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专栏：
山西老区五个农村情况调查报告
中共山西省长治地方委员会书记 王谦
编者按：这一篇报告是王谦同志为了研究老解放区情况写给中共中央华北局书记薄一波同志的专题报告（文中小插题是编者加的）。报告中所讲的地区，在土地改革后已经经过五年。在这五年中间，农业生产已普遍地恢复到或超过抗日战争以前的水准，农村的面貌已经焕然一新。报告从老区农村新的变化中，具体生动地说明了新民主主义制度的优越性，同时，也给领导机关提出了许多必须注意的问题。这些问题中最重要的是对于农民在土地改革完成、生产环境安定之后发展生产的迫切要求，应当如何加以领导，如何正确地引导农民前进。在领导农民发展生产的同时，又必须密切注意农民在发展生产中的思想变化，加强对他们的政治思想教育。对于农民的自发趋势不加领导，或只片面地强调一面（埋头生产或空喊政治），都是错误的。另一个重要问题报告中提到了但是没有详细说明，即如何“清除人民意识中的陈旧的肮脏东西”。这是一个长期的复杂的严重工作。
这样的考察报告，对了解一个老解放区的具体情况和中国农村的前途有很大帮助。我们希望每一个老解放区都能同样写出这样一篇报告来。
山西老区人民，在中国共产党的领导下，驱逐了日本帝国主义侵略者，摧毁了官僚资产阶级与地主的国家机构，建立了人民民主政权。
老区人民在毛主席“组织起来”的指示下，积极恢复和发展了农业生产，并且正在依靠党在农村中的政治工作，着手清除人们意识中一切陈旧的肮脏东西，以推动新民主主义社会不断向前发展。
为了了解老解放区农村这一变化的情况，我们曾在黎城的霞庄、下村、洪井村，平顺的川底村，武乡的苏峪等五个村做了调查。现在概括地把它们的情形报告如下。
一、农村经济和阶级关系的新变化
在我们所调查的五个村子，由于土地改革早已彻底结束，农民在自己的土地上劳动生产，都已经有了五年的历史。五年多的生产，使广大农民从饥寒交迫的状况中走出，而向富裕的方向发展。“糠菜半年粮，饭里没糠没主张”，“吃什没什，有什吃什”的时代已成过去，而为“早晨‘金黄后’，晌午‘一六九’，晚上‘玻璃秀’，‘吃什有什’”（注一）的时光所代替。五个村农民有余粮户占百分之二九·四，不够吃户只占百分之三·三。这是一个根本性质的变化。
农村经济的恢复是迅速的。农业水平超出战前百分之一五到百分之二五（战前苏峪每亩耕地平均产粮一·零九石，一九五○年为一·二五五石。战前洪井村每亩耕地产粮一·六石，一九五○年为二石），战争中被烧毁之房屋基本上修复，被毁农具，被抢牲口亦基本上得到补充。整个经济的恢复使农民购买力逐步提高。例如，苏峪合作社供给农民的生活资料，在逐年增加着。如以一九四九年为基数，苏峪合作社一九五○年供给之细布为百分之一五五，棉花为九八一，食盐为二四二，煤油为一四三，碱为三一五；一九五一年仅第一季度，细布供给即为百分之五五·四，棉花为三百七十五点八，食盐为五十四点七，煤油为二十八，碱面为二百零一。农村经济之迅速恢复，除由于农民讲究耕作技术外，种植经济作物，发展副业，也是一个重要原因。
农村经济的活跃也是和劳动互助组的发展分不开的。在我们所调查的五个村中，互助组都已有相当发展。劳动互助的结果，使农民的劳动效率大大增强，使他们有力量改进技术，发展副业生产。例如平顺川底村郭玉恩互助组，由于精耕细作、改良土壤、讲究技术、兴修水利的结果，去年每亩地的生产量比抗战前超过了百分之六十。黎城霞庄互助组去年的产量，平均比单干农户增加了百分之四十五。副业的收入，去年占农业总收入的百分之四十五，今年更有增加。
和劳动互助组的发展同时，值得注意的另一种现象，是有些农民为了更加提高自己的生产，改进生产技术，彻底解决劳动力的剩余问题，已不满足于互助组的组织形式，而自愿地由互助组过渡到更高级的一种组织形式，即农业生产合作社。这是仍然建立在土地私有制基础上的农民的集体的经济组织。它所实行的原则是：土地由大家集体经营，生产物则按劳力和土地统一分配。它的优点是：可以统一计划土地的耕作，因地制宜种植作物，充分发挥土地的效能；可以按照社员的特长和技术，实行比互助组更合理的分工；可以增强集体投资的力量，克服个体农民无力扩大再生产的困难。例如，平顺川底村郭玉恩、郭小有两个互助组，已于今年三月间在自愿的原则下，试办了一个农业生产合作社。现参加者共有十八户，七十六口人。他们集体地劳动，热情极高，各种耕作技术显著改进，今年秋禾收成良好，每亩增产约在二斗以上。此外，由于分出一部分劳动力进行副业生产，副业收入达粗粮二百余石，占全社秋季农业收入的百分之六十以上。因为这些，入社的农民都感觉“农业生产合作社就是比互助组强”。
农业生产的提高，农村经济的战争创伤的复原，使土地改革后的农村阶级结构开始了新的变化。五个村的阶级分布是：富农（土地改革后新发展的）占百分之零点六，中农占百分之九十五点零二（富裕中农占百分之二点二二），贫雇农占百分三点八四，其他占百分之零点四四。农村中农化，并开始微弱地出现新的富农，这就是今天农村阶级关系新的特点。五个村土地改革后有九十六户农民因婚丧等原因出卖了二八四点一一亩土地，有九十九户农民买地。土地的私有，自然灾害和其他不可抵抗的袭击，使一小部分农民丧失劳力和土地，从新贫困起来，而另一小部分农民上升，这就是农村阶级分化的基础。一小部分农民所以仍然贫困或重新贫困，是和农民尚未普遍组织起来有密切关系的。为了防止一部分农民因天灾人祸重新穷下去，就必须在农民中大力发展合作互助组织，使农民普遍组织起来。
二、农民的思想情况
随着解放战争的胜利，老区取得了和平生产的可能。农民急切地要求发展生产，休养生息恢复自己的经济力量。在土地改革结束后，土地证的颁发，保障了农民的土地及其他财产的私有权，克服了以穷为荣的错误思想和绝对平均的空想农业社会主义思想，增加了农民发展生产的信心。所以农民生产情绪空前高涨。这就是我们能够在短的时间内，使农村经济能以恢复的思想基础。
但是，走什么道路进一步发展生产，才能使绝大多数农民走向富裕呢？这个问题却还未在广大农民中得到解决。一部分农民已认识到必须走组织起来的道路，但另一部分农民尚未认识到。据调查，五个村中，自觉地走组织起来发展生产道路者，占户数之百分之二十，这部分人“离不开互助组”，他们认识到“靠翻身、靠互助，才有了今天”；因目前生产上困难必须互助者占百分之三十七点七；愿意单干者占百分之四十二点三。后一部分人憧憬着资本主义式的发财道路。在苏峪，发家买地者占全村户数百分之二十，所以地价超出战前一倍。当土地买不到的时候，即靠放高利贷发财，实物利息的年利有高至百分之六十及百分之一百八十者。这种现象虽不普遍，却是值得注意的。
此外，由于政治工作不能与之相适应，随着生产的恢复与发展，农民中曾发生埋头生产，不问政治，轻敌麻痹，斗志松懈，看不见敌人的思想倾向。潜伏的反革命分子却利用会道门、还乡顽伪人员、地主分子造谣破坏，制造变天思想，威胁群众，反动气焰嚣张一时。政治上的松懈麻痹，同样反映到农村支部中，其具体表现即是“革命成功”论。苏峪支部中这种反映最突出。有些党员工作情绪比较消沉，有些党员以为革命已经成功，某些党员表现自私，甚至个别党员在蜕化，丧失了做一个党员的起码条件。
以上这些现象从根本上说来，都是由于忽视农村政治工作所造成的。这种情形，在抗美援朝、镇压反革命、爱国主义生产运动中，已有了改变，在对党员进行整党教育后，有了更多的改变。今后必须继续对农民进行这样的教育，才能使他们的政治认识进一步提高和巩固。
从政治上提高农民，使农民在具体的切身体验中，把国家利益与个人利益结合起来，把暂时利益和长远利益结合起来，克服轻敌麻痹思想，这是一个长期性的重要的政治任务。
三、文教卫生事业的发展
农村经济恢复和发展的结果，使农民有可能供给自己的子女读书了，自己也有心情学文化了，所以迫切地要求办好学校教育、社会教育，解决子女与自己的文化学习问题。
五个村入学儿童占学龄儿童之百分之八十二，超出了战前。三个村现住高级小学的学生二十三人，住中等学校者二十人，两者共计四十三人，其中并有十个女生。三个村有六十四个小学生，他们的家长准备送他们到城里或附近的完小去念书。这都是战前所没有的现象。经济状况的改善，使农民们有可能改变他们“三代也没有出个念书人”的悲痛景况。
成人教育是经过民校、读报组、图书馆、图片漫画展览等形式进行的。五个村有百分之八十三的青壮年参加了民校学文化。经过两年时间，在四个村里（缺川底），已有百分之二十九的成人识到二百字以下，百分之十三的成人识字五百以下，百分之十八的成人识字九百以下，百分之十的成人识字千字以上，也还有百分之三十的成人虽入民校而一字不识。如果把识字九百左右的当作非文盲的话，五个村即有百分之二十八的成人已成为有文化的农民了。
文化学习中，青年是主要的骨干，小伙子们说：“只要有文化，啥事都能干。”姑娘们说：“学文化不落后，找对象也可找个有文化人。”他们把学文化都当作有关自己前途的重大问题。学文化中出现了不少父子模范，夫妻模范。记日记，写大楷，已成为群众性的运动。
读报组也是进行社会教育的很好形式。在抗美援朝运动中已得到较大发展。现在五个村订报纸近三十份，每个读报组都有二、三十人经常听报。读报组在教育农民，克服农民不问政治的麻痹思想上起了重要的作用。
图书馆只川底村有一处，有书三二○本，经常有七十人看书、看画报。图片展览最受群众欢迎，每次展览都吸引了广大群众。
农村娱乐，定期而集中的形式是戏剧。旧剧看得最“得劲”，一村唱戏，四村农民都来看，所以客人拥挤。也有演新戏的，自编自演，每村都有一个由二、三十个农民演员组成的剧团，亦锻炼出三至五人的新剧编导人材。但新剧不如旧剧有群众，所以各村在冬季农闲时，都在摊钱买箱子，请教师，排演旧剧。如何领导农村中的旧剧活动，适当改良它的内容，使它成为教育农民的工具，这是一个大问题。其他鼓书、幻灯、扭秧歌、踩跷、小花戏、音乐团都不定期地成为农村的娱乐形式，成为群众所欢迎的形式。最近几年来农村里已开始流行乒乓球、翻铁杠等体育活动和打扑克、下象棋等娱乐活动。正当的文化生活代替了旧的消遣，所以赌博绝迹。
疾病、生孩子是群众很大的痛苦，病了无医生，生下孩子患“四六风”（注二）死的不少。这是群众迫切要求解决的问题。最近几年来农村家庭卫生和公共卫生有很大改进，如苏峪，土地改革前有百分之三十九的户不洗锅碗，百分之三十五的户不打扫家，现在只有四户还不洗锅碗，不扫家。下村农民经常晒被褥，洗衣服，并有三分之一的人家，女人洗脸用香皂，男人也用肥皂了。全村每隔半月大扫除一次。妇女们开始注意了月经卫生，过去月经来用小鞋或烂布垫，现在用干净的旧布做月经带。下村的青年妇女月经带都是新布做的，用后都要洗过。卫生使妇女生育能力提高了，最近几年来小孩生的比以往大为增加。为了减少“四六风”，最近两年，政府训练了许多新法接产婆，大受群众欢迎。但产期中的营养还是不讲究的。农民有了疾病已要求治疗。下村、洪井、霞庄每年种牛痘、打防疫针。霞庄今年由县医院创办一种保健制度，和医院订合同，定期检查治疗，每个参加保健者每年向医院出费若干，四个月已有百分之四十二的农家参加了保健。这种制度很为农民欢迎，可以大加推广。
农村文教卫生事业的发展，现在当然还只在开始阶段，还有许多困难和障碍。但是作用已经显出来了。农民文化程度的逐渐提高，毫无疑问地，也为我们进一步从政治上教育农民树立了有利的条件。
四、婚姻制度的变化
随着农村经济状况的变化及婚姻法的公布实行，妇女的地位也已有了改变。土地改革中妇女们分到同样一份土地，生产中妇女又参加了劳动。“女人不是人”的时代开始成为过去了。妇女们说：“过去我们受压迫后只有五大本领，一哭、二骂、三睡觉、四不吃饭、五上吊。现在“婚姻法是救命法，兴了离婚断了冤鬼。”从一九四二年到现在，五个村离婚解除婚约的共七十九件，占同一时期结婚数的百分之二八点八。五个村从一九四二年到现在（霞庄是一九四六年到现在），共结婚二七四对，其中自由结婚者已占百分之四十八点六。男女恋爱的过程大都是因为在一个互助组中劳动，或者在文化娱乐活动中互相认识，发生了爱情，有的并且互写情书，鼓励劳动，鼓励进步。未婚妻给未婚夫缝洗衣服，老丈母给未婚婿吃饺子，现在都逐渐成为合法的了。未婚的情人积极参加劳动和学习竞赛，在青年团的会议上互相批评争论的事，也逐渐多起来了。
自由婚姻巩固了夫妇感情，旧社会性乱的情形在改变。五个村战前青壮年男女性乱者有三四二人，现在减少了百分之七十四。自由结婚的农民说：“以前生活没办法，娶不起老婆才做坏事，现在自由结婚，感情很好，再做坏事就对不起人。”青年一代性乱者较少，怕“败坏名誉”，未结婚的怕“找不到对象”。现在性关系不正常者大都为老一代。
事实上婚姻自由也还在开始，对于守旧派还需要经过许多严重的斗争。不进步，没出息，劳动差的人们是反对婚姻自由的，他们说：“过去有钱就可以有老婆，现在自愿了，我连个老婆也找不到。”也有一部分男人愤愤地说：“把妇女提得太高了。”“现在这个世道，连女人也不敢管了，一不对就离婚。”但女人们在说：“兴了离婚不死人了。”
五、民主和睦的家庭逐渐增加
土地制度的变革和婚姻制度的变革，正在使家庭关系走向和睦。五个村婆媳关系有一○五对，民主和睦、互相体贴者已占多数，不很和睦者约占百分之二十四，媳妇受婆婆虐待者约占百分之二。有许多开通的婆婆说：“世道好了，年青人开会懂道理。纺花织布，上地劳动，比咱强得多，不用咱管也能学好。”所以她们都愿意“交权”。有的婆婆对媳妇不好，媳妇对婆婆说：“我也要吃也要穿，也要劳动生产，就是不受你的压迫。”婆婆理短，也就不像过去那样“婆婆放个屁，媳妇也得拾起”了。
夫妇关系也在发生变化。我们所调查的三一一对夫妇，平等处理家务者占百分之七三，妇女当家者占百分之九，妇女在经济上仍无权利者占百分之十七·七。只有一个还经常挨男人的打。
溺死女婴的现象，在土地改革后已经绝迹。农民经济情况改善后，女孩也念书了，送女孩住高小、中学的逐渐增多，这是一个很重要的变化。但男孩在父母的心眼里总还是偏待些，同样条件总是先让男孩念书，有好吃的总还是先给男孩吃，没有男孩还是十分焦虑着绝后。所不同者，是没有男孩，女孩有了继承权。
封建的父子关系也在改变。过去“家有千口，主事一人”，这是宗法的家长制度，因此“父在不显子”。现在做父亲的常把家事交给儿子，有的是共同商量，收入开支都要互相交代。不少父亲在鼓励儿子的学习、劳动。打儿子的现象现在少见了。
农民们在对比着过去与现在的时候说：“过去吸大烟、赌鬼、小偷多，现在劳动模范多；以前光棍、坏女人多，现在模范夫妇，小孩多；以前长工多，现在当干部，住学校的多；以前没吃没穿的多，现在吃白面、穿市布的多；以前当票多，现在人民币多。”过去多的现在没有了，现在多的过去没有，这是一个根本的改变。农民们都感到这是由于毛主席、共产党、人民政府领导得好。这个事实，说明了土地改革后的老区农村正在向繁荣的道路发展。
但是新的农村中仍有许多问题需要加以解决，这些问题中主要的就是如何教育农民，使农民们进一步组织起来发展生产，并且在政治上继续提高，懂得必须从公共的利益中实现个人的利益，并且消灭封建思想习惯的残余。只有进一步组织起来，农民的利益才能得到可靠的保障，新的生产技术才能广泛地利用，农村的经济生活和政治文化生活才能得到进一步的发展。只有政治上的继续提高，农村中的党员、团员和其他积极分子才能看到国家的伟大的前途和自己的光荣的任务，而不至麻痹自满，对落后的力量投降。而做到这两步，也就是为将来的农业的集体化在经济上和政治上准备了条件。
（注一）“金皇后”是一种玉茭，“一六九”是
一种小麦，“玻璃秀”是一种小米。
（注二）“四六风”即脐风。
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专栏：读者来信
朝鲜人民写信感谢中国人民志愿军和中国人民
英雄的中国人民志愿军同志们：今天我们在反对朝中人民共同的敌人——美帝国主义侵略者，胜利地进行正义的祖国解放战争的战斗环境中，热烈地召开响应祖国统一民主主义战线中央委员会所号召的奋起大会。在大会上，我们特向援助我们祖国与援助我们人民的英雄的您们，致以热烈的感谢与无限的荣誉。
敬爱的中国人民志愿军同志们！当我们祖国正处于困难环境的时候，您们开赴朝鲜前线，英勇地给敌人的进攻以挫折，到处包围并消灭敌人，对于我们的斗争给了莫大的激励与鼓舞；而且成为我们伟大的模范。
在这庄严的斗争中，您们的鲜血与功勋，将光辉地永垂于青史；在我们祖国的历史上与我们人民的记忆中，也将永远地镌刻着。
今天，当我们在热烈地响应祖国统一民主主义战线中央委员会向全国同胞、爱国诸政党团体的党员盟员号召的时候，特宣誓加强朝中人民的友好团结，并在反对敌人的斗争中，更加勇敢。
英雄的中国人民志愿军同志们！在反对美国侵略者的斗争中，朝中人民坚强的团结，发挥了百战百胜的威力。今天我们对您们光辉的斗争与胜利，再一次致以无限的感谢与荣誉。
我们再宣誓：为了祖国战争的最后胜利，配合您们的进攻，对于增加煤炭生产，支援前线，我们愿发挥高度的爱国热诚。
朝鲜阿吾地炭矿响应祖国统一民主主义战线中央委员会号召奋起大会
给中国人民的信
由于伟大的苏联的帮助，在我们历史上破天荒出现了各种民主主义辉煌的建设。可是李承晚伪军妄想把我们再拖回黑暗时代，发动了冒险的进攻。因此曾使我们短期内遭受了困难。幸而中国人民志愿军就在这时来援助我们，给美帝国主义者以决定性的打击。
胜利必属于我们。我们胜利的信心是无比坚强。由于中国人民志愿军的援助，美帝国主义者将被完全从我们疆土上赶出去，使和平的旗帜得以高高地举起来。同时这也就是我们斗争的目标。
为了早日赢得胜利，我们正继起发扬“五·一”精神，保证春耕的成果，保证加紧支援前线，保证交通线不受阻碍，以及保证各种增产斗争。
列宁说：“正义的战争是必定胜利的。”我们宣誓要克服任何困难，果敢地进行斗争。
你们给我们的各种援助，我们谨在此致以深切的感谢。 朝鲜咸兴市通南里全体居民
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专栏：
中国人民志愿军收到祖国棉衣决以更大胜利回答人民的热爱
亲爱的祖国人民、被服工人同志们：十月份，我们收到了你们亲手制作的棉衣，大家都高兴得跳起来。服装式样的科学美观、制作技术的精致细巧和材料质量的优美坚固，使得同志们赞不绝口。战士们把衣服穿在身上，发现袋子里装着针、线、补衣服的布、灭虱粉、三角巾、慰问信等珍贵的物品，感动得一时说不出话来。静静地过了几秒钟，战士们都露出了愉快的笑容。齐说：“祖国人民对待我们真比父母还亲”、“针、线……就是祖国人民的心啊！”我们穿上了棉衣，仿佛看见了祖国人民正在细心地设计着服装的式样，在缝纫机旁劳动着，在满怀热情地写着慰问信。
同胞们，你们的热爱给予我们极大的鼓舞。正在火线上英勇作战的战士们，要求上级给予更艰巨的任务，“用新的胜利来回答祖国人民的热爱”。挖工事的同志们表示：“一定要把工事挖好，严防敌人的一切偷袭和进攻！”正在参加练兵的同志们提出：“保证学好本领，保卫祖国人民的幸福和安全。” 中国人民志愿军某部全体指战员
亲爱的祖国人民：十月初，我们领到了由祖国送来的棉衣。棉衣都很大，腰里瘦瘦的，穿上又合身又舒适；裤腿下面附有两条绳子，吹不进风，跑起路来又便利，保证追击美国鬼子时让他跑不掉。另外，袋子里都装有救急包、三角巾、灭虱粉、针线包和补衣服的布。亲爱的祖国人民，你们的心正印着我们的心啊！从你们送来的棉衣上，我又一次领受了祖国人民的爱。我已经下定决心，而且也有信心用更多更大的胜利来回答祖国人民的热爱。
志愿军某部战士 王 千
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专栏：
要关心伊朗和埃及人民的斗争
编辑同志：我反复地读了十月三十一日人民日报的社论“伊朗和埃及 人民的正义斗争”后，深深地感到，自己过去每天只是在学校里埋头学习，对于伊朗和埃及人民轰轰烈烈的斗争是极不关心的。我每天在看报的时候，只把伊朗和埃及人民的斗争消息当作普通的国际新闻来看，看过就算了，觉得那是别的国家人民的事儿，跟我在这美好的学校里读书没有多大关系，又何必去多操心呢？但是读了贵报的社论以后，我才清楚地知道了：伊朗和埃及人民争取独立的运动，是全世界人民反对帝国主义斗争的一部分，因此，他们不是孤立的，有着苏联、中国和整个世界爱好和平的人民的同情和声援。这使我感到不能只埋头于书本中，不问世界大事。我是一个新中国的青年学生，应该有高度的国际主义精神，要关心被压迫民族人民的斗争。我们中国人民与他们的斗争是息息相关的，我们一定要支持他们。
东北财政专门学校企业财务系 林丛
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专栏：
要保护铁路两旁的树木
编辑同志：我在十月八日因公由山东徐州乘火车到皖北宿县去，一路上从车窗口向外眺望，看到沿铁路路基两旁栽植的小树很多都被砍伐掉。据说这大都是拾柴的人干的。我想，路基两旁植树不仅是利用空地为国家生产财富，主要是可以保护路基。现在正是秋末冬初的时候，在野外拾柴的人特别多。因此我建议铁路工务部门要注意检查，并和当地村政府联系，共同负责保护树木，对拾柴的人进行教育。 杨 晨
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专栏：
宣城专区民校教师学习婚姻法 初步澄清了封建残余思想
编辑同志：最近在皖南宣城专区举办的民校教师训练班中，曾进行婚姻法的学习。学习中证明，婚姻法在农村中的宣传还极不深入，村干部和群众还普遍存在着模糊的认识，严重障碍着婚姻法的正确执行。训练班中的绝大部分学员，在学习开始时，都把婚姻法看成离婚法。宣城县第一组二十多个学员认为：婚姻法实行后，会造成离婚容易结婚难。据教师们反映：婚姻法中规定的事项，在农村中还很少听说过，一般人只晓得婚姻法颁布了，女的可以找男的离婚了。大部分教师都害怕回去宣传婚姻法。有百分之八十的教师思想上都搞不通。有的干脆说：“给我五石稻叫我回去宣传这，我也不干。”
经过整三天的小组漫谈讨论，结合大会报告、解释，教师们逐渐扭转了原来的认识，初步澄清了若干封建残余思想，认识到实行婚姻法是有关千百万妇女彻底翻身和国家建设的大事，表示愿意在回村后耐心宣传婚姻法，并把婚姻法写在墙上，首先搞通民校学员思想，再带动别人。从这次学习中，看出婚姻法的贯彻还是一个长期的、艰巨的任务。希望各地都注意起来，为贯彻新民主主义婚姻制度而斗争！ 皖南宣城专署文教科 吴运兴
编者按：皖南宣城专区民校教师训练班学员所存在的思想问题，说明婚姻法的宣传教育工作现在还进行得很不深入，婚姻法的贯彻执行还是一个非常艰巨的任务。据各地已有经验，必须抓住典型事例进行具体的宣传教育，才能使群众体会到自由婚姻在增进家庭幸福、提高生产热情等各方面的好处，体会到买卖、强制、包办婚姻和限制结婚、离婚自由所造成的恶果，肃清封建残余思想，将婚姻法贯彻执行下去。
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应纠正学校中忽视政治的倾向
编辑同志：我们山东省济宁第一中学从开始正规学习以后，在一部分学生中间曾发生了忽视政治的倾向。有的学生觉得土地改革已经完成，好日子业已得到，因而产生“温饱思想”。他们认为这个新民主主义社会就很不错，不必再向社会主义及共产主义社会前进了。年龄较大的学生们，这种思想更严重些。有些学生则对于时事不关心。他们认为有人民志愿军在朝鲜抵抗着美帝国主义，我们的国防已高枕无忧，一切建设工作自有政府负责设计进行。因此，他们对报纸也懒得看了。有的学生死啃书本，硬记问答题，其目的是准备考试，争取及格。另外，有些学生对于爱国捐献不热烈，订的爱国公约流于形式。
这些忽视政治的倾向，虽然现在已引起我们学校的重视，并作了必要的纠正，但我认为在其他地区也可能存在。因此，我希望各地文教部门都来重视这个问题。 振 元
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放映内容较深的翻译影片时应印发说明书
编辑同志：近二年来，我国电影界翻译了很多苏联影片，在全国各地轮回上映，用来教育广大群众，已收到好的效果。但是，由于翻译语言还不易完全听懂，和放映技术或放映机有缺点等关系，使观众看了听了还是糊涂，甚至产生不良的效果。例如：在国庆节，海拉尔市电影院上映的“第三次打击”一片，有的观众分不出哪是苏军，哪是德寇，结果就乱鼓起掌来，影响了场内秩序。又如十月四日，在同院上映的“阴谋”影片，观众们大部分都不知道是哪国的事，有的说是西班牙的，有的说是伊朗的，又有的说是美国的。结果闹得一塌糊涂，对内容的体会就受影响了。
我建议各地影院，今后遇有内容较深的翻译片，应印制说明书。或者在影片放映前一两天，贴到行人较多地方的广告板上，供大家观览。这样，能使观众们在看影片前对影片内容有个初步认识，影片放映后，对内容的体会也就会深刻些，所收到的宣传教育效果也就更大了。
内蒙呼纳盟工农干部文化补习学校 刘心平
编者按：印发说明书是加强影片的宣传教育作用的方法之一。中国影片经理公司一向编印苏联翻译片说明书，供各地区影院发行，但有些电影院并未印发。该公司将在本月召开经理会议，讨论并解决这个问题。