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专栏：党的生活
山西省级报告员深入农村宣传抗美援朝
吴钢 李青
中共山西省委分批组织省级报告员深入农村报告时事，大大地推动了农村的抗美援朝运动，各项工作也随着前进一步。
报告员的话是打开心眼的钥匙
山西省第一批下乡的省级报告员，共有一百二十名，从三月三十一日到四月二日的三天内，向晋源、阳曲两县五十八个村的一万余群众做了有关抗美援朝问题的报告，并与其中百分之四十的群众进行了座谈。四月中旬，山西省委又组织第二批报告员下乡，共一百三十八名，到太谷县城关、白城、水秀、胡村等三十八个村镇，对群众作了抗美援朝和反对美帝国主义武装日本的报告，并分别组织青年、妇女、军属举行抗美援朝座谈会。这两批报告员，通过报告、座谈会，使群众进一步受到了抗美援朝的教育，并且进一步密切了共产党、人民政府与人民群众的联系。
这些报告员在各地做报告时，听的群众很多。群众对报告十分感兴趣，并向报告员提出许多疑难问题，要求解答。阳曲县送回五十余张报告调查卡片，反映出农民的一个共同要求——欢迎报告员经常去讲解国家大事、介绍政策法令和生产经验。农民说：“你们的话是打开心眼的钥匙。”报告员讲解抗美援朝反对重新武装日本，以及镇压反革命等问题后，不少群众当场对日寇、蒋阎匪帮等反革命分子进行控诉。有些群众把认识的反革命分子的像片交给报告员要求政府通缉；有的人在送别报告员时，报告了反革命分子隐藏的地址，要求政府严办。报告员的报告还帮助群众认识了和平力量的强大，坚定了抗美援朝必胜的信心。报告员在太谷县侯城镇活动时，群众拥挤着争听报告员讲解地图，群众指画着地图说：“这一大片是苏联和中国，那一大片是新民主主义国家，都是保卫和平的国家，地大人多，咱的力量比美国大！”有些农民又从今昔的对比中，坚定了胜利信心：“从前解放军站山头，扛破枪，还打败了日本鬼子；现在全国统一，四通八达，有陆军、海军、空军，有大炮、坦克，只要咱们齐心，还怕什么美国强盗！”阳曲县东留庄群众，听了报告后自动订立抗美援朝爱国公约，通过反对美帝国主义重新武装日本抗议书，并捐钱慰劳在朝鲜前线作战的中国人民志愿军。
在各地作报告的报告员，同时注意了听取和收集群众对共产党和人民政府的要求和意见。很多群众要求人民政府贷发新式农具和优良品种，并要求政府的水利局帮助各地修理水车，以保证今年的农业增产任务胜利完成。报告员并检查了当地抗美援朝教育情形，发现某些农村的抗美援朝气氛还稀薄。这主要是村级领导不健全的缘故。
报告员的五点经验
省委组织省级报告员下乡宣传，不仅对全省报告员工作起了示范作用，并获得了以下五点经验：
（一）报告地区要集中，这样容易使这一地区的群众，受到较深刻的抗美援朝教育，并使它迅速成为推动一切工作的力量，改变整个地区的政治思想面貌，提高农民群众的生产情绪，推动各项工作前进。第二批出发的省级报告员，就是接受了这个经验，一百三十余名报告员，集中太谷一县进行报告，收到了很大的效果。
（二）报告员出发前要有充分的准备，要作出详细的报告提纲。报告员到达报告地点后，应和干部进行座谈，调查所到村的政治、经济、文化情况，并根据这些情况充实报告内容。在报告中，应当运用当地群众所熟悉的事例来说明问题。这样的报告才能生动活泼为群众所欢迎。报告员在晋源县报告时，就用日寇“毛毛太君”在当地的残暴兽行为例，不仅说明了美帝国主义在朝鲜的暴行，并且说明了不能让美帝国主义重新武装日本的道理。这样的报告收效就很大。座谈内容也是先启发群众对日寇、蒋阎匪帮的暴行，进行回忆、控诉，再联系镇压反革命、生产等问题，进行讨论。此外，还要学习有关农村建设的各种政策（特别是生产政策），以便解答农民的疑问。
（三）在农村春耕时期，报告员还必须照顾群众的生产上的困难，用各种方法对群众进行报告。报告员白天给妇女、儿童做报告，晚上给男人报告，并利用空闲做家庭访问，使每个人在不同的情况下受到抗美援朝的爱国教育。
（四）报告员到农村去宣传时，应携带一些简明地图、漫画等宣传品，这些东西最受群众欢迎，容易使群众接受报告内容。太谷县城关群众看到报告员的地图、漫画后说：“听听讲，看看画，头脚对起来了，心里就更明亮了。”
（五）使用报告卡片制度。在报告后，将群众的意见和要求，都写在卡片上。不仅报告员知道自己所作报告的效果，而且上级领导部门也能够从卡片上了解每个报告员的报告地点、时间、内容和参加群众数目、群众的意见和要求。而卡片又是经过当地干部签名，也使当地干部了解群众中还有些什么意见和要求；可以解决的，立刻给群众解决。
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专栏：
北京市教育工会、学生
举行抗美援朝联合代表大会
通过“北京市教师学生职员工友爱国公约”
北京市教育工会、北京市学生抗美援朝联合代表大会于二十一日、二十二日举行。会上总结了半年来全市各校抗美援朝运动，圆满地解决了今后深入和普及抗美援朝运动的问题，并通过“北京市教师、学生、职员、工友爱国公约”。大会由中国新民主主义青年团中央委员会书记冯文彬、北京市人民政府张友渔副市长讲话后，听取了教育工会北京市委员会主席钱端升关于“北京市各学校深入和普及抗美援朝运动的工作报告”，和教育部钱俊瑞副部长的报告。另有十一人作典型发言，其中有清华大学教授吴景超报告个人参观土地改革的收获，北京大学教授张景钺报告个人参加农村宣传的收获，人民大学等四校及全市小学教师介绍抗美援朝运动的经验，以及学生、工友对美、日帝国主义暴行的控诉等。大会代表一致表示：坚决反对美国武装日本，拥护世界和平理事会的决议。大会最后通过“抗议美国片面制订对日和约草案”的通电，及向毛主席、中国人民志愿军、金日成将军等的致敬电文。
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专栏：
民革中央和民盟总部指示各地组织
动员党员盟员及群众
参加“五一”节大示威
中国国民党革命委员会中央委员会、中国民主同盟总部宣传委员会，日前分别指示各地组织，动员全体党员、盟员和所联系的群众参加五一节示威游行。中国国民党革命委员会中央委员会的通知中，指示各地，结合具体情况，就人民政协全国委员会所发布的“为庆祝一九五一年五一劳动节的号召”中的口号，分别采取灵活运用，以期收到对内教育和对外宣传的效果。又关于拥护缔结和平公约签名及关于日本问题的投票，各地组织如有在本月内未及举行的，须于五一节示威游行前先行集会，进行签名投票。
中国民主同盟总部宣传委员会的指示中具体规定：各支分部应于四月下旬广泛举行各种小型会议，动员群众积极参加五一节示威大游行，并通过这些会议控诉日、美帝国主义侵略以及蒋匪特务迫害人民的罪行。在思想觉悟提高的基础上，举行拥护缔结和平公约的签名和关于日本问题的投票。同时，各支分部应动员留日、留美盟员和文教界人士写信给他们的美国朋友和日本朋友，共同反对美国武装日本，并为争取对日缔结全面和约而奋斗。
该指示中着重指出：各支分部如还有未确定普及和深入抗美援朝运动计划的，应即根据当地具体情况，迅速拟订具体计划，并即着手实行；倘已订定计划，则应注意及时总结和检查，力求贯彻完成。
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专栏：
从抗美援朝土地改革镇压反革命三个运动高潮中对两个重要问题的认识
陈铭枢
从世界到中国，现在正处在一个非常尖锐而紧张的阶段。以国际形势说，美帝国主义者已不顾一切，在欧洲加油武装西德，在亚洲加油武装日本，侵略台湾、越南，更疯狂地侵略朝鲜。他处心积虑，甘为戎首，已是毫无悔悟。我们为了保障世界的和平，为了救邻自救，人民正以无比的愤怒，拿实际行动，展开了普遍而深入的抗美援朝保家卫国运动。从国内说，美蒋的特务，毫无国家民族观念的败类，也正在各处潜伏捣乱，甘与人民为敌，我人民政府为了巩固革命政权，也以坚决而迅速的姿态，一方面加速进行反封建的土地改革，以拔掉反动派的最后根子，一方面就加强镇压反革命活动，以保障社会治安。这三种运动，今后还要从各方面步步提高，步步深入，为了结合这三种运动的高潮，我今天特别提出两个有关的重要问题，同全国同胞讨论一下。
第一是由人民政权的本质，认识镇压反革命活动：我们今天为什么要坚决地镇压反革命活动呢？理由很简单，因为今天的政府，是人民自己的政府，一切为了人民，一切服务人民，我们为了国家的安全，为了自己的幸福，我们每一个人（除了反革命之外）都应该贡献一切力量，来爱护，来巩固这个政府。至于过去蒋介石那种反动政府，在本质上根本是压迫人民的，剥削人民的，它是少数反动分子用来统治人民的工具，为了我们本身的利益，为了我们国家的前途，所以我们要坚决消灭它，从根本上来消灭它，因此今天镇压反革命活动，并不是为了别人，乃是为了自己，这是一个很平凡的真理。土地改革了的地区，一般农民，都从本身的翻身斗争中提高政治觉悟，建立了自己的民主专政，使一切反革命败类无法活动，但在城市中，因为一般无组织的市民，对政治的认识，比较模糊，以为自己不做反革命活动，就以为是尽了拥护政府的责任，因此对于镇压反革命活动的措施，有些采取一种第三者的态度，漠不关心，这是思想上最大的错误。我们必须赶快改正这种错误思想，要认识今天的政府，是自己的政府，今天政府的一切镇压反革命措施，都是为了每个人民的安全幸福，每一个人，无论男女老少，都不能置身度外，不能以为这是与自己无关的事，尤其是过去曾经受过反动政府压迫摧残的过来人，回想当年的苦痛，应当记忆犹新，对于目前反革命分子的活动，感到切肤之痛，所以，每一个人，都应该把镇压反革命的事当作自己的事，一方面要加强各种关于镇压反革命文件的学习，从思想上认识镇压反革命活动和自己的切身关系，并且要由己及人加强宣教，一方面要注意反革命活动的潜伏，随时警惕，如有可疑，更要立即检举，以实际行动来协助政府镇压反革命，这才是尽了爱护自己政府巩固自己政权的责任。
第二是从经济政治文化上加强城乡交流：在土地改革后，应该加强城乡交流，关于这个问题许多人已经认识得到，可是普通的观点，仍只单纯从经济观点出发，而忽略了城乡交流在政治上与文化上的意义，这是犯了孤立的片面的看问题的毛病。固然土地改革以后的农村，已普遍提高了生产力，为中国工业化提供了有力条件，然而仅仅是这样显然没有认识到城乡交流的全面性。为什么呢？我可以分三点来谈谈。
一、从政治上讲：中国的农民，过去受了几千年的政治的经济的压榨，此次天翻地覆，从尖锐的阶级斗争中完全翻了身，他们的政治觉悟已是空前的提高了，他们的立场与认识，已由实际斗争中锻炼得稳定而明确，所以才能建立自己的民主专政，来保卫革命的胜利果实，在今天已成为保卫人民政权的主力军，成为无产阶级革命有力的同盟者，这一点大家的认识都是肯定了的。我们再回头来看城市市民的一面，因为生活环境不同，过去受的麻醉太深，解放以后，又没有经过激烈的阶级斗争来提高自己，所以革命的意义不明确，革命的意志不坚强，事实上除了工厂、学校，青年、妇女和民主党派与其他有组织的人民团体经常参加宣传教育外，然而还不是从实际斗争中来巩固提高，至于一般无组织的市民，因为受到宣传教育的机会不多，更谈不上说从实际斗争中去认识体会了。这样一来，一般市民的政治水平，反落在经过组织斗争的翻身农民之后，今天我们已不能拿过去的眼光来看农民，有些地方，还应当向农民学习。例如许多知识分子参加土地改革或参观土地改革以后，都或多或少从这个大运动中取得了营养来丰富自己的知识，假如城乡能够高度交流，那么农民的政治斗争经验，一定可以帮助市民政治认识的提高，帮助市民的进步。
二、从文化上来讲：市民因为得天独厚，在一般的文化水准上是比较农民为高的。尤其是科学的卫生的文艺的水准，更在农民之上。但是农民并非天生落后分子，过去实为经济条件的限制，不知埋没了多少天才。我们由土地改革运动中，已发现了农民丰满的智慧潜力，并不在一般市民之下，而且事实上已经证明了，他们的进步比知识分子的速度还要快得多，而且从土地改革以后，任何农民，都有学习文化的要求，他们要求进步的心情是十分迫切的。由这样看来，今后只要有城乡交流的结果，增多市民与农民两者接触的机会，农民在接受了城市文化洗礼之后，必可很快地提高了农村的文化，同时在城市一方面，也可以从农村方面吸取广大的材料，来丰富市民的文化内容，这是毫无疑问的。我们只要研究下苏联革命后的情况，考察下我国东北在土地改革以后的农村情况，便可得到确切的证明了。
三、从中国工业化的远景来讲：中国因为经济落后，现在的产业工人不多，仅能看作革命大本营基本队伍的基干，而绝大多数的战斗员，仍属于广大的农民，由于土地改革的结果，农民正以无比的热情，以互助合作的方式，作生产上的竞赛，争取生产量的增加，土地改革后的农村生产力的提高，已是普遍的事实。但我们要建设新中国，决不是以现状为满足，中国要走工业化的路，并且要加速走工业化的路，这是必然的前途，从农村说，一定要由个体的小经济经营进步到集体化的经营，远景是农村工业化。从工业来说，更要由现在的低级的机器使用进展到高度的机器使用，远景是工业电气化。但经济的进步是有规律性的，我们决不能一步登天，不经过新民主主义就不可能建设社会主义，从发展的规律说来，今天加强城乡交流，改进个体小经济，提高生产力，实为达到农业工业化，工业电气化的必由过程。所以，从中国的工业化远景看，我们也必须争取时间，赶快完成这个过渡时代的工作，“万里之行，始于足下”，因此我们看到将来，更不可忽略了现在。
固然，我们承认土地改革后的农村生产，农民已由个人的小经济经营，慢慢走上互助合作之路，来提高生产力，但同时我们更应当认识，中国必须完成工业化的建设，才可保障新民主主义社会建设之成功，然后才可达到社会主义。从革命的要求说，才可建立真正以无产阶级——工人为领导的国家，所以一切应该以工人为主体（自然是广义的工人）这一个思想认识，一般农民，自然还没有从实际上体会得到，我们为了提高农民的生产力和政治认识，以便由土地改革关进入社会主义关，那么，农民阶级当然还有向工人阶级学习的必要。无论在技术上或思想上，都应该强调这点。那么如何才可以达到这个目的呢？在目前唯一的道路，便是加强城乡交流，也可以说使工农交流，使农民多多参观大规模的集体生产，使他们从参观学习中扩大眼光，提高对于中国工业化的远景认识，增加他们再进一步的勇气，使他们结合在一起，为共同的理想——社会主义的理想而共同奋斗。
同胞们！在听了我的意见之后，对于我们提出的两个重要问题，在思想上，大概不会再发生什么误解，我们大概可以认识到：由人民政权的本质，认识镇压反革命的活动，和从经济政治文化上加强城乡交流这两个问题，确是在目前爱国运动高潮中的首要问题。为了提供各位的参考，我还得综合下我的意见，提出几点具体实施办法来，请各位注意：
一、要加强镇压反革命活动的文件学习：如中央几次公布的镇压反革命活动的法令，彭真同志的报告，毛主席的论人民民主专政，列宁著的国家与革命，斯大林关于镇压反革命活动的言论等等，都要结合自己，虚心学习，从思想上认识镇压反革命活动的必要性与重要性。
二、以实际行动协助政府镇压反革命活动：要经常提高警惕，注意到周围的事物，和自己亲友的动态，一遇可疑，马上检举告发。
三、由城乡交流的实际运动中，将抗美援朝反对武装日本和镇压反革命的当前中心问题掀起普遍深入的宣传教育工作，并结合在爱国生产运动和巩固国防的热烈高潮中贯彻全面发动达到城乡一致深入的效果。
四、在已进行土地改革的农村，必须掌握组织起来的方向，进一步组织农民多多参观工厂向工人学习，在城市必须掌握正确的工商政策有计划地组织城市市民经济力量，深入农村，协助政府加速物资金融的流转，充分发挥城乡间经济的政治的交流作用。
五、争取时间，迅速完成全国城市的郊区土地改革，在已进行土地改革或已进行反恶霸斗争的郊区，则普遍推进城乡轮回参观团或经常有计划地举办城乡座谈会，加强全面的交流宣传。
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专栏：
从穆德的一生行踪中看美国如何利用宗教进行侵略
徐盈
美帝国主义利用宗教作为侵略全世界的工具，我们从美国基督教徒“世界的公民”穆德的一生行踪中，得到了俯拾即是的证明。
穆德是个什么样的人？美帝国主义者为何看重他？
穆德自称为“活基督”，说“上帝就在我的手边”。他说“耶稣是世界的希望”，他要“推广上帝的天国”。实际上，他并非为宗教服务，而是随着美帝国主义的侵略步骤，在世界各地布置下准备侵略的传教士。假如说，十九世纪初，英籍牧师马礼逊是带着副领事的钮扣为英帝国主义服务的，那么，穆德也是不折不扣的美帝国主义的走狗。这只走狗，“把北美协会（美帝国主义控制全世界教会人力财力的中心枢纽）的力量送到其他世界”，美帝国主义的控制力量也就随着伸进了各国。
穆德在一八八八年九月一日就任了北美大学青年会干事，从事青年工作，为各大学祷告。他自称不作官，不过问政治。他却有两个在美国政治上占重要地位的同学好友：一个叫米勒，曾做过美国驻朝鲜公使及美国国务院远东情报主任；另一个是极力想要他做驻中国大使的威尔逊总统，也是基督教北美协会的重要负责人之一。
这个充满了美帝国主义侵略血液的穆德，在做青年会干事时便有征服全球之梦想。他说，“干事如同一个将军，必须要上战场和他的兵士一同工作，共冒危险才好”，又指出要使基督教成为“征服世界的精神工具”，必先要求自己“本身的统一”。他是把宗教的“个人福音”变为有组织的“社会福音”的创造者，他改变了青年会的内容。他又是美帝国主义侵略性的世界主义创始者之一，他随时随地提倡联宗与联种的运动。联宗是以美国基督教为中心，团结基督教中的各宗派（不论是抗议宗中间的各宗派或是天主教派，或是东正教派），还要以美帝国主义为中心联络基督教以外的各教派，如回教、佛教、犹太教等等；联种是要做到不论中国人、日本人、印度人、非洲人、斯堪的那维亚人以及俄罗斯人，都不分种族与美帝国主义成为一体。“联宗”运动的目的是要征服一切国家的任何教会与教徒，任其从属于美国基督教；“联种”运动则更加毒辣，企图否定民族运动，甚至否定民族的意义，企图通过宗教的外衣来消灭各国人民的民族意识，以期达到美帝国主义奴役全世界人民的目的。这两种运动，实质上和现在美帝国主义者所鼓吹的“世界主义”正是一个东西。穆德就是怀着这种恶毒的念头，企图来进行其所谓征服全世界的工作。
他的第一个目标，是向青年学生进攻。他组成了第一个世界性的“世界基督教学生同盟”。他的第二个目标就是从事于全世界的教会与全世界在殖民地的差会的统一，这样他便从事于全程一百七十万英里，或等于环绕地球六十八次的旅程。其重点首先是中国与日本，以后便注意非洲大陆。
请看这个“将军”的办公室的素描及其怎样进行侵略活动吧。“他在纽约办公室里的写字台上放着一块玻璃板，下面压着一幅世界地图。他大概每五年换一张最新修正的世界地图，以免过时。他曾经担负两幅世界宣教大地图的经济责任（关于基督教方面的）。他另外得到几幅地图是讲到天主教的宣教区域。他对于天主教的世界政策起了一种深切的仰慕心，所以他几十年中的工作是要在分裂的基督教势力中求得一种世界的，合作的，统一的政策。他的旅行就是进行那种事业的工具。”“常常有人说他是一位政治家，其实有许多地方，他是更像一位大将军，他观察全世界的情形，调查敌人的势力与弱点，耐心联合各方面的力量，然后集中一点，在适当的时机向敌人的阵线下总攻击。他的演说，他的组织，他的物色人才的思想，他的训练领袖的方法，都有这样的情形。他虽要详细考虑各种微小事情方面的策略，但是他常常要把它们归纳到整个范围内较大的思想中去”，这个思想就是美帝国主义侵略与吞并全世界的思想。
穆德辛辛苦苦的环球活动是有代价的，在这个世界中走了一百七十万英里或等于环绕地球六十八次的路程，他得到的成就，也就是美帝国主义的非凡战绩。他组织了三个在美帝国主义手中控制的世界基督教的联合机构：一个是前面已提到的世界基督教学生同盟；一个是与英帝国主义有争霸性的一九一○年在爱丁堡成立的世界宣教大会；一个是美帝国主义眉开眼笑的一九四八年在荷兰京城召开的世界基督教协进会。在以组织全世界差会为目的的世界宣教大会中，他被任为“往世界一切非基督教区布道组”主席，又是以美国基督教出钱出人来做组织工作的“续行委办会”的主席。在第一次世界大战前后，他组成了基督教青年会世界协会及各国的基督教协进会，这是穆德为了美国侵略政策而必下的棋子。因此，在第二次世界大战之后，他才以必胜的心情召开组织全世界教会团体为目的的世界基督教协进会，并企图与有“世界政策”，使其“仰慕”已久的天主教联合为一体，实现一个“天国”（美帝国主义）的美梦。
在穆德的全部工作中间，除了经常渡过大西洋到欧洲去以外，主要的世界性旅行都在东方，前后计有九次之多，其中他最“关切”的又是中国。他曾说过，“世界四万万人的国家只有一个”，而“全世界的人类生活都要受天国的统治”，那么，负有侵略使命的穆德，便不能不积极地来“救救四万万人的灵魂”。他要使这有伟大历史、勤劳勇敢的中国人民，甘心愿作美帝国主义殖民地的奴隶，永不可能反抗商人、总督、教士三位一体的压榨。穆德是随着美帝国主义的侵略步骤来迈进的，一脚先踏稳菲律宾，他说：“我们应集中我们的力量于马尼剌，……他们的地位，和远东的工作，有极大的关系。”一脚又踏上了日本，“在促进美日两国的关系，穆德颇费了不少的力量”，然后以一切力量指向中国的土地。在中国的工作，又是把箭头先对准学生。
一九零九年十一月十七日，穆德在他的一封募捐信中透露了他向中国学生全面进攻的意图。他认为“中国几十万的官立学生”、“在东京的五千中国留学生”、“在美国大学的几百中国留学生”、“群集于欧洲的中国留学生”，“将来便成为新中国的领袖”，他“以为使这些人受着基督化而与基督教发生友谊的关系，实是目前最重要的工作。”他说：“我常常有这样的渴望，因为恐怕我们失去这种卓绝的机会。”穆德的企图是显然的，他想把中国学生训练成为美国的奴仆，作为侵略中国的工具。
穆德早在义和团运动后，一九○一年至一九○二年到过太平洋，“引导远东与南亚的学生做基督的门徒”。及至爱丁堡世界宣教大会成立以后，他在一九一二至一九一三年到了中国。他在十一个城市游行布道以后，在其公布的报告中说，有七百二十个学生已受洗入教，预料六个月的终了还有一千个学生入教。
早在一九一三年，美帝国主义者就曾扮演过一幕与三十多年后请司徒雷登出任大使的同样的故事。那时正是清朝灭亡之后，美国想捧出这个“世界的公民”——穆德出任中国大使。美国威尔逊总统在其一封致友人信中说出他与穆德同样的意图，他说：“我心中认为最重要的一件事，就是现今在中国建设新中国的活动分子中有许多是青年会的会员，并且也有许多是在美国大学里受过教育的人，在他们面前直接或间接的基督教影响是很显著的，这种影响当然是应当保存在那里的。……穆德先生是我素识的朋友，他所具政治家的品格，也和我所相识的任何人相等的，他非但对于中国的情形很是熟悉，并且也为基督教世界里一切良善人民所深信。我想拍电报给他，请他留在中国，代表美国作驻华大使。……”
穆德没有像日后的司徒雷登一样地露出了狐狸尾巴，他谢绝了出任大使以及类似的政治或宗教事务的职务。但是他却始终在幕后策动着一切利用宗教的活动。譬如当在中国时，“他曾请求在北京举行下届世界基督教学生同盟大会，……他认清那是中国与反基督教运动斗争的重要地点。”他所属的美以美会，已成为中国最大的教会，洛克菲勒（美国煤油大王）、卡内基（美国钢铁大王）都以其沾满鲜血的金元，成亿地供他作“布道”之用。战犯蒋介石、宋子文、宋美龄都是他所属的美以美会（后改为卫理公会）的会员。当战犯蒋介石入美以美会的时候，曾说，“这次信奉基督教，是受了我岳母与妻子的感化，是一种政治行动。”这政治行动的代价，就是得到美援来屠杀中国人民。一九四八年，穆德和战争贩子杜勒斯共同计划成立荷京的世界基督教协进会，这是他“统一基督教会”计划的重要部分。杜勒斯在那个宗教大会上狂吠反苏反共。这个臭名昭彰的战争贩子，继承着穆德的意志，利用基督教的名义，来进行奴役全世界的阴谋。到去年美帝国主义侵略朝鲜后，世界基督教协进会又作了决议，宣布北朝鲜为侵略者；对于世界和平大会，则又严禁该会的教士参加。退休了的穆德，就是这样的“不问政治”吗？
穆德的老友米勒赞美他道：“全世界没有别人能够代替你的地位，到全世界去做耶稣基督的大使（应读为美帝国主义的侵略先锋）。”这就是穆德披着宗教外衣进行侵略的地位。
良善的宗教徒们，请从穆德传中看一看美帝国主义者如何利用宗教来进行侵略活动吧。这就是美帝国主义者利用宗教的自我写照。
（注：文内引语见青年协会书局出版的穆德传）
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专栏：
人民解放军篮排球竞赛大会胜利结束
中央人民政府人民革命军事委员会总政治部于十九日召开的中国人民解放军一九五一年篮、排球竞赛大会于二十四日胜利结束。各单位的篮、排球队，经过五天的友谊竞赛后，每项球赛竞选出冠军和亚军各一队。获冠军的有华东军区的男子篮球队和女子篮球队、东北军区的男子排球队和人民革命军事委员会直属机关的女子排球队；获亚军的有中南军区的女子篮球队、东北军区的男子篮球队、空军的男子排球队、东北军区的女子排球队。大会并选拔出男子篮排球队、女子篮排球队的队员八十人，参加“五四”全国篮排球竞赛大会。
大会于二十四日下午四时举行闭幕式。在闭幕式上人民革命军事委员会总政治部副主任萧华指出：“我们的竞赛大会开得是成功的，它将要对全军的体育运动起动员、号召、示范与推动的作用。”他并指出：“在全军来讲，这个会仅仅是大规模地开展体育运动的一个开端，要使全军体育运动得到广泛的开展，还需要我们长期的努力。各部队都应订出自己开展体育运动的具体计划，有领导、有步骤地推动广大群众参加体育活动。参加竞赛大会的同志，都应在今后部队体育运动中充分发挥骨干作用。”他最后指出：“我们已选拔了全军的篮、排球代表队，将要参加‘五四’全国篮、排球竞赛大会。我们的代表队，必须成为全国篮、排球竞赛大会中最有组织、最有纪律的队伍，要充分表现出人民解放军集体英雄主义的精神，要虚心学习，把好的作风，好的技术带回部队来。”最后由萧华副主任给奖。
参加竞赛的各单位已初步订出今后部队开展体育运动的计划，并保证回到本单位后积极开展部队的体育运动。 （新华社）
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专栏：
中央人民广播电台
播送对美日特务控诉录音
中央人民广播电台二十六日至二十九日“保卫世界和平、反对美国武装日本特别节目”播送全国人民对美、日帝国主义及其走狗蒋匪特务罪行的控诉。
二十六日：十八点到十八点三十分，芜湖中华圣公会主教院主席主教陈见真在“处理接受美国津贴的基督教团体会议”上，对前圣公会主教、圣公会中央办事处总干事朱友渔的控诉录音。十八点三十分到十九点三十分，上海中华基督教会全国总会总干事崔宪详在同一会议上对前基督教会全国总会乡村教会事工干事、美国特务毕范宇的控诉录音。十九点三十分到二十点，重庆神学院院长陈崇桂在同一会议上，对美帝国主义歪曲基督教教义，对中国进行文化侵略的控诉录音。
二十七日：十八点到十八点四十分，北京师范大学教授徐英超和北京河北高师学生刘鹏志在“北京市市区各界人民代表扩大联席会议”上，对国民党特务暴行的控诉录音。十八点四十分到十九点二十分，北京市二区家庭妇女韩文清在“北京妇女反对美国武装日本广播控诉大会”上发言的录音。十九点二十分到二十点，北京市六区家庭妇女王淑芸对汉奸特务的控诉录音。
二十八日：天津、上海、重庆等地各界人民对美、日帝国主义及其走狗蒋匪特务罪行的控诉录音。
二十九日：鸭绿江边人民及东北各重要工厂、矿山工人对美、日帝国主义广播控诉大会和武汉各界人民代表控诉反革命大会的录音。
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专栏：
不服老
关键作
（四）日本鬼子也是先侵略了朝鲜，然后从朝鲜像洪水猛兽般地侵略到东北来。它们到处奸淫烧杀。那些平时骑在老百姓头上作威作福的军阀、官僚们都跑进关里去了。
（五）军阀、官僚都跑了，地主们又和日本鬼子勾结起来欺压人民。李老头和儿子大春，给地主扛活。整年吃不饱，穿不暖。日本鬼子又要抓劳工，抓壮西。……当时，李老头下了决心，叫独生子参加了抗日联军。
（六）一九四二年的深冬，抗日联军和日本鬼子在一个山坡上，打了一仗。大春负了重伤，躺在雪地里，爬不起来。正在着急，山头上忽然出现李红光的队伍（抗日联军中朝鲜人民组成的部队）。他们勇敢地击溃了日本鬼子，把他救起来。