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专栏：
我们学习苏联教材的体会
北京大学历史系世界史教研室
端正学习的态度
我们学习苏联教材的过程是一个思想斗争的过程。在这个过程中，我们多数教师，都经过这么三个时期：（一）抗拒，不虚心学习的时期，（二）为完成教学任务而转入被动学习的时期，（三）最后达到主动地、虚心地、努力钻研苏联教材的时期。各人的水平不同，领悟苏联教材优越性的程度也各有深浅，转变的时期也有迟早之别；可是有一个共同之点：这种转变，是不断进行思想斗争的结果——由于教学的实践和思想水平的逐渐提高，才逐渐由不能接受而转变到认为必须虚心学习。
究竟什么阻碍了我们从一开始就虚心地学习苏联的先进经验？最主要的是由于立场、观点、方法没有改变，表现在学术思想上便是敌我界限不清。对苏联历史科学怀疑，对资产阶级历史科学还有许多留恋。各人当时的思想情况各有不同。有的教师说：“苏联历史科学的特点也可以在欧美资产阶级历史科学中找到，如格林早在十九世纪时就在讲英国人民的历史，毕尔德也曾用阶级观点分析美国宪法，贝尔一向提倡综合研究。”有的教师说：“苏联教科书中这里引一句马克思的话，那里引一句斯大林的话，和‘诗云’‘子曰’没有什么区别。”有的教师说：“硬把奴隶数目不多的古代东方说成是奴隶社会，思想上怎么也想不通。”
这是解放初期的思想情况。不久就开始了教师的政治学习，接着大部分同志参加了土地改革，个别同志还参加了亚洲及太平洋区域和平会议的翻译工作，全部同志参加了“三反”和忠诚老实运动。这一系列的政治运动基本上改变了教师的政治立场，从而教师的学术思想，也有了一定程度的转变。院系调整更直接推动教师去学习苏联的教学大纲和教材。在这一阶段的开始，教师对苏联教材的态度虽然已比较虚心，可是学习仍然不很深入，对于苏联教材的体会很多是表面的。但是，在具体运用苏联教材的过程中，教师逐步了解了它的优点，发现它能解决教学上的许多困难，从而大大地提高了教学质量，因此逐渐转向于认真学习苏联的先进科学。
通过院系调整后一年的教学实践，过去不大熟悉的、甚至完全不熟悉的、有关理论和业务上的问题，现在逐渐熟悉起来。有的教师通过独立思考已能在个别问题上得到相当正确的结论，且能初步批判资产阶级的历史观点。有的教师更有机会从翻译苏联教材或直接听苏联专家讲课中学习苏联历史科学的最新成就。这样就到达目前积极地、虚心地钻研苏联教材的阶段。
学习中的主要收获
在学习苏联先进的历史科学中，我们从不同的角度，通过不同的途径，有着不同程度的心得和收获；现在只就我们所接触的教材，按上古史、中世纪史、近代史和苏联史等方面举出一些实例来说明。
（一）马克思列宁主义的历史科学是在跟资产阶级历史观点进行斗争中成长并巩固起来的。因此，马克思列宁主义的历史科学必须在各个战线上占据阵地，不让资产阶级的历史观点找到任何空隙。上古史是这场战斗中的战线之一。在上古史中，资产阶级最反动的倾向之一是把上古史现代化。否认社会发展的规律性是资产阶级学者的基本特点，这种特点在上古史上的表现，便是否认奴隶制度是社会发展的特定阶段之一，认为封建制度和资本主义制度在古代即已出现，“资本主义”和“文明”是同义语，资本主义的消灭即意味经济和文化的倒退。这个学派的代表人物有德国的迈尔和在伟大的十月社会主义革命后逃亡到美国的罗斯托夫采夫等。这种反动的“历史循环论”在过去对我们有一定程度的影响。
只有在我们学习了苏联教材以后，才知道“历史循环论”在理论上的最大错误是把残留在奴隶制社会初期的“公社”制度和封建制度混为一谈，把奴隶制社会中的商品生产和资本主义商品生产混为一谈，并认为资本主义是人类文明发展的顶点，这样，他们在客观上便成为垄断资本家利益的辩护人。从苏联教材中我们才了解，古代东方社会的基本特征是：“公社”组织还残留着，但“公社”成员的地位和原始社会时的比较已大不相同，他们遭受着国家机构严重的劳役和赋税剥削；另一方面，奴隶制已日益发展，以至成为经济基础的重要构成部分之一。奴隶的数目可能不很多，但从政权的性质来看，从奴隶制发展的趋向来看，这无疑的是奴隶社会。苏联学者关于古代东方社会结构的学说澄清了一个被资产阶级学者弄得极为混乱的问题，使埃及学和亚述学第一次成为真正的科学。
从苏联教材中，我们也了解奴隶制社会中的商品生产决非资本主义商品生产。前者是建立在奴隶制劳动的基础上，而后者则建立在雇佣劳动的基础上。奴隶本身是商品，但奴隶的劳动力不是商品，雇佣劳动者的劳动力是商品，但劳动者本身不是商品。由于这种基本的区别，奴隶制社会中的商品经济只能在一定时期、一定区域发展到相当高度，决不可能发展到资本主义时代商品生产所达到的高度。这样，苏联历史学者便粉碎了“历史循环论”的谬说，确定了阶级社会的第一个时期是奴隶制社会时期，这里既没有封建主义，也没有资本主义。
（二）苏联教材的另一优点表现在它的科学体系的精密和完整上。就中世纪史而论，苏联的教学大纲中明确地提出：中世纪史主要是封建主义的起源、发展和崩溃的历史。这和资产阶级的历史家关于中世纪史的混乱的、自相矛盾的看法有着本质的区别。他们对于封建主义始终不能作出科学的解说。正如前面所已指出的，有人认为埃及、巴比仑已经有了封建制度，同时又说欧洲的封建主义从八九世纪才发生，甚至有人否认英国、俄国和若干东方国家曾有封建制度，因而对于中世纪史不能指出它的具体内容，而对于它的年代断限的说法，更不能一致。
从苏联中世纪史的教材可以看出欧美资产阶级历史家的西欧中心论是极端反动的。英国资产阶级历史家引以自豪的剑桥中世纪史，在全书八册一百八十七章中，讲到东欧和亚洲的，只有十七章，讲到俄国的，只有一章。美国风行一时、翻印多次的罗滨孙的历史课本，干脆只讲西欧，对于东欧和亚洲仿佛不屑一顾。这种抹煞其他民族历史地位和各族人民对于世界文化的贡献的历史伪造，实在是有意为侵略其他民族的企图和行为制造理论根据，因而对于人类和平共处的愿望是严重的威胁。
从苏联教材中我们又认识到人民是历史的真正创造者。资产阶级历史家对于中世纪的人民震撼封建主义的起义运动如札克雷起义，德意志农民战争等，或者根本不提，或者站在统治阶级的立场加以诬蔑，在他们的历史中看不到人民群众推动历史前进的伟大作用。只有站在劳动人民立场编写的苏联教材，才把中世纪时期被剥削阶级反抗剥削阶级的英勇斗争史给以应有的重视。
（三）马克思列宁主义的经典著作对于各时期的历史问题，尤其是近代史的问题，有过不少的指示，苏联历史学家很重视他们的指示，体会其精神实质，而不是作教条主义的了解。例如斯大林、基洛夫、日丹诺夫在一九三四年对近代史纲要提出意见，认为近代史教科书从法国革命开始比较好。但是在卫国战争以后，苏联大、中学近代史教科书都从英国资产阶级革命写起；能否说苏联历史学家违背了斯大林的指示呢？不能这样说。因为苏联历史学家体会斯大林的意见的基本精神是以资本主义关系的形成作为近代史的开端的，他们在科学实践中发现近代史的叙述如从英国资产阶级革命开始是更合适些。
经典作家有时带着特定的目的对历史事件发表意见，对于这类意见，苏联历史学家并不只从字面上去了解。例如列宁曾经说：雅各宾专政时期国民会议是下层分子的专政，即城市和乡村的贫民中最下层的专政。但是我们知道，雅各宾专政是资产阶级和广大人民群众结成联盟的革命资产阶级的专政。应该了解，列宁当时并不想对雅各宾专政下
一个科学的定义，他所面临的是一个实际任务——和孟什维克作斗争，他是就无产阶级和农民联盟的问题发表意见，因此着重强调雅各宾专政的一个方面，这是完全正确的；而在当时强调法国革命中下层人民的作用是有很大的现实意义的。
有时候，经典作家对于某一历史时期的某一事件的论述是正确的，但将其应用到另一个历史时期的类似事件就变为过时的了。对于这类论述，苏联历史学家的态度是辩证的、不是形而上学的。例如马克思、恩格斯曾认为一八四八——一八四九年的斯拉夫民族统一运动是反革命的，这并不等于否定历史上一切斯拉夫民族运动的进步意义。就一八四八——一八四九年的情况说，沙俄正在扮演着“欧洲宪兵”的角色，当时斯拉夫人如果和沙俄结成联盟，就会加强沙俄的力量，而削弱了德意志的革命力量。马克思、恩格斯从是否有利于无产阶级运动的角度来判断当时斯拉夫民族运动的性质，这是完全正确的。但是后来的历史条件改变了，斯拉夫民族人民力图摆脱外国压迫的运动应该被视为民主的进步的运动。苏联历史学家就是这样辩证地对待历史问题的。因此，我们深切体会到苏联的历史科学不是教条主义，它运用科学的方法来处理历史问题，它是不断向前发展的。
（四）从苏联中学教本“苏联通史”中，我们获得不少编写教材的范例和指导原则。首先，书名“苏联通史”原是我们所不能理解的，因为苏联的建立是现代的事，其历史不当从古代写起。我们当时并没有体会到，它并不是苏联时期的历史，而是苏联境内各民族的历史，因而它不是俄国史，必然是苏联史。在每一个时代中，各民族的历史都占有适当的比重。同时在处理民族问题时并不因为沙俄统治的侵略性而否认合并落后民族地区的进步作用；反之，反沙皇统治的民族运动应从各个运动的本质分别予以评价，并非一切这类运动都有进步意义。
其次，经济发展史是每个时代的基础，编者用具体史实并借插图来说明每一时代的经济情形，有关社会发展理论的陈述只占次要地位。文化史所占的地位很突出，几乎每一个时期都有一节。很显然，缺少文化史的历史就不是全面的历史，何况随时指出本国人民在文化上的贡献正是爱国主义教育不可缺少的部分。同样，俄国在世界史上所起的作用，无论是王朝的，人民群众的，甚至个人的，都适当地予以说明。与俄国相邻诸国，尤其是欧洲的局势，在每一个时代中都有一定程度的叙述，以示俄国并非孤立地发展的。
关于人物的评价，完全依他的历史时代和历史作用来决定：农民运动领袖的着重提出是当然的；对起重大作用的帝王，在指明其残暴的同时，仍指出其进步作用。彼得大帝的地位自不待说，就是号称“伊凡雷帝”的伊凡四世朝也占有一章篇幅，并且肯定：由于他的统治，俄罗斯国家才结束封建割据之局，而变成一个统一而有力量的国家，足以防御外敌。
最后，而且也是最重要的一点，就是苏联史教本的随时修改。我们体会这类修改是由于两个原因，一是由于必须利用新的研究成果来改正过时的说法，特别是在斯大林发表关于语言学和苏联社会主义经济问题的论文以后，这类修改是特别迫切的。其次是由于国际政治情况的变化，必须及时利用科学研究的已有成果在若干部分作适当的增删，使历史科学成为更有效的斗争武器。这正足以说明苏联历史科学是不断发展的，它和现实政治斗争是紧密地联系着的。
学习中的体会和缺点
从以上点滴的心得和收获中，我们对于苏联的历史教材和历史科学的优点有下列几点体会：
（一）苏联历史科学是在和资产阶级历史伪造者作尖锐斗争中发展起来的；因此，深刻体会到学习苏联教材是和批判资产阶级的腐朽历史观点分不开的。
（二）苏联历史学家以马克思列宁主义的经典著作作为研究历史的指南；因此正确了解苏联教材是和学习马克思列宁主义经典著作分不开的，而学习的方法应该是创造性的，不是教条主义的。
（三）苏联教材是在不断发展中的，它吸收了最新的研究成果；因此，学习苏联教材是和科学研究分不开的。
（四）苏联教材是和现实政治密切配合的，它是为政治斗争服务的；因此，学习苏联教材是和关心现实政治、提高政治警惕性分不开的。
然而，目前我们在学习苏联的先进科学中，还存在着许多缺点：
首先，我们目前还停留在枝枝节节地，而不是全面地、根本地领会苏联教材的阶段。这种情况表现在：我们只学会了对于个别历史事件和人物的处理方法，但是要运用这种方法去处理另一类型的事件和人物往往感到困难，至少感到没有信心。
第二，与此相关联的第二个缺点就是教条主义。既然还不能全面地、根本地领会苏联教材，为了完成教学任务，对于尚未考虑成熟的问题又不能不作适当的分析，结果往往只能教条主义地说明一番。此外，以引证经典著作代替具体事实分析的毛病也还不能避免。
第三，在学习苏联教材和结合中国实际方面，我们还做得很不够。目前只做到将同时期中中外历史有联系的事件指出，另外补充一些中国史籍中的材料。至于苏联教材中何者宜增宜减，如何阐明中国史在世界史中的地位，借以灌输爱国主义教育，如何根据中国的历史和现实以及中国学生水平把苏联教材彻底中国化，这些问题都未考虑成熟。第四，在学习的方法上还存在着不能深入的缺点，这和集体讨论不够是有关系的。原因是各课主讲人在钻研苏联教材后所编的讲义，虽然也经过传观和讨论，但因教研室同人所专攻的时代不同，没有条件对主讲人提出的问题作深入讨论，因此对苏联教材中的论点和提法不能进行充分学习和反复争辩，使它真正成为自己的一部分。
最后，我们能利用俄文流利地阅读苏联教材和论文者还不多，有的甚至尚未开始学习俄文，这对进一步学习苏联是一大障碍。
今后努力的方向
以上这些缺点说明，目前在我们学习苏联的道路上，最主要的环节应该是从零碎枝节的心得和收获进入全面掌握苏联教材的精神实质。局部的感性认识是必要的，但是决不能停留在这个阶段。只有掌握了苏联教材的精神实质才能克服头痛医头、脚痛医脚的毛病，才能补救离开拐杖就寸步难移的缺点，才能避免生吞活剥的教条主义，才能灵活地结合中国实际，才能创造性地学习苏联。
我们认为，要进一步掌握苏联教材的精神实质，首先必须加强马克思列宁主义的学习。两年来，我们已初步运用马克思列宁主义的观点、方法来分析历史，但是带有浓厚的“书呆子习气”，还不能时时刻刻从马克思列宁主义的观点来看问题，在联系实际上还嫌生硬。因此，加强马克思列宁主义的学习是最根本的、最迫切的任务。其次是继续批判资产阶级腐朽的历史观点。经验证明：对于资产阶级腐朽的历史观点的批判的深度是和了解苏联教材的深度成正比的。“旧的不去，新的不来”；资产阶级历史学家的似是而非的说法还在不知不觉中影响着我们。今后不仅要在个别问题上揭露资产阶级历史家的捏造，还应从整个思想体系上粉碎腐朽的历史观点。第三是开展科学研究和讨论。我们已认识苏联历史科学是在不断进步的、发展的，不是一成不变的。为了赶上苏联历史科学的发展，单学习教材是不够的，必须学习和讨论苏联最新的科学成就；单接受现成的结论也是不够的，必须进行创造性的研究，这样才能通过科学的实践来检验自己以马克思列宁主义的方法分析具体历史事实的能力。也只有通过专题研究和讨论才能加深我们对于苏联教材的认识。第四是加紧俄文学习。为了直接阅读苏联教材，以及进一步阅读苏联历史著作和论文，必须订出计划，逐步提高我们的俄文水平。
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专栏：
匈牙利文化革命的进展
匈牙利人民共和国主席团委员
柯苏特奖金获得者 格奥尔基·巴拉基
过去的匈牙利被进步的作家和诗人称做是“精神上的休闲地”，而教孩子们初学写字读书的蒙师，被称为“国家里的散工”，因为旧政权是特别痛恨人民和文化的。那时候的统治阶级没有再比对工人和农民教育的发展和他们见识的扩大更加害怕的了。因为他们受教育后就会明白自己是被剥削和被剥夺了一切权利，并且会利用知识的武器来为争取自由和较合情理的生活条件而斗争。
匈牙利文化革命中最重大的成就，是在于在文化方面也废除了统治阶级的特权地位。匈牙利人民共和国宪法明白地宣布了劳动人民享有教育和发展人民的与自己民族文化的权利。
匈牙利人民共和国宪法的这一条文，近年来已具体地实现了；而文化革命已给匈牙利人民的文化生活带来了一个空前未有的繁荣。自从我国解放以来，不仅是电灯的光亮，而且是产业工人、矿工和农民心中的精神上和文化上的光亮，照亮了无数的匈牙利村落。不论多么偏僻，没有一个匈牙利的村庄里找不到一个图书馆——智力的源泉。除了学校以外，文化中心和文化馆在大多数的匈牙利村庄里都可找到，成年人就在那里聚会并且组织阅读小组。在这些文化馆里，当地的业余戏剧小组常常演戏，表演古代的民族舞蹈，并且演唱几个世纪前的古代歌曲。匈牙利、苏联、中国、朝鲜、德国、捷克斯洛伐克、波兰、法国和意大利最主要的一些新影片在各城市放映的同时，也在这里为村庄里的居民放映。
匈牙利的作家们时常访问乡村的阅读小组。他们时常向热情的听众朗诵自己的作品，作一些关于匈牙利进步文学中卓越人物的报告和评论外国进步作家与诗人的作品。时常有特别组织的旅行剧团下乡访问。文化革命特别致力于居住在匈牙利的少数民族独立文化的发展。斯洛伐克、南斯拉夫和日耳曼等族人民文化团体的活动，得到政府和地方当局道义上和经济上的援助。
匈牙利文化革命在乡村中的普及，以在冬季的月份里最为紧张，因为那时候农民们比要下田工作的春、夏、秋三季有更多的闲暇。
文化革命在乡村中所取得的效果是难以估量的。匈牙利人民的文化革命，已经驱散了多少世纪以来心智上的黑暗，并且粉碎了邪恶的迷信。它在乡村中的效果也表现在其他方面。成千的乡村儿童，在过去的几年中已经进入了在旧政权时代他们被拒于门外的大学、学院和各种农业技术学校。在今天，政府以助学金的办法，帮助农民的孩子们在大学和学院中得到农学家、工程师、物理学家和教师的毕业证书，对于他们，这种收获在过去只能是一个无法实现的愿望。
文化革命也以辉煌的成就的巨大数字显示在城市之中。就以青年的问题，新的匈牙利知识分子的问题来说，必须指出，在霍尔第反动政权时代，大学和学院学生的比例是在每一万匈牙利居民中占十六人，其中百分之八十以上是统治阶级的子女。目前这个比例是在每一万居民中占五十一人，也就是说，已超过英国、法国、瑞典或丹麦的水平。在匈牙利人民共和国，大学和学院的学生人数已为第二次世界大战前学生人数的五倍。初等和中等学校的学生人数已增加到三倍。现在，大学、学院和中等学校学生中，大多数都是工人和农民子弟。为了消除在初等学校发展中所表现的某些落后现象，已经采取了教学上的一些措施。
这些数字证明，匈牙利文化革命的效果，在劳动群众的广大阶层和在受到高等教育的知识分子阶层中，能够切身地感觉到了。
匈牙利的文学、艺术、音乐和科学从没有达到过像现在这种昌盛和普及以及为群众所欣赏的程度。而在旧政权下，匈牙利是很难被称为有书籍的国家。唯利是图的资本家的书局，只设法迎合有钱人的颓废趣味，资本家的戏院经理和电影院老板们也是如此。在那个时候，一个工农家里的一本书，恰像是一只白乌鸦一样的稀罕。工人或农民们很少到戏院或电影院去，而音乐会、美术馆或者歌剧院对于他们是禁地。今天，歌剧院的观众中间有很多的产业工人。虽然在匈牙利已建立了比过去多得多的歌剧院和戏院，但弄到一张歌剧或戏剧的入场券还是很困难的事。最能说明一个国家的文化状况的莫过于书籍出版的数量。没有比用下面的数字更能说明匈牙利文化革命的推广以及它与无文化而沉闷的过去的天壤之别的了：在一九三八年，在匈牙利八千一百五十二种作品共印行了一千七百二十七万二千册，而在一九五三年，一万八千七百六十七种作品共刊印了五千一百零七万九千册。另外一种足以说明匈牙利人民知识水平迅速提高的事实是：收音机用户的数目，在一九三八年是四十一万九千，而今天在有着九百五十万人口的匈牙利，则已超过
一百一十万了。
匈牙利的作家、诗人、作曲家、电影导演、演员、业余艺术家或雕刻家，从没有过像今天这样为广大群众所熟悉和欢迎。因为人民从他们的作品中，体会到自己生活中的感情、思想、愿望和英勇的奋斗。这些作品已经作为匈牙利文化革命的标志而送给了广大的群众。
匈牙利劳动人民的文学和人民都以我们的两个作家——达马斯·阿捷尔和山道尔·纳吉所获得的最高文学名望与斯大林奖金而感到自豪。
社会各阶层的千百万人民参观了匈牙利最伟大的古典画家蒙卡奇的作品展览会。
在伟大的国际电影节中连续获得胜利的我们的电影艺术，一方面是反映匈牙利人民生活的变革形式，反映了所获得的自由和新的英勇事迹，另一方面是取材自最伟大的匈牙利自由战士——拉约西·柯苏特和裴多菲的古典著作。然而我们除了成就，也有严重的缺点。其中之一就是大众文艺的质量还不能达到所希望的标准。这个问题最近已成为我们的文化生活争论的中心，我们正在致力于消除这些缺陷。匈牙利人民和政府以爱护和尊敬的心情，关怀着站在匈牙利文化革命前列的作家、艺术家和科学家。匈牙利人民共和国在三月十五日——光荣的一八四八年独立战争纪念日颁发柯苏特奖金给卓越的作家、演员、科学家、画家和雕刻家、乡村学校教师和优越的医学教授、生产战线上的矿工、个体农民和国家企业与农业合作社的优秀工人们，以表示对他们的最高的奖励。匈牙利文化革命，是个建设性的和教育上的革命，是伟大的民族团结、强烈的爱国主义和匈牙利人民热爱和平的一个坦率和真诚的表现。这个文化革命是呼吸，是阳光，是我们对新的社会主义生活的伟大实现和热望。
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专栏：报纸工作述评
注意宣传农业生产合作社的“火车头”作用
薛峰
广大农民称农业生产合作社为互助合作运动的“火车头”。这个说法生动地表达了党在目前办好农业生产合作社以带动整个互助合作运动前进的方针。但是农业生产合作社要真正发挥“火车头”的作用，就不仅要搞好生产、搞好经营，用事实来证明合作社比单干和互助组优越，以便取得农民的信任；而且要善于团结和帮助互助组和单干农民，带动他们一同前进。因此报纸在农业互助合作的宣传中，除了应当充分反映农业生产合作社的优越性外，还应当注意宣传农业生产合作社怎样带动互助组和单干农民一同前进。
近半年来，西安群众日报和山西日报是比较重视这方面的宣传的。这两个报纸首先注意报道了农业生产合作社怎样以社会主义精神，从政治思想教育、互助合作经验、生产技术乃至人力、畜力等各方面，给予互助组和单干农民以友谊的帮助。西安群众日报特别注意这方面的报道。在二月十九日的一篇报道中，就介绍了绥德鲍德周农业生产合作社经常帮助村上互助组解决组内问题，并从人力和畜力上帮助周围的互助组和单干农民克服生产困难的情况。在四月十六日的一篇报道中，更反映了延安柳林村农业生产合作社在春耕中积极帮助同村的互助组解决思想问题，学会评工计分办法，制订增产计划，使互助组得到巩固和提高；帮助单干农民解决耕畜、农具等多方面的困难；并为了推动大家植树造林，帮助全村农民从七、八里路外背运树苗。农业生产合作社对于互助组和单干农民的这种热诚的关心和帮助，不仅推动了当前的生产，而且加强了农民内部的团结，扩大了农业生产合作社的影响，推动了互助合作运动。报纸在报道中没有忽视这个重要的事实。如柳林村农业生产合作社周围的许多群众都称该社为“火车头”，自动地向合作社学习，一些过去翻了地不耱的农民，见社里随翻随耱，他们也抽出时间进行耱地；原来不计划在清明节前植树造林的群众，见农业生产合作社植树造林，他们也去栽树。鲍德周农业生产合作社经常对社外群众进行帮助的结果，加上该社社员收入增加的良好影响，提高了社外群众对合作社的认识，使得十多户农民陆续要求入社。报纸通过这些报道，一方面教育了农业生产合作社应该以社会主义精神，贯彻先进帮助落后的原则；另一方面向广大农民揭示了农业生产合作社这个先进的生产组织，怎样关心全体农民的利益，合情合理地处理社内外的各种关系，从而吸引他们倾向社会主义。
组织群众性的劳动竞赛，是先进带动落后的重要方法。西安群众日报和山西日报都曾注意报道和推广农业生产合作社和互助组之间开展竞赛，从而带动互助组并带动单干农民的经验。例如，山西日报曾介绍了汾西下团柏村的经验。这个经验说明，下团柏村去年通过农业生产合作社与互助组、互助组与互助组之间的小型生产竞赛，不仅战胜了种种自然灾害，保证了全村的丰收；同时由于在竞赛中农业生产合作社从各方面对互助组和单干农民进行帮助，密切了社和组及单干农民的关系，并促进了大部分互助组的巩固和提高。像往年绝大部分互助组很难做到常年巩固，每逢夏收或秋收时，常常发生纠葛和散伙现象。去年在农业生产合作社的具体帮助下，十六个互助组大都做到了常年互助。西安群众日报也曾报道了绥德八区五乡李生开农业生产合作社邀请该乡十一个互助组组员们总结去年春耕时开展爱国增产竞赛的经验，肯定了开展竞赛对于推动生产、改进作务、实现增产的作用，并决定今年继续发动竞赛。该报在短评中指出，这是农业生产合作社带动互助组和单干农民的一种好办法，建议各地领导机关重视这种做法，并加以指导和推广。报纸不仅注意反映农业生产合作社如何以社会主义精神来团结和帮助社外群众，而且注意发掘和传播农业生产合作社带动社外群众的具体有效的方式，这就能推动农业生产合作社更加有计划地进行这种同志式的帮助。
西安群众日报和山西日报还注意宣传了互助合作网的经验，阐明了互助合作网在联系农业生产合作社和互助组、推动互助合作运动方面的作用和意义。西安群众日报曾经比较系统地介绍了长安县以王莽村蒲忠智农业生产合作社为核心的互助合作网的经验。这个互助合作网成立于去年春天，到去年年底为止，参加互助合作网的包括周围十个村的十九个互助组，在这些互助组的周围又团结着八、九十个互助组，形成大网套小网、小网连大网，发挥了层层带动、点面结合的作用。互助合作网成立一年以来，召开了十多次交流经验的会议，传播了王莽村的先进生产经验和互助合作经验，对周围村庄提高水稻产量、巩固和发展互助合作组织有很大的帮助。山西日报不仅报道了各地建立互助合作网的成绩和经验，而且发表社论详细阐明了互助合作网的作用。报纸一方面指出，这是一种好的领导方法，采用这种方法就能够解决农业生产合作社大量发展和办社干部数量不足、经验不够的矛盾，以及办好农业生产合作社和领导广大互助组的矛盾。另一方面指出，互助合作网本身就是农业生产合作社之间、特别是农业生产合作社与互助组以及社外广大农民群众之间的一种社会主义的政治上、经济上、技术上的联系，通过这种联系就可以加强互助合作组织之间的相互支援相互学习，特别是农业生产合作社对互助组的系统帮助，从而密切农业生产合作社与社外群众之间的关系，促进互助合作运动的发展。报纸从道理上和事实上充分说明互助合作网的作用和意义，不仅有助于各地领导机关更好地掌握这个领导方法，而且有助于农业生产合作社社员提高认识，自觉地积极地参加互助合作网的活动。
近半年来，各地报纸一般都比较重视宣传农业生产合作社的优越性，宣传办社的经验，这是十分必要而且需要继续加强的。因为只有把农业生产合作社办好，确实能够增加生产、增加社员的实际收入，才能真正以具体的实际的榜样来吸引广大农民走社会主义的道路。但是我们的报纸也不能忽视宣传农业生产合作社应该发扬社会主义精神，贯彻先进带动落后的原则，从多方面来团结、帮助互助组和单干农民，带动大家一同前进，提高农业生产，巩固和扩大互助合作组织。现在秋季已经来临，各地将要继续大力发展农业生产合作社。因此西安群众日报和山西日报在这一方面的某些经验，还是值得参考的。
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专栏：
山西省普遍重视发挥中医作用
山西省重视发挥中医作用，在发扬祖国医药学术遗产、适应人民保健需要方面，已取得一定成绩。
目前，山西省已专门设置包括七十个床位的中医疗养院一所，中医门诊部、针灸部各一所。山西省级干部医疗院、太原市立第一公费医疗门诊部、榆次医院、忻县医院、临汾医院均设有中医门诊、针灸门诊；其他大部县卫生院、卫生所均设有中医部。此外，不少厂矿，如重型机器厂、太原矿山机器厂、山西化学厂等均有中医担任治疗任务。还有新建的省立医院也将延聘中医，增设规模较大的中医科。山西省中医进修学校也正在筹建门诊部，除负责门诊治疗及供学员实习外，还将负责组织全省中医进行学术研究工作。
过去四年中，山西省在中医学术经验的推广工作上，首先是着重针灸疗法的推广，已引起了西医的重视。如山西医学院附属医院今年春季曾聘请十余名著名中医，轮流向全院医务人员作过针灸理论的报告和临床经验介绍。全省卫生院、卫生所及综合医院均已普遍推广或采用了针灸疗法。省工程公司五十余名西医也都注意采用了针灸疗法。太原卫生技术学校、长治卫生技术学校还专设了针灸课程。此外，省的领导上还通过中西医座谈会、中医进修等各种方式，进行中医临床经验的研究和推广。去年十一月，吉县三十多个中医交流了二百多种祖传秘方。太原市卫生工作者协会今年上半年中曾请中医李汉卿、元子和等开过八次有关中医学术经验的讲座；中医王稚轩、韩玉辉还对省中医学校一百二十名学员作了关于妇科、肝硬化、腹水、干性肋膜炎、肺炎及肠出血等临床经验的报告。
重视发挥中医作用和推广中医学术经验的结果，已有效地加强了卫生保健事业，受到广大劳动人民的欢迎。如山西省级机关干部公费医疗院，去年三至十二月经过针灸治疗颜面神经麻痹的十二人，治愈率达到百分之九十以上；三叉神经痛针灸三十三人，治愈率也达到百分之八十以上；太原矿山机器厂中医门诊数有时几乎达到全体病人门诊数的百分之四十。（倪合一）
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专栏：
贵州等地医务人员到湖北灾区协助工作
中央人民政府卫生部由贵州、西康、云南、广西、四川、广东、重庆、广州等省、市抽调大批医务人员，协助湖北省卫生部门开展灾区医疗卫生工作。从八月十四日到二十日，先后由各省、市到达武昌的医务人员，共有一百零二人，其中包括医师、医士、护士、化验员和助产士。现在，他们已分别组成医疗队，前往阳新、浠水、蕲春、洪湖、石首等县，协助当地卫生部门开展工作。
（本报湖北记者站）
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专栏：
火车通到了从前没有人到过的地方（木刻） 梁永泰作