第7版()
专栏：
创制和改革少数民族文字的重要意义和工作情况
中国科学院少数民族语言研究所副所长 傅懋绩
我国少数民族的人口，虽然仅占全国总人口的6％，但是他们居住的地区约占全国总面积的60％，而且这些地区的很大部分富有工业资源或处在国防线上；因此，帮助少数民族发展经济和文化，对我国经济建设和国防建设是具有极重大的意义的。中华人民共和国建立七年来，各少数民族在党和政府的领导下，都积极地同汉族一道参加了祖国的社会主义建设和社会主义改造，并且已经取得了很大的成绩。但是，由于许多少数民族没有文字或有文字而不完善，在工作进程中也就受到了一定的限制，遇到了不少的困难。
这种困难首先表现在少数民族地区所进行的社会改革和民主改革方面。如在许多兄弟民族的农业生产合作社里，找不到懂文字的办事人员，有的几个社合用一个会计，有的村寨到很远的村寨去招懂文字的汉人做上门女婿，以便到自己的合作社里做会计。在找不到会计的农业生产合作社里，相当普遍地使用着许多原始的帮助记忆的办法。最近我在贵阳就听到开会的苗族代表反映，没有文字给社会主义改造带来了很多困难。如有的农业生产合作社里采用数豆粒儿、打木刻、在墙上划线条的办法记工，有时把1.5个工误为10.5个工，有时把15个工误为105个工。有的社员全家对不清账，同会计对账也对不清。布依族的代表说：“由于没有文字，农业社不得不画圆圈儿、刻线条儿或用包谷粒和各种颜色的豆子来记工记账，日子久了，符号一多，就弄不清楚；或包谷和豆子被老鼠吃了，无法清点，就要引起社员们的争吵和不团结。”没有文字所造成的困难还不限于合作社的记工记账，同时还影响到政策的正确宣传和生产技术的改进。如贵州省黔东南苗族侗族自治州的某些苗族地区，曾经把“统购统销”误解为“卖去买来”，黔南布依族苗族自治州的某些布依族地区，曾经把小麦的“条播”误解为“撒成满天星”。从上述这些情况中，我们不难体会到兄弟民族没有文字的痛苦和给各项工作带来的困难。
没有文字的困难还表现在民族教育方面。没有文字，在民族学校里各门功课就只好使用汉文课本进行教学。在过去七年中，这种办法只在个别熟悉汉语的兄弟民族地区做得比较好，可是对于绝大部分不通汉语或略通汉语的兄弟民族地区就困难了。小学生一入学就学习和自己语言脱离的繁难的汉文，教师和学生都感到困难。有些教师虽然努力学习当地民族语言，用当地民族语言来解释汉文课本，没有学会当地民族语言的也请翻译代为解释，但这样做的效果还是不算好，同一班的汉族学生的成绩往往比兄弟民族学生高得多。在学生学习兴趣减退和家长看到学习效果很低的情况下，许多民族小学的学生不能按照规定的时间上课，有些学生上一个时期，又停一个时期，这就更增加了教学的困难。学习困难的情况不只出现在小学里，在中学里也同样地出现。许多少数民族的高级中学毕业生，用汉文写文章，还夹杂着本族语言的语汇和语法。不只没有文字的民族是这样，有文字而不能适应现代社会要求的民族，也有类似的情况。新疆维吾尔族已经有了历史悠久的文字，而且在民族学校里也有民族语文课本，但是由于字母上下附加符号很多，许多字的写法还不统一，有两个字母各自表达两个完全不同的元音音位，这也给教学和使用上增加了不少的困难，因此，在自治区干部学校所编的维吾尔语课本里，就不得不自己增加了两个字母，以提高语言教学效率。但这也只能解决局部的困难。现在维吾尔族决定进行彻底的文字改革，才是从根本上解决问题的办法。
没有文字的困难也表现在工业建设方面。要使各少数民族发展成先进的民族，还有一个根本的关键，就是要在有条件的民族地区发展现代工业，培养他们自己的工人阶级和自己的科学技术干部、企业管理干部。而要做到这些事，就得普遍地提高他们的政治和文化水平，这不只对于没有文字的民族是一个大困难，对于有文字而不完善的民族也有困难。
有些同志认为，没有文字的兄弟民族要是都学习汉文，用处广，又不需要另行创制文字，不是更好吗？事实上拿汉文来代替创制本民族文字的办法是行不通的。文字是语言的书写形式，汉字不可能表达少数民族的语言。过去僮族、布依族、侗族、水家族、瑶族都曾经使用过汉字和汉字的变体表达自己的语言，都没有成功。如果完全学习汉文，就需要同时学习汉语，而现在有独立语言的兄弟民族的绝大多数人不会说汉语。汉字对于汉人来说，已经很繁难，叫不懂汉语的兄弟民族的人学习起来，更是难上加难了。这是从现有语言基础上看，就是从教育学上看，不帮助兄弟民族创制自己的文字，也不适当。一个民族的任何一个成员，除非生长在别的民族地区，首先学习的最熟悉的并且和自己的思惟相结合的是自己的母语。对于他们来说，学起来最容易而且必然为他们所喜爱的一种文字，就是代表自己的母语的文字，也就是他们迫切要求着的“自己的文字”。在掌握了自己的文字以后，由于从自己文字的学习中得到了学习语文的基本知识和经验，认识到自己语言文字的特点，再学习汉语文就容易了，因此，目前为兄弟民族创制和改革文字，不只对于祖国经济建设和文化建设的发展是必要的，对于兄弟民族学习汉语文也有很大的帮助。这不只不会削弱汉语文的学习，反而会提高学习汉语文的兴趣，增加学习汉语文的便利。
中国共产党和我国政府早就指出为少数民族创制和改革文字对于国家建设的重要意义，并一再强调和保障各少数民族发展自己的语言文字的自由。1951年和1954年前政务院做出了帮助少数民族创制和充实文字的决定和指示；在中华人民共和国宪法和发展国民经济的第一个五年计划里，也都列入了这一项工作；不久以前刘少奇同志和周恩来同志在向中国共产党第八次全国代表大会的报告里，也提出了帮助少数民族创制和改革文字的任务。中国科学院遵照党和政府的指示，早就组织了一些小规模的少数民族语言调查队，在民族地区工作。但是人力太少、工作太慢，不能满足国家的需要和兄弟民族的迫切要求。从今年2月起，中国科学院和中央民族学院、西南民族学院、中南民族学院合作，分别在北京和成都开办了约五百人的语言调查训练班，并和有关机构共同组成了约七百人的七个少数民族语言调查队。这七个工作队从今年4月起，分别到广西、广东、贵州、云南、四川、湖南、湖北、青海、甘肃、黑龙江等省的少数民族地区和西藏自治区、内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区进行现代方言和原有语言文字的调查研究。各工作队只提出调查研究的结果，至于没有文字的民族究竟创制什么样的文字或采用何种现有的文字，原来有文字的民族究竟怎样发展现有的文字，或在什么程度上改革现有文字，都由本民族自己决定和解决。
目前，有些少数民族已经有了自己的语文专家，有些民族还没有。为了增强各民族自己的语文专家的力量，更深入地进行语言科学研究工作，各工作队都有一些本民族的知识分子参加调查研究工作。中央民族学院和各地民族学院、语文学校和一部分干部学校，也都正在努力培养民族语文干部。中国科学院少数民族语言研究所也正在增加各民族的研究干部，以便和汉族干部共同进行民族语文的研究工作。现在有几千个汉族和兄弟民族的青年在学校里学习着，在语文研究机构和工作队里锻炼着，可以说新一代的民族语文专家已经逐渐地成长起来了。各有关省和民族自治机关，为了更好地领导语文工作的进行，也逐步加强和新建立了一些语文工作指导机构或研究机构。内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、贵州省、四川省、云南省、桂西僮族自治州、湘西苗族自治州、云南省的德宏傣族景颇族自治州、西双版纳傣族自治州、怒江傈僳族自治区、新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜族自治州，广东省海南黎族苗族自治州以及内蒙古、黑龙江和新疆的达呼尔族，都已经建立了这样的专门机构。这些专门机构在指导和推动民族语文工作方面，已经起了很大的作用。其他地区也正在筹备建立这样的机构。科学院和培养语文干部的机构应该注意帮助和加强这些机构的科学力量。
自从去年年底在北京召开了民族语文科学讨论会以后，今年各地区也陆续召开了这种科学研究和具体工作相结合的会议。5月间在呼和浩特召开了蒙古族语言科学讨论会。会议一致拥护内蒙古自治区人民委员会关于推行新蒙文的决定。我国蒙古族原来使用两种文字，一种是在新疆的蒙古族地区使用，一种是在其他蒙古族地区使用。代表们在研究了少数民族语言调查第五工作队和苏联蒙古语专家托达叶娃的报告以后，认为没有必要使用两种文字，都一致愿意使用新蒙文。这样我国蒙古族不久就会由使用两种旧蒙文逐步过渡到使用统一完善的新蒙文了。会议还讨论了创制达呼尔文字的草案，对东乡、土族和保安等语言的调查研究工作，也交换了意见。此外，新疆维吾尔自治区8月间在乌鲁木齐也召开了语文科学讨论会。由于新疆大部分少数民族语言和苏联境内民族语言的关系很密切，这次会议还邀请苏联哈萨克共和国阿拉木图的科学教育出版界的代表参加了会议。新疆维吾尔自治区有独立语言而又有文字问题的有九个民族。解决这九个民族的文字问题的方针，都在这次会议上进行了讨论并取得了一致的意见。维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族和塔塔尔族都决定逐渐把以阿拉伯字母为字母基础的文字，改为以俄文字母为字母基础的文字。锡伯族决定把以满文字母为字母基础的文字，改为以俄文字母为字母基础的文字。新疆达呼尔族过去曾经以满文字母为字母基础创制过一种文字，现在决定和内蒙古、黑龙江的达呼尔族共同制定一种新文字。塔吉克族的语言还需要继续深入调查并和苏联的塔吉克族标准语进行比较，以便决定是否采用苏联塔吉克文字，或自己另行创制一种文字。在研究这些民族文字工作的方针的时候，都仔细地研究了语言材料和各民族的具体情况。例如：同是突厥语族的语言，同是采用俄文字母做自己的字母基础，但具体做法还有些不同。乌孜别克族和塔塔尔族在我国人口很少，而且多是散居的，语言又和苏联同名称的语言相同，所以就决定采用苏联的乌孜别克文和塔塔尔文；哈萨克族和柯尔克孜族在我国比较聚居，而且分别建立了自治州，他们的语言和苏联名称相同的语言基本一致，也决定在目前采用苏联语言相同的文字。另外，维吾尔族主要居住在我国，苏联维吾尔文字母和正字法不大切合我国的具体情况，因此，我国维吾尔族虽然也以俄文字母为自己的字母基础，但是另行设计了新维吾尔文字方案。
上述的新的蒙文、维吾尔文、哈萨克文、柯尔克孜文、乌孜别克文、塔塔尔文、锡伯文、达呼尔文，由于考虑到同蒙古人民共和国和苏联有关民族的密切联系或我国邻近民族相互间的联系，都是以俄文字母为字母基础的文字。但是在我国南部的其他少数民族，由于同拉丁字母的文字关系较为密切，或人民群众对拉丁字母的形式较为习惯，将以拉丁字母为字母基础来创制文字。这就需要有计划地研究一下有关字母形式取得一致的问题。因此，中国科学院少数民族语言研究所于今年10月在贵阳召开了民族文字字母形式问题讨论会，专门讨论以拉丁字母为字母基础的拼音文字在字母形式上如何取得一致的问题。大家首先都同意各个以拉丁字母为字母基础的文字彼此间以及它们和汉语拼音方案之间尽可能地在字母形式上取得一致的原则，然后比较了僮傣、苗瑶、藏缅三个语族的各种语言的特点，按照各语族里各种语言的具体需要制定了各语族的字母总表，又汇合制定了一个汉藏语系各少数民族语言字母总表，以供有关的少数民族设计本族文字字母的参考。这对于各民族互相学习语文和文化交流，将起很大的作用。紧接着这个字母形式会议，在贵阳又举行了两个民族的语言科学讨论会。出席苗族语言文字问题科学讨论会的代表们，一致同意暂时把苗语划分为东部、中部、西部和滇东北四个大方言区，并首先解决这些地区的文字问题；其他和这四个方言差别很大的少数地区，等进一步调查研究后再提出解决文字问题的意见。由于这四个方言差别太大，会议同意东部、中部和西部三个方言区各自创制一种文字，滇东北方言区因为原有一种文字，只进行文字改革。这四种文字方案在字母形式和拼写规则上已经尽可能地求得一致，但是也表达了各自的语音特点。这样，就便于互相学习，互相丰富，逐渐地趋向统一。在布依族语言文字问题科学讨论会上，代表们细致地研究了布依语内部的语言差别，布依语和僮语的同异。由于布依语和僮语有极大的共同性，而且地区相连，为了便于文化教育工作的交流和联系，大家一致同意采取布依文和僮文建立文字联盟的方案。布依文在字母形式、拼写规则和语言规范上，尽可能地和僮文取得一致，但是也照顾到布依语的特点。根据这个方案写出来的布依语词，目前和僮文完全相同的就可以超过词汇的半数，将来双方再共同谋求接近，自然会逐渐扩大共同的成分，以致最后达到使用共同的标准语。上述四个语言科学讨论会的规模都是相当大的，出席代表至少也有一百三十八人，多的到二百八十五人，连列席代表在内有多到五百人的。有的代表在讨论文字方案的过程中，就学会用自己的新文字写出自己的意见。如布依族语言文字问题科学讨论会刚刚闭幕，布依族潘如风代表就用刚刚诞生的自己的文字写了一首感谢毛主席的诗，其中有这样一段：
敬爱的毛主席啊！
您像父母亲一样地爱护和关怀着我们，
帮助我们提高了物质生活，
又帮助我们提高了文化生活。
创制了布依文字，
用拉丁字母拼音，
和僮文联盟，
真是合心又合意。
从今天以后，
我们要专心地努力学习，
更好地为人民服务！这就说明了拼音文字是很容易学习的，也说明了兄弟民族是怎样热情地欢迎他们自己的文字。
到目前为止，已经设计了自己的文字方案的有僮、维吾尔、彝（四川）、苗、布依、傣、景颇、傈僳、拉祜、达呼尔、锡伯等十一个民族。因为傣文有两种，苗文有四种，所以共有了十五种文字方案。其中大多数是草案，还没有报中央主管部门审批，有几种方案还没有经过本民族召开会议讨论确定，只是初稿。自己不单独设计新文字方案，采用现有文字的有蒙古、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔五个民族。总起来说，现在十六个民族已经有了文字创制或改革的初步方案了。我们有苏联的先进语言科学理论和工作经验做参考，自己的语言科学水平也在不断提高，经验也在逐渐丰富，大批的民族语文干部正在成长，各有关单位都很重视这一工作而且已经有计划地在工作上互相配合，这就使我们有充分的信心及早完成党和政府交给我们的任务。
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专栏：
为教学和科学研究服务
高等学校图书馆工作会议确定方针任务
新华社讯 14日结束的高等学校图书馆工作会议确定：高等学校图书馆是辅助教学和科学研究的学术性机构，它的任务是为教学和科学研究服务，高等学校图书馆应该由主管教学和科学研究工作的校（院）长或副校（院）长直接领导。
会议认为，高等学校图书馆在为教师和学生服务时，一方面必须供给教师们进行教学工作和学生进行学习和实习研究所必需的参考书刊；另一方面，应根据学校的科学研究工作计划，采购和搜集书刊、资料，以适应从事科学研究工作的教师和学生的特殊需要。
会议指出，高等学校图书馆不断地补充新的各门类的图书是很重要的。图书馆的采购和供应工作，必须全面规划，合理安排。
会议认为，高等学校图书馆应该向专业方向发展。根据各校的专业性质，分别轻重缓急，有计划地把专业的科学技术书刊充实和丰富起来。对于介绍有学术价值的各学派学说的图书，要根据具体情况，予以开放。从资本主义国家进口书刊的工作也应改进。
会议期间，代表们在图书补充和采购、图书调拨、馆际互借、图书编目、干部培养、工作制度和方法等方面交流了经验。会议并举办了展览会。目前北京、上海、南京等地的高等学校已经注意了馆际互借和合作，扩大了图书流通量，提高了图书利用率。部分高等学校之间还进行了图书的调整和调拨。
会议是从5日起由高等教育部召开的。
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专栏：
防治血吸虫病科学研究委员会
决定推广锑剂短程疗法
新华社上海14日电 全国防治血吸虫病科学研究委员会第二次会议从4日到12日在上海举行。会议总结了1956年科学研究的成果，并且制订了1957年的研究规划。
各地的科学家和研究人员在1956年研究锑剂短程疗法治疗早期血吸虫病人，取得了重大成就。据报告，经过用三天、五天、七天等短程疗法治疗一万二千零七十个病人中，以三天疗法的治疗效果最好。这种疗法反应不大，复发率平均只有29.1％。会议对这种既能减少病人痛苦又能节省治疗费用的治疗方法，决定在全国范围内医疗条件比较完善的地区推行。
在这一年，中医师着重研究了十三种比较有效的中药和针灸治疗锑剂反应的效果。
会议对消灭血吸虫的中间宿主——钉螺的方法，认为改变它的生存环境是根本方法。各地在实际工作中应该因地制宜，采用不同的方法，严格地反复进行，同时肯定了围垦深耕结合农田水利进行是湖沼地区灭螺的一种有效方法。在钉螺生态研究方面，过去认为海边没有钉螺，现在发现海边仍然有钉螺，另外也发现河道的水下也有钉螺生存。会议认为这些发现对今后预防工作有很大意义。
这次会议根据这一年来获得的研究成果，修改和充实了指导实际工作的“血吸虫病防治手册”。到会的近百个科学家和研究人员还拟订了明年的研究题目共有一百六十七题。
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专栏：
美术家协会主办全国漫画展览会
本报讯 中国美术家协会主办的“全国漫画展览会”今天在首都美术展览馆举行，展出作品共三百二十一件，包括全国二十一个城市的作者一百四十七人。这些作品大都是在报纸刊物上发表过的。
从展出的作品中，可以看出漫画创作从去年“第二届全国美术展览会”一年来的发展情况。一年来国内外发生的重大事件，在作品中都有所反映。以歌颂新鲜事物、揭露前进道路上不合理事物为题材的作品，也占了相当比重。表现形式也较过去多样，用国画、水彩、剪贴、喷染和素描等手法来描绘的作品很多。除广大青年作者外，丰子恺等老漫画家也有作品参加。
展览会预订于1957年1月6日闭幕。 （贻来）
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专栏：学术动态
各地报刊讨论定息的性质
近半年来，各地对公私合营企业定息的性质问题，进行了讨论。全国许多报刊先后组织了这一问题或有关这一问题的讨论。对于这个问题的看法，主要的有三种不同的意见：第一种意见认为，定息不是剩余价值；第二种意见认为，定息是剩余价值；第三种意见认为，定息是资本家过去的剥削所得，即剩余价值的转化形态。
定息不是剩余价值
主张这种说法的人，首先认为，剩余价值的产生，是以生产资料资本主义所有制和劳动力作为商品二个条件为前提的。由于前者，资本家可以全权支配、处理和运用他的生产资料，由于后者，资本家可以凭借对生产资料的所有权，占有工人的剩余劳动。但是在全行业公私合营以后，这两方面都发生了根本的变化。首先，资本家在定息实行以前拥有的三权中，经营管理权和人事调配权已经完全转移到了国家手中，至于财产所有权虽然还未彻底废除，但这种权力对于资本家来说，只是象征性的存在。除了在一定时期内拿到一定的股息外，他并不能支配、处理和运用他的生产资料，当然更不能够利用他的生产资料来占有工人的剩余劳动。这就是说，资本家和生产资料在实际上已经脱离了关系。那末，怎么还可以产生剩余价值呢？
其次，由于生产资料所有制的变化，也根本上改变了资本家和工人在企业中的地位。从资本家来说，由于他放弃了对生产资料的经营管理权和人事调配权，就使自己在企业里取得了作为普通工作人员的身份。从工人方面来说，工人已经基本上成为生产资料的所有者，成为企业的主人，他不必要向自己出卖劳动力。他们付出的劳动，都是为满足社会需要的必要劳动。这样，既无剩余劳动，剩余价值又从哪里产生呢？
剩余价值是资本主义生产关系的一个经济范畴，但是，全行业公私合营后，原来的资本主义生产关系，已经起了根本的变化。由于生产资料资本主义所有制已被排出生产，剩余价值规律已经失去了发生作用的基础。国家已按照社会主义原则来经营管理这些企业，生产的目的是为了满足人民和国家的需要，而不是为了追求剩余价值。这就是说，全行业公私合营之后，这种企业已变为社会主义性质的了。那末，在这种社会主义生产关系中怎么还能够产生资本主义范畴的剩余价值呢？何况，资本家所获得的定息，是不因企业的盈亏，同样保证在一定时期内得到定息收入。支付定息的机关已经不是本企业，而是一定的专业公司。这就更说明定息不是剩余价值了。
有些人也承认，定息是不劳所得，是剥削。但是剥削和不劳所得，不一定都是剩余价值，例如地租和银行利息等所得，都是不劳所得，但它们不是剩余价值。只有在资本主义生产关系的条件下，资本家对于工人阶级的剥削所得，才是剩余价值。因此，对于定息，只能理解为在工人阶级掌握资产阶级生产资料的条件下，对资产阶级的生产资料实行赎买的一种代价，不能理解为剩余价值。
定息就是剩余价值
主张这种说法的人认为，资本家交出了对企业的经营管理权、人事调配权，但这只能表示资本家生产资料所有权的缩小，而不是完全消失。相反地，定息的存在，正是体现着资本家所有权的残存，而这种股息收入，也就是一种剥削收入。如果不承认这一点，就等于否认我国目前尚有资产阶级的存在，尚有阶级的区别，其结论必然是我国已经最后消灭了剥削阶级。这种说法显然是不符合事实的。
诚然，在公私合营企业里，劳动力已经不是商品。但是，不能认为在任何情况下，为剥削阶级占有的剩余劳动，都是要以劳动力为商品做前提；也不能认为在任何情况下，资本主义的剥削，都表现为资本家直接占有工人的剩余价值。事实上，资本家对工人的剥削关系还存在，工人所做的劳动并不全部都是必要劳动，除了必要劳动之外，还必须做一部分剩余劳动，以定息的形式被资本家所无偿占有。这种无偿占有是定息的来源，也就是剩余价值。如果承认定息是剥削收入，但剥削收入不一定是剩余价值，这种说法是不对的。固然，并不是所有的剥削收入都是剩余价值，但资本家的剥削收入必定是剩余价值或剩余价值的转化形态。
如果认为定息所得不因企业的盈亏，也保证资本家获得同样多的利润，这就说明，资本家无偿占有的这一部分价值并不仅仅是本企业工人所创造的，因而，定息就不是剩余价值。这种说法也是站不住脚的。是的，定息一般的是通过专业公司来分配的，但是不论由专业公司也好，或由其他经济机构也好，其所分配的价值，只能是工人阶级已经创造出来的价值，至于这部分价值是否由本企业的工人所创造并不重要，因为从阶级观点来看，资产阶级总是占有了工人阶级的一部分剩余劳动。
如果单单把定息理解为赎买，认为现在资本家已经对生产资料没有所有权了，股息只是定期支付的赎金，而不再是剩余价值。这也是不妥当的。其实，定息的存在，恰恰证明资本主义所有制没有完全废除，它还有经济上的表现。何况，我们国家对资本家的赎买政策，早在全行业合营以前就开始了。赎买，不是用国家的积累来支付，而是允许资本家在一定时期占有一部分剩余价值。不论过去的四马分肥的形式或现行的定息形式是如何不同，但它们的来源是一样，都是工人阶级的剩余劳动。
除上述外，主张这种说法的人当中，对于剩余价值规律是否还起作用这一问题，仍存在着两种不同的意见。大多数人认为，剩余价值和剩余价值规律借以存在的基础都是资本主义生产资料所有制，既然这种所有制在合营企业中还没有被彻底消灭，那末剩余价值规律也就在起作用。也有少数人认为，在我国，资本家已经不可能在合营企业中追求更大的剩余价值，所以，剩余价值规律根本不起作用。定息只是剩余价值规律不起作用的剩余价值。
定息是过去资本家对于工人阶级剩余价值剥削的转化形态
主张这种说法的人，其论据和第一种基本上相同，但理解不同。他们认为定息后的合营企业基本上和国营企业是相同的。但是，资本家仍然有股息收入，这种收入是不劳所得，是剥削整个工人阶级劳动创造的一个部分（它和劳动者的存款利息收入的性质根本不同），虽然实际上他们已经不能再使用这部分生产资料来剥削工人，创造新的剩余价值。在这里，定息只是一种兑换资本家资本（部分所有权）的性质。而资本家拿到这种定息之后，只能把它用作生活消费，不能再转化为资本。他们消费这种定息，实际上就是消费自己过去剥削来的钱。经过一定时期，资本家的定息收入没有了，他的企业部分的所有权也归还工人阶级了。这样，资本转化为定息的过程，也就是定息兑换为企业所有权的过程。因此，定息是剥削所得，是剩余价值，但不能理解为今天资本家对工人阶级剩余劳动的剥削，而应理解为过去资本家对工人阶级剩余价值剥削的转化形态。它只是工人阶级自动地拿出一部分赎金来作为赎买资产阶级生产资料的代价。 （右铭）