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专栏：
淞沪警备部队深入工厂
战士工人互相学习 加强团结改进工作
政治部派十一个工作组赴各厂深入车间工作
【新华社上海三十一日电】人民解放军第三野战军淞沪警备部队，半年来在执行工厂警备任务中，与当地数十万工人互相帮助，互相学习，改进了工作，加强了团结。该部于去年七月开始担任上海各工厂的警备任务时，由于部分的指战员不了解工人在解放前所受的深重的剥削和压迫，再加本身存在着某些农民的狭隘意识，便对工人的生活“看不惯”，同时也有部分的工人因解放军说话不懂，感到军队同志冷淡、呆板、文化程度低，难以接近；因此部分军队与工人间存在着某些隔阂。淞沪警备政治部为了进一步密切军队与工人之间的关系，乃于去年九月指示所属部队开展兵教工、工教兵的互教工作，规定驻厂连队应在工厂军事代表、共产党支部、工会的统一计划与领导下帮助工厂工作。各驻厂部队当即普遍进行了严格的政策纪律教育，号召全体指战员严守纪律，忠于职守，尊敬工人，爱护工厂，并通过下面各种方式实行军队和工人互相教育和加强相互间的团结。（一）经常举行军队和工人的联欢会、座谈会，由军队同志介绍战斗故事与部队生活，由工人介绍过去在国民党黑暗统治下所受的压迫、痛苦，和他们英勇斗争的事迹。常常工人哭了，战士也哭了。（二）有组织地参观工厂，使干部战士了解机器与近代化的科学生产方式，了解与学习工人阶级的组织性、纪律性和团结性。许多战士看了某炼钢厂巨大规模的科学化的生产与工人们紧张劳动后，认识了工人劳动的伟大，认识了大规模近代化的工业生产对国家建设所起的重要作用，从而提高了尊敬工人和爱护工厂的观念，自觉地加强了保护工厂的警卫工作。（三）军队帮助工人学校上政治课，教唱歌，举行友谊体育竞赛，出版军工联合壁报，通过壁报互相介绍斗争故事、生活情况、科学常识，补救了言语不通的困难。（四）军队帮助工人打扫工厂，搬运物资及从事一般的笨重劳动，帮助工厂成立纠察队，教工人打枪和放哨。有的连队与工厂共同商讨如何设立岗位，有的部队并派人参加工厂的防空防火防特的组织，共同负责保护工厂的安全。（五）部队和工厂的负责人共同参加讨论有关军队与工人间关系的会议。淞沪警备政治部并组织了十一个工作组派赴各厂帮助工作，工作组的任务一方面是协助工会教育工人，组织工人，另一方面是研究如何加强驻厂警备部队与工人的团结。为了与工厂工作步调一致，军队工作组中的共产党员都参加工厂中共产党的支部。军队工作组初到工厂时，有些工厂的军事代表和工会工作组认为部队同志不会做工人工作，工人不了解军队工作组的性质，不愿接近，军队工作组便虚心学习，主动接近工人，深入车间，渐渐与工人在思想上感情上接近起来，厂方与工人们对军队工作组的印象也转变了，常常主动找军队工作组研究和配合工作。自去年九月至十一月的三个月中，军队工作组团结工人中的积极分子，帮助建立了十一个工厂的工会与纠察队，发展工会会员一万一千九百六十二人，青年团员八百三十一人，组织纠察队员四千四百六十二人，并帮助各厂建立了合作社、壁报、黑板报、歌咏队、秧歌队、文艺工作组、锣鼓队、话剧队、训练班、夜校、球队等。同时工人也积极帮助部队解决住房，用具等各种困难，自动帮助部队制造学习用的黑板，练兵用的双杠木马等，战士和工人非常融洽亲密。上海自来水厂的工人每晚上班时，都替战士关窗户、盖被子，怕他们受凉。部队在工人的帮助下，警备工作也更趋周密。
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专栏：
某师“到处是课堂”
学习模范陈士彬学会两千多字
【新华社讯】华北人民解放军某师采用灵活联系实际的方式展开文化学习运动，收到很大的效果。现全师指战员都认识一百五十个字以上，百分之五十的人已能写简单的信件。该师学习模范陈士彬学会了两千多字，战士蔡和以前只识一百多字，经过三个月的学习，已认识了一千多字。学习开始时，因部队中文化教员缺乏，大多是农村小学毕业，且缺乏经验，战士们文化水平、年龄参差不齐，教材短少，甚至有的课一营合用一本课本，增加了学习中很多困难，但该师指战员积极摸索，采用了“到处是课堂”的灵活方式，很多教员到伙房教炊事员识字，有的则采取“形象教学”，碰到什么教什么字。很多战士在下课后随时结合实际认真练习，如打柴就学“柴”字，开荒就学“荒”字，这样进步很快，一般都能做到会写会讲会用。会一百个字后，就练习写稿、写信，边写边学。学习中战士们自动形成“互教互测”，自己会了就教别人，不会就问别人，有时就互相测验。学习模范李玉森自己学会了一千字，还教会了全班每人五百字。此外，各连并通过墙报、会议、广播、升降榜、光荣匾等方式，及时表扬学习好的，批评不积极的，大大提高了战士们的学习情绪。现全师文化学习热潮，正继续热烈展开，指战员们每天除了练技术，值勤务外，即进行文化、政治的学习。
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专栏：
河北衡水专区
普训农村助产员
各地回村学员进行妇婴卫生宣传
【本报讯】河北消息：河北省通县、衡水、天津专区等地正广泛进行农村助产教育。自河北省卫生厅与省妇联会关于开展妇婴卫生工作的联合指示发出后，该省各级政府、妇联会与人民医院即积极执行。通县专区妇联会和专署卫生科联合训练了各县妇女干部二十七人，给以助产教育；宛平、昌平等六县第一期训练了新、旧接产人员一百二十七人。衡水专区各县接产人员在阴历年前可普训完毕，该专区冀县已训练了三百五十八人。天津专区在胜芳镇成立了助产训练班，已训练在职县、区妇女干部三十九人。其他如博野、涞源两县也先后开办了小型助产训练班，受训的共七十二人。
训练内容主要是新的接生方法。通县、天津专区讲课时利用挂图以帮助学员记忆；博野、深泽将新旧接生法的伤亡作了对比，使学员认识了学习新接生法的重要。有的妇女诉述了过去婴孩死亡的惨重，学员们感动地说：“早先要会新接生法，那里有这么多伤心事。”同时，训练中也打破了旧接生婆的迷信落后思想和年青妇女认为收生“不体面”的思想。
现受训回村的新旧助产人员，正进行妇婴卫生宣传。如涞源助产人员正调查快生孩子的妇女，准备到时用新法接生；房山妇女许贤学了新接生法，利用晚上时间把妇女们叫到自己家里，讲妇婴卫生常识，妇女们都很爱听。
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专栏：
科学普及局定春节假期
举办科学知识展览会
师大师生组服务团协助筹备
【本报讯】中央人民政府文化部科学普及局为了普及科学知识，特预备在春节假期举办北京市春节科学知识展览会。地点在北京和平门外师大附中。展览会共分“从猿到人”，“妇婴卫生”及“一般科学知识”三部门。其中一般科学知识展览的筹备计划，由师大理学院负责，展览内容有地理系的“可爱的祖国”，物理系的电与机械知识，化学系的日常生活用品制造过程，生物系的一般生物标本介绍等。全校同学并组织了师大服务团，已有四百二十四人报名参加，将担负整个会场的纠察，保管，解说等工作。该校电化教育馆更协助在会场装置广播器；通讯组和广播组的同学也把这作为寒假的中心工作，负责会场的新闻报导、广播与宣传工作。（师大通讯组）
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专栏：
华中开展拥军运动 春节加强优待军属
【新华社汉口二日电】中原临时人民政府顷发布关于春节拥军工作的指示，及春节加强优待革命军人家属工作的决定，号召各级政府全面开展拥军运动，进行优待革命军人家属的工作。指示中规定各级政府应对革命烈士家属和军人家属，大量印发春节慰问信，在机关干部与公教人员中发起一封信运动，并在可能情况下向伤病员、荣誉军人赠送书报等物品。在部队集中休整地区、伤病员荣誉军人休养地区、老苏区，召开拥军会，并发动群众到部队，荣誉军人学校、医院慰问。各地可结合群众春节娱乐，召开军民联欢大会或晚会。机关所在地可召开荣誉军人，革命烈士家属、军人家属座谈会，帮助他们订立生产计划。对老苏区无依无靠之革命烈士家属和军人家属，应尽量作到使他们精神上得到安慰，生活获得解决，多方帮助他们生产；春节后，在可能条件下，帮助他们的子女入学。
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专栏：
文化部戏曲改进局
聘请王瑶卿尚和玉等七人为戏曲实验学校名誉教授
【本报讯】中央人民政府文化部戏曲改进局，为充实该局所属戏曲实验学校师资，并执行人民政府团结旧艺人大力进行戏曲改革的政策，特聘请京剧界前辈王瑶卿、尚和玉、萧长华、王凤卿、谭小培、金仲仁、马德成等七人为戏曲实验学校的名誉教授。该校于上月二十六日举行欢迎会，除七位名誉教授外，并到有老舍、欧阳予倩、洪深、韩世昌、白家麟、裘盛戎、张云溪、张椿华、筱白玉霜、鸿巧兰、新凤霞、云燕铭、徐东来、张梦庚、方华及该局、校负责同志等四十余人。会上田汉局长致词后，老舍、欧阳予倩、何成湘、尚和玉、谭小培、白家麟相继发言，对于政府团结旧艺人，共同进行戏曲改革工作的政策都表示热烈的拥护。谭小培在会上号召老伶工们拥护政府政策，负起教导和提拔后进的责任。到会诸人并对大众剧场演出的“三打祝家庄”作了详尽的讨论。
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专栏：
访问藏族区—拉卜楞
西北旅行通讯之一
本报记者 力文
记者自兰州西南行，经临夏至解放不久的拉卜楞。十一月下旬还是初冬天气，但见沿途山巅积雪皑皑，河谷激流伴送着阵阵寒风，已令人感到西北高原的“寒威”了。
壮丽的西北重镇
拉卜楞因市区西郊有著名的拉卜楞寺而得名，后更名夏河县。位居大夏河上游，山环水绕，景色壮丽。自河谷攀登山巅，远望夏河高原，坦坦荡荡，恍如平原。但其海拔已有三千五百公尺。夏河共辖十四乡镇，藏族农民与牧民的比例为百分之七十比三十。由此西经甘加至青海，南越果洛达川康，或为谷广坡平、流泉萦绕的高原盆地，或为广阔数百里，水草丰茂之天然牧场，拉卜楞则为定居藏民与畜牧藏民的结合地。因地当川康甘青四省要冲，又为藏民与回汉人民物资交流之一大中心，临洮、临夏、兰州及陕、豫等省商人，常以布匹、面粉、茶叶等换取此地特产之麝香、猞猁、酥油、皮毛等，当地输出以皮毛为大宗，羊毛产额每年平均在二百三十万斤左右，居甘省第一位，为西北皮毛出产中心之一。
停滞在在封建社会
拉卜楞藏区人民的经济、政治和社会生活仍停滞在古老的封建社会的状态。政治上还有部落的痕迹。此地虽设立县治二十余年，但直到此次解放前，除直辖的上下“他哇”等几条街道外，其他乡镇的统治权力，仍操在寺院或部落“头人”手中。各部落的首领，称之为“郭哇”（藏语，意为头人）或“洪布”（即官），汉人统称之为土官，有的为祖传世袭，有的由拉卜楞大寺派任，任期三年。各部落“头人”，对藏民保有相当大的统治权力，他们有权处理调解民间纠纷，判决民事案件，派遣“乌拉”（即差役）。藏民轮流无代价地为头人服役，代头人牧养牛羊，耕种土地。藏民途中如遇土官，立即下马脱帽，立道旁，鞠躬拱手，必恭必敬。
佛教对此间藏民与其他地区藏民一样有深厚的影响。藏民不论穷富，家中均供奉佛位，如有婚丧大事，必延请喇嘛念经。每逢朔望日便赶赴附近寺院拜佛。家居寺院附近者，更常常忙中抽闲，前往寺院转“摩尼”（即经轮），有的还在饭前念“唵嘛呢叭咪吽”六字真言数十遍。有的是一面劳作一面念经。更有不少藏民终日省吃俭用，将平日积蓄倾囊捐献给寺院活佛。有的则持数年或十数年的积蓄，跋涉数千里，远赴西藏拉萨寺拜佛，往返数月，往往朝佛一次，即行倾家荡产。藏民胸前多佩戴小银匣，匣中藏有“活佛”的像片、头发，或“活佛”所赐的红绿绸布条。由于政教不分，寺院握有统治的实权，喇嘛均不劳而食，以及宗教迷信的影响，藏民中之青壮男子多被吸收入寺当喇嘛。夏河全境藏民为五万三千余人，境内计有三十六个寺院，共约喇嘛五千六百余人，喇嘛占总人口百分之十强。
由于大批青壮年男子充当喇嘛，藏族生殖率大减（藏民男女性生活较乱，花柳病较多，中年男子死亡率大，也是人口减少的原因）。汉唐时代，今之临夏、康乐一带均为藏民区域，现在藏民已退至临夏西南八十里土门关以外，土门关成为汉回与藏民的分界地，土门关内很少有藏民活动的踪迹。
寺院喇嘛也经商或放账，在国民党统治时期，一般藏民由于苛捐杂税繁重，终年劳动不得温饱，多向喇嘛借高利贷维持生活。
藏民生活大半贫苦
藏民生活大多非常贫苦。在农业区，以种植青棵（一种耐寒麦）为主要食物，其次是碗豆蚕豆之类。百分之七十以上的土地为寺院及土官所有，藏民佃户一般须向寺院或土官缴纳全部收获的半数作为租金。农民所余仅能维持三五个月的生活，于是便替别人揽工或作些小本生意，补助生活的不足。牧民仍过着逐水草而居的生活，贫苦牧民居大多数，他们仅具有六七头牛，二三十只羊。中等牧民拥有二三十头牛，数百只羊。极少数的土官或富裕之家，则拥有上千头牛，及数千只羊的财富。贫苦牧民子弟多为富家当佣工，或代养富家之牛羊。一般藏民以?粑（用青棵炒熟的炒面）、酥油、牛羊肉、青盐和茶叶为经常食物。牧民食肉较多。贫苦的定居藏民连酥油也不常吃到，每日仅吃三顿茶和?粑。此间因地高天寒，终年见雪，藏民中不论男女老少，一年四季均穿一件老羊皮袄。富家人常以绸缎或黑洋布缝为衣面，并以贵重的水獭皮镶衣领与衣边，较富人家多穿一件绸衬衫。穷苦藏民则只穿一个皮筒子，上面无装饰，并不穿衬衣。藏民习惯男女均不着下衣，拉卜楞因多与内地回汉人民接近，布匹交换较为方便，部分藏民男女已有穿下衣的习惯了。
妇女劳动优于男子
不论农业区与畜牧区，藏族妇女都勤于劳动。农业区的男子不会锄田，除参加耕种土地外，其他收割、打场、锄田、磨青棵等主要劳动均为妇女操作。游牧区的妇女操作挤牛奶、制酥油、制毡毯、拾粪（牛羊粪为游牧区主要烧柴）等繁重劳动，男子只与妇女共同参加看牧牛羊。藏民男子好武装，家庭贫苦者亦尽量设法购买枪枝。一马一枪，能骑马射猎者称为“壮人”。由于妇女劳动优于男子，在某些家庭中，妇女握有经济权，其在家庭中的地位亦高。藏族妇女在宗教问题（妇女平日不得入寺院）、参政问题上（各部落土官均系男子），地位是低微的，但在婚姻问题与财产继承权上，与男子享有平等地位。在藏区，只有少数土官子女的婚姻受限制，其父母代为择婚于“门当户对”之家，含有拉拢其他部落的政治意味。一般藏民男女婚姻是自由的。藏区未婚男女的性生活较乱，但结婚后则必严守贞操。一般藏区本无职业妓女，但拉卜楞由于曾经建立过国民党的官僚机构，解放前，已经出现了不少妓女。
交通不便商业落后
拉卜楞仍保持着“日中为市”的古风。虽然市区街道上有些商店，但主要交易场所还是在拉卜楞大寺前的一块地方，藏民称之为“丛拉”。藏民赶着牛羊，携带麝香、猞猁等珍贵特产，来自青海、西康、川北等地，回汉商人则带着布匹、绸缎、茶叶、首饰及其他杂货，互相交易。回汉商人常利用交通不便，供不应求的情况谋取厚利。比如西安买洋布一尺需人民币一千余元，此地可卖五千余元，此地一个麝香需银洋四元左右，至西安则可卖二十元左右。
毛泽东的光辉普照藏区
现在，毛泽东的光辉普照在拉卜楞藏区了。这里有丰茂的草原，这里有勤劳、勇敢的人民，当人民自觉到为自己康乐生活而努力奋斗的时候，我们可以确信，这个数十年、数百年很少发展的“中古社会”会飞跃前进的。
一九四九，十二，十九，寄自拉卜楞
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教育干部的重要条件
苏维埃人民的忘我的爱国劳动，带来了一切新而又新的成就。在战后五年计划的三年零十个月中，不仅达到而且超过了国民经济的战前水平。在争取提前完成五年计划的全人民竞赛中，苏维埃人民创造性的倡导无穷尽地迸涌着，它促使进一步，而且更有力地提高我们伟大社会主义祖国的经济与文化。
国民经济的成就是伟大的，但不能安于这些成就。因为这会引向停滞和墨守成规。党始终坚持进行批评与自我批评，并以此教育干部。
但是，无论成就是多么的伟大，他们没有权利安于这些成就的。斯大林同志教导说：不要自高自大和为一时胜利所惑。从容，自高自大，自尊会引向停滞和墨守旧规。共产党完全支持新的、先进的、进步的事物，这在经济与文化建设的所有部门中，都获得了成功。在自己全部工作中，我党始终不懈地实行着批评与自我批评的方法，矫正错误和缺点，同时在这个基础上教育党和苏维埃干部。
党教导我们所有的工作者，不要陷入夸大，要正确地评价成就，同时注意缺点，对于这些缺点要抱着真正的布尔塞维克的不妥协性，诚实地承认错误，很快地矫正它们和将来不要重复它们。斯大林同志指示说：“……布尔塞维克的责任不是像我们时常那样掩饰错误，逃避错误；而是诚恳地和公开地承认自己的错误，诚恳地和公开地确定矫正这些错误的方法，诚恳地和公开地矫正自己的错误。”
我们的进一步成功，我们前进速度的加快，主要是依靠于我们对工作中的缺点所进行斗争的坚决程度。同时，被列宁——斯大林的党以布尔塞维克批评与自我批评精神所教育的我们干部的力量，在于他们能够客观地评价工作中的对与不对，在于他们对缺点抱着不妥协性的态度和克服达到目的的路上的一切困难。
我们的国民经济满怀信心地向前迈进，处于新而有力的高涨中。但是，我们还有落后的企业，集体农场，机器拖拉机站和国营农场，它们没有完成计划，没有好好地利用着自己内部的潜力和准备金。我们对于落后区域的领导者严正地提出克服落后、铲除工作中的缺点和纠正错误的要求。
正确地教育干部—即是在他们本身的错误和缺点上教导工作者。要求党和经济部门的工作者，在全部自己的行动中，要根据党的利益，根据苏维埃国家的利益。正是应该用这个观点来评价每个工作者的行动。苏维埃工作者应当对自己严格：要有勇气批评地评价自己的行动，顽强地和彻底地铲除缺点和改正错误。有些工作者害怕诚实地承认自己的错误，他们想这会失掉他们的威望。这种观点的不正确性是无需证明的。公开地承认错误，诚实地改正它们是不会减少工作者的威望，而且是正确的教育干部的必要条件。
必须教育干部公开地承认错误，诚实的改正错误。
可是承认错误只是事情的一部分。党要求承认错误不是为了承认，而是为了适时地暴露它们，分析错误的原因和不要再重复它们。
我们有这样的工作者，他们在工作中总是纵容错误，承认错误后又泰然地作出它们来。比如“库依贝什夫煤业”托辣斯管理者巴拉诺夫同志，就是这样的人。“库依贝什夫煤业”托辣斯矿中的劳动生产率是库兹巴斯最低的，机械装置利用得不好。巴拉诺夫同志除去支配、命令，时而叱责外，不采用任何别的工作方法。他不注意党和工会组织的意见，不依靠积极分子，不与工人商量。每逢当指出巴拉诺夫的错误时，他就作个悔悟的演说，保证托辣斯的活动将要改善。但是时间过去了，所有一切依然如故。
反对这样的态度：一批评到他的错误，他就匆忙接受，但是事情仅止于此，而不认真地改正。
斯摩林州党的克拉斯宁区委会书记斯维里德同志，就是言行不一致的庸俗角色的“允诺者”。克拉斯宁区是州内最落后区之一。这件事情首先说明了党的区委会的不正确的领导方法。党的斯摩林斯基州委会十分详尽地知道克拉斯宁区委会工作中的缺点。但克拉斯宁区委会在州委会局会议上和全体大会上不止一次受到尖锐的批评。区委会书记斯维里德同志情愿接受批评，忽忙地保证说：“区委会采取必要的方法，同时在最短期间内情况将会改正”。但是，事情即止于此。他并没有由于批评而做出任何重要的结论，他仍是按着老样子继续做下去。在州委会方面也满足于这种允诺，同时认为不必要去检查他们的执行。
仅提出各方面的任何允诺而不想与缺点进行坚决斗争的这些不幸的时常犯错误的领导者、饶舌家，是没有能力改正已有的错误，没有能力展开布尔塞维克批评与自我批评的。党的组织不能够忽略即使是最小的破坏党的和国家纪律的事件，不能忽略工作中的缺点和个别工作者不愿意诚实地而彻底地改正这些缺点的情况。
布尔塞维克的批评与自我批评是我们进步的动力。它可以适时地剖析错误和缺点。党借助于批评与自我批评教育干部，使他们在党和国家的前面具有原则性的、诚实的和公正的精神。斯大林同志指示说：“我们如果不以布尔什维克应有的精神，去诚恳地公开地指出我们工作中的一切缺点和错误，那就等于自断前进的道路。但我们是想前进的。正因为我们是想前进，我们就应当把诚恳的革命的自我批评作为我们极重要的任务之一。没有这种自我批评，我们就不能前进，没有这种自我批评，我们就不能发展。”
检查任务的执行情况，会给干部以很大教育，使他们能够以高度的苛求和不妥协精神对待缺点。
检查执行，对于教育干部以对缺点高度的苛求和不妥协性的精神具有重大的意义。熟练地组织起来的检查执行，会提高每个工作者对委托给他的事情的责任心，会巩固所有的党的、苏维埃的和经济机关各个环节内党的和国家的纪律。确切制定的检查执行，能够适时地揭发和铲除缺点，能适时地提出以好的热心的领导者来更换没有能力组织起生动事业的不好的软弱的工作者的问题。
众所周知，事情的成功，无论什么时候决不是自然产生的，它是以巩固的和坚持的工作，以经常地依靠群众，依靠他们的创造性倡导而从事的与困难斗争才获得的。领导的艺术，首先在于预见困难和障碍，动员群众，依靠群众的力量，来克服这些困难和障碍。党组织应当经常地教育我们干部具有布尔塞维克的批评与自我批评的精神，具有在工作中对缺点高度苛求和不妥协的精神。
（刘竞译自一九四九年十一月二十六日真理报社论）