1951年6月8日人民日报 第3版

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专栏:党的生活

  山西屯留等地纠正
抗美援朝运动中的“歇一歇”思想
(一)
山西省屯留县许多干部在“五一”国际劳动节以后,对开展抗美援朝运动,产生了“松一口气”的思想。他们认为:“过了‘五一’节啦,抗美援朝就算过去啦,可该歇一歇了。”如鸣水村干部说:“五一节过了,抗美援朝已经抗过去了。”有的村干部说:“五一节前可把人忙坏了,这一下可该松一松哩!”甚至连县干部杨福生在城西关开群众会时也这样说:“过了‘五一’节了,大家就松口气,好好闹生产吧。”像这样的思想,在县、区村干部中普遍存在着。产生这种思想的主要原因是有些干部不懂得抗美援朝爱国教育是一个经常的工作,抗美援朝是一切工作的直接的政治目的;是一切工作前进的动力。所以他们在“五一”节过去以后,很自然地“松一口气”、“歇一歇”的思想就来了。这个问题能不能马上解决,将直接关系到抗美援朝运动能不能深入、持久开展,也关系着前一段抗美援朝运动的成果能不能巩固下去。
中共屯留县委会发现这一问题后,立即提出了纠正的办法:(一)各区召开干部会议,学习有关文件,树立继续深入、持久贯彻抗美援朝运动的思想。并要从干部到群众进行一次有重点的检查,克服干部、群众的自满情绪。(二)县级各机关抽调下乡开展抗美援朝运动的干部,仍然坚持原来的基点村工作。(三)建立与整顿经常的宣传组织机构和工具,如宣传网、传授站、农民业余学校、黑板报、广播筒等。(四)在群众经过普及阶段的思想觉悟基础上,领导发动群众订立与检查执行爱国公约,公约的内容强调抗美援朝与实际工作结合,以便把群众爱国的热忱发挥到各种实际工作中去。并要及时检查贯彻爱国公约执行中的问题。(五)县、区领导上要普遍总结前段抗美援朝运动中的经验,借以指导运动的深入开展。(耕溪)
(二)
太原市五区部分村庄,过了“五一”节以后,抗美援朝爱国政治教育就有些松劲。区干部有重点地检查了一些村庄和学校,结果发现一些村庄,工作上不像“五一”以前那样紧张,当前急需要做的工作放下了,该完成的任务推后了。如东社村公所一个办公的人也没有,村通讯员也锁住门子干自己的私事去了。区上通讯员去送信,连跑两次找不到一个人收信。该村的黑板报“五一”节以前出三块,现在只有一块,还是没有换过的旧内容。三给村土地证早填好了,说是过了“五一”节往下发,可是现在还没有发。干部们都在干自己的活,抗美援朝爱国教育今后怎样深入,就没有考虑和计划。柴村妇女识字班,现在去的人也少啦,有一天就没上课,像这样的事情还很多。
检查发生这种现象的原因,主要是有些干部把抗美援朝爱国主义教育认为只是一个时期的“突击”任务,没有把它看成一个长期的经常要与实际工作紧密结合的运动。有人认为“五一”是抗美援朝运动的顶点,过了“五一”就完成任务、万事大吉啦。没有考虑要在抗美援朝反美爱国教育普及的基础上,引导群众把这个运动走向深入与持久。如柴村村副说:“‘五一’前抗美援朝工作搞得真是够紧啦,够累啦,休息休息吧!”简城村干部认为迎接“五一”是突击性工作;现在运动过去了,就该等着搞别的运动。
区里检查发现了这些问题后,已抓紧这些思想问题进行了批判教育,着重向村负责干部解释了抗美援朝爱国运动是持久的政治任务,并把各村所订的爱国公约作了对照,正在开始扭转和解决一些不正确认识和思想。从这次检查村干部的工作和思想中看,宣传员和区干部在这些问题上同样也认识不够,区里正准备召开宣传员会议和全区干部会议,澄清思想,有系统地布置今后的深入抗美援朝运动与各项具体工作相结合的计划。(陈萍)


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专栏:短评

  应该歇一歇吗?
为什么山西太原市和屯留县部分干部,会对抗美援朝运动有“歇一歇”“松一口气”的思想呢?这正如报道中所说的,主要是这些干部没有把抗美援朝运动看成是完成各种工作任务的经常起作用的动力;而是错误地把它当作了一个时期的突击任务。这种思想是急需纠正的。否则就会妨碍抗美援朝运动的持久与深入的展开。各地应对前一时期的运动进行一次普遍的深入的检查与总结,并要特别注意总结“五一”以前发动订立爱国公约的工作。从这一总结的基础上,进一步推行订立爱国公约和捐献武器及优待烈属军属的工作,有计划地把广大群众的抗美援朝爱国热情引导到各种实际工作中去,有系统地针对检查出的弱点进行经常的教育。克服在五一节高潮之后所产生的“歇一歇”的错误思想。


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专栏:

  拿出更大的力量支援朝鲜前线!
——中国人民赴朝慰问团各界代表座谈赴朝感想和今后任务
中国人民赴朝慰问团的工人、农民、青年、妇女、少数民族、文艺界、教育界、科学与医疗界代表,最近曾分别举行座谈会。代表们在会上畅谈赴朝慰问的感想,并提出了今后在深入抗美援朝运动、大力支援朝鲜前线工作中的任务。
工人代表座谈
工人代表座谈会在全国著名劳动模范赵国有主持下进行。代表们一致指出:他们在朝鲜看到朝鲜工人阶级在解放后五年间所辛勤建设起来的工厂、矿山,在美国侵略军的破坏摧残下,许多已变成了灰烬。代表们也看到朝鲜工人弟兄高度的爱国热情和坚强的斗争意志。他们在敌机野蛮的轰炸下坚持生产,有力地支持了前线的作战。代表们在前线看到了英勇、机智、勤劳、刚强的中国人民志愿军和志愿援朝的中国铁路工人,汽车司机弟兄。他们曾对代表们说:为了祖国工人同志能安心生产,我们坚决保卫祖国安全,彻底干净消灭在朝鲜的美国侵略军。他们说:打仗我们有办法!经济建设看你们!代表们在会上纷纷提出今后的任务:号召全国工人弟兄在生产上,要学习志愿军战士们和朝鲜工人兄弟克服困难和发挥智慧的精神,进一步开展爱国主义生产竞赛,努力提高生产数量和质量,要做到前线需要什么,就供给什么;在人力上,号召更多的汽车司机、铁路工人、医务工作者,更踊跃地到前线去为战士们服务;在物力上,号召全国工人大力展开增产捐献运动,支援前线;对于支援前线或参军的工人家属,每一个工厂、企业要时刻予以关心,加以妥善的照顾。
农民代表座谈
农民代表们看到了朝鲜农村遭受敌人残酷破坏的状况。许多村庄整个被敌机炸毁了、烧光了。农村最重要的畜力耕牛的损失竟达百分之六十到百分之八十左右。但是,朝鲜农民却满怀胜利信心,克服种种困难,提前完成了今年的春耕,代表们在朝鲜也看到了我国东北农民组织的抗美援朝民工队。在慰问大会上,民工代表向慰问团提出保证:不把朝鲜战场上的美国侵略军彻底消灭,决心不回祖国。农民代表们一致提出要把在朝鲜所见所闻的美、李匪军暴行,向全国农民进行广泛的宣传,使农民们认识美帝国主义的残暴面目。农民代表们一致认为:为了保卫自己的好光景,全国农民应当订好爱国公约,搞好爱国主义生产运动,保证前线部队吃得饱、穿得暖,并积极参加捐献飞机、坦克、大炮、汽车和大车的增产运动。农民代表们还号召青年农民参加志愿军和民工队,以村为单位,做好优待烈属、军属的工作。
青年、妇女代表座谈
青年代表们在座谈会上一致号召青年们在自己的岗位上努力做好一切工作,同时加紧学习,锻炼身体,时刻准备到祖国最需要的地方去。青年代表们并号召青年们学习朝鲜青年用义务劳动的方式,集款捐献飞机、坦克、大炮等武器,支援前线。代表们说:青年们应该在抗美援朝运动中成为最积极的宣传者,使这个运动真正做到“家喻户晓”。
妇女代表们的座谈会,热烈地进行了两天。她们提出:妇女们在抗美援朝运动中应当订立具体而切合实际的爱国公约并检查执行情况;展开捐献运动;优待军属;照顾与安置荣誉军人;给志愿军战士写慰问信、做慰问袋等。
少数民族代表座谈
少数民族代表座谈会由包彦(蒙族)代表主持,到会者有蒙、维、回、哈萨克、土、朝鲜等族代表十二人。
内蒙代表格尔勒图(蒙族)说,朝鲜人民所遭受到的美帝国主义的严重的破坏,使他想起过去内蒙人民在日本帝国主义、封建军阀以及国民党反动派统治下的痛苦生活。他指出:我们必须发动祖国各族人民的力量去支援朝鲜,取得抗美战争的最后胜利,保卫祖国各族人民的幸福与自由。青海代表席元寿(土族)认为,这次全国人民派遣代表团出国慰问,证明了我国各民族的空前团结。他说:他要把他在朝鲜的见闻,告诉全西北、全青海各族人民,使大家动员起来,大力支援朝鲜。新疆代表扎克洛夫(维吾尔族)在会上具体地提出他在返回新疆后深入开展抗美援朝运动的初步计划:(一)以各民族的语言、文字、形式,通过各种宣传武器,广泛地宣传赴朝慰问的经过和收获。(二)发动各族各界人民普遍订立爱国公约,加强国防力量。此外,并将发起一人一元(新疆币,一元合人民币四百五十元)捐献运动。包彦在发言中提出要深入开展内蒙抗美援朝运动,他说:要通过爱国主义教育加强民族团结;捐献皮革、牛羊和药品;做好对烈属、军属的优抚工作;提高警惕,防奸细防特务,坚决镇压反革命。
文艺界代表座谈
文艺界代表的座谈会在廖承志团长、田汉副团长的亲自主持下举行。代表们认为,这次慰问团的文艺工作是有成绩的。慰问团的文工团演出的戏剧、曲艺、音乐和杂技,形式多样,短小精悍,部分同志并能就地取材,因此,受到了中朝人民战士和朝鲜人民的热烈欢迎。代表们在谈到志愿军的文艺工作者和朝鲜人民的文艺工作者时,对于他们英勇、艰苦的工作精神,表示敬佩。人民志愿军的文艺工作者不仅在工事里、阵地上、行军途中创造了许多富有战斗性的作品,想出各种方法为战士们演出,鼓舞了战士们的斗志,并且直接参加战勤工作;朝鲜人民文艺作品中所表现的爱国主义和国际主义思想,也正是在我们的作品中需要加强的。代表们接着讨论了文艺界今后的任务,大家认为最重要的任务是要通过各种文艺作品来反映和鼓舞中朝人民伟大的抗美斗争。代表们一致同意建议全国文学艺术界联合会有计划地组织文艺工作者到朝鲜去,把更多的文化食粮(如电影、连环画、快板等)和乐器(如手风琴、口琴等)运到朝鲜去,同时,加强和志愿军文艺工作者及朝鲜文艺工作者的联系,交换作品和材料,互相学习。廖承志团长在最后发言中指出:文艺工作者应以正确的态度真实地体验并反映中、朝人民的英勇斗争,应当更有力地表现中朝人民战士的英勇顽强和战胜一切困难的伟大力量。
教育界代表座谈
教育界代表在座谈会中,一致感到这次去访问朝鲜有很大的收获,其中最重要的收获便是大大地提高了自己的思想觉悟。他们看到美国侵略者对朝鲜历史文物及教育设施的有计划的破坏,认识到美国的侵略阴谋一天不被粉碎,便不可能有安心从事文化科学研究建设的机会。他们都表示决心做一个抗美援朝运动的宣传者和组织者,同时要检讨和改进过去脱离实际的教育内容与教学方法。他们建议全国教育工作者应立即投入签订爱国公约、捐献物资和优待烈属、军属的三大运动中;同时在今夏全力展开以抗美援朝为内容的爱国主义教育,使整个教育事业有更丰富的内容和蓬勃的朝气。
科学、医疗界代表座谈
科学与医疗界代表在座谈会上,一致赞佩朝鲜科学工作者的技术与政治高度结合的精神以及在战争情况下不忘学习的精神。代表们认为,科学与医疗工作者当前的任务是:订立爱国公约并保证其实行;将自己的工作与抗美援朝运动密切地结合起来,例如医生应研究战地疾病及战士营养问题等;要做抗美援朝运动的宣传鼓动员,以更大的力量支援朝鲜前线。


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专栏:

  作战的积极性和组织性纪律性不可分
——评“祖国的光荣之花”关于人民战士英雄形象的描写
一兵
人民日报五月十七日刊登了一篇新华社的朝鲜通讯,题目是“祖国的光荣之花”,作者是爱芝。这篇通讯原载东北日报。通讯中描写中国人民志愿军的一个机枪班长——单雨林,为了保卫祖国,为了替朝鲜人民报仇,带病坚持作战,英勇顽强地杀死二十多个美国鬼子;最后枪坏了,又用挖工事的镐头砍死了两个美国鬼子。毫无疑问,这种表现了高度的爱国主义与国际主义精神的革命英雄事迹,是很动人的,它给了祖国人民以莫大的鼓舞。但是,在这篇通讯中,作者在强调我志愿军战士作战的积极性时。忽视了我志愿军的高度的组织性和纪律性。应该指出:这种高度的组织性和纪律性,是我志愿部队战斗力的重要源泉。作者以一个个性倔强到不服从组织和对上级不够尊重的单雨林,来说明我志愿军英勇作战的一般情况,这绝不是我志愿军英雄战士的典型形象,也不足以说明我志愿军战士英雄行为的本质和来源。请看作者的叙述:
单雨林同志因病去医院修养,没有经过医院的许可就偷跑回部队。连长问他:“那你为什么回来呢?”作者写道:“这一问把单雨林难住了。他要回答吧,周围人太多了;要不回答吧,连长正在等待回答。于是他决定不回答,只说了声‘一会再说’,便扭头走了。……”(旁点是我加的——一兵)
指导员和连长把他找回来了。
“‘老单,那你也不能偷跑!你的病不好怎能参加战斗呢?’连长说:‘你还是回去吧!’
“‘同志们都在战斗,叫我休养怎行?’
“单雨林怕连长指导员再逼他回去,说完便走了。指导员一连喊了好几个‘回来!’也没有喊住他。”
这就是我们要表扬的作战积极性吗?我们志愿部队英勇战士的作战积极性,应该如此来表现吗?
在苏联梭罗维约夫所著的《伊万·尼古林——俄罗斯的水兵》一书里,战士尼古林要求带病回前线的迫切心情,与单雨林比,是不相上下的。但由于作者的思想深度不同,对战士的了解不同,其作品给人的印象也就不同。现在,我们不妨把尼古林要求上战场的一段抄下来比较比较:
“‘我不要什么药!’尼古林恳求说,‘请您准许我早出院。我在前线上可以治好。我在这儿再也忍耐不下去了。心像烧的一样……’
“‘真可怜!’谢尔盖·狄米特里耶维支声调里表示着嘲讽的同情说,‘您失眠,心脏又疼——说老实话,您要因为残废退伍啦。’他忽然大声喊叫:‘话说够啦!还用您到这儿来教训我。什么时候准许什么人出院啦,我自己知道!到花园里去,散散心去!’
“从那时起,他们之间每星期都要重复这样的谈话。尼古林要求出院,谢尔盖·狄米特里耶维支坚决拒绝。”
从这里我们看到了一个积极要求作战但是具有高度组织性、守院规的战士,而不是私自跑回前线的战士。
单雨林与连长、指导员谈话时,他对上级的态度是:“‘一会再说’,便扭头走了。”及“指导员一连喊了好几个‘回来!’也没有喊住他”。描写这种傲慢的行为,为了说明什么呢?难道这就是具有高度阶级觉悟的人民战士的典型形象吗?难道一个战士的英勇顽强,就该是组织性纪律性不强吗?是不是必须通过这样一个蛮不讲理,随随便便的人才能说明志愿军战士的英雄行为呢?其实,只要真正认识志愿军的人,他都会否定这一点的。我们中国人民志愿军是世界上头等顽强机智的部队,这是完全对的,但这种英勇顽强是和建筑在高度政治觉悟基础上的高度的组织性和纪律性分不开的。而且正由于有了这种高度的组织性和纪律性,志愿军英勇战士在战斗上的积极性和革命英雄主义,才能更好地表现出来。
写“个人英雄”的时代已经过去了,把我们英雄的人民战士写成不服从组织的“个人英雄”的形象,是不洽当的。这样会给人以极其错误的感觉,会使人对于志愿部队——这种新型的人民英雄部队以不正确的看法。
另外,我们看作者描写指挥员的地方:“你为什么跑回来?是医院不好吗?”以及后来指导员和连长怀疑:
“老单大概在医院犯了纪律了吧?”
“不会,老单那能犯纪律呢?”
“那他为什么病还不好,医院就叫他出院了呢?”
显然,这样描写指挥员对于人民志愿部队医院的猜测也是不妥当的。
我曾读过作者爱芝的不少通讯,有许多通讯是写得好的;但是,在这篇通讯中,关于单雨林的某些描写,说明了作者对我们志愿部队的人民战士的了解还不深刻,对于人民志愿部队革命的英雄形象还缺乏正确的了解。


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专栏:

  志愿军的喜报和家信
中国人民志愿军的四千余件喜报、家书与一部分给祖国人民的信件,新近由中国人民赴朝慰问团第三分团代表带回祖国。这些光荣的喜报与家书,将分别投送到各地。
许多喜报是志愿军某部政治机关发给志愿军军人家属,向他们报告他们的子弟在光辉的汉江前线阻击战与朝鲜中部前线反击战中立下的功勋。
志愿军战士们写的家信中,洋溢着保家卫国的热情。一位立了一等功的战士吕仲礼,写一封给他父母亲的信上写道:“我一刻也没有忘记你们的叮嘱,你们要我‘为人民立功,为祖国争光!’这激励了我在四十天的汉江前线阻击战中勇气百倍地杀死很多敌人;因此,一切光荣应该是属于你们的!”另一位名叫王治龙的一等功臣写给他远在四川灌县的母亲的信内说:“我们最近在朝鲜中部地区反击战中,又把美李匪军打得头破血流,我们有把握照这样一次又一次地把敌人消灭干净!我希望三位哥哥在家乡努力生产,积极支援我们,一齐保卫我们可爱的祖国!”
信件中,还有不少是用集体名义写给祖国人民的信。志愿军某部全体战斗英雄、战斗模范的信说:“在你们的支援与鼓舞下,我们已经不止一次地打败了以美帝国主义为首的侵略军。我们在胜利的战斗中创造了两个一等功连,两个二等功连,三个三等功连,三十九个功臣排与功臣班,近二千名人民功臣与战斗英雄、战斗模范。我们有些同志——祖国人民最优秀的儿子,在战斗中为祖国、为朝鲜、为世界人民流尽了他最后一滴血,他们的功绩是永垂不朽的。我们活着的同志,正继承他们的荣誉的事业,用加倍的努力坚持战斗到底!”
“我们战胜了敌人,但我们没有满足。”英雄们继续写道:“敌人的有生力量还没有最后被歼灭,敌人的火力、装备还占相当优势,为了逃避最后被歼的命运,敌人变得更加拚命挣扎与狡猾无耻了。我们还要作相当长期的与艰苦的战斗。我们正在普遍展开边打、边研究、边提高的敌前学习运动,努力学会歼敌本领,争取最后战胜这个帝国主义强敌。”
志愿军某团人民功臣们在五月九日写给祖国人民的信内道:“我们四连三班在反击战的第一阶段中,大胆迂回敌火力阵地侧后,仅以伤亡两人的代价,歼敌近一个排,攻占了高地。在新的第二阶段作战任务中,为了答谢祖国人民的慰问与热爱,我们一定要更加大量地歼灭敌人有生力量,消灭敌人建制部队,大量地打毁敌人的坦克,争取新的光荣,创造更多的集体英雄主义的英雄单位与人物。”
(新华社)


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专栏:

  学习“实践论”改进工厂工作
西北汽车制配厂技术员 赵晟
毛泽东同志的《实践论》发表后,作为一个工厂工作者是特别有兴趣来学习的。首先,《实践论》中告诉我们“人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动的东西。”而在大工业出现的现在,工厂无疑地是生产活动中最重要的环节。工业生产的活动,常常都影响到社会其他的活动。所以我们工厂工作者应该体会出自己工作的重要。我们的实践是社会的基本实践,对国家强盛、社会进步有重大的影响。
(一)
工厂的中心工作是生产,其他一切工作都应该围绕在生产的四周为生产服务。这不仅在我们新民主主义经济下的工厂应如此,在资本主义经济下的工厂也是如此;在公营工厂中如此,在私营工厂中也是如此。
但这点浅显的道理,我们许多干部却常常忽略了它。我们有些政治工作者机械地把工厂当做政治的学校,有些工会工作者机械地把工厂当做集合的大家庭,有些技术工作者机械地把工厂当做实验的场所,各人都按照自己的愿望去工作,以致互相矛盾,造成生产上的损失。
在工厂中政治是为生产服务的,生产提高了,又为政治服务。这样政治与技术在工厂实践中辩证的统一,应该是每一个政治工作者及技术工作者的圭臬。强调了那一方,疏忽了那一方,都不可免地招致错误。
生产是生产力与生产关系在生产过程中的统一之体现。就工厂的范畴来说,生产力体现在劳动力、工厂的设备及技术条件方面,生产关系体现在工厂的管理及分工组织方面,只有这两个必要因素互相统一起来,生产才会发展。
所以我们每一工厂工作者必须正确地深刻地认识这一“生产是基本的实践”的原则,有意识地把它贯彻到实际工作中去。
(二)
毛泽东同志在“实践论”中极其明了地说出理论同实践统一的问题。工厂及实验所是将自然科学中已有的理论变成实践,而又通过实践经验的累积以提高理论的地方,是变革自然的实践的重要场所。我们工厂工作者学习了“实践论”,就可以端正我们对科学知识的实事求是态度,都可以纠正我们工厂中的教条主义及经验主义。
在工厂中,一般是理论属于职员、实践属于工人的。怎样去将理论同实践有机地统一起来,也就包括了职员及工人的进一步团结问题,而这又是我们工厂工作者亟应求得解决的。
某些有经验主义毛病的工厂工作者,长期拘泥于自身的片断经验,不了解或轻视理论对工作的重要。他们常说:“我以前没有看到这样。”“我做工二三十年了,没有理论还不是做出活来。”他们保守于一得之见,轻视理论,害怕理论,这样对工厂的发展就有妨害。例如有的工厂在推行高速度切削时,受到经验主义者的盲目反对,就大大地影响了产量的提高。
有教条主义毛病的工厂工作者,他们多半只从外国的书籍中吸取知识,不善于结合中国现有的条件,吸取新的经验。他们时常错误地对待中国工人自己的创造性,估低了工人群众的创造力。在解放后两年来,这样的例子曾屡见不鲜。他们惯于用教条吓唬人:“我在国外没有看到这样。”“某某手册中没有这一条。”由于他们死守教条,我们工厂的发展也受到了影响。
必须严正而善意地批评经验主义及教条主义者。“实践论”是我们批评的原则。经验主义者不了解把丰富的经验加以改造提高,使成为理性知识。教条主义者不了解“认识开始于经验”的这一原理,不懂得联系群众,向群众学习,从广大群众的生产活动的实践经验中去获取大量的各方面的经验。
只有工人同职员共同克服了经验主义和教条主义这两种偏向,职员工人才会更进一步地团结起来。事实证明,职员同工人有力地团结互助,就会使工厂工作大步地进展。
(三)
“实践论”告诉我们:“一般地说来,不论在变革自然或变革社会的实践中,人们原定的思想、理论、计划、方案,毫无改变地实现出来的事,是很少的。……许多时候须反复失败过多次,才能纠正错误的认识,才能到达于和客观过程的规律性相符合,因而才能够变主观的东西为客观的东西,即在实践中得到预想的结果。”
在工厂利用机械力变革自然的过程里,人们遇着失败,遇着原定的设计同实现出来的结果大有不同的情形是很多的。我们不可能期望一次两次的实验就能成功。我们必须注意到我们的工业建设正在发展过程中,不但受着科学条件与技术条件的限制,而且也受着客观过程的发展及其表现程度的限制。我们要不畏劳苦不畏险阻地正视失败的可能性和错误的可能性,努力于变错误为正确,变失败为胜利。
在实践过程中,反复失败了好多次。达到了预想的结果,可说是这一客观过程的认识运动完成了。但是客观过程是向前推移向前发展的,人们的认识运动也应跟着推移与发展。这样认识运动随着客观过程的发展而发展,决不能停止在某一过程的完成上。
我们工厂工作者常错误地将主观的认识停止在某一原定设计或某一过程的完成上,这是有碍生产的发展的。我们完善地运用机床的现有速度来切削,就必须研究准备将来发展到高速度的切削。我们完善地运用现在产量下的分工劳动的组织,就必须研究准备将来发展到更高产量的劳动组织。我们完善地发动了生产竞赛创造了新纪录,就必须研究将来如何发展到更高的新纪录。……这样我们才能不断前进,不断提高,才能适应新民主主义经济下的飞速发展的工厂工作。
如果我们主观与客观相分裂,逗留于或自满于某一过程的完成上,不善于在既有的成果之上求更高一级的成就,则将阻碍了工厂的发展,或将被工业前进的车轮所摔弃。
(四)
工厂工作是细致而繁复的工作,而又是经济建设中基本的工作,对许多工厂工作者来说,这是新的须待从头学习的工作。
两年来我们在工厂工作中摸索了不少经验,掌握了不少工厂工作中的客观的规律性,使生产量都普遍地提高了。但我们必须承认这些成绩是不够的。国家给工厂的投资是这么大,对我们的期望是这么殷切。我们工作中常出现错误,我们的教条主义者及经验主义者曾无数次或大或小地给工厂工作造成了一定的损失。我们工厂工作的同志必须认真学习“实践论”。“实践论”开辟了我们工厂工作者思想革命的道路,我们应遵循着这一条道路前进。


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专栏:文化生活动态

  文化生活动态
“争取持久和平,争取人民民主!”
中文版第九十一期出版
“争取持久和平,争取人民民主!”中文版第九十一期已经出版。
本期发表了题为“共产党人的思想教育和革命锻炼”的社论,刊登了罗马尼亚工人党中央委员会总书记乔治乌—德治纪念罗马尼亚共产党成立三十周年的文章,题为“党的三十周年纪念”。这篇文章叙述了罗共三十年的斗争历史,指出党变得强大并能担当起建设社会主义的工作是由于消灭了改良主义和机会主义,实行了政治上、组织上和思想上的统一。罗马尼亚工人党书记乔治斯库发表了“人民民主制度中的领导力量”一文,论述党在与广大人民的密切联系中实现它在人民民主制度中的领导作用。
本期刊登了法国共产党书记列戈尔的“法国共产党员在征集和平公约签名运动中的任务”列戈尔说:每一个行动——从喊反对战争的口号到赢得经济要求的胜利都是与和平事业分不开的。
本期还刊登了自由德国青年联盟主席昂纳克的“西德青年为反对重新军国主义化而斗争”。捷克斯洛伐克共产党中央委员会主席团委员柯勃里伐的“铁托集团把南斯拉夫的独立出卖给帝国主义者”等文章。
上海“时代出版社”改组
今后专门介绍苏联文艺作品
一九四一年在上海创办的时代出版社已改组为我国公营企业。由姜椿芳、冯雪峰、陈冰夷、叶水夫、许磊然、王澄清、黄洛峰、曹靖华、张仲实、张君悌、姚溱等十一人组成社务委员会,姜椿芳为社务委员会主席,冯雪峰、陈冰夷为副主席。该社今后的任务是介绍苏联文学艺术作品。原该社出版的“时代”和“苏联医学”杂志仍继续出版。“时代”杂志的内容将以介绍苏联文艺作品为主。


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专栏:

七个小英雄智擒特务
李汉章画
(十三)在半路上刘钟琪正好遇见一位公安人员,即向他报告了这事,要他去抓这两个特务分子。
(十四)这两个企图暗杀放火的反革命分子——一贯道点传师王金龙和他的徒弟沈子哲,就这样被捕了。
(十五)五月九日,天津一区中心小学召开了隆重的表扬大会,这七个小英雄作了报告;胡承志、程绍贵并光荣地参加了少年儿童队。


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