1956年7月25日人民日报 第7版

第7版()
专栏:

近代欧洲唯物论的鼻祖——佛·倍根
任华
英国的杰出唯物论者佛兰西斯·倍根(1561—1626)的名字是一切要求进步的人所不能忘记的。今年是他逝世的三百三十周年。虽然他距离我们的时代已经这样久了,但是他的许多宝贵的思想在今天还是具有重大的现实意义的。
倍根所处的时代是西欧的封建社会瓦解而资本主义社会迅速成长的时代。这是一个社会大转变的时代,一切新的东西正以雷霆万钧之势冲决旧的樊篱而蓬勃发展起来。倍根的祖国——英国处于这个变革的前哨。英国这时候正进行着急剧的资本的原始积累,酝酿着即将到来的资产阶级革命。英国的年青的革命的资产阶级和资产阶级化的贵族要求大力发展资本主义,发展生产,反对妨碍他们这种要求的封建主义。倍根从理论上反映他们的这种要求,起来反对封建主义的思想堡垒经院哲学,讴歌自然科学技术的成就,宣传唯物论的真理。
倍根在当时最进步的资本主义国家首先揭起唯物论的旗帜,使他赢得近代唯物论和实验科学的鼻祖的称号,这不是偶然的。倍根不愧为新时代的产儿和它的号角。他特别关心科学技术的发展,以他的时代为发明和发现的时代而骄傲。但是他同时也痛感到当时流行的哲学,主要是经院哲学的极端落后状态。他说科学技术在不断发展,而这种哲学则“好像神像一样,只是被人崇奉而不会动”,科学技术不断为人类社会谋福利,而这种哲学的特点就是不产生任何实际效果,“就好像修道院的尼姑一样,是不会生育的”。
倍根认为这种经院哲学对于科学技术的发展起了极大的妨害作用,因此他抱定目的,要来全面改造人类的知识,使整个学术文化能够得到“伟大的复兴”。他认为要实现这个目的,首先就要彻底清算经院哲学,树立新的唯物论哲学。
倍根认为哲学应当是有益于人类社会的东西,因此哲学必须面对自然和实际生活密切联系起来,必须能够帮助科学技术发展,推动人类社会进步。但是经院哲学却完全不是这样。它根本蔑视自然,脱离人的现实生活。它教人把注意集中在上帝和来世的问题上面,专门用烦琐抽象的方式来论证宗教的教义和教条,经院哲学只是咬文嚼字,玩弄概念。因此是没有一点用处的东西,适足以阻止科学技术的发展,妨碍人类社会的进步。
倍根强调指出,要使哲学能够有益于人类社会,就必须把它的对象、任务和目的明确下来。哲学的对象就是自然,它的任务就是研究自然,而它的目的则是控制自然。理论之所以可贵,正在于它能够帮助人认识和控制自然。倍根就是这样提出了他的有名的“控制自然”和“知识就是力量”的口号。这两个口号的提出,不仅反映了当时新兴资产阶级的要求,而且反映了一切进步人类的要求。在今天,当我们正以前所未有的规模来进行改造世界的时代,他的这两个口号是更具有其现实意义的。
倍根提出认识的目的在于控制自然之后,跟着指出来,要控制自然,首先就要服从自然。这也是很有价值的思想,并且还具有唯物辩证法的精神。可以说只有马克思主义者才真正把他的这种思想继承下来而加以发展,使它成为我们改造世界活动的指导思想。大家知道,正是马克思主义者第一次提出来哲学的最后目的在于改造世界。但也正是马克思主义者特别强调要改造世界首先就要正确地认识世界,发现其规律,并根据这些规律来行动。
既然要控制自然首先就要认识自然,那末怎样来认识自然呢?倍根认为这就牵涉到认识的方法问题。要认识自然,必须要有正确的方法。因此认识论,特别是方法论的问题便构成倍根哲学的中心问题。倍根认为阻碍人的正确认识和科学发展的主要原因就是没有正确的方法,因此他毅然决然地把制定新的科学方法这一重大任务亲自担当起来。
倍根的认识论和方法论是以他的唯物论的世界观为基础的。他表现出对于伟大自然的热爱,他肯定这个自然界是独立的客观存在。倍根的唯物论虽然还带有神学的不彻底性,但是这并不足以掩盖他的唯物论的精神实质,他的唯物论虽然已经有了当时正在形成发展的机械唯物论的萌芽,但是还不就是机械唯物论。他没有企图把物质看成死板的东西,把物质运动归结为简单的机械运动。相反地,他肯定物质和运动的多样性。正如马克思所说的,在倍根的哲学里,物质还处于诗意的光辉之中而对人微笑。倍根所了解的特质还是具体生动的、丰富多采的东西。
倍根以他的唯物论的世界观为依据而提出他的认识论。倍根肯定物质世界是完全可以认识的,并且认为我们对于物质世界的认识就是一种反映的活动。倍根的认识论特别强调认识起源于感觉经验这一唯物论的原理。但是他并不是感觉主义者。他强调感性认识的作用,但是也指出理性认识的重要,感性认识必须提高到理性认识才能够产生真正的科学知识。因此他反对实验家(经验主义者)和独断论者(教条主义者),认为他们都是片面的,不正确的。他曾经作了一个有名的比喻来说明这点。他说经验主义者处理科学就像蚂蚁一样,只知道采集现成的东西;独断论者则如同蜘蛛一样,只是从自己的嘴里面吐出丝来织网。这都是不对的。真正研究科学的方法,应当像蜜蜂一样,既采集而又加工制造。因此,照倍根看来,人的认识不仅要以经验为根据,而且还要把由经验得来的材料用合理的方法整理、研究,去粗取精,才能够成为科学的知识。这样,方法论的问题便成为急待解决的问题了。
倍根把他的方法论称为“新工具”,这是针对亚理士多德讲逻辑的著作“工具篇”而提出来的。亚理士多德奠定了逻辑上的演绎方法,但是这种方法经过中世纪经院哲学的歪曲利用,变成了为宗教教条服务的空洞的东西。倍根反对这种经院哲学的方法,认为有必要用一种新的方法来代替它。这就是他所提出来的归纳法,也就是他所制定的新工具。
但是倍根认为在运用归纳法之前,必须要首先清除人类所常有的一些错误思想或偏见。他把这些错误思想称为“偶像”,并且把它们归纳成为四种主要的类型。第一种“偶像”是所谓“种族偶像”,这种偶像是一般人所常有的错误。例如一般人总喜欢从人的立场去看事物,把人作为万物的尺度,于是把许多人所特有的东西强加在一切事物之上,因而歪曲了事物的真相。唯心论者所讲的目的论就是这种错误的一种表现。因为人的思想行动常常是有目的的,因此使人容易把目的性强加予自然之上,认为整个自然也是有目的的。
第二种“偶像”倍根称为“洞穴偶像”。这是个人所特有的一种错误。个人囿于自己的狭小天地,往往根据自己的喜好去看事物,因而歪曲了事物的本来面目。例如有的人总喜欢强调事物的相同之点而忽略其差异,有的人则恰恰相反。这些都容易导致对于事物的片面的、不正确的认识。
第三种“偶像”叫作“市场偶像”。这种偶像主要是由于人们的交际往来引起的。人们通过语言文字来交际,而语言文字的意义是随着一般人的了解而变化的,往往包含着过时的,不正确的思想。因此在选择和应用语言文字的时候如果不加小心,就会妨碍人的认识,引起错误。这种情形是我们在日常生活以及学术研究中都会碰到的。倍根在这里,还着重批判了经院哲学的咬文嚼字和玩弄概念。
最后一种“偶像”是所谓“剧场偶像”。倍根把历史上的和当时流行的各种哲学思想体系,比作舞台上的表演,这些思想常常包含着错误的因素,或者根本是错误的。人们看了之后,如果不加批判地接受下来,盲目信从,便会陷于错误。倍根结合这一点猛烈批判了经院哲学的权威主义和教条主义。
倍根的论偶像是认识论上的一个重大贡献。它的意义并不限于它直接打击了经院哲学,而且也在于它揭示了认识上的许多重要的错误根源,特别是它揭示了唯心论的认识论的根源。用我们今天的话来说,这就是主观主义和教条主义。主观主义和教条主义实质上是唯心论的一种表现。但是这种错误并不是只有唯心论者才会犯,唯物论者也会犯这种错误。这种错误不但发生在哲学问题上,也发生在日常工作中,因此它是人类认识的大敌,在人的生活、思想里面是相当根深蒂固的,需要不断努力来克服。我们今天重视这个问题,正足以说明倍根的见解的卓越和它的永久的价值。
倍根对于“偶像”的批判为他的归纳法准备了条件。倍根是归纳法的奠基人。他的归纳法是科学方法论上的一个重大贡献。他的这个方法教我们从感觉经验的具体事实出发,用归纳的方法逐步得到普遍的原理。倍根强调指出归纳并不是简单的列举正面的事例,而要注意收集反面的事例。在归纳的过程中,必须要注意事物的变化情况,对事物进行深入的分析和细致的比较,从而把非本质的东西加以淘汰,把本质的东西揭发出来。这样我们才能够从事物的表面现象深入到事物的本质,认识事物的规律。倍根的归纳法虽然还有许多缺点(主要在于他片面强调归纳的重要而忽略了演绎法的作用),但是它的这些基本精神却是很有价值的。
倍根的唯物论思想的主要缺陷,在于“充满了神学的不彻底性”(马克思语)。他拥护上帝,攻击无神论。他一方面尊崇理性,另一方面又承认启示和信仰,这样,他就不能不陷入矛盾。他的社会观点也是唯心的。此外,他把当时自然科学中孤立静止的方法移植到哲学上去,也造成了一种局限的形而上学的方法。但总起来说,倍根的哲学虽然由于他的时代和阶级所给予他的限制而有某些缺点,但是倍根的哲学里面包含着许多宝贵的东西。他宣布知识就是力量,提出控制自然的要求,并且指出要控制自然首先就要认识自然;他批判了主观主义和教条主义,并奠定了归纳法的基础;这些都是他的卓越的贡献,也是人类思想史上的巨大成就。现代反动的资产阶级哲学家憎恨唯物论,因此对倍根采取冷淡甚至抹煞的态度,故意夸大他的哲学的缺点,对他进行诽谤。倍根是资产阶级上升时期的哲学家,他已经为没落的现代资产阶级所抛弃,而真正继承和发扬了倍根的宝贵传统的,乃是马克思主义者。


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专栏:

培植群众艺术的花朵
——介绍北京群众艺术馆
集力
艺术家和艺术爱好者间的桥梁
七月八日晚上,中国青年艺术剧院里灯火辉煌。首都的戏剧家和来自一百多个业余戏剧组织的演员们,共同在这里观摩北京业余实验话剧队、石景山钢铁厂业余剧团和中国青年艺术剧院演出的三个独幕剧。这是北京群众艺术馆、中国戏剧家协会和劳动人民文化宫举办的专业和业余剧团的第一次联合演出。幕落下来,座谈会接着就开始。生产战线上的戏剧爱好者和知名的导演、演员在一起,亲切地交换意见,彼此建立了友谊。
群众艺术馆是专业艺术家和业余艺术爱好者之间的桥梁。它经常组织首都的戏剧家、音乐家、舞蹈家到工厂、农村、学校去,同文艺爱好者们见面,辅导他们的文艺活动。几乎首都所有的专业艺术团体都分别担任了厂矿、农村业余剧团的辅导工作。石景山钢铁厂剧团就是在中国青年艺术剧院和北京电影演员剧团的帮助下成长起来的。北京有工人、大中学生、少年儿童、机关干部、教师等组成的十五个大合唱团,音乐家们在这些业余合唱团里培养着将近三千名群众歌手。
北京业余艺术团体不仅在首都很活跃,并且和国际上的兄弟业余艺术团体也开始有了联系。
农民歌手进了国家歌舞团
群众艺术馆把培养群众业余艺术的骨干作为自己的主要任务之一。这项工作是由业余艺术学校担负起来的。每天傍晚和星期日,有许多厂矿、企业的职工,从各个不同地点赶到业余艺术学校来。有的在听专家们关于各种艺术知识的报告,有的在学作曲和指挥,有的学习新的舞蹈节目,有的对着石膏像聚精会神地在练习素描,有的在排练新戏。他们参加学习,不仅是为了提高自己的艺术知识和技巧,更重要的是要回到本单位去开展文艺活动。六年来,这个学校已培养了九千多名群众文艺活动的积极分子。此外,它还培养了不少具有特别才能的年青的业余艺术家,其中一部分被推荐到专业艺术团体或高等艺术学院学习。
例如,南苑一带群众所熟知的青年农民歌手东振兴,自小就喜爱唱山歌。解放后,在业余艺术学校的培养下,他的天赋的歌喉得到了发展。他用自己的优美、纯朴、浑厚的歌声,歌唱幸福的生活,歌唱改变了面貌的家乡。不久以前,他成功地通过了中央歌舞团的入学考试,正式被吸收为民间合唱队队员。从此以后,他将得到进一步的深造和专门的培养训练。
业余艺术学校音乐系的学员、工人作曲者孙振华和王继顺,他们创作的歌曲,在群众中是非常受欢迎的。
在北京各报刊上经常可以看到张鹤鸣、胡德生、庄平合作的剪纸和漫画。这三位美术爱好者也都在业余艺术学校学习了多年。张鹤鸣是某机关的通讯员,他在繁忙的工作之余,刻苦地从事着美术创作。最近他们正在合作的一幅剪纸,将被送到莱比锡民主德国中央民间艺术馆去作为交换的礼品。第一机床厂工人毛凤德,由于在美术方面有培养前途,已被选送中央美术学院学习。
夏季音乐舞蹈晚会
为了丰富首都劳动人民的文化生活,群众艺术馆在每年夏季举办音乐舞蹈晚会,使观众们愉快地度过周末和夏日炎炎的夜晚。在每次晚会上,人们可以首先欣赏各大剧院的最新节目,可以听到雄伟的大合唱,也可以听到富有民族风味的独唱;可以欣赏国外戴誉归来的艺术团的演出、各地的民间舞蹈、绝妙的杂技、幽美的古典乐器演奏、使人捧腹大笑的相声……有些节目是群众平日不易看到的。比如,中国人民解放军军乐团、中央人民广播电台广播乐团、民族管弦乐团、中央新闻纪录电影制片厂乐团等,都在这样的晚会上同观众见了面。
这个晚会也为业余艺术团体开辟了表演的园地。许多群众的优秀节目,受到观众的欢迎。为了帮助成千上万业余艺术爱好者提高艺术欣赏力,艺术馆还经常举办各种艺术讲座和音乐、电影欣赏会。不少知名的艺术家如舞蹈家吴晓邦、作曲家李焕之、画家米谷、彦涵、演员小白玉霜、郭兰英等都曾被邀请演讲,受到群众极大的欢迎。
为了检阅群众艺术的成绩,交流经验,发掘人才,艺术馆还常常和有关单位举办各种性质的业余艺术会演。例如,每隔一、二年在春节举办的郊区农民文艺会演,在节日前后举办的职工文艺会演,在暑假里举办的大中学生文艺会演等等。
不让民间艺术的宝藏失传
民间艺术研究组的同志们,常常带着录音机去访问民间老艺人和群众歌手。他们访问过清末民初在北京知名的说唱艺人德俊峰、金小山、韩洁远等。这些艺人现已八十多岁了。他们都很高兴将多年没人演唱的单弦、马头调、时调小曲等录音,传留给后人。
下面照片上的老太太,名字叫张合礼,是南苑区晨光农业生产合作社的社员。她今年已经六十一岁,还在姑娘的时候,就很喜爱唱民间小曲。她心灵耳快,别人唱歌她听一遍两遍就学会了。做了媳妇,封建的婆婆从此就不准她再唱了。解放以后,她的心亮堂了,她一边干活一边又唱起悠扬的小曲来。人们这才记起她当年曾经是个像百灵鸟似的会唱歌的人。民间艺术研究组的同志记录了她还能记得的最喜爱的十几首民歌。群众艺术馆就是这样一点一滴地搜集散布在各处的民间艺术。
群众文艺活动的广泛展开,要求经常供应适合于群众演唱的文艺材料。艺术馆为了满足群众的这种要求,办了两种刊物——“北京歌声”和“群众演唱”,通过它们把演唱材料源源送到群众手里。(附图片)
(左上角图片是北京舞蹈学校学生在第九次夏季音乐舞蹈晚会上演出的“芭蕾舞”)
艺术馆的工作人员将张大娘唱的民歌录了音。
夏季音乐舞蹈晚会上,北京工人业余艺术团演出的女声小合唱。


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专栏:

郑州长沙积极准备普及小学义务教育
学龄儿童今秋将全部入学
本报讯 河南省郑州市区将在今年秋季实施普及小学义务教育。据市教育局最近统计:市区未入学的学龄儿童还有7,399名,估计随着工业建设的发展,还会由外地迁来学龄儿童2,500名。为了解决迁来的和未入学的学龄儿童入学问题,除原有小学校合理增添班次、适当推行二部制,以扩大入学儿童外,最近还新建成两个小学校(容1,200个学生),另一个新建小学校正在准备施工。关于不足的师资,除由幼儿师范毕业生充任一部分外,现正积极从中学毕业生和有相当于初中程度的家庭知识妇女中选择优秀的,予以短期训练来补充。
本报讯 长沙市现有的一万七千多名尚未入学的学龄儿童,在今年九月份可以全部到住所附近的学校读书。全市为实施普及义务教育的准备工作正在积极进行着。
实施普及义务教育,是长沙市教育局今年春季制订出的工作规划。现在,全市已完成了尚未入学的学龄儿童的普查工作。教室不足的困难现在也有办法解决了。在小学一年级将全部实行二部制,二年级部分实行二部制,这样可使所有学龄儿童都能半天上学,半天在家,由教师和家长帮助自修。在新学年里,全市将增加108名教师。在城南、城东人口多、学校少的地区,两所完全小学的校舍正在建筑,很快就要完工,九月份学生们就可在新教室内上课了。长沙市在进行普及义务教育准备工作中,得到各级政府机关、居民委员会和广大教师的协助,家长们都把这件事当作喜讯,现在正纷纷准备送孩子上学。
长沙市在1949年解放时初级小学和完全小学的学生只有二万七千多人,现在已有五万八千多人。加上即将入学的一万七千多名学龄儿童,全市小学生总数到秋季可达到七万五千多名了。 (高长任)


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上海市大规模训练师资
今年增加小学教师四千多人
新华社上海22日电 上海市初等学校师资训练班第二届学员一千四百多名,二十一日举行结业典礼。这些学员都是近年来的初中毕业生。他们经过半年学习后,将担任起小学教师的光荣任务。
目前,上海市一个庞大的新的教师队伍正在组织中。上海市第一、第二师范学校应届毕业生六百多名,将分配当小学教师。正在上海市初等学校师资训练班学习的、以及刚结束学习的二千四百多名转业干部、家庭妇女和社会失业青年,秋季开学时,也将全部担任小学教师工作。全市今年新参加小学教师队伍共有四千五百多人。
上海市初等学校教师业余进修学校,为了满足小学教师进修的要求,今年秋季,将吸收六千名小学教师学习。


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陕西地区的高等学校学生
广泛开展课余科学研究活动
本报讯 今年上半年陕西地区九所高等学校的学生,响应党关于向科学进军的号召,在课余时间广泛开展了科学研究活动。截至目前为止,各院校学生已成立了科学研究小组177个,比去年下半年增加了将近两倍;参加科学研究的学生有1,307人,占各院校学生总人数的13.6%,比去年下半年增加了六倍半。科学研究小组研究的内容已日益丰富和多样。有的进行试验、观察,收集,阅读和整理必要的参考资料;也有的制造仪器、模型或进行设计工作;有的结合研究题目请教师和专家作学术报告或介绍研究方法;还有的参观和访问与研究题目有关的科学研究机关、生产部门和建筑物,等等。如西北农学院林学系造林二年级“桉树越冬观察小组”的主要活动是在实验地里进行桉树幼苗的越冬处理及生长情况的观察。另外,他们还阅读有关参考书,作一些札记和讨论,并请三位教师给他们作了三次学术性报告和关于科学研究方法的介绍。西北大学化学系三年级科学研究小组制作了“恒稳器”、“三成分相图”、“校正天平法码”等三种仪器。西北农学院植物保护系三年级学生为了指导武功县杜袁堡农业社棉花丰产田,组织了一个“棉花丰产综合技术小组”,通过小组的研究活动,既提高了农业社棉花种植技术,又充实和提高了学生的科学知识水平。西北工学院今年学生毕业实习中,只机械系159名学生通过科学研究活动,就提出各种合理化建议155件,设计卡具、刀具和量具129个,拟定和修定工艺规程201项。
有的院校的青年团组织已经或正在协助学校行政和学生科学研究协会对半年来的学生科学研究活动进行总结,预计下学期陕西地区高等学校的学生科学研究活动将会更加蓬勃开展。
(青年团陕西省委通讯组)


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专栏:

张鹤鸣、胡德生、庄平合作的剪纸“假日”。


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