1951年1月20日人民日报 第3版

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专栏:党的生活

  李泰然同志不安心工作问题应该怎样解决?
——读者问题讨论
编者按:读者王仁峰来信中,实际上提出了这样几个问题:第一,一个共产党员是不是可以因为自己的聪明而可以不虚心学习;或因自己聪明多了解了一些问题而自高自大?第二,一个共产党员是不是应该满足于自己工作上的某些微小的成就(当然这和整个革命事业比较起来是微小得不足道的),而以功臣自居,向党和人民吹牛夸大,目空一切,轻视同志,对抗上级呢?第三,像李泰然这种自卑情绪,是虚心的表现呢?或仍是自高自大的表现?这些问题,正是目前一部分党员干部需要解决的问题。因此把原信发表在这里,希望大家来讨论。
编辑同志:
我在一个文化机关工作。和我一起工作的李泰然同志是已有十年党龄的共产党员。他过去是作无线电工作的,前年冬天调到这里作秘书工作。他初来时工作情绪还好;在工作中遇到一些困难后,就泄气了。甚至要求调动工作。对这个问题有的同志认为既然他有一套技术,就不应该转业;有的同志认为他应服从工作需要;不会,可以学习。这两种意见究竟那种对呢?请你们答复一下。为了便于你们答复,现将他的详细情形写在后面:
李泰然同志出身于中农家庭,曾在高小念过书。抗日战争爆发后,他在爱国热情激励下,参加了革命工作,不久参加了共产党。一九四○年初,上级分配他去学习无线电。他想:一个革命工作人员总得学会一点本领,对革命才能有所贡献。这样,他学习无线电时很下苦功。半年后,他学会了收报技术。当年八月八路军进行百团大战时,他和科长、台长,在跟随部队频繁的行军中,坚持了电台工作。本来应该六人抄发、六人译的工作,在他们积极努力下,四个人就作了。因此,他们都受到了表扬。不久,因为他进步很快,即升为台长、科长。
在解放战争中,李泰然同志奉命带两部电台随部队工作。无论在任何情况下,他总不离机器;只要一住下,他便架起线来工作。在这样紧张的战斗环境中,他的工作任务都能很好的完成。在这次工作中,他又受到了表扬。同志们也都称赞他负责任,有技术。他自己也得意地说,对革命“咱没功劳也有苦劳了!”
李泰然同志的无线电技术也还不坏,无论收发中英文报都很熟练;但是李泰然同志有个很大的缺点,自高自大,目空一切,对别人则轻视,不相信,工作上包办代替的现象非常严重;对自己,则好夸耀自己的工作成绩或说自己是“过五关斩六将”的人。
前年冬天,因为工作需要,同时他的技术也已落后于城市工作的需要,例如:大城市无线电收发报都是自动的,已没有用手收发,因此李泰然同志被调到这里作秘书工作。初来时,他情绪还高,他和熟悉的同志说,三个五个的电台都领导了,这种工作还不容易作?!十天半月就熟练了。他开始是写信,第一天,因为他对政策与制度都不熟悉,写信很少,但在摸了几天之后,写信的速度就增加到十封左右。接着他又开始整理材料;有两份材料寄给报社,还在报纸上发表了。这样,他又对同志说:“你看,秘书工作就是很容易作吧!”从此,他对工作逐渐松懈下来,特别是不愿意开动脑筋,考虑问题。
去年中央人民政府公布了土地改革法与政务院公布关于划分农村阶级成份的决定,机关里就组织学习。李泰然同志把文件看了两遍,就看小说去了。在学习讨论会上,他夸夸其谈地说了一大套,中心意思是:这次土地改革法,就是保存富农经济部分与前不同,其余照旧。他觉得自己虽没有专门领导过土地改革,但也参加过几次斗争,总还有些经验。以后学习时,他不是迟到便是借故不学习,甚至偷偷去看电影。
有一次××训练班来信请示学习土地改革法的方法,李泰然同志就冒然地给人家答复:这次土地改革法的特征是保存富农经济,你们就应该抓紧这点学习。这个训练班就按照他的意见学习,没有从总政策总路线出发,全面地系统地来学习这一政策,因此总是学习不下去。后来训练班把这问题检查出来了,就报告给我们的负责同志。因此他受到了批评。开始他坚持原来的意见,后来经过小组帮助,他才开始认识到自己对政策作了片面的了解。但是他仍不承认自己有无组织无纪律的现象。他说:“写封信也得请示,上级不太忙?”会后他给人说:“革命革了十几年,什么机密的工作没作过?!现在写封信也得请示,太不相信干部了”,“不行,调动我的工作”,“不相信我李泰然离开这里就找不到工作”……。
从此,李泰然同志思想上有了很大的负担,正像他自己所说的,脑子里总是在转:“过去咱是好干部,什么困难环境都过来了,什么艰难任务都完成了,上级和同志谁不表扬,称赞!为什么干这一个工作倒受了批评,自己真不行了吗?”“不见得!这个工作作不好,难道别的工作也作不好!”“别的工作作不好,难道无电线工作还作不好”!于是他对工作采取了消极应付的态度,整理出的东西总是“优(点)缺(点)经(验)教(训)模(范例子)”老一套,提不出什么问题,领导上除了和他进行个别谈话外,又把他整理的材料让大家传阅,并要大家讨论修改,以帮助他进步。本来这个研究业务的办法过去也用过。可是李泰然同志见到用在他身上了,他就很生气,他说:“整理材料,写文章没有什么标准。你说这写的好,可是还有写得更好的。这不像“○○二二”是个“中”字,“五四七八”是个“华”字……只要你滴滴哒哒发对了,就是绝对的对了。”另一方面,他虽然也看到有些年青人整理的东西,比自己的通顺,还能说明一些问题。但他说,他是不相信这些人的工作能力真比他强,可能因为他们多念了几年书,有一些文化之故。他说:“也许我干这行真不行!”他就有了调动工作的要求:“即使不能‘回本行’,也还可以做其他工作”,“自己学过技术,做过领导工作,到工厂到农村也许是个好样儿的”;但他又不敢直接向上级提出来。有人说:“李泰然同志虚心了!”有人批评他:“工作不积极,还是自高自大!”,他呢?“你们看着不行的话,就调动我的工作吧!”
王仁峰


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专栏:

  介绍北京市少年儿童队的时事教育活动
郑延
在抗美援朝保家卫国运动中,全国各地少年儿童队在青年团领导下,都展开了抗美援朝的时事教育活动,获得了一定的成绩。为了更好地继续开展爱国主义的思想教育,特将北京市少年儿童队有关这方面的活动经验,介绍给全国少年儿童工作者及辅导员们作参考。
少年儿童的思想是比较单纯的,容易接受家庭、社会舆论的影响。过去他们认为美国是富有的,在游戏中有的儿童愿意当美国兵,因为他觉得美国兵很神气。在抗美援朝运动刚开始的时候,有些儿童常常问老师:“美国给我们救济面粉吃,为什么说美国不好呢?”“为什么援助高丽棒子呢?”“原子弹可怕吗?”甚至有少数队员受了谣言的影响,不愿意带着红领巾上学。
要教育少年儿童,首先必须提高教师对时局的认识,因此青年团北京市委员会少年儿童部配合教育行政,在小学教师中展开了热烈的时事学习运动。他们通过团的组织,组织了许多教师控诉会,教师们控诉在敌伪时期与在国民党反动统治时期贫困的经济生活和卑微的政治待遇。有的教师在控诉会上激愤地宣誓:“帝国主义都是狼心狗肺的,如果没有祖国,就失去了保障,我一定要好好地教育孩子们,让他们仇视美帝国主义,热爱自己的祖国!”这些控诉会启发了教师们的政治觉悟,大多数的教师都积极主动地学习时事并热情地对儿童们进行教育,他们通过故事或比较生动的事实,告诉儿童们美帝国主义的暴行和侵略朝鲜、中国的野心;中朝两国的唇齿关系及两国人民并肩作战的历史友谊;美帝国主义是纸老虎及和平阵营的强大力量,使儿童们懂得了为什么要抗美援朝。许多学校和队部组织儿童们看“他们有祖国”,这部电影对儿童们进行了极有力的爱祖国的教育。
少年儿童队配合了学校的时事教育展开了各种活动。队员们自己收集材料,开美军暴行故事会,漫画新诗展览会、戏剧晚会,来表现美帝的罪行和中朝人民的英勇斗争,中学的队员们并参加了街头的宣传工作。经过这些教育,儿童们普遍地开始仇恨美帝国主义和同情朝鲜人民的正义战争。在这样的思想基础上,辅导员们创造了一种军事游戏,这种游戏成为少年儿童们最热爱的一种活动。少年儿童们肩荷军棍、木枪、手执红旗(队旗)、军号,用炮竹,炸炮攻打碉堡,射击敌机。在占领敌人阵地以后,队员们搜索麦克阿瑟、李承晚等战犯、俘虏及战利品(用纸片代替的),并举行庆功大会。战斗英雄们胸带大红花,在高呼“中国人民志愿军万岁!”“朝鲜人民军万岁!”“毛主席万岁!”“金日成将军万岁!”等口号声中,凯旋而归。通过这种游戏,使少年儿童们对于我国志愿军援助朝鲜人民的正义行动,感到无限的亲切。他们说:“要是真的多好,我一定要多抓几个俘虏!”。
鲍家街小学的辅导员们创造了一种新颖的活动方式。整个的活动是用一首朗诵诗来贯串的,中间穿插许多短小的节目,说明祖国的富饶壮丽和人民英勇斗争的历史,这个队日的名字叫做:“祖国,我爱你!”儿童们用许多风景画和照片装饰会场,把会场布置得非常庄严美丽。在毛主席的像下,有一张纸写着“祖国,我爱你!”五个红色的大字,儿童们在那张纸上签满了自己的名字。两个带着红领巾的少年儿童队员就用清脆响亮的声音,念着赞美祖国的诗句,他们赞颂祖国山河的美丽壮阔,赞颂祖国物产的丰富。儿童们的眼睛随着两个队员的手在地图上移动,眼睛里充满了幸福的光辉。但是朗诵者接着说:“我们的祖国是这么可爱,但她却经历了无数的苦难。”接着朗诵者历述了九一八以后中国人民所遭受的苦难和中国人民英勇斗争历史。他朗诵中国共产党、毛主席领导中国人民获得了解放,朗诵解放后儿童们自由幸福的生活,朗诵他们有了自己的组织——少年儿童队。但是美帝国主义现在要来破坏中国人民和平幸福的生活,发动了侵略朝鲜的战争,并不断地轰炸我国东北。在这中间穿插了许多非常吸引儿童的讲话、故事、短剧。例如:辅导员给儿童们讲九一八以后很多东北儿童失踪的故事,像“他们有祖国”这部电影里所描写的一样。日本帝国主义要使他们忘记自己的祖国,永远做他们的奴隶,一个队员讲了“小栓子的故事”,这是在抗日战争时期一个儿童英勇反抗日寇的故事。有的节目表演八一五以后美、蒋匪军的暴行;有的节目描写美帝是一只纸老虎……。儿童们都激愤地流泪了,队部号召队员们、同学们要努力学习,锻炼身体,时刻准备着为建设祖国而努力。祖国的伟大可爱的形象,通过诗的朗诵深深地印入了儿童们的心里,使他们更加热爱她了。在这次活动以后,儿童们在学习上更踏实了,并且热烈地给中国人民志愿军和朝鲜人民军写慰问信。孩子们把自己的照片装在信封里,有的把自己的像画在信上面。他们把最心爱的东西赠给战士们,有一个队员把刚买的一本“钢铁是怎样炼成的”装入了慰问袋,她说:“战士们看了这本书就更刚强了。”女孩子们更细心地用美丽的丝线绣成精致的小花朵来装饰自己的慰问袋。
为了庆祝毛主席的生日(即一八九三年十二月廿六日),有的学校如顺城街小学,鲍家街小学都举行了“敬爱毛主席”,“做毛主席的好学生”的集会。队员们分别收集毛主席的照片、石膏像、画、著作,布置了一间小小的展览室。在这间展览室里,他们举行集会,由队员和辅导员讲有关毛主席的故事;讲述他的青少年时代;讲述他领导中国革命斗争的故事。队员们歌唱赞颂毛主席的歌曲,讲述自己长大了要做一个毛泽东的好学生的志愿。有一个队员手里拿着一张理想的建筑图,上面画着一所美丽的小学校,他说:“我要学习毛主席终身为人民服务的伟大精神,我长大了要做一个工程师,给将来的小学生们建筑无数宽大美丽的校舍。”他们把这些童年的理想献给毛主席,作为祝贺毛主席生日的礼物。
其他的队日活动还很多,都是以“中朝人民是兄弟”、“我们的祖国不能再受侵略”、“我长大了做什么?”为主题来进行的。经过这些生动活泼的爱国主义和国际主义教育,使儿童们仇恨美帝国主义、热爱祖国、热爱毛主席的思想不断地增长着。二区中心小学过队日的时候,儿童们现在都不愿意扮演美国兵了,必须辅导员再三说服,才肯接受这个任务。他们就想法把美国兵演得非常丑恶和怕死。育英中学少年儿童队号召同学节省了一百多万零食钱,托北京市和大分会买一支“育英中学少年冲锋枪”献给金日成将军,并请他转送给朝鲜最英勇的战斗英雄。队员们还附了一条红领巾,请这位战斗英雄做他们的名誉队员。
这些思想还表现在北京少年儿童社所主持的、以“我长大了做什么?”为主题的三四百篇征文里。从这些文章里,可以看到北京市一般儿童们的思想面貌。儿童们都决心长大了做海、空军与炮兵,尤其愿意做海军。有的则愿意做工程师、拖拉机手、农业家、文学家、音乐家……。这些童年的幻想里,充满了保卫祖国,建设祖国的热情。鲍家街小学队员李洪柱写着:“我一打开地图,就看见我国东南部有那么一大片蔚蓝色的海水,需要一支强大的海军来保卫它。我爱我的祖国,我长大了要做一个宁死不屈的钢铁战士。侵略者敢来侵犯我们,我就和它拚个你死我活!”
经验说明:只要我们适当地进行思想教育,就可以培养儿童们的新思想和优良的品质。除了上课,还应该通过队的活动来进行。要做好这一工作,少年儿童工作者、辅导员及教师们本身必须加紧学习,丰富知识,锻炼自己爱国主义和国际主义的思想品质,这样才能用新中国的新事物来教育少年儿童,并创造出为他们所喜爱的、富于思想性的活动来。


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专栏:

  新华书店总管理处改组
人民出版社新华书店总店等先后成立
【新华社十八日讯】中央人民政府出版总署根据国营出版事业统一分工与专业化的方针,于去年十一月决定将所属新华书店总管理处的出版、印刷、发行部门和该署编审局的一部分业务机构,改组为人民出版社、新华印刷厂总管理处和新华书店总店等三个独立的专业单位。这三个单位已于去年十二月先后成立。
人民出版社是由原新华书店总管理处的出版部和出版总署编审局的一部分合并组成,专门编辑和出版全国性的政治理论、政策文件及时事政治读物。新华印刷厂总管理处是由原新华书店总管理处的厂务部改组成立,专门管理原新华书店总管理处所属北京、天津两地的印刷厂、行。新华书店总店是由原新华书店总管理处发行部及其他部门改组成立,统一管理全国新华书店。该店及其全国分、支店专营书刊的发行工作。


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专栏:电影评介

  看“腐蚀”
白原
茅盾的小说“腐蚀”在银幕上上演了。这个影片虽然还有某些缺点,但基本上是成功的。
今天,我们生活在新中国的土地上,而对着出现在银幕上的、在国民党匪帮统治下的旧中国的情景,真有说不出的感觉。中国,曾经是这样的一个中国!但是,这都是我们所亲身经历过的事情。我们一闭起眼睛,就可以想起过去那些痛苦的日子!
依靠中国人民的坚强不屈的斗争,抗日战争爆发了,当中国人民在和日本帝国主义进行着生死的战斗,用战斗的火光照亮了中国的前程的时候,在他们的后面,在国民党匪帮的统治下,则是黑夜茫茫,鬼魅横行。每一个中国的青年都应该记得这一段中国的历史,它曾经给我们带来了如何的兴奋和愤恨!我们记得武汉街头的游行。我们记得嘉陵江头的那些黑夜的道路。……千千万万的中国青年走出了工厂、学校和家庭,通过几千里的漫长的道路,迎着敌人的炮火,寻找光明。但在他们的道路上,却布满了国民党匪帮所安排的罗网和陷阱。多少有为的青年,为了奔赴敌后的八路军,新四军和陕北的延安,追求革命的光明,而在路上受尽了国民党反动派的折磨,甚至丧失了生命!
但是,在国民党反动派所统治的那个黑暗世界上,还有比死更可怕的事情。那就是“腐蚀”里的赵惠明所代表的另一部分中国青年的悲惨的遭遇。他们因为一时的糊涂被国民党的特务骗上了圈套,而丧失了灵魂。他们本来都是一些无罪的青年,但却在国民党特务的操纵之下,做出了违反自己的良心和意志的事情。他们有着内心的矛盾和痛苦,但在那鬼魅统治的世界里,他们逃不出国民党特务手中的圈套。就这样,在国民党的罪恶的统治下,不知毒害了多少中国的青年。中国在他们的统治下被腐蚀着,整整三十多年。
“腐蚀”所描写的,就是这样一幅在国民党统治下的中国的可怕的缩影。它所描述的是抗战期间所发生的故事,但是却反映了在国民党统治下的旧中国二十多年悲惨的历史。在国民党特务手中被杀害的青年不仅是一个、十个、百个,而是无数个。无数的人倒下了,但是无数的人又站起来了。他们在中国共产党的领导下,进行了翻天覆地的斗争。中国从那茫茫的黑夜里被拯救起来,那些阴暗的悲惨的日子已经一去不复返了。在新中国的阳光下,追求光明的看见了光明,寻找幸福的获得了幸福。“腐蚀”里的赵惠明在那悲惨的遭遇里曾经梦想过:“我又有知心的朋友了,又可以心口如一,真心的笑了,而且,天翻地覆一个大变动,把过去的我深深埋葬,一个新生的我在光天化日之下有说有笑,——并且也有适宜于我的工作。”现在,这一个日子真的来到了。


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专栏:文化生活动态

  文化生活动态
上海举办春节演唱竞赛
上海市戏曲界为了总结一九五○年的戏曲改进工作,开展新爱国主义的戏曲演唱运动,特举办“戏曲曲艺演唱春节竞赛”。现正积极进行准备工作,筹备编演新戏。
武汉准备春节演唱
武汉市戏曲改进协会已正式成立,大会决议:春节期间各剧团应多排演以抗美援朝保家卫国为中心内容的戏曲,加强时事宣传工作。
中南开展群众性时事宣传
中南区各省、市的时事学习和时事宣传活动,从大城市向中小城镇开展。各地并组织、训练了大批宣传员,深入群众开展群众性的宣传运动。
青岛街道职工学习有成绩
青岛市街道职工业余学校,已由去年九月份的三十三处一百一十六班四千八百五十五名学员,发展到十二月份的一百八十班七千九百七十七名学员,普通班学员已能识字二百至一千,中级班已能写墙报稿子。
吉林教师寒假集中学习
吉林省文教厅为提高小学教育工作,决定利用寒假,抽调各小学校长、教导主任及一部分教员共一万二千七百余名,集中各县进行学习,业务政策与时事政治并重。


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专栏:

  访问赵忠尧教授
柏生
为中国人民所深切关怀的我国留美著名原子物理学家赵忠尧教授,已于一月十七日来到了北京。他在归国途中,受着种种迫害,并在日本被美帝无理扣押监禁四十七天。
年已四十八岁的赵忠尧教授,洋溢着青年人的热情和饱满的精神,他亲切而愤激地谈起被美帝无理迫害的经过。他从去年三月起就准备回国,整整经过了五个月的留难,才得到顺从美帝意旨的香港政府的过境许可证。去年八月他从美国洛杉矶上船,直到去年十一月底回到祖国,一共费了九个月的时间。在这中间,他受到美帝国主义者的搜查、污辱、扣押、监禁等种种无理虐待,真是一言难尽。这就是所谓“文明”“自由”的美国的统治者,在全世界人民面前明目张胆地对一个热爱祖国的进步科学家所干的无耻勾当。
赵忠尧教授是一九四六年春天前往参观比基尼岛原子弹爆炸试验时去美国的,曾先后在麻省理工学院、华盛顿卡乃几学院、加里佛尼亚理工学院做纯科学的原子核物理学研究。去年三月,他便热望回国,为人民的祖国服务。当时他在加省理工学院,就有美国联邦调查局的特务暗中监视他的行动。曾有人向他暗示说:“你最好不要回去,免得麻烦。”但是赵忠尧教授是热爱祖国的科学家,他的回国的决心,不是美帝国主义的任何迫害所能影响的。去年八月二十九日,他得到香港政府的过境许可证后,就在洛杉矶登上威尔逊总统轮,与同轮的一百二十余位留美同学兴奋地踏上归国的途程。可是美国联邦调查局的便衣特务追踪来了,他们再三盘问他,搜查他,借口检查违禁出口物品,把赵教授所有物理学书籍和他数年来精心研究原子核物理的重要笔记,一一扣留下来。
去年九月十二日清晨,威尔逊轮抵达日本横滨时,立刻又被美帝驻日占领军总部横滨情报部人员无理查问,并在当夜把赵忠尧教授和在加省理工学院毕业的罗时钧和沈善炯两位同学扣留,用囚车押送到东京中野美军监狱,对他们说:“你们知道我们为什么单抓加省理工学院来的!”并告诉他们:著名的中国航空学权威钱学森教授已经在美国被拘留。第二天上午,美帝特务们更用铐镣把他们押解到拘禁日本战犯的巢鸭监狱。他们被迫穿上了印着六个“P”字的单囚服,分别关在三个牢房里,赵教授在第十八号监房,沈同学在第十九号,罗同学在第四十号。就这样,他们跟关在这个牢狱里的其它将近三百个中国犯人一样,完全过着非人的囚徒生活。他们怀着无比的愤恨,几次要求从速处理他们的问题,但是美帝一再拖延。一个美国驻东京情报部的特务告诉他们说:“我们是接到洛杉矶美军第六军的电报,这是执行华盛顿的命令,我们无权处理。”而同时赵教授却亲眼看到日本战犯一个个被美占领军释放。
在四十七天的监狱生活中,最使他们感到厌恶的是无耻的蒋匪帮驻日代表团。这些家伙装着一副“关怀”的样子,几次利诱威胁他们,要他们去台湾,对他们说:“美国当局对这件案子看的很重,但如果你们愿意去台湾,事情就好办了。”赵教授很干脆地回答说:“我们决不考虑去台湾,我们要回到自由中国去。”
美帝国主义特务们在无可奈何的情形下,在十月二十八日通知他们可以出狱,但是又把他们送到蒋匪驻日代表团处,受着特务监视。“代表团”人员又想把他们拉到台湾去,但都被他们严辞拒绝了。
到了十一月十五日,他们才获得自由,搬到日本雅叙园旅舍去住。当时他们从一份油印的华侨民报上看到了祖国的科学界在愤怒地抗议他们被无理迫害的文字,他们感到了无限的兴奋和安慰,他们更迫切的盼望着早日回到伟大的人民祖国的怀抱。五天后,他们离开了横滨。
十一月二十七日在香港又被英警察无理监视了一晚,二十八日终于回到了自由的祖国。
赵忠尧教授经过广州、上海、南京时,受到了广大人民的热烈欢迎。他说他将参加中国科学院近代物理研究所的工作,和大家一起,为新中国的原子科学研究工作打基础。
谈起回到祖国的心情和感想时,赵忠尧教授充满着无限的兴奋和愉快。他说最使他感动的是他到处受到人民热烈的欢迎和亲切的慰问。他看到了今天祖国人民这种热心服务和团结一致的精神,以及到处表现出来的伟大民族自尊心和自信心,这都是过去他所没有看到的情景。他看到今天祖国科学界的朋友们,个个人都是那么热心工作与学习,在人民政府的帮助与领导下自由研究和从事实际建设工作,这使他对比起四年中在美国所看到的,美国政府迫害美国进步科学家的情形。譬如在加州大学有一百余位教授和教员因为未参加宣誓声明自己不是共产党,就立刻遭到校方无理解聘。著名科学家爱因斯坦因为拥护和平而受到美国当局的警告。而一些被强迫拉去参加国防科学研究工作的进步科学家,都失去了自由。在这样的对比之下,他对新中国更怀着无限的热爱和希望。(附图片)


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  穆罕默德的宝剑
北京大学教授 马坚
一九五一年一月十日,北京光明日报刊载卢洪基先生的一篇以“语无伦次的山姆大叔”为题的文章,作者说:“可怜的人们,能知道过一手执剑一手执经典的穆罕默德,却不知道一手拿枪炮,一手拿钱——对了,还有一只手拿‘道义’这就叫做‘掱手’的掱手面目。”
北京市的部分回民同胞,认为作者把他们所敬爱的教祖穆罕默德与美国的“掱手”相提并论,这是对于回教的不尊重或误解,许多人要求北京市人民政府民政局民族事务科召集北京市各界回民代表会议,讨论这个问题。十六日上午民族事务科在中山公园中山堂举行各界回民代表会议。石景山钢铁厂、北京市人民印刷厂、北京市电车公司等工业机构的回民工人们,北京市各大中小学校的回民教育工作者和回民同学们,北京市政府的回民工作同志们,各行业公会、各市区的回民们,都选派了自己的代表去参加这个重要的会议。主席马玉槐同志发言后,由光明日报代表高天先生作了一个诚恳的自我检讨。他们两位的发言,都博得全场的鼓掌。各界代表发言,一致表示拥护马玉槐同志所提出的合理合法和平解决问题的主张。最后,主席提出这个议案正式表决,全场一致通过马玉槐同志所提出的正确主张。这次会议就这样成功的结束了。
但穆罕默德到底是不是以武力传教的呢?笔者是回民一分子,而且是在北京大学教授阿拉伯民族史和伊斯兰教概论的,对于这个问题,多少有一点研究,因此,在议案付表决之前,主席要我对大家讲一讲这个问题。散会后,又要我写一篇文章,说明这个历史问题的真相,以免各种书刊上将来再发生同样的文字。光明日报表示欢迎这样的一篇文章。我自己也认为这是必要的,因为这个错误的说法,流传很广,蒙蔽了不少的人,以前出版的书报不必说,就是解放后出版的新书里,也还有这个错误的观点,新华书店出版的初级中学外国历史课本(沈长虹著)便是明显的例证。这个问题,是值得注意、值得研究的。因为国内少数民族信仰伊斯兰教的不仅是内地的回族,还有西北的维吾尔族、哈萨克族、阿尔吉孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、撒拉族、东乡族。他们对于这一类的问题,都是很关心的。中国人民政协共同纲领的民族政策,是极正确的,是国内各民族一致拥护的。但国内各民族,必须互相了解,才能互相尊重;必须互相尊重,才能团结互助,组成各民族友爱合作的大家庭。亚洲上被压迫的各民族的人民,大部分是信仰伊斯兰教的,我们要联合这些广大的人民共同作反帝斗争,对于他们所敬爱的教祖穆罕默德,也应当有一个正确的认识。因此,我不揣冒昧,写出这篇文章,希望引起大家对于这个问题的注意和兴趣。研究世界史的专家们,请多多指教。
(一)穆罕默德的出身和初期的传道
公元五七一年四月二十日(太阴历三月九日),穆罕默德诞生于阿拉比亚(天方国)的墨克(默伽)城。在他出世之前两个月,他父亲已死在异乡,只给他遗留下五只骆驼,几只母羊和一个女奴。他六岁丧母,由衰朽的祖父扶养。八岁时祖父去世,由伯父扶养。他伯父明达好义,但家境清寒,子女很多,不能赡养他,使他去替人牧羊。他在青年时代,替别人赶骆驼。他二十五岁时,替墨克城的富孀赫底彻做买卖。他有健而美的体格,而且温良恭谨,恺悌慈祥。赫底彻托人向他求婚,他接受了她的要求,结婚后,仍然从事商业,稍有积蓄,可以维持生计。二十五岁至四十岁的期间,没有什么表现。
四十岁时,他突然宣布他奉安拉(上帝)的启示,委任他为使者,叫他来教化世人。他在墨克传道十三年,教墨克人不要迷信鬼神,不要崇拜偶像,不要压迫妇女,不要开设妓院,不要欺负孤儿,不要剥削贫民,不要放高利贷,不要虐待奴隶,不要狂嫖滥赌,不要偷盗劫掠,不要互相残杀。教他们只崇拜唯一的造物主安拉,教他们团结互助,优待奴隶,释放奴隶,尊重妇女,怜恤孤儿,救济贫民,努力学习,努力生产,讲究清洁卫生。在这个期间,一般人民,特别是奴隶和贫民,三个两个的信奉他的宗教。他的家属和他的大弟子艾卜·伯克尔、欧默尔·欧斯曼、阿里等,都是入教很早的。艾卜·赞尔和他的弟弟吴奈斯和他们的母亲,都是初期入教的。他们转回安德尔部落后,艾卜·赞尔向本部落的人宣传伊斯兰教,半部落的人,便入伊斯兰教。默底纳人信奉他的逐渐增多。墨克的统治阶级,起初嘲笑他,后来,怨恨他,反对他。他传教的第七年,信徒们受不了反动派的迫害,奉命到阿比西尼亚避难的,有男子八十三人,妇女十八人。还有许多人,不能逃避,依然在墨克遭受迫害。传道的第十年以前,也门区奈支兰城的基督教徒二十人,改宗伊斯兰教。统治阶级恐怕穆罕默德的革命成功,不能保持自己的阶级利益,对于他用尽了利诱威迫的卑劣手段,穆罕默德说:“假若他们把太阳放在我的右手里,把月亮放在我的左手里,我也不愿放弃这件事。”最后,他们决计杀害他,他才逃到默底纳去。那时,他的信徒已大部分逃到那里去了,只剩下一些老弱妇孺,不能逃走。
(二)穆罕默德为什么拿起了宝剑
墨克人是全靠贸易吃饭的,他们经常到北方的叙利亚去做买卖,而默底纳是他们的必经之地,穆罕默德占据了默底纳,对于他们是一个最大的威胁,他们一定要去消灭他。在这个时候,形势改变了,这是穆罕默德拿起武器来准备自卫的时候了,因此,他奉到启示说:“被攻击的人,已得抗战的许可了,因为他们是被压迫的。安拉对于援助他们,确是全能的。”(古兰经二二∶三九)墨克人的目的,是歼灭他们,或强迫他们放弃伊斯兰教,故古兰经说:“倘若他们能力充足,势必继续进攻你们,务使你们叛教。”(二∶二一七)第二次奉到的启示说:“你们当为主道(正义、人道)而抵抗进攻你们的人,你们不要过分。因为安拉必定不喜爱过分的人。”(二∶一九○)墨克人几次进攻默底纳城,都被打退了。伊斯兰教的信徒,逐日增加,他们的声势逐渐浩大,留在墨克的教徒们所遭的迫害,惨酷达于极点,穆罕默德奉到解放墨克的启示说:“你们怎么不为(保护)主道和(解放)老弱妇孺而作战呢?他们常说:我们的主呀!求你从这个虐民所居的城市里把我们救出去。求你为我们从你的阙下委任一个保护者,求你为我们从你的阙下委任一个援助者。”(四∶七五)公元六三○年一月下旬他统率一万人,解放墨克城,没有遇到什么抵抗。他只下令处死了几个罪大恶极的坏人,其余的敌人,都赦免了。他们为他的伟大的人格所感召,不久都信奉了他的宗教。
他只反对封建迷信,至于正当的宗教,一律获得承认和保护,不受任何干涉和压迫。故古兰经说:“信道的人(指伊斯兰教徒而言——笔者)、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒,凡信安拉(上帝)和末日,并且行善的,将来在主的阙下必得享受自己的报酬,他们将来没有恐惧,也不忧愁。”(二∶六二)
伊斯兰教首先宣布信仰自由的原则:“你说:这(古兰经)是从你们的主降示的真理,谁愿意信道,就让他信罢;谁不愿意信道,就让他不信罢。”(古兰经一八∶二九)“假若你的主意欲,大地上的人,必定统统都信道了。难道你要强迫众人都做信士么?”(一○∶九九)“对于宗教,绝无强迫,因为正邪确已分明了。”(二∶二五六)
由此可见,穆罕默德拿起宝剑,是为抵抗反动派的进攻,是为镇压反革命分子,不是为强迫别人信仰他的宗教,那是违背伊斯兰的教义的,而且事实上是不可能的。因为信仰问题是一个思想问题,要人信仰什么,或不信仰什么,必须经过长期的说服教育,使用武力是绝对不会成功的。
西方的现代学者对于宗教能作客观研究的人,已明白伊斯兰教不是靠武力传布的,例如勒朋(Dr'Gustave Le Bon)就是这样主张的,他说:
“历史已经证实了,一切宗教,都是不能用武力强人信仰的。基督教徒战胜了安达卢西亚(Andalusia)的阿拉伯人的时候,他们大部分愿意受死刑或被驱逐,不愿意放弃伊斯兰教。
伊斯兰教是借宣传而传布的,不是借宝剑而传布的。由于宣传,阿拉伯人所战胜的民族,如突厥人和鞑靼人,都信奉了伊斯兰教。由于宣传,伊斯兰教传布于阿拉伯人所经过的印度,那里的伊斯兰教徒的人口,已达到了五千万(现在是七千多万——译者)。由于宣传,印度伊斯兰教徒的人口逐日增加,尽管现在统治着印度的英国人培养了许多传教士,不断的派遣他们到印度去对伊斯兰教徒宣传基督教,但毫无效果。
阿拉伯人并没有征服中国的任何一部分,但古兰经在中国境内传布之广,并不亚于其他的地方,读者在另一章里(第二章第五节——译者)可以看到伊斯兰教在中国传布的迅速,中国伊斯兰教徒的人口,已超过了两千万。”(Lacivilisation des Arabes,Paris,1884)
研究东南亚历史的朋友们,大家都知道马来亚、印度尼西亚、菲律宾群岛的居民,都是自愿的信奉伊斯兰教的,穆罕默德的武力,并没有达到那些地方。
帝国主义者,特别是美帝国主义者,为了要征服亚洲,要奴役亚洲上的人民,用尽了各种阴谋来破坏亚洲人民的团结,他们到处宣传穆罕默德以武力传教,就是想借此引起伊斯兰教徒与非伊斯兰教徒之间的隔阂和摩擦,这是我们应该警惕的。笔者在“美帝国主义是伊斯兰教的死敌”一文中已揭穿了这种阴谋(见一九五○年十一月二十六人民日报),希望全国信奉伊斯兰教的各族同胞们加紧生产,努力支援抗美援朝保家卫国的神圣斗争,这是我们对于祖国应尽的天职,千万不要让这个小问题,影响到全国各民族各党派各阶层的统一战线。
一九五一年一月十八日于北大
(转载光明日报)


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专栏:党的生活

  李泰然同志不安心工作问题应该怎样解决?
——读者问题讨论
编者按:读者王仁峰来信中,实际上提出了这样几个问题:第一,一个共产党员是不是可以因为自己的聪明而可以不虚心学习;或因自己聪明多了解了一些问题而自高自大?第二,一个共产党员是不是应该满足于自己工作上的某些微小的成就(当然这和整个革命事业比较起来是微小得不足道的),而以功臣自居,向党和人民吹牛夸大,目空一切,轻视同志,对抗上级呢?第三,像李泰然这种自卑情绪,是虚心的表现呢?或仍是自高自大的表现?这些问题,正是目前一部分党员干部需要解决的问题。因此把原信发表在这里,希望大家来讨论。
编辑同志:
我在一个文化机关工作。和我一起工作的李泰然同志是已有十年党龄的共产党员。他过去是作无线电工作的,前年冬天调到这里作秘书工作。他初来时工作情绪还好;在工作中遇到一些困难后,就泄气了。甚至要求调动工作。对这个问题有的同志认为既然他有一套技术,就不应该转业;有的同志认为他应服从工作需要;不会,可以学习。这两种意见究竟那种对呢?请你们答复一下。为了便于你们答复,现将他的详细情形写在后面:
李泰然同志出身于中农家庭,曾在高小念过书。抗日战争爆发后,他在爱国热情激励下,参加了革命工作,不久参加了共产党。一九四○年初,上级分配他去学习无线电。他想:一个革命工作人员总得学会一点本领,对革命才能有所贡献。这样,他学习无线电时很下苦功。半年后,他学会了收报技术。当年八月八路军进行百团大战时,他和科长、台长,在跟随部队频繁的行军中,坚持了电台工作。本来应该六人抄发、六人译的工作,在他们积极努力下,四个人就作了。因此,他们都受到了表扬。不久,因为他进步很快,即升为台长、科长。
在解放战争中,李泰然同志奉命带两部电台随部队工作。无论在任何情况下,他总不离机器;只要一住下,他便架起线来工作。在这样紧张的战斗环境中,他的工作任务都能很好的完成。在这次工作中,他又受到了表扬。同志们也都称赞他负责任,有技术。他自己也得意地说,对革命“咱没功劳也有苦劳了!”
李泰然同志的无线电技术也还不坏,无论收发中英文报都很熟练;但是李泰然同志有个很大的缺点,自高自大,目空一切,对别人则轻视,不相信,工作上包办代替的现象非常严重;对自己,则好夸耀自己的工作成绩或说自己是“过五关斩六将”的人。
前年冬天,因为工作需要,同时他的技术也已落后于城市工作的需要,例如:大城市无线电收发报都是自动的,已没有用手收发,因此李泰然同志被调到这里作秘书工作。初来时,他情绪还高,他和熟悉的同志说,三个五个的电台都领导了,这种工作还不容易作?!十天半月就熟练了。他开始是写信,第一天,因为他对政策与制度都不熟悉,写信很少,但在摸了几天之后,写信的速度就增加到十封左右。接着他又开始整理材料;有两份材料寄给报社,还在报纸上发表了。这样,他又对同志说:“你看,秘书工作就是很容易作吧!”从此,他对工作逐渐松懈下来,特别是不愿意开动脑筋,考虑问题。
去年中央人民政府公布了土地改革法与政务院公布关于划分农村阶级成份的决定,机关里就组织学习。李泰然同志把文件看了两遍,就看小说去了。在学习讨论会上,他夸夸其谈地说了一大套,中心意思是:这次土地改革法,就是保存富农经济部分与前不同,其余照旧。他觉得自己虽没有专门领导过土地改革,但也参加过几次斗争,总还有些经验。以后学习时,他不是迟到便是借故不学习,甚至偷偷去看电影。
有一次××训练班来信请示学习土地改革法的方法,李泰然同志就冒然地给人家答复:这次土地改革法的特征是保存富农经济,你们就应该抓紧这点学习。这个训练班就按照他的意见学习,没有从总政策总路线出发,全面地系统地来学习这一政策,因此总是学习不下去。后来训练班把这问题检查出来了,就报告给我们的负责同志。因此他受到了批评。开始他坚持原来的意见,后来经过小组帮助,他才开始认识到自己对政策作了片面的了解。但是他仍不承认自己有无组织无纪律的现象。他说:“写封信也得请示,上级不太忙?”会后他给人说:“革命革了十几年,什么机密的工作没作过?!现在写封信也得请示,太不相信干部了”,“不行,调动我的工作”,“不相信我李泰然离开这里就找不到工作”……。
从此,李泰然同志思想上有了很大的负担,正像他自己所说的,脑子里总是在转:“过去咱是好干部,什么困难环境都过来了,什么艰难任务都完成了,上级和同志谁不表扬,称赞!为什么干这一个工作倒受了批评,自己真不行了吗?”“不见得!这个工作作不好,难道别的工作也作不好!”“别的工作作不好,难道无电线工作还作不好”!于是他对工作采取了消极应付的态度,整理出的东西总是“优(点)缺(点)经(验)教(训)模(范例子)”老一套,提不出什么问题,领导上除了和他进行个别谈话外,又把他整理的材料让大家传阅,并要大家讨论修改,以帮助他进步。本来这个研究业务的办法过去也用过。可是李泰然同志见到用在他身上了,他就很生气,他说:“整理材料,写文章没有什么标准。你说这写的好,可是还有写得更好的。这不像“○○二二”是个“中”字,“五四七八”是个“华”字……只要你滴滴哒哒发对了,就是绝对的对了。”另一方面,他虽然也看到有些年青人整理的东西,比自己的通顺,还能说明一些问题。但他说,他是不相信这些人的工作能力真比他强,可能因为他们多念了几年书,有一些文化之故。他说:“也许我干这行真不行!”他就有了调动工作的要求:“即使不能‘回本行’,也还可以做其他工作”,“自己学过技术,做过领导工作,到工厂到农村也许是个好样儿的”;但他又不敢直接向上级提出来。有人说:“李泰然同志虚心了!”有人批评他:“工作不积极,还是自高自大!”,他呢?“你们看着不行的话,就调动我的工作吧!”
王仁峰


第3版()
专栏:

  介绍北京市少年儿童队的时事教育活动
郑延
在抗美援朝保家卫国运动中,全国各地少年儿童队在青年团领导下,都展开了抗美援朝的时事教育活动,获得了一定的成绩。为了更好地继续开展爱国主义的思想教育,特将北京市少年儿童队有关这方面的活动经验,介绍给全国少年儿童工作者及辅导员们作参考。
少年儿童的思想是比较单纯的,容易接受家庭、社会舆论的影响。过去他们认为美国是富有的,在游戏中有的儿童愿意当美国兵,因为他觉得美国兵很神气。在抗美援朝运动刚开始的时候,有些儿童常常问老师:“美国给我们救济面粉吃,为什么说美国不好呢?”“为什么援助高丽棒子呢?”“原子弹可怕吗?”甚至有少数队员受了谣言的影响,不愿意带着红领巾上学。
要教育少年儿童,首先必须提高教师对时局的认识,因此青年团北京市委员会少年儿童部配合教育行政,在小学教师中展开了热烈的时事学习运动。他们通过团的组织,组织了许多教师控诉会,教师们控诉在敌伪时期与在国民党反动统治时期贫困的经济生活和卑微的政治待遇。有的教师在控诉会上激愤地宣誓:“帝国主义都是狼心狗肺的,如果没有祖国,就失去了保障,我一定要好好地教育孩子们,让他们仇视美帝国主义,热爱自己的祖国!”这些控诉会启发了教师们的政治觉悟,大多数的教师都积极主动地学习时事并热情地对儿童们进行教育,他们通过故事或比较生动的事实,告诉儿童们美帝国主义的暴行和侵略朝鲜、中国的野心;中朝两国的唇齿关系及两国人民并肩作战的历史友谊;美帝国主义是纸老虎及和平阵营的强大力量,使儿童们懂得了为什么要抗美援朝。许多学校和队部组织儿童们看“他们有祖国”,这部电影对儿童们进行了极有力的爱祖国的教育。
少年儿童队配合了学校的时事教育展开了各种活动。队员们自己收集材料,开美军暴行故事会,漫画新诗展览会、戏剧晚会,来表现美帝的罪行和中朝人民的英勇斗争,中学的队员们并参加了街头的宣传工作。经过这些教育,儿童们普遍地开始仇恨美帝国主义和同情朝鲜人民的正义战争。在这样的思想基础上,辅导员们创造了一种军事游戏,这种游戏成为少年儿童们最热爱的一种活动。少年儿童们肩荷军棍、木枪、手执红旗(队旗)、军号,用炮竹,炸炮攻打碉堡,射击敌机。在占领敌人阵地以后,队员们搜索麦克阿瑟、李承晚等战犯、俘虏及战利品(用纸片代替的),并举行庆功大会。战斗英雄们胸带大红花,在高呼“中国人民志愿军万岁!”“朝鲜人民军万岁!”“毛主席万岁!”“金日成将军万岁!”等口号声中,凯旋而归。通过这种游戏,使少年儿童们对于我国志愿军援助朝鲜人民的正义行动,感到无限的亲切。他们说:“要是真的多好,我一定要多抓几个俘虏!”。
鲍家街小学的辅导员们创造了一种新颖的活动方式。整个的活动是用一首朗诵诗来贯串的,中间穿插许多短小的节目,说明祖国的富饶壮丽和人民英勇斗争的历史,这个队日的名字叫做:“祖国,我爱你!”儿童们用许多风景画和照片装饰会场,把会场布置得非常庄严美丽。在毛主席的像下,有一张纸写着“祖国,我爱你!”五个红色的大字,儿童们在那张纸上签满了自己的名字。两个带着红领巾的少年儿童队员就用清脆响亮的声音,念着赞美祖国的诗句,他们赞颂祖国山河的美丽壮阔,赞颂祖国物产的丰富。儿童们的眼睛随着两个队员的手在地图上移动,眼睛里充满了幸福的光辉。但是朗诵者接着说:“我们的祖国是这么可爱,但她却经历了无数的苦难。”接着朗诵者历述了九一八以后中国人民所遭受的苦难和中国人民英勇斗争历史。他朗诵中国共产党、毛主席领导中国人民获得了解放,朗诵解放后儿童们自由幸福的生活,朗诵他们有了自己的组织——少年儿童队。但是美帝国主义现在要来破坏中国人民和平幸福的生活,发动了侵略朝鲜的战争,并不断地轰炸我国东北。在这中间穿插了许多非常吸引儿童的讲话、故事、短剧。例如:辅导员给儿童们讲九一八以后很多东北儿童失踪的故事,像“他们有祖国”这部电影里所描写的一样。日本帝国主义要使他们忘记自己的祖国,永远做他们的奴隶,一个队员讲了“小栓子的故事”,这是在抗日战争时期一个儿童英勇反抗日寇的故事。有的节目表演八一五以后美、蒋匪军的暴行;有的节目描写美帝是一只纸老虎……。儿童们都激愤地流泪了,队部号召队员们、同学们要努力学习,锻炼身体,时刻准备着为建设祖国而努力。祖国的伟大可爱的形象,通过诗的朗诵深深地印入了儿童们的心里,使他们更加热爱她了。在这次活动以后,儿童们在学习上更踏实了,并且热烈地给中国人民志愿军和朝鲜人民军写慰问信。孩子们把自己的照片装在信封里,有的把自己的像画在信上面。他们把最心爱的东西赠给战士们,有一个队员把刚买的一本“钢铁是怎样炼成的”装入了慰问袋,她说:“战士们看了这本书就更刚强了。”女孩子们更细心地用美丽的丝线绣成精致的小花朵来装饰自己的慰问袋。
为了庆祝毛主席的生日(即一八九三年十二月廿六日),有的学校如顺城街小学,鲍家街小学都举行了“敬爱毛主席”,“做毛主席的好学生”的集会。队员们分别收集毛主席的照片、石膏像、画、著作,布置了一间小小的展览室。在这间展览室里,他们举行集会,由队员和辅导员讲有关毛主席的故事;讲述他的青少年时代;讲述他领导中国革命斗争的故事。队员们歌唱赞颂毛主席的歌曲,讲述自己长大了要做一个毛泽东的好学生的志愿。有一个队员手里拿着一张理想的建筑图,上面画着一所美丽的小学校,他说:“我要学习毛主席终身为人民服务的伟大精神,我长大了要做一个工程师,给将来的小学生们建筑无数宽大美丽的校舍。”他们把这些童年的理想献给毛主席,作为祝贺毛主席生日的礼物。
其他的队日活动还很多,都是以“中朝人民是兄弟”、“我们的祖国不能再受侵略”、“我长大了做什么?”为主题来进行的。经过这些生动活泼的爱国主义和国际主义教育,使儿童们仇恨美帝国主义、热爱祖国、热爱毛主席的思想不断地增长着。二区中心小学过队日的时候,儿童们现在都不愿意扮演美国兵了,必须辅导员再三说服,才肯接受这个任务。他们就想法把美国兵演得非常丑恶和怕死。育英中学少年儿童队号召同学节省了一百多万零食钱,托北京市和大分会买一支“育英中学少年冲锋枪”献给金日成将军,并请他转送给朝鲜最英勇的战斗英雄。队员们还附了一条红领巾,请这位战斗英雄做他们的名誉队员。
这些思想还表现在北京少年儿童社所主持的、以“我长大了做什么?”为主题的三四百篇征文里。从这些文章里,可以看到北京市一般儿童们的思想面貌。儿童们都决心长大了做海、空军与炮兵,尤其愿意做海军。有的则愿意做工程师、拖拉机手、农业家、文学家、音乐家……。这些童年的幻想里,充满了保卫祖国,建设祖国的热情。鲍家街小学队员李洪柱写着:“我一打开地图,就看见我国东南部有那么一大片蔚蓝色的海水,需要一支强大的海军来保卫它。我爱我的祖国,我长大了要做一个宁死不屈的钢铁战士。侵略者敢来侵犯我们,我就和它拚个你死我活!”
经验说明:只要我们适当地进行思想教育,就可以培养儿童们的新思想和优良的品质。除了上课,还应该通过队的活动来进行。要做好这一工作,少年儿童工作者、辅导员及教师们本身必须加紧学习,丰富知识,锻炼自己爱国主义和国际主义的思想品质,这样才能用新中国的新事物来教育少年儿童,并创造出为他们所喜爱的、富于思想性的活动来。


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专栏:

  新华书店总管理处改组
人民出版社新华书店总店等先后成立
【新华社十八日讯】中央人民政府出版总署根据国营出版事业统一分工与专业化的方针,于去年十一月决定将所属新华书店总管理处的出版、印刷、发行部门和该署编审局的一部分业务机构,改组为人民出版社、新华印刷厂总管理处和新华书店总店等三个独立的专业单位。这三个单位已于去年十二月先后成立。
人民出版社是由原新华书店总管理处的出版部和出版总署编审局的一部分合并组成,专门编辑和出版全国性的政治理论、政策文件及时事政治读物。新华印刷厂总管理处是由原新华书店总管理处的厂务部改组成立,专门管理原新华书店总管理处所属北京、天津两地的印刷厂、行。新华书店总店是由原新华书店总管理处发行部及其他部门改组成立,统一管理全国新华书店。该店及其全国分、支店专营书刊的发行工作。


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专栏:电影评介

  看“腐蚀”
白原
茅盾的小说“腐蚀”在银幕上上演了。这个影片虽然还有某些缺点,但基本上是成功的。
今天,我们生活在新中国的土地上,而对着出现在银幕上的、在国民党匪帮统治下的旧中国的情景,真有说不出的感觉。中国,曾经是这样的一个中国!但是,这都是我们所亲身经历过的事情。我们一闭起眼睛,就可以想起过去那些痛苦的日子!
依靠中国人民的坚强不屈的斗争,抗日战争爆发了,当中国人民在和日本帝国主义进行着生死的战斗,用战斗的火光照亮了中国的前程的时候,在他们的后面,在国民党匪帮的统治下,则是黑夜茫茫,鬼魅横行。每一个中国的青年都应该记得这一段中国的历史,它曾经给我们带来了如何的兴奋和愤恨!我们记得武汉街头的游行。我们记得嘉陵江头的那些黑夜的道路。……千千万万的中国青年走出了工厂、学校和家庭,通过几千里的漫长的道路,迎着敌人的炮火,寻找光明。但在他们的道路上,却布满了国民党匪帮所安排的罗网和陷阱。多少有为的青年,为了奔赴敌后的八路军,新四军和陕北的延安,追求革命的光明,而在路上受尽了国民党反动派的折磨,甚至丧失了生命!
但是,在国民党反动派所统治的那个黑暗世界上,还有比死更可怕的事情。那就是“腐蚀”里的赵惠明所代表的另一部分中国青年的悲惨的遭遇。他们因为一时的糊涂被国民党的特务骗上了圈套,而丧失了灵魂。他们本来都是一些无罪的青年,但却在国民党特务的操纵之下,做出了违反自己的良心和意志的事情。他们有着内心的矛盾和痛苦,但在那鬼魅统治的世界里,他们逃不出国民党特务手中的圈套。就这样,在国民党的罪恶的统治下,不知毒害了多少中国的青年。中国在他们的统治下被腐蚀着,整整三十多年。
“腐蚀”所描写的,就是这样一幅在国民党统治下的中国的可怕的缩影。它所描述的是抗战期间所发生的故事,但是却反映了在国民党统治下的旧中国二十多年悲惨的历史。在国民党特务手中被杀害的青年不仅是一个、十个、百个,而是无数个。无数的人倒下了,但是无数的人又站起来了。他们在中国共产党的领导下,进行了翻天覆地的斗争。中国从那茫茫的黑夜里被拯救起来,那些阴暗的悲惨的日子已经一去不复返了。在新中国的阳光下,追求光明的看见了光明,寻找幸福的获得了幸福。“腐蚀”里的赵惠明在那悲惨的遭遇里曾经梦想过:“我又有知心的朋友了,又可以心口如一,真心的笑了,而且,天翻地覆一个大变动,把过去的我深深埋葬,一个新生的我在光天化日之下有说有笑,——并且也有适宜于我的工作。”现在,这一个日子真的来到了。


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专栏:文化生活动态

  文化生活动态
上海举办春节演唱竞赛
上海市戏曲界为了总结一九五○年的戏曲改进工作,开展新爱国主义的戏曲演唱运动,特举办“戏曲曲艺演唱春节竞赛”。现正积极进行准备工作,筹备编演新戏。
武汉准备春节演唱
武汉市戏曲改进协会已正式成立,大会决议:春节期间各剧团应多排演以抗美援朝保家卫国为中心内容的戏曲,加强时事宣传工作。
中南开展群众性时事宣传
中南区各省、市的时事学习和时事宣传活动,从大城市向中小城镇开展。各地并组织、训练了大批宣传员,深入群众开展群众性的宣传运动。
青岛街道职工学习有成绩
青岛市街道职工业余学校,已由去年九月份的三十三处一百一十六班四千八百五十五名学员,发展到十二月份的一百八十班七千九百七十七名学员,普通班学员已能识字二百至一千,中级班已能写墙报稿子。
吉林教师寒假集中学习
吉林省文教厅为提高小学教育工作,决定利用寒假,抽调各小学校长、教导主任及一部分教员共一万二千七百余名,集中各县进行学习,业务政策与时事政治并重。


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专栏:

  访问赵忠尧教授
柏生
为中国人民所深切关怀的我国留美著名原子物理学家赵忠尧教授,已于一月十七日来到了北京。他在归国途中,受着种种迫害,并在日本被美帝无理扣押监禁四十七天。
年已四十八岁的赵忠尧教授,洋溢着青年人的热情和饱满的精神,他亲切而愤激地谈起被美帝无理迫害的经过。他从去年三月起就准备回国,整整经过了五个月的留难,才得到顺从美帝意旨的香港政府的过境许可证。去年八月他从美国洛杉矶上船,直到去年十一月底回到祖国,一共费了九个月的时间。在这中间,他受到美帝国主义者的搜查、污辱、扣押、监禁等种种无理虐待,真是一言难尽。这就是所谓“文明”“自由”的美国的统治者,在全世界人民面前明目张胆地对一个热爱祖国的进步科学家所干的无耻勾当。
赵忠尧教授是一九四六年春天前往参观比基尼岛原子弹爆炸试验时去美国的,曾先后在麻省理工学院、华盛顿卡乃几学院、加里佛尼亚理工学院做纯科学的原子核物理学研究。去年三月,他便热望回国,为人民的祖国服务。当时他在加省理工学院,就有美国联邦调查局的特务暗中监视他的行动。曾有人向他暗示说:“你最好不要回去,免得麻烦。”但是赵忠尧教授是热爱祖国的科学家,他的回国的决心,不是美帝国主义的任何迫害所能影响的。去年八月二十九日,他得到香港政府的过境许可证后,就在洛杉矶登上威尔逊总统轮,与同轮的一百二十余位留美同学兴奋地踏上归国的途程。可是美国联邦调查局的便衣特务追踪来了,他们再三盘问他,搜查他,借口检查违禁出口物品,把赵教授所有物理学书籍和他数年来精心研究原子核物理的重要笔记,一一扣留下来。
去年九月十二日清晨,威尔逊轮抵达日本横滨时,立刻又被美帝驻日占领军总部横滨情报部人员无理查问,并在当夜把赵忠尧教授和在加省理工学院毕业的罗时钧和沈善炯两位同学扣留,用囚车押送到东京中野美军监狱,对他们说:“你们知道我们为什么单抓加省理工学院来的!”并告诉他们:著名的中国航空学权威钱学森教授已经在美国被拘留。第二天上午,美帝特务们更用铐镣把他们押解到拘禁日本战犯的巢鸭监狱。他们被迫穿上了印着六个“P”字的单囚服,分别关在三个牢房里,赵教授在第十八号监房,沈同学在第十九号,罗同学在第四十号。就这样,他们跟关在这个牢狱里的其它将近三百个中国犯人一样,完全过着非人的囚徒生活。他们怀着无比的愤恨,几次要求从速处理他们的问题,但是美帝一再拖延。一个美国驻东京情报部的特务告诉他们说:“我们是接到洛杉矶美军第六军的电报,这是执行华盛顿的命令,我们无权处理。”而同时赵教授却亲眼看到日本战犯一个个被美占领军释放。
在四十七天的监狱生活中,最使他们感到厌恶的是无耻的蒋匪帮驻日代表团。这些家伙装着一副“关怀”的样子,几次利诱威胁他们,要他们去台湾,对他们说:“美国当局对这件案子看的很重,但如果你们愿意去台湾,事情就好办了。”赵教授很干脆地回答说:“我们决不考虑去台湾,我们要回到自由中国去。”
美帝国主义特务们在无可奈何的情形下,在十月二十八日通知他们可以出狱,但是又把他们送到蒋匪驻日代表团处,受着特务监视。“代表团”人员又想把他们拉到台湾去,但都被他们严辞拒绝了。
到了十一月十五日,他们才获得自由,搬到日本雅叙园旅舍去住。当时他们从一份油印的华侨民报上看到了祖国的科学界在愤怒地抗议他们被无理迫害的文字,他们感到了无限的兴奋和安慰,他们更迫切的盼望着早日回到伟大的人民祖国的怀抱。五天后,他们离开了横滨。
十一月二十七日在香港又被英警察无理监视了一晚,二十八日终于回到了自由的祖国。
赵忠尧教授经过广州、上海、南京时,受到了广大人民的热烈欢迎。他说他将参加中国科学院近代物理研究所的工作,和大家一起,为新中国的原子科学研究工作打基础。
谈起回到祖国的心情和感想时,赵忠尧教授充满着无限的兴奋和愉快。他说最使他感动的是他到处受到人民热烈的欢迎和亲切的慰问。他看到了今天祖国人民这种热心服务和团结一致的精神,以及到处表现出来的伟大民族自尊心和自信心,这都是过去他所没有看到的情景。他看到今天祖国科学界的朋友们,个个人都是那么热心工作与学习,在人民政府的帮助与领导下自由研究和从事实际建设工作,这使他对比起四年中在美国所看到的,美国政府迫害美国进步科学家的情形。譬如在加州大学有一百余位教授和教员因为未参加宣誓声明自己不是共产党,就立刻遭到校方无理解聘。著名科学家爱因斯坦因为拥护和平而受到美国当局的警告。而一些被强迫拉去参加国防科学研究工作的进步科学家,都失去了自由。在这样的对比之下,他对新中国更怀着无限的热爱和希望。(附图片)


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专栏:

  穆罕默德的宝剑
北京大学教授 马坚
一九五一年一月十日,北京光明日报刊载卢洪基先生的一篇以“语无伦次的山姆大叔”为题的文章,作者说:“可怜的人们,能知道过一手执剑一手执经典的穆罕默德,却不知道一手拿枪炮,一手拿钱——对了,还有一只手拿‘道义’这就叫做‘掱手’的掱手面目。”
北京市的部分回民同胞,认为作者把他们所敬爱的教祖穆罕默德与美国的“掱手”相提并论,这是对于回教的不尊重或误解,许多人要求北京市人民政府民政局民族事务科召集北京市各界回民代表会议,讨论这个问题。十六日上午民族事务科在中山公园中山堂举行各界回民代表会议。石景山钢铁厂、北京市人民印刷厂、北京市电车公司等工业机构的回民工人们,北京市各大中小学校的回民教育工作者和回民同学们,北京市政府的回民工作同志们,各行业公会、各市区的回民们,都选派了自己的代表去参加这个重要的会议。主席马玉槐同志发言后,由光明日报代表高天先生作了一个诚恳的自我检讨。他们两位的发言,都博得全场的鼓掌。各界代表发言,一致表示拥护马玉槐同志所提出的合理合法和平解决问题的主张。最后,主席提出这个议案正式表决,全场一致通过马玉槐同志所提出的正确主张。这次会议就这样成功的结束了。
但穆罕默德到底是不是以武力传教的呢?笔者是回民一分子,而且是在北京大学教授阿拉伯民族史和伊斯兰教概论的,对于这个问题,多少有一点研究,因此,在议案付表决之前,主席要我对大家讲一讲这个问题。散会后,又要我写一篇文章,说明这个历史问题的真相,以免各种书刊上将来再发生同样的文字。光明日报表示欢迎这样的一篇文章。我自己也认为这是必要的,因为这个错误的说法,流传很广,蒙蔽了不少的人,以前出版的书报不必说,就是解放后出版的新书里,也还有这个错误的观点,新华书店出版的初级中学外国历史课本(沈长虹著)便是明显的例证。这个问题,是值得注意、值得研究的。因为国内少数民族信仰伊斯兰教的不仅是内地的回族,还有西北的维吾尔族、哈萨克族、阿尔吉孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、撒拉族、东乡族。他们对于这一类的问题,都是很关心的。中国人民政协共同纲领的民族政策,是极正确的,是国内各民族一致拥护的。但国内各民族,必须互相了解,才能互相尊重;必须互相尊重,才能团结互助,组成各民族友爱合作的大家庭。亚洲上被压迫的各民族的人民,大部分是信仰伊斯兰教的,我们要联合这些广大的人民共同作反帝斗争,对于他们所敬爱的教祖穆罕默德,也应当有一个正确的认识。因此,我不揣冒昧,写出这篇文章,希望引起大家对于这个问题的注意和兴趣。研究世界史的专家们,请多多指教。
(一)穆罕默德的出身和初期的传道
公元五七一年四月二十日(太阴历三月九日),穆罕默德诞生于阿拉比亚(天方国)的墨克(默伽)城。在他出世之前两个月,他父亲已死在异乡,只给他遗留下五只骆驼,几只母羊和一个女奴。他六岁丧母,由衰朽的祖父扶养。八岁时祖父去世,由伯父扶养。他伯父明达好义,但家境清寒,子女很多,不能赡养他,使他去替人牧羊。他在青年时代,替别人赶骆驼。他二十五岁时,替墨克城的富孀赫底彻做买卖。他有健而美的体格,而且温良恭谨,恺悌慈祥。赫底彻托人向他求婚,他接受了她的要求,结婚后,仍然从事商业,稍有积蓄,可以维持生计。二十五岁至四十岁的期间,没有什么表现。
四十岁时,他突然宣布他奉安拉(上帝)的启示,委任他为使者,叫他来教化世人。他在墨克传道十三年,教墨克人不要迷信鬼神,不要崇拜偶像,不要压迫妇女,不要开设妓院,不要欺负孤儿,不要剥削贫民,不要放高利贷,不要虐待奴隶,不要狂嫖滥赌,不要偷盗劫掠,不要互相残杀。教他们只崇拜唯一的造物主安拉,教他们团结互助,优待奴隶,释放奴隶,尊重妇女,怜恤孤儿,救济贫民,努力学习,努力生产,讲究清洁卫生。在这个期间,一般人民,特别是奴隶和贫民,三个两个的信奉他的宗教。他的家属和他的大弟子艾卜·伯克尔、欧默尔·欧斯曼、阿里等,都是入教很早的。艾卜·赞尔和他的弟弟吴奈斯和他们的母亲,都是初期入教的。他们转回安德尔部落后,艾卜·赞尔向本部落的人宣传伊斯兰教,半部落的人,便入伊斯兰教。默底纳人信奉他的逐渐增多。墨克的统治阶级,起初嘲笑他,后来,怨恨他,反对他。他传教的第七年,信徒们受不了反动派的迫害,奉命到阿比西尼亚避难的,有男子八十三人,妇女十八人。还有许多人,不能逃避,依然在墨克遭受迫害。传道的第十年以前,也门区奈支兰城的基督教徒二十人,改宗伊斯兰教。统治阶级恐怕穆罕默德的革命成功,不能保持自己的阶级利益,对于他用尽了利诱威迫的卑劣手段,穆罕默德说:“假若他们把太阳放在我的右手里,把月亮放在我的左手里,我也不愿放弃这件事。”最后,他们决计杀害他,他才逃到默底纳去。那时,他的信徒已大部分逃到那里去了,只剩下一些老弱妇孺,不能逃走。
(二)穆罕默德为什么拿起了宝剑
墨克人是全靠贸易吃饭的,他们经常到北方的叙利亚去做买卖,而默底纳是他们的必经之地,穆罕默德占据了默底纳,对于他们是一个最大的威胁,他们一定要去消灭他。在这个时候,形势改变了,这是穆罕默德拿起武器来准备自卫的时候了,因此,他奉到启示说:“被攻击的人,已得抗战的许可了,因为他们是被压迫的。安拉对于援助他们,确是全能的。”(古兰经二二∶三九)墨克人的目的,是歼灭他们,或强迫他们放弃伊斯兰教,故古兰经说:“倘若他们能力充足,势必继续进攻你们,务使你们叛教。”(二∶二一七)第二次奉到的启示说:“你们当为主道(正义、人道)而抵抗进攻你们的人,你们不要过分。因为安拉必定不喜爱过分的人。”(二∶一九○)墨克人几次进攻默底纳城,都被打退了。伊斯兰教的信徒,逐日增加,他们的声势逐渐浩大,留在墨克的教徒们所遭的迫害,惨酷达于极点,穆罕默德奉到解放墨克的启示说:“你们怎么不为(保护)主道和(解放)老弱妇孺而作战呢?他们常说:我们的主呀!求你从这个虐民所居的城市里把我们救出去。求你为我们从你的阙下委任一个保护者,求你为我们从你的阙下委任一个援助者。”(四∶七五)公元六三○年一月下旬他统率一万人,解放墨克城,没有遇到什么抵抗。他只下令处死了几个罪大恶极的坏人,其余的敌人,都赦免了。他们为他的伟大的人格所感召,不久都信奉了他的宗教。
他只反对封建迷信,至于正当的宗教,一律获得承认和保护,不受任何干涉和压迫。故古兰经说:“信道的人(指伊斯兰教徒而言——笔者)、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒,凡信安拉(上帝)和末日,并且行善的,将来在主的阙下必得享受自己的报酬,他们将来没有恐惧,也不忧愁。”(二∶六二)
伊斯兰教首先宣布信仰自由的原则:“你说:这(古兰经)是从你们的主降示的真理,谁愿意信道,就让他信罢;谁不愿意信道,就让他不信罢。”(古兰经一八∶二九)“假若你的主意欲,大地上的人,必定统统都信道了。难道你要强迫众人都做信士么?”(一○∶九九)“对于宗教,绝无强迫,因为正邪确已分明了。”(二∶二五六)
由此可见,穆罕默德拿起宝剑,是为抵抗反动派的进攻,是为镇压反革命分子,不是为强迫别人信仰他的宗教,那是违背伊斯兰的教义的,而且事实上是不可能的。因为信仰问题是一个思想问题,要人信仰什么,或不信仰什么,必须经过长期的说服教育,使用武力是绝对不会成功的。
西方的现代学者对于宗教能作客观研究的人,已明白伊斯兰教不是靠武力传布的,例如勒朋(Dr'Gustave Le Bon)就是这样主张的,他说:
“历史已经证实了,一切宗教,都是不能用武力强人信仰的。基督教徒战胜了安达卢西亚(Andalusia)的阿拉伯人的时候,他们大部分愿意受死刑或被驱逐,不愿意放弃伊斯兰教。
伊斯兰教是借宣传而传布的,不是借宝剑而传布的。由于宣传,阿拉伯人所战胜的民族,如突厥人和鞑靼人,都信奉了伊斯兰教。由于宣传,伊斯兰教传布于阿拉伯人所经过的印度,那里的伊斯兰教徒的人口,已达到了五千万(现在是七千多万——译者)。由于宣传,印度伊斯兰教徒的人口逐日增加,尽管现在统治着印度的英国人培养了许多传教士,不断的派遣他们到印度去对伊斯兰教徒宣传基督教,但毫无效果。
阿拉伯人并没有征服中国的任何一部分,但古兰经在中国境内传布之广,并不亚于其他的地方,读者在另一章里(第二章第五节——译者)可以看到伊斯兰教在中国传布的迅速,中国伊斯兰教徒的人口,已超过了两千万。”(Lacivilisation des Arabes,Paris,1884)
研究东南亚历史的朋友们,大家都知道马来亚、印度尼西亚、菲律宾群岛的居民,都是自愿的信奉伊斯兰教的,穆罕默德的武力,并没有达到那些地方。
帝国主义者,特别是美帝国主义者,为了要征服亚洲,要奴役亚洲上的人民,用尽了各种阴谋来破坏亚洲人民的团结,他们到处宣传穆罕默德以武力传教,就是想借此引起伊斯兰教徒与非伊斯兰教徒之间的隔阂和摩擦,这是我们应该警惕的。笔者在“美帝国主义是伊斯兰教的死敌”一文中已揭穿了这种阴谋(见一九五○年十一月二十六人民日报),希望全国信奉伊斯兰教的各族同胞们加紧生产,努力支援抗美援朝保家卫国的神圣斗争,这是我们对于祖国应尽的天职,千万不要让这个小问题,影响到全国各民族各党派各阶层的统一战线。
一九五一年一月十八日于北大
(转载光明日报)


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