第3版()
专栏：
斯大林的人道主义
苏联 法捷耶夫
一 “从前所有的革命，通常是以一个剥削者集团代替另一个剥削者集团执掌政柄而结束的。剥削者是更换了，但剥削制度依然存在。 “十月革命是在原则上与这些革命不同的。它的目的，并不是要用一种剥削形式代替另一种剥削形式，用一个剥削者集团代替另一个剥削者集团，而是要消灭任何人剥削人的现象，消灭所有一切剥削者集团……”
列宁事业的天才继承者斯大林，在纪念十月革命十周年的文章中，就这样确定了十月社会主义革命的伟大的人道主义的意义。
一九二○年，英国作家威尔斯，资产阶级民主主义意义的旧的人道主义的最后代表之一，第一次访问了新世界—不是他的创作里面所旋转的那个荒诞的世界，而是俄国工人和农民所创建的真实的世界。威尔斯的访问是在它饥寒最严重的时候。当时造成饥寒的有不少原因，而帝国主义的势力，首先是美英帝国主义的势力对苏联的武装侵略和封锁，就是原因之一。威尔斯看见了躺在漆黑中的莫斯科，披上了冰霜的几个机车头冷却在道路上，工人们只能领到八分之一磅的面包。威尔斯怀疑了新世界的真实性，把列宁称为“克里姆林宫的幻想家”。
一九三四年，威尔斯第二次访问了我们祖国，当时社会主义的新世界已经依靠着发达起来的工业基础和农村中的集体农庄制，开始给人们带来第一批物质和文化的福利。威尔斯访问我国的时候，旧世界——资本主义世界刚刚经过了最严重的经济危机，同时法西斯主义在德国展开了它的黑色旗帜。
威尔斯在我国看见了“健康人们的幸福的面孔”，这与他一九二○年所看到的比较起来是一种“使人惊奇的对照”。世界上的一些事件，使他说出了关于资本主义世界的很正确的见解，他说这个世界“正在变成血腥的池沼”。但是威尔斯并不了解同时也不能解释为什么在苏联有健康人们的幸福的面孔，而资本主义世界却成为血腥的池沼。因为不了解这一点，他提出了把人类从血腥的池沼中拯救出来的完全错误的纲领。
威尔斯甚至不同于他的“古典的”先辈，他在与斯大林的谈话中，否认资本主义社会有穷富之分，他认为这种区分是“简单化了”。威尔斯认为罗斯福在美国的行动，就是为了创建“有计划的”、“社会主义的”经济，他号召不要强调“两个世界之间的对抗”。不言而喻，威尔斯不会允许用暴力改变资本主义制度的，他认为这种方法是“旧式的”，宣传这种方法是不适当的，特别是在技术知识分子之间，按照威尔斯的意见，技术知识分子的使命是制订把资本主义和“社会主义”结合在一个总的计划经济中的建设性的方案。
威尔斯和斯大林的谈话只不过是第二次世界大战以前几年的事！威尔斯指给人类摆脱这种情况的企图的一筹莫展，证明了资产阶级的人道主义已是穷途末路。
斯大林同志对他说过：“威尔斯先生，很显然，您是从一切人都是好人这个前提出发的。可是我还没有忘记：有很多坏人。我不相信资产阶级的善心。”
列宁和斯大林的人道主义，在原则上不仅与所有的和各种形式的基督教的人道主义截然不同，而且与各种形式的资产阶级民主意义的旧的“古典的”人道主义也是绝对不同的。列宁和斯大林的人道主义的特点，在于它不是一些“善良心愿”的毫无根据的人道主义。不，它反映着社会发展的客观法则，它反映着工人阶级、亿万劳动人民以及仅仅有权自命为人类的那绝大多数人的利益和期望。
只有藉助无产阶级专政来消灭人对人的各种剥削，消灭所有的各种剥削集团并建立社会主义社会，才能给各国劳动人民带来、并已经给我国人民带来物质和文化的福利，没有这些，真正人类的生存和发展是不可能的。
列宁和斯大林的学说的出发点，是不可避免和必须以暴力扫除人类道路上的少数剥削者，这些人不仅不愿自动让出“权柄”，而且，正像我国和人民民主国家的经验所指出，他们疯狂地反抗，失败之后也要进行残酷破坏，并受到国外剥削者势力的养育和支持。
苏联人民将永久感谢伟大的斯大林，因为斯大林以对国内外敌人的坚强、不妥协和高度的政治警惕性的精神教育了他们。
这就是列宁和斯大林的社会主义人道主义与各种旧的资产阶级人道主义的根本原则上的区别之一。资产阶级的人道主义越来越暴露出自己是企图掩饰资本主义的溃疡、粉饰帝国主义，在反对被剥削群众和反对地球上绝大多数人民的斗争中为帝国主义进行道义上的辩护的这样一种力量。
现代的资产阶级把资产阶级民主的自由和民族独立的旗帜抛在一边，它也把旧的资产阶级的人道主义抛在了一边并加以污蔑。现代资产阶级用公开的食人的“理论”，如新马尔萨斯学说所宣传的必须减缩地球上的人口或种族优越性和民族仇恨的“理论”代替了它，并用凝固汽油弹、细菌弹或原子弹等大量屠杀人的事实来巩固这些“理论”。
列宁和斯大林的人道主义的历史性意义，不仅在于它根本不同于资产阶级民主主义意义的旧人道主义，而且在于它是给人类指出摆脱资本主义桎梏和民族压迫道路的现代唯一的人道主义的学说。
二
只有我们时代最伟大的人道主义者才能发现和表述现代资本主义基本经济法则和社会主义基本经济法则，客观法则，这些法则的发现是马克思列宁主义科学的真正胜利。
注视着现代全部社会发展的是多么锐利的、鹰一样的目光，用在简洁的、严格的、合理的、好像刻在铜上的这些法则的公式上的，是一颗多么伟大的人类的心啊！
它们也正如斯大林同志所发现的其他社会发展法则一样，占据和消耗了他的一生——这个充满了为解放和提高工人阶级及全体劳动人类而英勇斗争和劳动的生命。
为了武装侵略军队而加在人民身上的过重捐税，高涨的生活费和降低到极限的工资、失业、贫困、苦难，被剥削群众为了人类生存最起码条件而流的血汗和眼泪，扼窒民族独立，掠夺欧洲各国和在附属国和殖民地的直接抢劫，消灭最起码的资产阶级民主的自由和迫害进步力量，种族的迫害和屠杀，嘲弄人格，死亡率的增加和儿童出生率的减少，教育衰落和大肆宣传野性本能，人工地把德国分成两部分和奴役日本，横卧在被凝固汽油弹烧焦了的土地上的朝鲜儿童和妇女的尸体，原子武器和鼠疫菌，一切肮脏的勾当，现代资本主义的一切卑鄙龌龊和食人的本质，——所有这些都是为了保证资本主义世界的当代主人的最高利润。
为了造福人类在空前的规模和最高技术的基础上来控制自然力量，群众在建设新生活中的自由劳动和主动创造精神的开展，人民生活水平不断的提高，五次降低物价，七年制普及教育和不久将来的十年制的普及教育，先进的科学、艺术、文学的发展，人的一切精神力量的解放，男女实际上的完全平等，死亡率的不断下降，儿童出生率的提高和世界上从未有过的对儿童及其教育的关怀，——在社会主义条件下，充分满足全社会逐渐增长的物质和文化需要的保证，就表现在这里。
斯大林同志的一生，都贡献给使劳动大众摆脱他们在剥削社会的条件下所被迫过的那种贫困和愚昧的生活。斯大林同志教导说：“……社会主义，马克思主义的社会主义并不是减少个人需要，而是要尽量扩大和发展个人需要，并不是限制或不肯满足个人需要，而是要尽量和完全满足文化程度很高的劳动者底所有一切需要。”
列宁事业的伟大继承者斯大林，回答了资产阶级对社会主义的诽谤，他们说好像社会主义会消灭人的个性。不对，正是社会主义才有发挥个性的一切可能。“…集体主义、社会主义并不否认个人利益，而是把个人利益与集体利益结合起来。社会主义是不能撇开个人利益的。只有社会主义社会才能给这种个人利益以最充分的满足。此外，社会主义是保护个人利益的唯一牢固的保证。”
斯大林在他的天才著作“苏联社会主义经济问题”中发展了从社会主义过渡到共产主义的纲领。斯大林的全世界历史性的功绩就是，他全面地研究了社会主义社会的社会生产法则和物质福利分配的法则，他指出了从社会主义逐渐过渡到共产主义的途径。
这使我们也像称呼其他马克思主义的导师一样，把斯大林称为世界上有名的人道主义者中最伟大的一个人道主义者。
斯大林继承和发展了列宁的学说并扩大了他的事业，他永远地消灭了我国的民族压迫和民族纠葛的耻辱，并创建了以各族友爱为基础的新型国家。
斯大林给了我国人民创造民族形式的社会主义文化的纲领。
正是由于列宁事业的天才继承者斯大林的缘故，我国各民族——其中许多在旧时代甚至连文字都没有——的文化发展已赶过了过去认为最先进的资本主义各国民族。
三
列宁和斯大林关于作为苏维埃社会的领导和指导力量的党的学说，具有最重要的意义。
苏联共产党就是我们时代的智慧、光荣和良心的体现。战士和活动家的类型，正是在党内首先培养起来的，这种类型已愈益成为最可做为苏联人——社会主义社会的人、共产主义建设者、能够成为一切进步人类榜样的人——的特征的了。
斯大林在苏维埃活动家面前提出了高度的要求，他说过人民期待着他们：“……要他们始终不愧为列宁式的政治活动家；要他们始终做一个像列宁那样明显确定的活动家；要他们像列宁那样在战斗中大胆无畏，对人民公敌毫不留情；要他们在事情开始复杂化，当地平线上呈现某种危险的时候，一点也不慌张，丝毫也不慌张；要他们像列宁那样丝毫也不慌张；要他们在解决复杂问题，需要周密认清环境，周密计较各个正反方面时，能够像列宁那样明哲镇定；要他们像列宁那样正直忠诚；要他们像列宁那样爱护自己的人民。”
为斯大林所描述的活动家的形象是人的最高形象。正是这种人享有人民的无限信任。斯大林就是这样的人。这些体现出了列宁—斯大林式的活动家的特点的人们，领导着党和全体苏联人民前进，实现着我们全世界历史性的任务。
我们党的全部改造的和教育的活动，是依靠着对人民力量的高度信任，依靠着对人、干部的信赖，依靠着在社会主义条件下人们提高和完善的无限可能性。
斯大林赞美我们的工人、集体农民的斯塔哈诺夫式的劳动，他提高了作为历史的创造者和新生活的英雄的工人和农民的意义。必须爱护地培养人，就像园丁培植他所心爱的果树一样，这是斯大林的话。他还说过，“要重视干部，把他们视为党和国家的宝贵基金，爱护他们，尊重他们。”
斯大林把苏维埃社会中妇女的作用提得很高，苏维埃青年公正地把斯大林当作自己最好的朋友。斯大林曾屡次指出了青年干部以及他们对新事物的感觉的意义，他曾强调指出在我们全部活动中把老干部和青年干部结合起来的必要性。
斯大林在苏维埃艺术和文学发展中的作用是异常重大的。没有任何人像斯大林一样规定了文学的伟大的人道主义的意义，他把文学看作以共产主义的精神教育和改造人的力量，把作家称为人类灵魂的工程师。斯大林揭示出并在理论上奠定了苏联文学中社会主义现实主义的方法，发展了列宁关于苏联文学的党性的学说。斯大林是党关于文学问题的一切决议的鼓舞者。在三十年中，他指导着苏联文学的发展，以新而又新的思想和口号来鼓舞它，揭露它的敌人，关切地培育作家干部，鼓励他们和批评他们。
× × ×
在近三十年期间，我们苏维埃人在斯大林的领导下建设了自己的伟大社会主义祖国。在他的领导和直接的军事指挥下，我们抗拒法西斯侵略者而保卫了自己的祖国。他因为对苏维埃祖国的伟大热爱，献出了自己的生命、自己的一点一滴的全部心血，他使我们全体苏联人养成他心中所有的那种伟大的热爱。斯大林全面发展了列宁所提出的苏维埃爱国主义的思想，并给孤寡无亲的世界主义和对资产阶级西方摇尾乞怜和卑躬屈节以致命的打击。斯大林使苏联人养成对我们祖国过去历史中一切进步事物的爱和民族自豪感，这种自豪是因为我们祖国领导着全体劳动者和世界上一切进步人士从事争取人类幸福未来的斗争。
斯大林说过关于苏联人在世界上的地位和意义的这样伟大的话：
“每一个摆脱了资本枷锁的最平常苏维埃公民，都比国外任何一个背着资本主义奴隶枷锁的大官显宦高出万万……”
斯大林的人道主义具有普遍的国际意义。斯大林谈到提高工人阶级——他的一生都贡献给了工人阶级——的任务时说：“这个任务不是巩固某一个‘民族的’国家，而是巩固社会主义国家，也就是说，国际主义的国家，而且这个国家的一切巩固都有助于国际整个工人阶级的巩固”。
斯大林在苏联共产党第十九次代表大会上的最后的演说，这个异常深刻地、明确和广阔的演说，又重新强调指出我国共产主义建设的国际意义，指出我们和伟大的中国人民、战斗着的朝鲜、各人民民主国家以及资本主义国家的一切先进的、进步力量的亲密的联系。
劳动人民的天才儿子斯大林，知道世界各国劳动人民的希望。斯大林保卫和平的呼声就是他们的呼声。人民公正地把斯大林当作和平的第一个旗手。苏联政府把斯大林遗留给我们的伟大的和平旗帜握在自己可靠的手中。全世界的人民能够相信，这个旗帜将不顾战争贩子依然会在大地上飘扬。
伟大而纯朴的人，他的名字就表达出他的不屈不挠的精神力量。人类善良的导师和各族人民的父亲虽结束了自己的生命之路，但他的事业是不可战胜的和不朽的。
为全体人类照耀着道路的斯大林的神圣名字，将永世辉煌！（刘竞译自一九五三年三月十二日苏联“真理报”）
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专栏：
各地展开宣传贯彻婚姻法运动
部分地区忽视结合生产应立即纠正
宣传贯彻婚姻法运动已在全国广大地区先后开始。华北方面，河北省在训练基层干部之后，于三月上旬组织了党员、报告员、宣传员、青年团员和基层干部约一百万人的宣传大军，在广大群众中展开宣传活动。各种宣传工具都配合了这一工作。仅据保定、秦皇岛、唐山、石家庄、宣化五市统计，就出动宣传队一百多个，剧团四百多个。电影队、幻灯机也在各县巡回演出。绥远省的运动开始于三月上旬。目前，该省丰镇、集宁、武东等县第一批村庄和街道的宣传工作已经结束。天津、北京两市，在三月上旬和下旬分别举办了宣传贯彻婚姻法运动广播大会。天津市有五十多万群众参加收听，并有近四十万的市民进行了讨论。天津各区共组织六百多名报告员深入大街小巷，分别向市民作了有关婚姻法的报告。各街道听过报告的居民，举行了片会或小型座谈会进行讨论。三月二十二日，北京市在劳动人民文化宫举行贯彻婚姻法游园大会，参加大会的共十万多人；同时，北海公园举办了贯彻婚姻法美术展览会。西北区陕西省绝大部分地区的宣传工作已全面展开。甘肃、宁夏二省的汉民地区也展开了宣传活动。甘肃省在运动开始前，曾将十五万册宣传品分发各县。西安市自三月三日运动开始后，已召开群众会七百余次，受到宣传教育的群众达十一万余人。东北沈阳市在运动开始后，举行群众性的代表大会，用生动的典型报告把新旧婚姻制度作了鲜明对比，把到会人员变成运动中的积极分子，扩大了宣传队伍。松江省哈尔滨及牡丹江两市共组织二千五百名报告员、宣传员，深入群众进行宣传活动。松江省贯彻婚姻法运动委员会并派出工作组分赴哈尔滨等地帮助和具体指导运动。此外，中南、华东、西南区许多城市和农村，也已展开宣传贯彻婚姻法运动。
经过这一时期的宣传活动，各地已做出一些成绩。许多地区已使婚姻法做到家喻户晓。那种认为自己找对象和青年男女恋爱是“丢人”的封建舆论，已经有所改变。特别是表扬过模范的地区，群众一般都划清了新旧婚姻的思想界限，家庭不和的能自觉地运用民主方法改善家庭关系。绥远省武东县已经结束运动的第一批村庄，百分之七十以上的群众认清了旧婚姻制度的坏处和新婚姻制度的好处，出现了八十四对模范夫妇，有六十户原来不和的家庭变得和睦团结了。陕西省富平县庄科?村马德元夫妇过去不和，时常吵嘴打架，没心生产，这次受到教育后，互相说出了各自过去的不对，提出今后要有事商量。现在，两人互爱互敬，一同下地锄麦。天津市第四区一位盛奶奶在听过报告和参加几次讨论后，明白自己过去对待儿媳不好是不对的，回家后主动帮助儿媳干活，婆媳关系改善了。江西省南昌市令公庙一位五十三岁的熊三妮老婆婆，听了关于婚姻法的广播后，懂得了道理，表示一定保证自己的女儿自己找对象，不包办她的婚姻。
在运动中，许多地区注意了结合生产贯彻婚姻法。中共陕西省渭南地委曾指示各级领导机关及干部，要在思想上和工作步骤上，在布置、检查、总结工作中，都要把生产和贯彻婚姻法运动结合起来。河北省满城县南陵山村在贯彻婚姻法中密切结合生产，婚姻法做到家喻户晓，生产也获得良好成绩。截至三月十五日止，该村二千七百九十亩地已有二千六百亩耙过一遍，其中一千零四十亩土地耙过两遍。陕西省富平县在贯彻婚姻法运动中，百分之八十的麦田已锄过头遍。西康省雅安县最近组织了两个检查组，检查在贯彻婚姻法运动中与生产结合的情况。
但是，部分地区由于准备工作不够或对中共中央的补充指示了解不够，也发生了如下的一些问题。一是没有注意结合生产，或不根据当地情况，在灾区中也生硬地贯彻婚姻法。湖北省京山县第一区四岭乡群众迫切要求兴修水利、积肥等，但干部却不顾群众的要求，孤立地宣传婚姻法。结果运动搞不起来，只好“补课”，使运动走了弯路。陕西省有的地区闹春荒，群众生活困难，干部不帮助群众解决生活、生产上的问题，只是生硬地贯彻婚姻法，引起群众不满。其次是某些地区宣传中有一般化和片面性的缺点。如陕西省铜川县第二区三乡干部宣传婚姻法时，只按条文念，群众很不满意，说：“熬了眼，费了油，学习半夜不顶啥！”雩县五乡干部向群众宣传婚姻法时，只片面强调“媳妇尊敬公婆”，助长了公婆虐待媳妇的现象。上述偏差和缺点，均须迅速纠正。
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专栏：
青岛实业火柴厂人事课主任刘学源等
蛮横对待工人造成李明岭自杀事件
编者按：青岛实业火柴厂刘学源等坏分子漠视工人疾苦、欺压、统治工人的恶劣作风，是国民党对待工人的反动作风影响到党内的结果，这是不能容忍的。我们必须采取一切有效办法彻底肃清这种坏作风。刘学源等坏分子必须受到党纪和国法的制裁；其他有关人员也应受到适当处分。
青岛实业火柴厂前人事课主任刘学源，对待工人一贯蛮横残暴，并纵容坏分子郭传打击工人。该厂副厂长耿坤山和党总支副书记王德泽，同样漠视工人疾苦，对刘学源和郭传的罪恶行为听之任之，以致造成工人李明岭自杀的惨痛事件。
李明岭（共产党员）自一九四四年参加革命工作以来，工作一贯积极，作风也正派。在胶东军区后勤部龙华火柴厂做工期间，曾向上级揭露了技师李海泉奸污女工、并强制女工吃药打胎的罪恶行为，李海泉因此对他怀恨在心。青岛解放后，李明岭和李海泉都到新华火柴厂工作，李海泉任工务课长，就故意不给李明岭正式工作，专门叫他“机动打杂”。一九五一年，李海泉又分配他和老工人阎世考搬盘子。这项工作本来是三个壮年工人干的，他俩只有多搬快跑才能完成任务，工作非常劳累。因此，到一九五二年三月，李明岭就得了病。
这时，李明岭就向该厂（新华火柴厂）人事课主任刘学源要求调换工作，刘学源根本不问他的身体能不能坚持工作，就冷酷地斥责：“人家能干，你为什么不能干？”后来李明岭实在不能支持了，才去医院检查。经医生检查证明，李明岭患了严重的肠结核病，需要住院治疗。但当他回厂向刘学源请假时，刘学源竟不耐烦地说：“你整天老是病，全厂工人都像你这样，厂子就不用开了！”李明岭到山大医院去动手术治疗，还没等完全复原就回厂了。在李明岭住院的时候，厂里根本没派人去看望过他。回厂以后，刘学源在食堂见到他，还狠狠地训斥：“你没有资格来食堂吃饭！”使李明岭精神上受了很大刺激。
李明岭在家休养了一些日子之后，因为家庭生活困难，就自动要求上班工作，但刘学源仍不照顾他的身体，照旧叫他搬盘子。李明岭工作了六天，肚子又痛起来，不得已又回家休养。而在他工作的这一星期内，刘学源故意没发给他考勤簿子，使他不能领取全部工资。
一九五二年七月新华火柴厂和华北等八个火柴厂合并成立实业火柴厂，刘学源仍任人事课主任。八月间，李明岭又因家庭生活困难，不能再休养，到人事课要求分配一件较轻的工作。劳保干部郭传因李明岭在会议上批评过他，怀恨在心，此时便藉机报复，说：“那有那么些好事？还有轻快的工作？”“你要求工作完全出于自私自利，整党的时候你得好好检查检查思想。”
经过李明岭多次的恳求，人事课才分配他到辽宁路宿舍看门。但不准他回家住宿，并擅自在职工名册上、工资袋上，将他的职务改成“勤杂工”，使李明岭更加痛心。
李明岭在治病期间，副厂长耿坤山不但没有帮助他解决一点困难，却一个劲地强调“财政制度”，刁难李明岭。经李明岭的爱人王德兰（党员，也在该厂工作）多次请求和厂里医生帮助，厂里才借了一百八十二万元给李明岭，付清了药费和住院费用。但行政方面在耿坤山的指示下，从五月份直到十一月上半月，每次发工资都几乎把李明岭的工资给扣光了，有时只给他一个空工资袋。李明岭全家老小几口人的生活，全靠他爱人王德兰每月三十多万元的工资来维持。十月下旬，李明岭向耿坤山借钱做棉衣，耿坤山说：“你还欠厂里钱，怎么能再借呢？”后来王德兰又写条子去借，耿坤山还是不批准。到十一月下旬，李明岭又去找耿坤山要求借钱或暂时不扣工资，好做棉衣。耿坤山当场答复说：“还能不让你穿上棉衣！”但到发工资的时候，还是发给他一个空工资袋。直到临死，李明岭还只是穿着旧绒衣和单裤，睡觉的屋子连门也没有。
该厂党总支副书记王德泽，对李明岭有病、生活无着一向不过问，他完全听信刘学源、郭传的说法，认为李明岭有“地位观点”，“思想落后”。厂部支部为了“教育”李明岭，曾通过一项错误的决议，即：第一步和李明岭个别谈话，打通他的思想；不通的话，第二步就把李明岭叫到支委会上进行批评；还不通的话，第三步就开党员大会进行批评。王德泽也糊里糊涂地批准了这个错误决议，李明岭自杀前三、四天，郭传就曾找李明岭“个别谈话”。郭传在“谈话”回来以后，曾气势汹汹地向别人夸耀说：“这一回又叫我好‘克’一顿！”李明岭感到走头无路，就产生了自杀的念头。自杀前，李明岭曾几次去找李海泉，而李海泉却不理他。于是在去年十二月九日上午，乘工人到厂里吃饭的时候，上吊自杀了。
李明岭死后，刘学源、郭传又翻过来扬言：“李明岭自杀可能由于政治问题压的”，“李明岭自杀是因为夫妻不和”。郭传对着李明岭的尸首大骂：“你真是个‘叛徒’！”李海泉也和工人说：“不要乱广播，他死了是倒霉。”刘学源更猖狂地说：“共产党员没有像他这样的，死个十个八个的不要紧，他死了我满不在乎。”
当市轻工业工会及实业公司党委会等有关方面到实业火柴厂深入调查这一事件的时候，刘学源还抗拒说：“怕什么？顶多蹲几年法院，还有什么了不起？”王德泽说：“死了就死了，不能为一个人影响工作。”但当中共青岛市委及市人民政府各有关部门对这一事件进行追查时，他们互相推诿责任。刘学源说：“行政方面对李明岭照顾得很周到，没有对不起他的事！”王德泽说：“应当由行政干部负责，这和做党务工作的没关系。”
刘学源并不是只对李明岭这样蛮横残暴，对其他工人也是一样。他对请假的工人常辱骂是“装病”、“出洋相”、“调皮捣蛋”、“想汉子”。有的工人感冒了去请假，他讽刺工人是“政治感冒”。他并曾谩骂切梗车间“没有一个好玩艺。”工人丁桂芳因要小产，到人事课请假，刘学源不但不准假，还说：“你今天养，明天养，你到底养了多少？”丁桂芳肚子痛得实在不能支持了，就跑到厕所里大哭。刘学源还说：“死了也找不着我！”丁桂芳回到家里，当天就小产了。该厂女工翟作兰得了胃溃疡，吐黑血水，不能吃饭，刘学源说她：“病就病吧，有什么办法？这样的死十个八个的有什么关系？”但是刘学源的老婆却可以随便晚上班，不算迟到。有一次他老婆回家超过假期多天，不续假，也不算旷工。
工人对人事课、对刘学源都非常害怕。有事到人事课去的工人，时常被刘学源“训”哭。有时候工人连叫七、八声“刘主任”，刘学源洋洋不睬。因此工人把人事课叫做“二衙门”、“阎王殿”，把刘学源叫做“活阎王”，把郭传叫做“小鬼”。
刘学源还滥用职权，任意任用坏人打击好干部。郭传本是警卫班长，作风极不正派，常污辱女工，因经常请刘学源吃饭喝酒，就被提拔成干部；刘并纵使郭传为非作歹，欺诈工人。相反的，该厂劳动模范于周英因在验货时叫刘学源的老婆周秀兰再整理整理不整齐的火柴，就遭到刘学源的打击。刘学源狂妄地在干部会议上说：“问问她（于周英）愿意不愿意干，不愿意干就打发她走！”并在大会上
“罢免”了于周英检查员的职务，叫于周英到车间去装火柴。基层工会的干部老工人阎德山经常到轻工业工会反映厂里的情况，刘学源就对他很不满意，批评他“为什么向工会反映？和党两条心！”并且私自撤销了阎德山生产小组长的职务。派他到乡下去收火柴盒，还经常藉故斥责他。托儿所苏庆仁向轻工业工会反映托儿所的情况，刘学源说她“胳膊往外扭，不是中华好儿女，和党两条心，整党的时候，你要好好检查检查思想！”干部李仲春向实业公司党委会反映了一次情况，刘学源知道了，马上派警卫把李仲春叫到人事课，对他说：“你出去再不老实，就找个房子把你关起来，一年不行就关你二年！”刘学源还曾私下命令，把一个炊事员管制了二十多天，不许出门。
刘学源这样肆无忌惮，主要是由于他背上了严重的“功臣”包袱，觉得自己是革命残废军人，对革命有“贡献”，可以为所欲为。其次，和该厂总支副书记王德泽、副厂长耿坤山的包庇纵容是分不开的。王德泽是一个典型的饱食终日无所用心的官僚主义分子，甚至在李明岭自杀后厂方向工人作检讨的大会上，他坐在第一排就呼噜呼噜睡着了。他作总支工作根本放弃了党的思想领导。对刘学源的恶劣作风以及工人对刘学源种种意见，他并不是不知道，但因刘学源曾经是他的“老同事”，他就根本放弃了批评和监督。当刘学源在主要干部会议上提出撤销于周英职务时，王德泽竟一言不发，默认了。后来于周英去质问王德泽，王德泽说：“你自己还不知道吗？你是不是退过大周（刘学源的老婆）做的活！”在王德泽的眼睛里，完全没有党的原则和政策，谁得罪了刘学源谁就活该受打击。民主改革运动和整党运动中，有不少党员、干部和工人对刘学源的恶劣作风提出了意见，王德泽却充耳不闻，不加处理；反而说刘学源“对工作严肃负责”。王德泽的爱人，总支组织委员孙启兰也经常夸耀“刘主任真是坚持正确原则的好干部”。这样，就使该厂党的领导组织失掉了战斗力。正像该厂工人们所说：“总支是‘一座庙’，干部光知道坐沙发，不给工人办事。”
副厂长耿坤山对刘学源更是无原则的迁就，刘学源说怎样就怎样。耿还向职工解释：“刘主任立场好，观点好。”工人群众则批评他“软的欺，硬的怕”。在李明岭自杀前不久，行政和党总支还打算提拔刘学源当副厂长。因此助长了刘学源的气焰。
现在，中共青岛市委和市人民政府等机关经过联合检查，并发动实业火柴厂工人群众检查领导，已将李明岭自杀事件及该厂党、政工作中的严重问题完全弄清，正在处理。
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专栏：
全国文协常务委员会举行扩大会议
通过改组文协和加强领导文学创作的方案
中华全国文学工作者协会全国委员会常务委员会二十四日在北京召开第六次扩大会议，通过了“关于改组全国文协和加强领导文学创作的工作方案”，并决议成立创作委员会负责领导全国文学创作。
会议由全国文协主席茅盾主持，出席的有周扬、邵荃麟、冯雪峰、老舍、赵树理、曹靖华、张天翼、冯至、俞平伯、黄药眠、锺敬文、胡风、宋之的、陈荒煤、严文井、王亚平、陈企霞、袁水拍、叶以群、蒋牧良、柯蓝等二十多人。
会议在全国文协代理秘书长严文井报告了全国文协最近四个多月的主要工作之后，对如何使全国文协成为真正名符其实的领导全国文学创作的统一的战斗的团体这一问题，进行了充分的讨论。会议认为：目前许多具有创作能力和经验的作家或者担任了行政工作，不能从事创作；或者分散在各文艺单位，不能经常获得强有力的领导。这种情况严重地妨碍了创作工作的发展。而我们的国家已进入大规模经济建设的新的历史阶段，广大人民要求作家切实地遵照毛主席的指示，以社会主义现实主义的创作方法创造出具有高度思想内容和艺术技巧的作品。因此，全国文协必须根据文艺整风的精神加以改组，认真地担负起领导作家的创作、批评、学习等活动以及指导普及的任务。
根据这样的要求，会议决定在全国文协全国委员会常务委员会下设立一个创作委员会，作为具体指导文学创作活动的机构。创作委员会将在北京的作家按志愿编为小说散文、剧本、诗歌、电影文学、儿童文学、通俗文学等创作组，分别帮助作家订立和实现其创作计划，进行关于作品和创作问题的经常讨论，进行马克思列宁主义的政治和艺术的学习。创作组并吸收非会员的有写作才能的青年文学工作者参加，对他们进行培养。会议上选出丁玲、老舍、冯雪峰、曹禺、张天翼、邵荃麟、沙汀、陈荒煤、袁水拍、陈白尘、严文井等十一人为创作委员会委员，并推定邵荃麟为主任，沙汀为副主任。
会议决定在常务委员会下设立一个刊物委员会，负责研究全国文协各机关刊物的方针、计划，并检查其执行情况。全国文协以“人民文学”作为发表创作的刊物。会议并决定：商请中华全国文学艺术界联合会将“文艺报”划归全国文协领导，作为文学艺术的理论批评刊物；全国文协接办“新观察”，作为文艺性的政论和小品散文刊物；全国文协筹备出版“译文”，作为介绍世界进步文学的刊物；全国文协并应加强对通俗文艺刊物“说说唱唱”的领导。会议上选出了冯雪峰、沙汀、陈企霞、王亚平、陈冰夷、戈扬等六人为刊物委员会的委员，并推定冯雪峰为主任。
综合上述的讨论，会议通过了“关于改组全国文协和加强领导文学创作的工作方案”。
会议还进行了下列的议程：讨论和通过了会员整理小组关于整理会员工作的报告；决议建议中央人民政府文化部将中央文学研究所的教学和研究业务划归全国文协领导；推定茅盾、周扬、洪深、曹靖华、戈宝权、冯至、董秋斯、姜椿芳、张铁弦、叶水夫、萧乾、陈冰夷等十二人为“译文”杂志编辑委员会委员，茅盾为主编；选出严文井为全国文协秘书长；决议最近征求全国文协全国委员会各委员的意见，在今年召开一次全国会员代表大会，以结合对社会主义现实主义的创作方法的学习，讨论当前文学创作思想问题，并修改会章、改组全国文协。
会议最后还决议响应“出席世界人民和平大会作家们的宣言”，号召全国作家以实际行动参加世界人民保卫和平运动。（新华社）
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专栏：文化简讯
文化简讯
上海中苏友协和上海文艺界纪念高尔基诞生八十五周年
上海市中苏友好协会和上海市文学艺术界于三月二十八日举行座谈会，纪念伟大的革命文豪高尔基诞生八十五周年。出席座谈会的有上海市中苏友好协会副会长夏衍、上海市文学艺术界人士巴金、赖少奇、罗稷南、章靳以等二十余人。苏联对外文化协会驻沪代表魏立夏金也应邀参加了座谈会。上海市图书馆、新华书店上海分店及淮海中路画展走廊等处都展览了高尔基的著作和有关高尔基生平的画片，参观者很多。
华北区举行体育工作干部扩大会议
华北行政委员会体育运动委员会在三月十三日到十六日召开了华北区体育工作干部扩大会议。参加这次会议的除华北各省市负责体育运动的干部以外，还有中央体育运动委员会、华北军区、工会和青年团等有关机关团体的代表。会议批判了各级体育组织过去只顾开运动会、不深入下层调查广大人民的健康状况以及空喊体育运动而不问实际效果的偏向。会议确定了面向基层、面向广大群众，大力开展群众性体育运动的方针。为贯彻上述方针，会议认为首先应大力开展学校、工厂、机关和农村里的有组织的群众的体育运动，加强体育宣传工作中的爱国主义教育和科学卫生教育。
西藏军区驻甘孜及康藏公路沿线部队举行首届文化、体育检阅大会
中国人民解放军西藏军区驻甘孜及康藏公路沿线部队，三月十一日到二十一日在甘孜举行了首届文化、体育检阅大会。各机关、部队都选派了运动员参加表演。在这次大会上，骑兵某部表演的“马上抢物”、“马上救护”和“机枪射击”等节目，充分表现了高原骑士的战斗精神，得到善于骑射的藏族观众一致的赞扬。会上还有篮球赛、排球赛、器械操、田径赛以及技术表演等。大会期间的每天晚上是文艺表演。战士们表演了自己创作的“筑路舞”、“架桥舞”等节目，真实地表现了他们建设西藏的劳动形象。昌都地区的藏族人民以及昌都文工队也分别作了表演。他们歌颂了中国人民解放军进藏三年来的成就，叙述了他们亲眼看到康藏公路修到昌都的欢乐心情。
沈阳市图书馆工作者业务学习委员会成立
东北图书馆、沈阳市人民图书馆、东北工学院图书馆和沈阳铁路图书馆等，于三月二十日下午二时在东北图书馆举行沈阳市图书馆工作者座谈会。会上，就目前图书馆业务上的各项问题广泛地交换了意见，并根据到会者的意见，成立了沈阳市图书馆工作者业务学习委员会。该会主要任务是有组织、有计划地领导沈阳市图书馆工作者业务上的学习与研究；并确定先从较大型的图书馆工作中总结经验，然后有系统地向中小型图书馆推广。