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专栏：报纸评论
报纸结合实际推广先进经验的范例
——介绍沈阳日报推广姜万寿经验的报道
一月十日与十二日，沈阳日报突出地报道了沈阳被服一厂先进生产者姜万寿同志由于调整劳动组织，而提高了生产的经验。
这是一个有思想的连续报道。它着重地报道了姜万寿的先进经验、以及如何推广先进生产者的经验，并报导了推广后的效果。
沈阳日报关于推广姜万寿经验的报道，在一月十日的报面上，曾集中地，几乎以一版的全部地位，刊登了《推广姜万寿经验大会》的新闻，《认真推广先进经验》的社论，和《实际表演》的照片等。该新闻表明，在推广姜万寿先进生产经验中，沈阳日报不仅是深入实际工作发掘和采写了这个报道，而且是召开《推广姜万寿经验大会》的举办者之一。位居工业城市的沈阳日报，把自己置身于实际工作中并有系统地推广了生产中的先进经验，这就为报纸结合实际创造了一个良好的例子。沈阳日报社社长徐志同志在“推广姜万寿先进生产经验大会”上的讲话里指出：“报社协助被服局、被服工会，事先进行了研究工作，并举行了表演；今后报社将经常采取这种工作方法来传播各种先进经验。”他这个看法是正确的。
由于沈阳日报的工作人员亲身投入于推广姜万寿经验的工作之中，他们就能够从实际出发，分辨是非，发现问题，提出问题，一直到解决问题。如在《认真推广先进经验》的社论中，该报就曾经在表扬姜万寿同志的功绩同时，尖锐地批驳了生产竞赛运动中单靠“加班加点”，无限提高劳动强度的偏向。该社论中说：“目前沈阳各产业系统的不少领导者………，提高生产的办法就是无限制的加班加点。”他们甚而“不顾国家的法令，不顾工友的健康，不顾机器出事故。”他们所以这样做，“有的借口生产竞赛争模范，有的借口任务大或任务紧，有的借口抗美援朝保家卫国，想方设法提高劳动强度。”其结果是“机械损坏，事故增多，工人健康受到影响，出勤率下降，废品增多，损耗大………等。”同时也指出了姜万寿的生产经验所以值得推广，正是因为它摆脱了单纯依靠加班加点的落后方法，而在现有的人力条件与机械设备的基础上，用调整劳动组织，改善各个工作环节之间的相互关系中提高了生产效率。在新闻与社论中均曾提到：姜万寿是不久由工人中提拔起来的工务科长，他知道自己的责任重大，“完不成任务要负责。但经常依靠加班加点总不是办法。”于是他就用另一种先进的方法，代替了加班加点。这段生动的描述，对于依然沿用“加班加点”来提高生产量的领导者来说，是有很大教育意义的。社论对此十分肯定地说：“发明创造，改进劳动组织，改进生产工具，改进操作方法……是办好工厂的最重要的方法。”毫无疑问，这是应当极力提倡的方法。
要提倡的弄清楚了，要反对的也交待明白了，然而用什么方法把这些先进经验普遍地推广到群众中去呢？沈阳日报除集中地发表了新闻、社论、照片，以及各厂的反映外，还特别突出地报道了《推广姜万寿经验大会》，而这次大会的内容主要则是“实地表演”，完全打破了单纯的“讲演”、“报告”的老一套公式。该新闻内对“实地表演”曾作了这样生动的描述：“进行表演的是缝纫工赵景林，因为没有加强帮工工作（即改变前的方法），凡是取送与整理活计，都由他自己来做，因此机器就开一会停一会，这样做了二十五套衣服的零物，费时四十三分十四秒。”而用姜万寿所创议的新方法，仍由赵景林表演，“凡是取送和整理活计，都由帮工来做，赵专门操纵缝纫机，只听机器“轧轧……”直响，停的时间很少，结果同样二十五套衣服的零物，只用了三十分二十五秒，提高效率百分之四十二点六。”
用这种生动而实际的推广方法，各厂工人代表当场表示回去就要学着办。隔了一天之后——即十二日的沈阳日报上，就出现了“工联”，“军属”等被服厂采用姜万寿方法成功的反映，各厂产量均提高百分之二十五以上。同时，还刊登了被服局所属鞋厂及第三厂的实验结果，他们证明姜万寿的方法，同样适用于制鞋工厂。也同样适用于其他产业部门。因此，也值得向全国各地推广。接着在一月十四日的沈阳日报上，又发表了中央电影局北京制片厂已把姜万寿的先进经验拍成影片的消息，拟在全国放映，把这一经验“更广泛地推广到每个地方”去。
单就姜万寿生产经验推广之迅速一点来说，沈阳日报是起了巨大作用的，因此沈阳市总工会，在关于“姜万寿同志改进劳动组织，提高生产的通报”中，就强调指出是“由于报社参加”，因而在“集中突出的宣传先进经验上，就取得了很大的便利与效果。”
沈阳日报在推广姜万寿先进生产经验的方法是值得学习的一个榜样。
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专栏：
北京基督教团体集会
成立保卫和平反对侵略委员会
发表宣言拥护政务院决定，号召各教会和教会团体拟定计划，实行自治自养自传。
【新华社二十八日讯】北京基督教会人士今日举行会议，成立“北京基督教团体保卫世界和平反对美国侵略委员会”。会议由华北基督教联合会及北京基督教联合会主持。到会有北京基督教各会、堂、学校、医院负责人及教徒代表一百三十余人。中央人民政府内务部副部长陈其瑗、中央人民政府文化教育委员会宗教事务处处长何成湘、北京市人民政府民政局长董汝勤应邀出席讲话。
会议主席华北基督教联合会会督江长川首先致词称：今日人类社会中分两大阵营，一是和平阵营，一是侵略阵营。和平阵营日益扩大，侵略阵营日益衰落。基督教义整个精神就是保卫和平，反对侵略。华北和北京市的基督教人士坚决拥护中央人民政府政务院《关于处理接受美国津贴的文化教育、救济机关及宗教团体的方针的决定》，以实际行动来贯彻自治、自养、自传的革新运动。为此，必须加强团结，合力同心，努力前进。“北京基督教团体保卫世界和平反对美国侵略委员会”，就是基于这样的宗旨成立的。
陈其瑗、何成湘、董汝勤讲话时，一致强调中国基督教这次革新运动的重大意义，热切地希望北京市及全国的基督教人士在已有的成绩基础上，作更大的努力。
华北基督教联合会总干事王梓仲、北京基督教联合会主席庞之焜及教徒代表凌瑞琴相继讲话。王梓仲代表华北区基督教徒表示：（一）今后对祖国的工作，事事要积极参加；（二）坚决斩断与帝国主义的联系，使教会真正成为中国人民独立自主的教会。庞之焜认为中央人民政府政务院关于处理接受美国津贴的文化教育、救济机关及宗教团体的方针的决定，对基督教的革新运动作了有力的支持。他表示今后要坚定地站在中国人民的立场，为保卫世界持久和平，为反对美帝国主义的侵略而努力。凌瑞琴代表基督教青年表示抗美援朝保家卫国的决心，她说：我们要把和平的信息传达到每一个角落，要用一切力量来保卫我们伟大可爱的祖国，保卫世界和平。
最后到会代表一致通过了北京基督教团体拥护政务院决定宣言，并选出江长川（卫理公会）、凌贤扬（中华圣公会）、邵凤元（中华基督教会）、魏振玉、庞之焜（华北公理会）、周维同（远东宣教会）、张伯清（安息日会）、关彼德（神召会）、王云生（圣城新教会）、周扶耕（中华圣经会）、高尚仁（北京基督教青年会）、俞秀蔼（北京基督教女青年会）、陆志韦、赵紫宸（燕京大学）、李步青（北京神学院）、王梓仲（联合女子圣道学院）等五十八人为委员，并选江长川、陆志韦、赵紫宸等二十七人为常务委员。
【新华社二十八日讯】北京基督教团体保卫世界和平反对美国侵略委员会成立大会，发表《北京基督教团体拥护政务院决定宣言”，全文如下：
我们北京各基督教会与基督教团体热烈拥护中央人民政府政务院《关于处理接受美国津贴的文化教育、救济机关及宗教团体的方针的决定》，并愿以最大的热诚和努力，立即拟订具体计划，在人民政府鼓励下，实现中国基督教会自治自养自传的目标。
二十余年来，中国基督教会虽然由于教会先进人士的努力，三自运动有一些成绩。但仍有大部分教会及教会团体依赖于外国教会尤其是美国教会的经费维持，因此在传教事业与内部行政上受到外国教会尤其是美国教会的限制。今天我们觉悟到：在反动统治时代，中国基督教会是不可能真正有自由的，是不可能真正自治自传的。
人民大革命的胜利，从帝国主义和反动派统治压迫下解放了全国人民，中国人民从此站起来了，我们中国基督徒也要从此站起来了。《中国基督教在新中国建设中努力的途径》宣言，受到全国基督徒的热烈拥护，是正确地反映了我们的爱国热诚，我们的民族自尊与自信以及教会自治自养自传的决心，但由于过去长期在经济上倚赖外国教会，使我们的民族自尊心与自信心时常被美金麻痹了。现在政务院的决定，真正帮助了我们基督徒和基督教会摆脱长期对外国教会的物质与精神的倚赖，自己站立起来。因此我们认识到人民大革命的胜利也解放了中国基督教会，使我们有可能达到全国信徒所久已愿望的教会自治自养自传的目标。因此我们以至诚感谢和拥护政务院这个决定。
我们各教会与教会团体所接受的外国津贴大部来自美国。其中虽有美国善意基督徒确有帮助中国基督教会的愿望，但由于美国教会一部分领袖与美国反动统治阶级的密切关系，使这些援助在客观上都被美帝国主义直接、间接操纵利用，以掩盖美帝侵略，模糊我们对美帝侵略本质的认识，麻痹我们进行反帝斗争的意志。奥斯汀的无耻谰言正说穿了美帝利用宗教进行侵略阴谋的事实。
而美帝在侵略朝鲜战争惨败后，竟悍然宣布冻结我国在美公私财产，断绝汇兑，以此威胁所有接受美国津贴的文化教育、救济机关及宗教团体的事工。美帝国主义的这种措施，只有使我们基督徒更深刻地认识它的真面目，使我们更提高警惕，决不在美帝国主义威胁下低头，决不受美帝国主义任何直接间接的利用。
为了爱国，为了爱我们的教会，我们要以最大的决心贯彻政务院决定，我们号召全北京市各教会与教会团体：（一）认真学习政务院的决定，并根据各教会与教会团体的具体情况，拟定自治自养自传的计划，争取在最短期间促其实现；（二）提高警惕，防止任何企图利用教会进行反革命的活动；（三）成立北京基督教与基督教团体保卫世界和平反对美国侵略委员会，领导各教会同工同道，展开时事学习，发扬爱国主义精神，站在爱国人民的立场，积极参加抗美援朝保家卫国这一伟大爱国运动。
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专栏：
青年团中央举行盛会
欢迎青年访苏代表团
【新华社二十八日讯】中国新民主主义青年团中央委员会，于一月二十八日举行欢迎中国青年访苏代表团大会。参加大会的除中国青年访苏代表团团员二十五人外，尚有青年团中央、中央团校、青年艺术剧院、青年团北京市委会、北京市各基层青年团组织的干部一千二百余人。
大会由青年团中央副书记廖承志主席。青年团中央副书记蒋南翔致欢迎词。他指出：中国青年访苏代表团此次赴苏学习，进一步巩固了中苏青年的友谊，学习了苏联青年团的各种工作经验，对今后中国的青年运动将有巨大的贡献。接着，中国青年访苏代表团团长冯文彬讲话。他介绍了苏联工农业建设的飞速发展情况。他指出：由于苏联人民的忘我劳动与优越的共产主义制度，全苏联正在向伟大的共产主义的建设大道上迈进。他还详细介绍了苏联共产主义青年团的工作。他说：共产主义青年团员有一千二百万人，少年先锋队员有一千六百万人。苏联共产主义青年团的中心任务是以共产主义教育青年一代。他并指出：苏联的青年都具有高度的乐观主义精神，这是克服困难的伟大力量。
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专栏：
京市中等教会学校校长工会干部集会
讨论肃清美帝文化侵略影响 京中小学教员准备在寒假加强时事政治学习
【本报讯】中国教育工会北京市委员会于二十五日召开京市中等教会学校干部会议。并邀请各校校长参加。会议讨论了如何彻底肃清帝国主义在教会学校中文化侵略的影响。
主席钱端升说明开会意义后，温寒江代表市工会讲话，号召工会会员在寒假中，结合目前胜利形势和政务院关于处理接受美国津贴的文化教育救济机关及宗教团体方针的决定，进一步深入的进行反对美帝侵略的爱国主义学习。各校可通过听报告、漫谈先进行酝酿，再结合各校具体条件和需要，适当用控诉会、诉苦会等方式，进一步启发思想，然后根据教职员的自觉和自愿，领导其作一次思想回忆、思想检讨，以达到进一步铲除帝国主义、首先是美帝国主义长期侵略所遗留下来的政治影响。这一号召获得各校行政和工会一致赞同。
【本报讯】北京市中小学教职员学习委员会发出通知，号召京市各校区学委会和教职员利用寒假，进行时事政治学习，准备下学期教学工作。该通知在指出过去一年，特别是在抗美援朝运动中，京市中、小学教师们积极参加了学习和宣传活动，使政治认识有了显著的提高，工作有了不少的改进后说：教师们应在寒假期中，通过自学，进行时事政治的学习，把经常阅读报章，研究时事问题的习惯坚持下去。通过分析新的形势、新的胜利来检查我们的思想，加强我们的认识和提高我们的觉悟。
该通知并号召教师们在寒假期中，进行教学准备工作，适当总结过去教学的经验，特别是进行爱国主义教学的经验；并在这个基础上，根据祖国建设伟大胜利和抗美援朝伟大胜利的形势和事实，来准备和计划下学期的教学工作。各校工会和学委会应具体帮助教师们在寒假中进行时事政治学习和教学准备工作。
通知中提到市学委会在假期将举办几次政治和业务学习讲座，各校教职员可自由参加。
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专栏：
辅仁大学新气象
接受美国津贴的北京辅仁大学在中央人民政府教育部接办后三个月，到处呈现着新生气象。辅仁大学在政府接办以前，学校的行政权和财产权一向掌握在美国人手里。那时的校务委员会常以三分之二的时间来讨论经费问题，以致校内很多重大问题得不到解决。政府接办后，辅仁大学就从帝国主义的羁绊中解放出来，在中央人民政府教育部的领导下顺利地进行建设。在教学方面，各系都按照教育部的规定，进行了课程改革。如社会系取消了美籍神父关维廉所开的依据美国生活方式而提出的“社会问题”课程，增开了“劳动政策与劳动立法”、“民政工作”等新课程。其他院系也根据国家的需要调整了课程。各院系新聘教授、讲师和助教三十九人。另外，人民政府贸易部和辅仁大学经济系正合作筹备设立贸易专修科。图书馆在接办后的两个月内即添置新书二千一百四十三册。在学校的仪器设备方面，仅物理系在接办后两个月中即购置了变压器、真空管、偏光电气石夹等二百零三件。在学生们的生活和医药方面，接办后也得到改善。
辅仁大学全体师生现在都认识到辅仁是属于人民的，也是属于自己的了。中文系学生绪绶延说：“辅仁从此可以自由呼吸了。”社会系学生朱家骥说：“从前学的课程，不是纽约就是华盛顿的事，今天学的是中国的问题，学了就有用。”学生们学习情绪很高，图书馆经常座满，已接连添设两个教室作为自习室。
该校师生员工经过了接办时期与帝国主义分子的斗争和接办后事实的教育，反美爱国思想得到进一步的提高。在抗美援朝保家卫国运动中，全校师生百分之八十以上都参与了宣传、游行等活动，这是辅仁校史上空前的。现在全校师生无论教徒非教徒，都团结一致，在人民政府的领导下，努力办好辅仁大学。
（新华社）
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专栏：文化生活动态
文化生活动态
新哲学研究会讨论《实践论》
“新哲学研究会”于一月二十八日上午九时举行座谈会，讨论毛主席的《实践论》。到会者有艾思奇、汤用彤、冯友兰、郑昕、金岳霖、贺麟等数十人。由艾思奇任主席。发言甚为踊跃。各会员都认为毛主席的这篇创造性的著作，应多加研究，决定以后再召开座谈会继续讨论。
宁夏一万五千农民入冬学
宁夏省参加冬学的农民有一万五千余人，超过原计划百分之二十五以上。各地冬学均于去年十一月上旬先后开学。本年度该省各地冬学的共同特点，是把文化学习、各种政策学习与抗美援朝爱国主义的思想教育结合起来。平罗、中宁等县冬学由于把每星期的时事课程增多后，学生便骤然增多。每当上时事课时，很多未上冬学的农民也前往听讲。
《新电影》第二期即将出版
中央人民政府文化部电影局所主编的《新电影》杂志，第二期即将于二月一日出刊。该刊为配合将于二月二十日开始举行的“新片展览月”宣传，这一期刊登了“国营电影制片厂出品新片展览月特辑”。
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专栏：
怎样作职工文艺工作？
——中长区铁路工会文艺工作初步经验
赵欣野 刘万堂
（一）短小精悍，自编自演
半年来，我们从工作中体验到“短小精悍，自编自演，针对职工思想情况进行教育”的方针是正确的。
以前业余剧团的演出，往往忽视生产，有时还占用工作时间；而且都喜欢演大戏，如《刘胡兰》、《红旗歌》、《炮弹》、《复仇》、《钢骨铁筋》等剧。因此，演员一天忙到晚，睡不好觉，吃不好饭，弄得头昏眼花，行政工作也干不好。工长就不满意，说他们是来“泡蘑菇”的，评薪时少给分。团员怕演戏降低工资，也就不愿意干了。
针对这种情况，我们纠正了过去的偏向，在短小精悍的原则下，组织员工写自己的事演自己的事，在内容上紧紧配合生产任务（如沈阳电务段把每月的行政任务编戏演唱）。因为演的是工人自己的事，大家都很熟悉，而且愿意看。这样就直接推动了生产。同时，演戏时不用多花钱，排戏不需要很多时间，行政上也支持这一工作。
因此，全区四十七个剧团（包括合唱队）巩固下来了，文艺活动搞得很活跃，连偏僻的小站也能看到工人自己演出的戏了。
（二）结合生产进行思想教育
半年来，我们通过文艺活动，团结了职工，并对职工进行了思想教育。如沈阳机务段行政上为了保证冬季运输任务，曾提出“消灭事故”的口号，但个别司机缺乏信心，认为要消灭事故除非车不出库。剧团就根据这个情况，写出了《歌唱二十五号火车头》一剧。领导上和工友看了这个戏之后都称赞不已，有些司机和司炉说：“咱们要向二十五号火车头看齐，争取作铁牛队员。”沈阳电务段通讯线路包修组，在去年八月份因人手少，任务多，工友们对完成任务没有信心，剧团就对他们演出了《歌唱包修组》。大家看后都说：“工会真关心咱们，组织剧团来慰问大伙，要不好好干，真对不起大家”。结果提前二十天完成任务，而且节省小工一千个，电柱三十根。中长铁路成立后，为了鼓励大家学习苏联的先进经验，把中长路办成全国的模范铁路，曾演出了《究竟跟他学啥？》、《说唱中长路》、《歌唱日车五百公里运动》等剧本。并演出《到底怨谁？》一剧，批评劳动纪律松弛的现象。
在抗美援朝保家卫国运动中，各个剧团演出了《在战斗中》、《愤怒的火焰》、《如此美国》等剧，向职工进行思想教育。牡丹江、海拉尔两个分区组织了业余剧团，冒着风雪到各工区小站宣传。八面通站工友看了戏之后说：“过去我总以为朝鲜战争和咱们关系不大，这回可真清楚了，不打败美帝就没有和平。”
（三）竞赛、奖励与推广文艺作品
数次戏剧竞赛，证明了竞赛是组织群众文艺活动的最好办法。通过竞赛，能够很好地把文艺活动普遍地组织起来，并把文艺活动普及到偏僻的小站和工区；而一些好的文艺作品和文艺形式也就能在比赛中被发现出来，使我们能把这些好的文艺作品、文艺形式集中起来推广下去。
在竞赛的方式上，我们觉得分散的方式较集中的方式好，因为在这个方式下参加的单位可以广泛一些，而且又方便，不耽误行政时间。但在一定的时期内，区或分区的集中竞赛方式仍是必要的。
那末，怎样鼓舞工友的创作热情呢？奖励是一个好办法。去年八月举行中长全路戏剧竞赛时，曾出现了“事故专找马虎人”等十余种剧本，对较成功的作品则给以奖励，出版。这样就解决了业余剧团的剧本荒问题。
（四）苏联专家的帮助
去年八月，苏联专家帮助我们举行了全路的戏剧比赛。从这个会上，我们学会了由站段而分局而全局的“由下而上”的竞赛办法，扩大了文艺活动的范围。我们把优良的群众所喜闻乐见的鼓乐、武术、魔术加以培植，加以提高，成为俱乐部经常活动的一种组织形式。
除了培养民族形式的文艺活动之外，苏联专家教我们搞独唱、舞蹈，并把苏联的民间舞介绍到中国来。各俱乐部就组织了各种文艺小组，扩大了文艺活动的领域和提高了文艺技术，如组织文艺训练班、办妇女剧团、成立刺绣组等。从此，我们找到了文艺工作的门径。
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专栏：
介绍京郊南安河村的冬学
李一帆
南安河村是北京西郊十三区与宛平县交界的山村。全村有二百八十三户，一千二百多人，其中有五个共产党员，四个青年团员。冬学是一九四九年冬天开始办的。今年冬学有学员八十二人，都是男人（妇女因房子没解决，没开班），共分甲乙两班，甲班学习农民课本第四册，乙班学习第二册。今年冬学从开学到现在，由于村干部重视冬学，统一领导，并使教学内容和中心工作紧密结合，不但在提高农民文化上收到了效果，对生产工作也有很大帮助。现将该村冬学情况介绍如下：
一、干部积极热心：如村文教委员章国栋，从区里受训回来，便整天为冬学奔忙。他自己兼任冬学政治教员。每天晚上除教课外，就研究冬学工作，一直到很晚才睡。村长自己也参加了学习。他们在群众中威信很高，在动员与鼓励学员学习上，起了很大作用。
二、教员努力，教的好：南安河冬学成绩好，与教员的努力是分不开的。小学教员周崇华，白天一人教九十多个小学生，晚上担任冬学的算术。这村农民因参加副业生产，对算术很需要。而周崇华在教法上能联系实际，如讲多少柴换多少玉米、白菜，打石子工资如何计算，如何花用等，因之大家特别喜欢上他的算术课。现在甲班算术整数小数的加减乘除都学会了（过去只会整数加法），乙班从一位加法学起，现已学会了被乘数三位、乘数一位的乘法。章国栋教政治课也能联系实际，特别能把每一时期的中心工作与政治课密切联系起来，大家都说：“真能解决思想问题。”
三、制度由大家建立，大家遵守：这村冬学是每周上课六次，每次两小时（下午六点至八点）。后来因出去打石子的，每天跑回上冬学太累，规定打石子的每周休息两天，学习四天，并且晚开始半点钟；割柴的每周仍学习六次。还建立了点名、请假、考试等制度。因为制度是大家要求建立的，所以大家坚持得很好。
四、结合中心工作，统一领导：村中的一切中心工作，都先在冬学里布置学习。如抗美援朝，募捐慰劳品，反一贯道，补征地方附加粮等，学员们经过在冬学中学习，在完成任务上都起了带头与推动作用。如开募捐慰劳品大会时，当场响应的大部是冬学学员。取缔一贯道运动中，冬学学员都成了宣传员。大家在白天做活时随时随地进行宣传，将一贯道骗人的“五字真言”到处喊说，把一贯道骗人的勾当完全暴露出来。
五、学习推动了生产，作到了生产学习两不误：冬学响应了政府冬季生产的号召，教员章国栋和村长亲自组织群众包工打石子，冬学学员踊跃参加。组织了临时工会。会员五十多名，冬学学员就占三十名。同时学员们不论是上山割柴或打石子时，都带着粉笔，随时练习写字、演题。
从上面可以看出南安河冬学的成绩，但还有几个问题，是须要研究改进的。
一、上山割柴的，每周学习六次，是否太多，值得研究。目前学员学习情绪很高，但为了巩固与持久，适当照顾个别或一部学员的困难，酌量减少学习次数，是必要的。
二、妇女要求学习的已有三十多人，但今天还没有办起妇女班。困难可能是不少，但应设法解决，以满足她们的要求。希望区政府也能给予协助。
三、巩固一般学习情绪，特别应通过几个学习最积极的分子，计划建立常年民校。小学教员热心教冬学是值得表扬的，但为长期打算，小学教员工作很忙，太多依靠小学教员，也是有困难的。因之，建立民校，应注意在村中动员有相当文化程度的人义务教学。
（京市新闻处）
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专栏：
美国战争挑拨者的堕落“文化”
苏联 符拉德金·鲁宾
编者按：本篇原文长万余字，载于一九五○年四月《布尔什维克》杂志第七期。本文是于健同志的译文的摘要。
在美国，正在快速度地实现一切文化部门的军国主义化。学校、报刊、文学、电影，都大规模地被美国统治阶级利用于战争宣传。一切手段都被运用于在群众中间传布美帝国主义的强盗思想。
美国进步记者约翰纳斯·斯蒂尔，看到“冷战”政策——用他的话说——在美国滋长成法西斯主义而感到触目惊心，他看出特别大的危机是在于学校的军国主义化。斯蒂尔指出：学校变成了“一种公开宣传的工具，目的是为了培养一代丧失掉思想能力的美国人，培养一代野人。”（《世界事务报告》月刊）。
一九四九年，在美国草订了一个特别报告，规定了在现代条件之下美国学校的任务。这个报告是著名的反动教授杰姆斯·柯南特和艾森豪威尔将军共同起草的。美国的进步阶层群起反对这个报告，他们确切证实了这个报告的基本论点与希特勒、墨索里尼的法西斯论调之间的直接关系。
纽约教员联合会称这个报告为可耻的文件，说它的目的是使美国“任何一个有独立思想的教员都处在威胁之下”。所谓“任何一个有独立思想的教员”，也就是任何一个不愿意把自己的学生培养成华尔街的兵士的教员。
美国军阀越来越粗暴地、越露骨地把美国的高等学校攫夺到自己的手里。资产阶级政论家波德·萨琴特的《危险的倾向》一书，指出了高等学校与美国军阀之间的日益密切的关系。乐于讨论科学的《自由和独立》的美国高等学校的领导者们，向最反动的军界代表们献媚。哈佛、耶鲁、普林斯顿各大学，争先恐后地把荣誉的“科学”学位授予艾森豪威尔、克拉克、柏德逊、布莱德雷和其他陆海军将领。艾森豪威尔甚至被任命为哥伦比亚大学的校长，而且曾经和他的某些“同僚们”在一起，以教育问题“专家”的地位活跃过。
反动分子对学校的肆无忌惮的控制，结果使得人道主义的科学在美国被利用于新战争的“精神”准备。地理学被德国法西斯式的地缘政治学所代替，而“生物学”则宣传人种歧视、“高等的”盎格鲁萨克逊种优于世界一切民族。
反动派也给文学在备战方面指定了不小的位置。所以现代美国文学中，各种形式的“原子”广告——长篇和短篇的小说等等——获得了广大的传布。这些作品的目的是想以仿佛难免的原子战争的恐怖来吓唬读者。
美国的出版家使“恐怖文学”的贩卖变成一本万利的行业。最近在美国开设了五家专门出版“原子”类《科学幻想》书籍的新出版社。
在反动的杂志上，规定美帝国主义向文学提出的任务的论文，越来越多了。远在一九四九年，就传出消息，说正在草订关于成立一个“作家和艺术家学习进行思想战争方法”的特别机关的计划。华尔街要求制造新的“艺术作品”来为它的掠夺计划辩护。美国反动派的文学机关报《星期六文学评论》的编辑之一哈里生·斯密士，在一九四九年九月写的一篇论文，攻击《以悲观的眼光看美国的作家》，即真实地描写美国现实的作家。他建议转向“乐观的”题材，换句话说，——就是歌颂“美国生活方式”和备战。
美国每年要出版好几百种宗教神秘主义的题材的书籍，例如关于妖魔、符咒之类的读物。在奥尼尔、瓦尔德耳和其他反动剧作家们的剧本中，以一切方法来贬低人的形象。作者们企图证明资本主义制度的“不可动摇”、人的本性的难改、向社会的不公平作任何斗争的没有好处，没有意义。
依照反动派的指使而制造的书籍和影片，促进着对于盗匪作风的赞美。美国著名进步作家霍华德·法斯特在一九四九年夏天发表了一本小册子，名叫《为和平而斗争的知识分子》。作者在该书中论到好莱坞的产品和大量倾销的“畅销书”时写道：“强盗和拷打者成为美国式的民族英雄，被描写成超人。”
因为在美国的这种情形下，盗匪主义就是变相的生意经之一，所以像罗宾斯的小说《不能爱陌生人》之类的书籍层出不穷。罗宾斯的这本书，甚至连资产阶级的《纽约时报》的批评家也不得不称它为“怎样当土匪的指南”。
美帝国主义者努力培养雇佣的杀人犯干部，他们竭力鼓励劣等的侦探小说和谋杀案小说的制造和传布。这些作品的使命是教唆读者：杀人的渴望是由来已久的人性的特质。例如一九四八年出版的查理斯·杰克逊的一部小说，就是这方面的典型。《纽约时报》批评家论该书道：“杰克逊的任务是想证明我们人人都有杀人的天性。”
资产阶级文学家费尔浦斯，在证明“谋杀案小说”在资本主义美国广泛流传的原因时，公开说：这些书籍是很珍贵的，因为它们使读者不注意社会问题。但是这个说明是不完全的。谋杀小说和描写犯罪和暴行的电影（据某些研究家估计，许多年来美国所出产的一、五○○部影片中，有百分之八十是直接宣传犯罪和诲淫的），所以被反动派看重，还有另外一个原因，就是它们可以煽动最低级的本能，培养对人的生命和人的尊严的犬儒主义的蔑视。美国反动分子看出这种杀人和暴行的说教是训练杀人犯和强盗的手段之一。
欣赏各种罪行和为杀人犯、暴徒、间谍和特务辩护的书籍和影片，并不是美国反动派的最后目的。它们是被利用于宣传美国法西斯党徒的强盗“道德”，被利用于训练美帝国主义的佣兵干部的。“银行家产生盗匪”，高尔基远在一九二九年就这样写过。现在，当华尔街大亨们正在以新的世界大战的发动者的角色出现的时候，美帝国主义的这种堕落的影响表现得特别有力了。
美国的先进分子是英勇地反对美国战争挑拨者的万恶的战争阴谋的，他们从来没有遭受过像最近几年来所受到的迫害。任何同情苏联和人民民主国家的言论，在美国都被看作叛国罪行，而成为被解雇、被列入“黑名单”和遭受压迫的借口。
美国反动分子不但在战争宣传方面，而且在追究进步阶层方面，也采用了希特勒的经验。战争挑拨者们施用着一切手段——从收买到公开的恐怖行动。“反动派是一手拿着美元，另一手拿着手枪对待知识分子的，”——霍华德·法斯特写道。在杜鲁门的美国，一切进步的作家、艺术家，一切拒绝遵照华尔街指令创作的文化活动家，都受到打击。
当恶名昭彰的“非美”活动调查委员会，对一群进步的电影剧本作家和电影导演起诉的时候，“被告”之一的作家兼电影剧本作家达尔顿·特朗博说：“你们使这个城市类似国会纵火案前夜的某国首都了……凡是记得一九三三年德国的情形的人，都会在这里、在这所大厅里闻到烟味。”
然而不顾恐怖和恫吓，和杜鲁门、杜勒斯的美国相对立的进步美国的力量，正在日益增加，日益强大。美国进步的文化活动家看出他们第一个任务，就是进行反对美帝国主义、保卫各民族间的和平与友好的斗争。当一九四九在纽约召开美国科学家，和文化工作者保卫和平大会的时候，仅仅在大会文学组的会议上，就有一千多名作家、政论家和批评家参加。参加大会工作的有美国著名的科学家、作家和电影剧本作家。
美国反动派的思想家，企图欺骗人民群众，首先影响知识分子。他们努力造成一种印象，仿佛美国共产党人和进步的文化工作者是反对美国的一切文化，反对美国人民的一切传统的。再没有什么东西比帝国主义思想家们的这种伪造的论断更远离真理了。他们竟敢把自己和美国人民同等看待。“每一个现代的民族里，都有着两个民族……每一个民族文化里，都有着两个民族文化，”——列宁写道。列宁指出：“每一个民族文化都有着也许是不发达的民主和社会主义文化的成份，因为每一个民族里都有着劳动的和被剥削的群众……”（全集，二十卷，四版，一六页）。
美国的进步人士一再在他们的创作里提到华尔街思想家们企图中伤和诽谤的进步传统。“美国人民”列宁指出，“有着美国无产阶级的优秀代表们所接受的革命传统。”（文集，二十三卷，一八四页）。这些传统是和美国独立战争和南北战争的历史联系着的。美国的共产党人和进步分子是尊敬美国人民的这些光荣历史的，他们揭发帝国主义反动派歪曲这些历史事件的意义，特别是在小说和电影里把南方奴隶主加以理想化的企图。进步作家们在他们的历史著作里描绘出一幅自己国家过去的真实图画。同时现代美国的现实也只有在那些和人民有联系的进步作家的作品里，才能得到它的现实主义的反映。