第3版()
专栏：
武训历史调查记（四续）
（四）武训的高利贷剥削
武训历史调查团
我们将武训学校的调查集中在柳林镇，将武训高利贷的调查集中在临清镇。这是因为武训的学校，柳林是典型，而武训的高利贷，则临清是典型。
根据我们调查所得的材料，可以证明：武训是一个以流氓起家，遵从反动封建统治者的意志，以“兴学”为进身之阶，叛离其本阶级，爬上统治阶级地位的封建剥削者。他的剥削方法，就是高利放债，剥削地租、房租和强迫“布施”。在临清的时期，从光绪十六年到二十二年（一八九○年——一八九六年），武训所进行的剥削，其主要形式为高利贷。那时候，他的面貌更加清楚地暴露在当时的劳动人民之前。他是一个勾结官僚，地位特殊，居心贪残，手段苛刻的高利贷者。
武训究竟有多少财产？由于我们现在得到的材料还很不充分，这个问题不能确定地回答。而且几种材料，互有出入。多数材料说武训前后在堂邑、馆陶、临清所积财产总数为一万七千余吊，其中堂邑九千余吊，馆陶五千余吊，临清三千余吊。
临清州官庄洪烈于光绪二十八年（一九○二年）所作《武训遗像记》（《武训先生九七诞辰纪念册》第六十八页）中，就是这样说的。另一说是武训在临清的财产不止三千吊，而是二千两银子。武训死后一年（一八九七年，光绪二十三年）临清州绅士张?、钟维岳等十七人，曾两次禀请州官给奖。在他们的禀状（同前书第八十一至八十三页）里，就是这样记载的。
根据他们的记载，武训在临清遗产的项目和数量是这样：
一、御史巷义塾宅房一所 四百两
二、修理和添建费 一百两
三、当田地六亩 八十七吊
四、买铺房一所 二十六吊
五、当铺房一所 一百吊
六、贷放给钞关经书 六百两
七、零户贷放 一千余吊
合计总数为二千余两。从上表看，除第一、二项共五百两外，其余五项共一千五百两都是他进行剥削的资本，而其中投资在房地产上的，比起放债的部分来，要小得多。而且一部分房产，其来历也还是高利贷。买价二十六吊的那所铺房（租户为一剃头铺，本文后面还要提到）就是原屋主无力偿债，折给武训的。因此我们说武训在临清的主要剥削方式是高利贷。
第七项零户贷放一千余吊，究竟是多少吊呢？根据武训死后临清“义塾”首事人之一增生靳鹗秋的禀状（《兴学始末记》第八十一页），从光绪十七年到二十二年武训死为止，零户放债部分为一千三百五十六吊。
武训贪婪地吮吸着用这笔资本剥削得来的利息，除流氓帮内和“干娘”方面，他必然要花费一些以外，他舍不得多花一文。他把所得的利息，再全部转为资本，继续“驴打滚”，追求更大的财产。他吃得苦，穿得破，“坚苦卓绝”（蒋介石：武训先生传赞），一方面是为了可以扩大他的剥削资本；一方面也是为了必须保持这“苦行”的外形，“以乞丐终”，才能继续欺骗，进行剥削。他的这种守财奴式的作风是中国封建社会中一部分地主高利贷者的特性之一。
不错，在他的收入中，除已投在学校校舍和开办费上以外，其余资本所生利息无论如何总还要抽出一点来用为学校的经常费，如付教师束修等，但是很显然，这是他不得不花的一点开销，没有这点开销，他就当不成大债主、大地主、大名人，也爬不到封建统治者的宝座脚边去了。
现在让我们来看看这个大债主在临清镇的剥削情形。
武训进行重利盘剥的对象是劳动人民，但他直接放债给劳动人民的时候却很少（特别是在临清的最后几年当中），除非有抵押品。他不相信穷人，他“认钱不认人”，这是临清镇上一个见过武训的今年六十九岁的搬运工人孔昭文说的。武训经常通过地主、绅士、银钱号，或者地痞、流氓，去剥削劳动人民。他自己的歌《穷的使，富的保》，就说明了这件事。这是他放高利贷的原则。
还有一条附带的原则：必须是“够三辈”的人家。债务人死了，武训还可以找他的后辈算账。这是临清镇上一个八十五岁的杂货店经理赵名选告诉我们的。和武训同村的武庄的两个老年人（成份都是富裕中农）武克科（七十八岁）、武玠（七十岁）和乔庄的林雪亭（六十九岁，中农）也都说，武豆沫要“三辈人烟”才放。他们还记得，武训一面放债，一面常唱这样一个带着诅咒和威胁意味的歌：“谁要把我武七坑，老的少的不安生。先长疮，后生病，人亡家破死个净。”
武训无论在堂邑，在馆陶、在临清放债，其利率都是当时的最高标准，月利三分。这是上述各地被调查的人所一致肯定的。但也有例外，他向地主豪绅或银号存钱，由他们转放高利贷，利率就只能比最高标准低一些，以便地主他们为他经手放债，也得到一部分好处，也就是说合作放债，利益均沾。例如放给钞关经书的六百两，其利率为二分二厘，这是张?禀状上载的。这种情形比较少、武训的多数放款还是三分利，比普通要高。梁启超在给武训作的传记中也不讳言：“息则视常加重。”今年七十岁的秀才于明轩，证明武训放三分利是公开的，合法的，普通人不行。据他说，在满清时代，当地有这么一条规矩，衙门里判断债务官司，如果发现放的是三分利，官可以没收债款。可是武训却可以不顾这些。
七十六岁的富商赵镜波也证实了这点。他记得武训常放钱给殷实铺户，三分行息，按月结账。他也说，如果穷人要使他的钱，就必须有抵押品。
现在在临清武训小学（临清“义塾”的后身）当教员的郭华庭（三十八岁，中农）谈，他过去曾听见他的祖母说过这样的事。武训在他们村上乞钱，当人家不给他，说没有钱的时候，武训马上掏出钱来说：“我有钱，我放给你。”他就这样硬放给人。当然，那人是武训估计能够回本付息的“好户”。
武训只要积满一吊钱，就拿去存放给地主和殷实买卖家。他经常采用的办法是跪下磕头。“一吊钱每月要三十个制钱的利”，这是贫农冀熙亭（七十三岁）讲的。他在满清时代和人家合伙开过钱铺。
除了临清镇上，附近乡村中，武训亦常去活动。校场村大地主李惠兰是武训的高利贷合作者之一。河西地主李廷扬也是一个。魏浚哲（贫民，过去曾做衙役，商人，七十三岁）、张紫绶（中农，过去曾开过钱铺，七十岁）都还记得有这样的事。
武训对他的这些高利贷合作者是极尽奴颜婢膝之能事的。上面所提到的赵名选告诉我们：有一回，武豆沫上河西老官寨地主进士张东瀛家去放钱。张东瀛不但拒绝，并且和他冲突起来，打了武豆沫一巴掌。过了十来天，武豆沫又去张家，向张东瀛赔罪，小心问好：“进士老爷！你还生气不生气？”这事曾为人们所传，是实在的。
但武训在临清的主要的靠山还不是那些普通的地主富户，而是那个替他办御史巷“义塾”的施善政。他投靠了他，住在他家（“寓钞关街施善政家时，声誉大著”，见陈恩普：武训先生兴学碑文），也死在他家（一说是病到严重时，从施家搬到义学去死的）。这个施善政是怎样一个人呢？他是临清钞关世袭四大包税者《经书》——俗称《经程》——之一，并且是四个当中的头一把交椅，临清的一霸。他生活得很是阔绰，临清的老年人说他“吃尽穿绝”。
临清直隶州是当时南北运输要道——运河上的重要码头之一，临清关的税收为数颇巨，由州官直接经管。《临清县志》云：“临清钞关创自明初。……乾隆中叶专委临清州牧兼理税务。其时所解税款多或六、七万两，少或二、三万两。其余浮收，则均归中饱”（第四册第十一页）。历任州官虽则抓住这个买卖决不放松，但他究竟不能亲自动手去捞钱。他把这件事委托给包税者“经程”去干。上下合伙，通同作弊。那时候，施善政等“经程”向满清专制朝廷每年包缴税银六万六千两，多余的钱由他们分赃。临清至今仍流传一句话，叫做“够不够，六万六”，可见这个买卖在当时是如何耸人听闻。现在临清的一些老人们说，全部收入可达包银的十倍，有的说是二三倍。据《临清县志》所载，估计至少是二十五、六万两（同前书前页）。
这数目是一九○○年（光绪二十六年）另一州官杜宾寅到任，“清除积弊”后，所缴的税收总额。杜查办了施善政等四大“经程”。这是根据刘季重说的。他今年六十二岁，是贫民，过去开过印刷字号。
但这件事的发生，已在武训死后四年。当武训在时，临清施善政是当地数一数二的有钱有势的人物，而“乞丐”武豆沫就巴结上了这样一个好人。临清的“义学”是他包办的，大宗的高利贷是他经手的。这个施善政，就像杀人刽子手杨树坊一样，到了孙瑜、李士钊们的笔下，又成了一位了不起的“开明绅士”。
施善政所以要利用武训，理由是很明显的。施善政是个收入极多的包税者，他必须采用种种方法来保持他的受人觊觎的肥缺。他曾办“募善会”，每到冬季施粥；他曾控制一个名为“大仙会”（一贯道前身之一）的组织，扶乩讲道，散发善书。武训所出售的善书，除了他自己在堂邑赵郎砦办的善书会以外，即取自该处。他支持武训办“义学”，对他的包税是有利的，“义”举掩盖了括削。这个世袭的，但是没有官衔的包税商人，自须与“五日京兆”（临清州官时常撤换，有几个月就调动的）的官府多多联络，而武训在当时已是一个煊赫一时出入官府的人物，柳林镇上挂着“钦差帮办海军大臣太子少保头品顶戴兵部尚书”山东巡抚张曜“奏奉”光绪皇帝所赐的“乐善好施”匾额，褡子里藏着张曜所赏的黄绫“官捐簿”，他曾“遍谒历任学院及邻邑府厅州县”（刘子舟：义学正武公传），“所有州牧县令，以至抚藩臬道，亦各表钦慕之诚”（沙明远：纪武训兴学始末）。施善政能控制这样一个为封建统治者所宠视的“善士”在家里，当然对他有百利而无一弊。
那时候，武训和官府关系之密切，在统治阶级上流社会中声望之隆，除了上面这些文字记载可资证明外，曾在当时当过盾甲兵的李汉邦（八十六岁，贫民）的话，也可参证：“武七，没人敢惹他，州官陶锡祺也不当他是外人。”
我们在劳动人民中听到的故事，更显得出武训勾结官僚的面目。上面提到过的搬运工人孔昭文讲了一个故事。武训放了二十吊钱给一个姓张的衙役，那衙役是个流氓，想吞没这笔钱。武训对付的办法是睡在衙门口过夜。到第二天早晨，武训抓起自己拉的一堆屎要吃，过路的人围着看奇事。武训嚷着要张衙役还债，这件事就闹开了。这事不能不闹得州官陶锡祺也知道了，大名鼎鼎的武训躺在自己的衙门口吃屎，死也不肯走，实在不像样子，只得命令那个张衙役赶快把本利一并还给武训。孔昭文说：“你看武豆沫本领多么大，衙役都不敢坑他的钱，他连络上了大官儿。”这位年近七十的搬运工人谈到张衙役的时候，还脱下衣服绞成一股，当作发辫，盘在头上，两手握拳，生动地形容了一下这个流氓的蛮横神气。可就是这样一个老百姓畏之如虎的流氓，也不是武训这个更厉害的流氓的对手。
武训依附权贵，放债收息，在临清这地方，除有施善政为他经营外，他还把成十吊的钱，放给临清的银钱号、商店和地主。
那时候临清为南北货物交流之地，粮船络绎，市面繁荣。单是兑换元宝、碎银、放款出帖（银票）的银钱号（包括小的钱铺）就有七、八十家。最大的三家是：马市街的“际元”、锅市街的“聚兴”、青碗市口的“永亨增”。临清老人们说，当时有一句俗话叫做：“南际元，北聚兴，中间夹着个永亨增。”
这三家大银号各有联号。“际元”、“际昌”、“际泰”……叫做“际字号”，都是碾子巷大地主徐家“徐大头”所开设。“聚兴”、“宝兴”、“玉兴”……叫做“兴字号”，都是在乡下拥有三十顷土地，在镇上拥有一百来家铺子的冀耀祖“冀老耀”所开设。“永亨增”、“永馀厚”……叫做“永字号”，都是东大辛庄大地主孙家“孙百顷”所开设。
据调查，武训与这三个大地主都有关系，不是放钱给他们本人，便是放钱给他们所开设的字号。存放钱数每次约二、三十吊，或五、六十吊。
供给上项材料的是郭宗周（茶馆掌柜，六十七岁）、张琴轩（城市贫民，七十三岁）、李玉岭（小贩，过去曾做衙役，六十九岁）。
武训怎样通过地痞流氓去放高利贷，是过去曾做衙役的魏浚哲说的。魏曾经认识一个卖鸡肠子的小贩。小贩的老婆是个赌鬼，经常使武豆沫的钱，每次数目不超过两吊，利息三分。武豆沫怕她坑账，每次只放一个月，到期本利清还。还有一个流氓赌棍叫吕腊月儿，武豆沫也经常通过他把高利贷放给下街卖包子的、做小买卖的、卖纸元宝的。魏浚哲那时住药王庙街，常见武豆沫三天两头上那儿去放账收账，但都是小注儿的。
武训也偶而直接放钱给劳动人民，但更充分暴露了他的残酷无情的高利贷者的面目。
上面已经说过的张琴轩，知道武豆沫放过一笔钱（十吊左右）给两个管理运河闸门的闸夫，名叫沈广泰、尹成方，是两个苦力。两人为了日夜在头闸口运河上守河的需要，在那河岸上盖了一间小屋。武训这笔借款即把这间小屋作抵。他们借了这笔“驴打滚”后，再也无力偿付。武训执行债权，把这间屋子没收。武训没收了这两个苦力的遮蔽风雨的泥打墙的小屋后，租给了一个剃头的，在那经常有船夫歇脚的运河口上，开了一爿剃头铺。新房东武豆沫按月去收房租，每月八百文。《兴学始末记》上也提到这所小屋，并说那剃头铺姓王（第八十三页）。这房子现在还在，我们拍了照片。张琴轩对这件事发表了他的意见：“穷人那敢欠他的，有衙门替他收账呢。”
七十八岁的中医朱镜波说，他在柳林镇的北面五里地焦庄有一家亲戚。那年他十六岁，去亲戚家作客。那天正下雪，在田野里碰到了武七，样子不跟平时一样，弯着背，背了一只木箱。朱很奇怪，问他干么。武训告诉了他。原来一个串书馆的卖书小贩欠了武训一笔债，再也还不起，武七便把那只书箱没收了。
在我们所访问的上面的一些人中，凡属劳动人民，都说，当时他们都看不起武训，所以叫他“豆沫”、“憨七”；又因为他贪钱如命，所以说他是“财迷”；或者用当地土话来说，是“财迷转向”。
他们讲他不大跟穷人拉话，穷人家也不睬他，“谁也不答理谁”，“穷人又没有什么给他，他跟穷人说话干么呀？”武训走在街上，老低着头，不看人，但决不会差过“好户”和大铺子的门，他不是去募化，便是去放债要债。只有地主、绅士家和衙门是武训经常去跑的。人们说：“豆沫随意进出官衙门，狗都不咬他。”有人更说得好：“人眼看不透豆沫，狗眼却看得透。”
事实已很明白，武训既不是劳动人民，也和劳动人民没有什么关系。或者说，只有一种关系，那就是剥削与被剥削的关系。
他们还说“豆沫”这绰号的意思，与其说是“糊涂”，不如说他“没有骨头”、“没有一点刚气”。他们说，武豆沫哪里糊涂，在放账上更不糊涂。六十五岁的城市贫民陈茂林（过去曾作经纪）听说过，武训在腰带上打着许多结，用来标记他放出的账项，不会弄错。对这样一个精明苛刻的典型高利贷者，地主阶级歌颂道：“自一缗至千缗，其利之相积，错落万端，而日利、月利、年利又纷歧杂揉，变幻无不至。训既不知书，复不通数理，惟恃一心记忆，则纤微奇零，无弗综贯。故身为债权者数十年，未尝有债务纠葛事”（沙明远：兴学始末记）。后面这一句话，充分流露了他们对这样一个勾结官府，倚仗豪门，因此谁也不敢少他一文账的杰出的高利贷者的赞叹和羡慕。
但李士钊和孙瑜，对武训的高利放债采取了什么态度呢？
李士钊采取了指鹿为马、颠倒黑白的态度：“低利贷款给贫农买地……以充分发挥他们的生产力，保障他们的生活”（《武训画传》第九八页）。
孙瑜采取了加以“美化”、尽情歌颂的态度：“又是一个明媚的春日；小桃墓前的两株桃树开满了花。五十岁的武训坐在两人合抱的野栗子大树根，欣然听着茂林向他细谈二十年来的积钱总账。……微风起处，几个小蝴蝶翩翩飞过，迷失在落花的一阵香雨中”（电影小说《武训传》第一五七页）。
但是，读者们，我们是不应该迷失在这样一个精巧布置的谎话的迷魂阵中去的！
（本节完，全文未完）（附图片）
武训经常出入的地主豪绅家
这是临清碾子巷徐家大门。徐是大地主、大豪绅，又是大银号“际元”的老板。武训常去“际元”存款，出入“大夫第”。现在这屋子已归公家，作为商会会所。大门匾额油漆已褪色，但“大夫第”三字的金色仍旧闪着光亮，可以想见当时的威风。
临清砖城东关残垣
太平军在一百余年前守此，清兵攻破之，大肆烧杀，城内有两处万人坑。市街被夷为田畴，至今荒凉一片。我们曾在东关内访问当时的一个盾甲兵，他说武训和常时州官等均有交往。
武训没收苦力的屋子
这是临清运河上头闸口的一所屋子，原系两个闸夫所建，因欠武训高利贷，无法清偿，被武训没收抵债。武训据为己有后，出租给王姓理发铺，每月去收租。解放后此屋连同学校校产一起归公。现仍有人住，但无人去收租了。
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专栏：
语法、修词讲话（第三讲）
吕叔湘、朱德熙
第三讲 虚字
从前人没有系统地讲语法的，可是知道分别“实字”和“虚字”。这是一个很有用的分别，可是他们对于这两类字没有明确的界说。有人把名词以外的字都叫做虚字，未免包括太多；又有人只把语气词称为虚字，又未免范围太窄。我们这里所说的虚字指一般名词、一般动词、一般形容词以外的词；换句话说，包括副名词、副动词、数词、代词、副词、连接词、语气词，以及“们”“了”“着”这些词尾。
虚字的数目远不及实字多，可是重要性远在它之上。一则虚字比实字用的频繁。比如吃饭的“吃”，走路的“走”，算是很常用的字了，平均一千字里头能用上几回呢？可是“了”字、“的”字、“和”字这些，一千字里头能用上好几十。其次，也是更重要的分别，实字的作用以它的本身为限，虚字的作用在它本身以外；用错一个实字只是错一个字而已，用错一个虚字就可能影响很大。《助字辨略》的作者刘淇说得好，“一字之失，一句为之蹉跎；一句之误，通篇为之梗塞。讨论可阙如乎？”
可是虚字虽说数目不多，也还有二三百个。这当然不能在一次讲话里完全谈到，只能挑出一些有问题的来谈谈；例如副名词，就可以完全不谈。但是就这少数几十个虚字，也不能每个都全面地讨论，只能“有话即长，无话即短”，有的详，有的略，完全看实际的需要而定。
对于实字，我们要辨别它的意义；对于虚字，我们要辨别它的用法。要防备的，一是乱，二是滥。不必用而用，是滥用。该用甲字而用乙字是乱用，就乙字的本身说也是滥用。我们在引言里说过，我们的语言正处在一个变动的阶段。不但实字方面新词新义不断出现，虚字方面也有新的在那里产生，如“对于”，如“在……之下”，也有旧的在那里变化，如“被”，如“和”。一种新的格式的兴起，必然是应合某种客观的要求，但是正因为它是新的东西，没有传统的标准，而厌旧喜新又是人之常情，所以新的格式最容易流于乱用和滥用，也就是我们最应该小心的所在。
第一段 和、跟、与、及、并
和、跟、同、与。这些都是用在联合成分中间的连接词。当然，一类之中既然有这么些个词，它们的用法和意味不会是完全一样的。“和”“跟”“同”这三个都是现代口语里的词，用法相同：“跟”字在北京话里用得比“和”更多，“同”字流行在华中一带，“和”字最普通，文章里最常见。“与”是从文言里继承过来的，它的意义和用法跟“和”字等相同，因此一般文章里用得较少，但是文章的标题以及书名之类倒是用“与”的比用“和”的多，大概是因为它原来是文言字，显得庄重些。
这些字都有两个作用。在“你和我都不认得他”里头，“和”字连接平等的两个词，这样用的时候是连接词。在“你和我们乡下人说话，少转文”里，“你”和“我们”就不平等了，“你”是主，是说话的人，“我们”是客，是听说话的人，这样用的“和”是个副动词，“我们”是它的宾语。自然也有难于分辨的情形，不过大体上是分得出这两种不同的作用的。因此也就会有一句话能作两种解释，例如：
（一）认为对日和约必须由中华人民共和国、美国、苏联和英国谈判。（期）这里的意思自然是四国共同谈判，可是形式上不能叫人不误会是由前三国和英国谈判，就是因为“和”字有两种讲法。（要避免这个误会，可以去掉“和”字，或是在“英国”底下加“四国”两个字，或是两个办法都用。）“跟”“同”“与”也都有同样的情形。
一方面，这些字有这么两种不同的作用。另一方面，即使除去有点方言性的“同”和有点文言气的“与”，也还有“和”和“跟”两个字。假使能让它们分分工，比如说，“和”字专门用做连接词，“跟”字专门用做副动词，不就好得多吗？当然，光是写文章的人这样分辨还是不够的，必得在口语里扎下根，可是这是值得尝试的。
及、以及、并。“及”字也是从文言里继承过来的，可是它跟“与”的意味不同些；因为它本来是“由此及彼”的意思，所以它的前后两头显然有主要和次要或先和后之分。因此，第一，“及”字前后的两个部分不能倒过来；其次，“及”字也不大能用“与”字去替代。“以及”尤其是这样。例如“××及其他”和“帝国主义及其走狗蒋介石反动派”。又如：
（二）这就是联合苏联、联合各新民主国家、联合其他各国的无产阶级及广大人民，结成国际统一战线。（毛）
（三）我们同这些国家做生意以及假设这些国家在将来愿意在互利的条件之下借钱给我们，这是因为什么呢？（毛）
（四）我已经忘记了怎么和他初次会面，以及他怎么能到了北京。（鲁）现在有时候把“及”用在可用“和”或“与”的地方，把这个有用的区别埋没了，这是很可惜的。至于在这种地方用“以及”，一般人也会感觉不合适，例如：
（五）在老解放区革命经验以及苏联先进理论的融合下……（期）
以上这些字，主要地是连接两个名词或是作用和名词相等的短语。“并”字跟它们不同，专门连接两个动词。例如：
（六）全国中等教育会议热烈地讨论了有关中等教育的种种实际问题，并作出了各种决定。（期）可是因为近来也常用“和”字等连接动词，“并”字就比较少见了。
不止两个部分的时候。“和”的用法（“与”字同）有一个限制：两个部分用一个“和”字连接，三个部分就不用两个“和”字连接，例如“你和我和他”听起来就不顺耳。当然这只是一个习惯的问题，可是我们知道语法的习惯是很顽强的。遇到这种情形，有三种应付方法。第一种是传统的办法，就是索性都不用连接词，例如：
（七）向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到惊人的程度。（毛）第二种办法是模仿欧洲语言，只在最后两个部分中间用连接词，例如：
（八）洪秀全，康有为，严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。（毛）第三种办法是把“和”“与”“及”，甚至“并”，以及逗号，错杂起来用，例如：
（九）堆满了贵重器材，炼铁炉零件，各种型钢和整箱的机器以及送风机，洋灰搅拌机和车床等。（书）
（十）为本校培养能够掌握马列主义和俄文，及精通体育理论与技术的体育教员。（期）前两种办法都不坏，只有第三种办法显得手忙脚乱，有点要不得。（九）除了连接方法杂乱以外，还有一个毛病：“贵重器材”是总括下面几项的呢，还是和那几项平等的？又，既有“送风机”等个别的种类，那末“整箱的机器”是些什么机器也应该说明。（十）是分两个层次的。“掌握”和“精通”可以用“并”或“和”来连接，都比“及”字好；另外有一个“和”和一个“与”，也应该改归一律。
不用连接词而重复动词。这也是处理许多平等的部分的一种方法。例如：
（十一）仅仅根据一知半解，根据“想当然”，就在那里发号施令。（毛）
（十二）总之，这种反科学的反马克思主义的主观主义的方法论是共产党的大敌，是无产阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌。（毛）
（十三）想用石川岛工厂新出厂的重坦克的轧轧声，想用迁政信大佐的杀人经验的总结报告，想用小军官藤田受宠若惊的笑声来壮壮胆，那有什么不可以呢？（期）这倒不一定是因为不能用别的方法来处理。（十一）可以用“和”，（十二）可以光用逗号，现在重复动词是为了加强语气。只有（十三），三个部分的字数都比较多，加在一块，把“想用”和“壮壮胆”隔得远远的，念起来吃力，重复“想用”可以补救这个缺陷。
名词、代词以外各种词语的联合。“和”和“与”原来都是只连接名词或代词的。动词、形容词、短语、句子形式，在文言里往往能用“而”字来连接（也有不能用的），现代语里就不能不要求“和”或“与”来代劳了。形容词的问题比较简单，大率可以不必用“和”或“与”。例如：
（十四）斯大林同志的工作作风是异常迅速和精确的。（报）
（十五）但美国重新武装日本的挑战行为，是自从美国武装侵略朝鲜遭受挫败以后才更加公开和变本加厉起来的。（期）（十四）可以用“而”。（十五）意思有深浅，宜于用“并且”。
至于动词和动宾短语能不能用“和”或“与”连接，就要看情况。一般地说，如果两个动词或短语同时和另一个成分关联，就可以用“和”字把这些动词或短语连接起来。我们竟不妨说，它们所以能联合，是依靠那另一成分的力量。例如：
（十六）具体地分析中国革命问题与解决中国革命问题则是不会的。（毛）
（十七）五个工会提出了要求重开国际管制原子能谈判和禁止并销毁原子弹的提议。（报）
（十八）日本领袖椎野悦郎著文号召全日人民起来为反对美国重新武装日本和争取缔结全面和约而斗争。（作）
（十九）必须经常注意防止和清洗自己内部的尾巴主义……（报）
（二十）配合当地政府发动与组织中西医和助产士，参加秋季种痘工作。（期）（十六）的两个短语联合起来做“不会”的宾语。（十七）的两个短语联合起来做“提议”的附加语。（十八）的两个短语联合起来做“为”的宾语。（十九）（二十）的两个动词联合起来共管一个宾语。这些句子都叫人感觉顺适，尤其最后两句已经是很有势力也很有用的一种新兴句法。
可是如果两个动词或短语仅仅共有一个主语，我们就觉得不顺。例如：
（二一）大人的动作要敏捷，不损伤小孩，和不使他着凉。（期）
（二二）团内没有展开婚姻法的宣传，和帮助李桂解决这个问题。（期）
（二三）五年多来，他欺骗，他出尔反尔，他使用暗杀和最后大规模地杀人越货。（期）（二一）只要去掉“和”。（二二）“和”改做“也没有”。（二三）“和”改做“，”，“最后”后面加“还”。
比较以上两类例句，我们还可以悟出一个道理：这个可以“借势”的另一成分好像必须位置在“×和×”之后，主语在前，就借不了他的势。
能否联合和怎样联合。两个词或短语能不能用“和”字连接，首先要看意思能否合得到一块。例如：
（二四）青年人要掌握知识和学习的重要及方法。（作）这一句的毛病多得很，不但是知识不能“和”学习，重要不能“及”方法，并且不能交叉起来，说“知识”也有“方法”，更不能用“掌握”一个动词连贯下去，说“重要”也能“掌握”。这完全是看中了“什么和什么的什么和什么”这么个时髦句法，填公式似的往上填。幸而这个句子是出于一位初中少年的笔下，否则真是难于原谅了。这一句勉强改做“青年人要认识知识的重要，并掌握学习的方法”。
其次要看形式是否平衡。形式不平衡的例子常常遇得到，如：
（二五）它一方面表现在农民迫切需要翻身和土地。（期）
（二六）在动员青年工人学生参加干部学校和秋征时，不法地主又造谣威胁工人和农民。（期）这两句里都是用“和”字连接短语和单词，是站不稳的。这类句子最好应用前面说过的重复动词的办法。（二七）改为“需要翻身，需要土地”。（二八）改为“在动员……的时候，在秋征的时候”。
这类句子，又往往会产生歧义，这是比形式不平衡更大的毛病。例如：
（二七）由于当时领导上的缺乏经验与错误，起义军在潮汕曾受了挫折。（期）
（二八）代表们为了增进民族间的友谊和互相了解……（期）（二七）的歧义是：（甲）“缺乏经验”与“错误”，（乙）缺乏“经验与错误”。（二八）是：（甲）“增进民族间的友谊”和“互相了解”，（乙）增进民族间的“友谊和互相了解”。哪一种解释是正确的，当然不难判断，但是写文章的人有责任不叫读者多费不必要的心思，所以这两句应该修改。（二七）去“的”字，改为“缺乏经验，犯了错误”。（二八）去“互相”。
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