的眉毛，使他们这样羞恼，而又这样的震惊！苏彝士运河，苏彝士运河，古埃及一切在欢笑，无论是骆驼、羊，还是人面狮身像。拖拉机就要从你身旁走过，因为你要报答尼罗河。你骄傲的成为通向和平的孔道，把东西方联结在你的身上。苏彝士运河，我向你致敬，苏彝士运河！
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专栏：
向埃及致敬
吕剑中国从遥远的东方，向你举手致敬，埃及，埃及，自由的勇士！独立了的人民，能够吓得倒吗？“苏彝士是我们的！”——谁敢干涉这一响亮的口号吗？让帝国主义嗜血者，去大发雷霆、去阴谋捣乱吧，苏彝士运河的狂涛怒浪，总归会叫他们清醒过来。你拿起枪来是出于正义，你钢盔下的眼睛是多么美丽，全世界人民都是你的兄弟，埃及，警惕，镇定，奋勇前进吧！
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专栏：
“几句原则话”
司徒癸
在颐和园长廊附近的茶社里，有四位大学生复习功课。他们讨论到一个问题，谁都不十分有把握，可是，并没有深究下去。其中有一位好像获得了完全正确的答案似地说：“算了吧，等老师问的时候，只说几句原则话就行了。”
这句话使我沉思好久。
原则话本来是真理，现在竟然被弄成应付考试的手段，只说“几句原则话”就能应付过去。如果孙悟空生在今天，也许会以此法免除唐僧的“紧箍咒”之厄的。
仔细想了一下，“几句原则话”不仅成为某些学生应付考试的手段，而且已经变成一些人新的“处世”和“处事”之道。常常会碰到这样的人，不管大事小事，也不管在什么时间和什么场合之下他总要像留声机一样唱“几句原则话”，让人听着很不舒服，起反感。所反的当然不是真理和原则话，而是他对于他所炫耀的话并不真懂，或者并不真信，只是说说而已。化反感为深究，就会隐隐看到、背后藏着完全违犯原则的虚伪的东西。不是么？思想懒汉乞灵于它去工作；庸庸碌碌的人靠它混日子；保守主义者用它阻挡新事物的前进；主观主义者和教条主义者抡起原则话的斧子乱杀乱砍；新的“明哲”们用它代替“口不言臧否”以“保身”；拍马吹牛、阿谀奉迎的势利小人靠它欺上压下；口是心非的伪君子用它当媒婆找爱人。“原则话”真是万能了。
于是，“几句原则话”成了罩在新生活的一些角落里的迷雾，使人“不见庐山真面目”。一切落后势力、落后思想的幽灵，在这里取得了一件五光十色的外衣，得以暂时保存下来，还腐蚀着新生者纯洁的心。
聪明人，需要有一对爱克斯光样的眼睛。
“巧言虽美，用之必灭”，揭开一看，就要原形毕露了。
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专栏：
杂感
司马牛
苏彝士运河公司法籍董事长由埃及当局命令“无限期离职”（法新社开罗七月二十八日电）。
时代像万马奔腾般前进。一切陈腐和衰朽的，正在一一被抛出历史轨道，成为化石和古迹。殖民主义如果不自动退出人类政治生活的舞台，也只能由人民来命令它“无限期离职”了！*
埃及人收回由埃及人开凿的、流过埃及领土的河流，这有什么可以反对的？
前印度总督拉贾戈帕拉查理说得妙，只要这条运河“碰巧”是在埃及的领土中，那末，埃及人要求享受有关这条河的权利，就是“正当”的（印度报业托辣斯七月三十日电）。
伦敦“碰巧”是在英国，谁都不能反对英国人有权作它的主人；巴黎“碰巧”是在法国，谁都不能说法国人反倒不应该住在巴黎。
做着殖民主义旧梦而不醒的人们，揪着你们的头发悲叹吧！埋怨你们自己的命运吧！苏彝士运河为什么不“碰巧”流在你们的家门口？
或者埋怨你们为什么不能永远“碰巧”去占住别人的家园？*
把这条运河收回国有，是为了要建设水利工程。建设水利工程，是为了要提高人民的生活水准，减少灾荒，使人不那么容易饥饿死亡，使人能够像一个人那样地活！
可是殖民主义者发怒了，像一窝蛇一样发出嘶叫，它们的身子扭成一股，它们的脑袋凑在一起，商量着：怎样用冻结埃及资金、抵制埃及棉花、停止供应物资、“采取某些海军行动”等等办法来威胁埃及人民。
人们想活下去，想活得好一些。不让人们活下去的人最痛恨的就是这种“也想活”的愿望。这种愿望，在他们看来是“非法”的，“违反国际法”的。
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专栏：
乌鸦的独白
克拉克
我是乌鸦，请允许我发表一点乌鸦的“一家之鸣”。
前几天听到这样一个消息：“打鱼杀家”里面，萧恩出场唱的一段唱辞被修改了。
“清早起，开柴扉，乌鸦叫过；
飞过去，叫过来，却是为何？”
据说这里面包含有“迷信”，被修改成为：
“清早起，开柴扉，日红如火；
一群群，小鸟儿，飞出巢窝。
修改得好坏，我们乌鸦是门外汉，不懂。但是，如果为了扫除“迷信”就要把我们乌鸦抹杀掉，那末你们最宝贵的一部文学遗产“诗经”上的“瞻乌爰止，于谁之屋”，就得被润色为“凤凰鸣矣，于彼东岳”了。
我们乌鸦飞到屋顶上去叫，被中国朋友认为不祥，这倒并不是出于“迷信”。说得引人动听一点，这倒是有科学根据的。
我们乌鸦喜欢吃腐肉，我们的嗅觉来得特别锐敏。
当你们病重的人临危的时候，身上的部分组织已经先失去了生机；锐敏的我们乌鸦先闻到气味，故飞到屋顶上去叫，表示高兴，又有肉吃了。结果呢，你们的病人果然就“一命呜呼”了。
你们中国朋友把我们看成不祥之鸟，根据就在这里。
印度朋友对于我们的看法似乎要友好一些。他们把乌鸦当成“神的使者”。不过，这种看法恐怕也是出于同一根据的吧。从超现实的立场来看，你们人的去世是神派遣使者先来把他的灵魂召唤去了。
总之，乌鸦遭人厌，在中国成了民族感情，已经有三千多年的传统了。这是不可否认的事实。不过，你们尽管讨厌我们，但要谢谢你们并不想消灭我们。在这里恐怕也是有一些科学根据的吧。
认真地说，我们乌鸦倒并不是那么十恶不善的害鸟。我们也部分地伤害你们的农作物，但尤其喜欢吃腐肉。这就使得我们的同类们不自觉地发挥着清道夫的作用。
请设想，老鼠死了不少，有我们来把它们清除。那末，这在鼠疫的预防上岂不是会有帮助的吗？请你们的大夫们判断一下吧。
再者，森林是你们的宝贵财产。我们乌鸦栖息在森林里面在帮助消除害虫，而且还慷慨地捐献鸟粪。你们应该知道，我们的鸟粪是最富于营养的啦。
这些恐怕就是主要原因，说明我们这群“神的使者”几千年来不仅和印度朋友能够和平共处，而且和中国朋友也能够和平共处。
再认真地说，我们乌鸦也并不欣赏我们自己的叫声。不过有什么办法呢？我们并不是鹦鹉啊！
对了，我还想起了你们的诗圣杜甫有这么一首诗，题名“哀王孙”。开头也有这样的两句：
“长安城头头白乌，
夜飞延秋门上呼。”
你们当然知道，白头乌也是我们的族类，只是在头上围了一条白色或灰色的围巾。
我有点耽心，你们喜欢扫除“迷信”的中国新文豪们，该不会又要抹杀掉我们的族类，把诗圣的诗句修改为：“长安城头星似珠，小鸟在巢啾啾呼”吧？
冒昧得很，你们没有想出，乌鸦也要来发牢骚。死罪，死罪。
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专栏：
悼笛师李荣圻
张允和
当全国争谈昆剧“十五贯”的时候，“十五贯”的乐曲处理者之一李荣圻同志，在六月二十八日因肺炎不治在苏州去世了。
记得是北京五月的一个清晨，我在天桥剧场门口碰到久别了的李荣圻同志。一见面，我觉得很奇怪：他平常虽然有着不修边幅的老艺人的风度，但何至于在那样晴和的五月天气里，还穿着一身很臃肿的棉衣裤。我和他握手问好的时候，感觉他的手是冰凉的。我不禁问：“您怎么啦，身体不好？”他漫不在意地笑笑说：“算是病了吧，呛得利害，团里让我休息。‘十五贯’上演，我都没有吹笛子。”说完就匆匆地走了，大概是赶什么任务去。当时我想，老先生准是太高兴了，多喝了酒，不免得了点伤风咳嗽的小毛病。没想到不到两个月，噩耗传来，从此再也听不到他的笛声了。
昆剧“十五贯”的改编，音乐方面，主要得力于李荣圻同志的创造性的处理。例如，况钟勘查尤葫芦家那一幕，唱白不多，音乐却把严肃、惨淡而又沉闷的气氛表达了出来。“判斩”一幕是全剧的转折点，戏演到这儿，始则悲愤紧张，使观众为受冤者捏一把汗；继而况钟决心营救这两个无辜者，以果敢沉着的精神，战胜了一切困难，又使人深深地透出了一口气。这两种不同的气氛，都在音乐里恰如其分地表现了出来。
在江南，凡是爱好昆曲的朋友，没有一个不知道李荣圻的笛子的。他吹笛子吹了有四十年，已经到了炉火纯青、出神入化的境界。一支简单的笛子，到他口边一吹，不同的情绪，不同的气氛，一一表现了出来。吹到“游园惊梦”，就是缠绵婀娜；吹到“惊变、埋玉”就是哀怨凄恻；吹到“夜奔”“山门”，就是激昂慷慨。有一次，听到他吹长生殿“闻铃”的一段，唱词的第一句是“淅淅零零”，他的笛声里面，也仿佛有着“淅淅零零”的雨声、风声、夹着铃声。一时满座寂然。
昆剧以笛子为主要乐器。笛师差不多从开锣吹到散场，很少有休息的时间。去年昆苏剧团在上海演出时候，我在幕间休息的当儿去看他。他仍然坐在奏乐的位子上，正在为一位年青的演员拍曲子。据我所知，昆苏剧团青年演员们的曲子，大半是他教授的。
和昆苏剧团的其他同志一样，笛师李荣圻在旧社会里很贫困，过着穷愁潦倒的生活。他曾经慨叹地说：“过去服侍大人先生们唱曲子，要你吹的时候赏你一个坐位，不吹的时候就‘撤坐’。真过的是抬不起头来的日子！”
现在昆苏剧团已经走尽了“崎岖小路”开始踏上“康庄大道”了。而李荣圻却永远离开了他的同道者和观众们，这叫人们怎能不深深怀念和哀悼这位杰出的老艺人呢！
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专栏：
市场小景
王大虎
为谁方便
顾客：领子太矮了……
店员：领子矮，脖子在里边舒服。
顾客：腰身太宽了……
店员：腰身宽点，冬天穿毛衣正好。
顾客：袖子太短了……
店员：袖子短，工作起来方便。
顾客：裤腿太长了……
店员：裤腿长，下水一缩刚合适。
顾客：我这布是下过水的。
店员：一次缩不够，洗了还要缩！
顾客：还要缩？那领子不就更矮，袖子不就更短了吗？
店员：那……工作起来就更方便了。
今非昔比
顾客：我买一斤煤油。
店员：不卖了。我们下班了。
顾客：我从老远的地方来，营业时间刚过两分钟，你就卖给我一斤吧……
店员：不行，这是我们的制度！
顾客：制度？前些日子，我半夜里来，你们怎么还卖啊？
店员：现在不比从前，我们已公私合营，一切都正规化了。
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专栏：
伊敏河畔（彩墨画）乌恩（满族）
（内蒙古自治区青年美术作品展览会一等奖）