第3版()
专栏：
美国在历史上怎样侵略中国？
美帝国主义者戴着白手套向中国人民说：看啊，我的手多么干净！我从来没有对中国干过什么侵略行动，我从来就是中国的好朋友。
拉掉他的白手套！我们马上看见他的血淋淋的双手。美帝国主义的手上涂着中国人民的血，亚洲人民的血，是永远洗不干净的！
美帝国主义的手上并不是到这次侵略朝鲜的战争时才染上了血，也不是在中国人民解放战争中它全力援助蒋介石匪帮屠杀中国人民时才染上了血；从历史事实上看，美帝国主义早已对中国人民和亚洲人民犯了罪，它的手早已是肮脏的了。
一、美国是压迫中国使中国坠入半殖民地境地的一个卑鄙的强盗
中国从一个独立自主的国家变成一个受帝国主义列强欺凌压迫的半殖民地，是从鸦片战争开始。英国商人私贩鸦片，被中国政府没收了，英国政府就借此开仗，用武力压迫腐败的满清政府签订了南京条约。这是一八四二年（道光二十二年）的事。南京条约是帝国主义侵略中国史上的第一个不平等条约。
在鸦片战争前，美国商人也和英国商人同样做鸦片生意。狡猾的美国政府站在一旁，让英国动手，自己伺机取利。在鸦片战争时期，美国政府特别派了一个舰队到广东海面，并向广东官员声明，中国政府给英国什么特殊利益，也同样应该给美国。等到南京条约一订立，美国政府立刻派了一个叫做库兴的人做全权公使，率领另一个舰队到中国来，强迫中国政府援例订约，这就是一八四四年（道光二十四年）的中美望厦条约（望厦是澳门附近的一个地方）。望厦条约是中美间的第一个条约，也是帝国主义侵略中国史上的第二个不平等条约。
美国的侵略手段的“高明”已可从这一次条约的签订上充分表明。库兴利用满清政府在被英国强盗打败后的恐惧心里威胁说：“我国政府或有使中国人民再尝战祸的必要。”结果他的条约比起南京条约来，内容更多。库兴向美国政府报告中得意洋洋地列举在他所订的条约中的十六点是在英国的条约中所没有的，库兴说：“我承认由于英国在中国的成就，美国应感恩于英国，从英国的这些成就中，美国是得到了很多利益。但反过来，望厦条约因为有这些新的规定，也就给了英国的商业以很大利益……由此可见，每一国的政府为使外国商业势力伸入这个广大帝国（指中国）而达到的进展是对于大家都有利的。”——这不就是自己招认了美国当时正是结伙打劫中国的强盗伙中的一员么？
美国的条约中有那些是它所首创的呢？最主要的就是“领事裁判权”。在半殖民地的中国，外国人在中国犯了罪，不受中国法律制裁，而由其本国领事审理，这叫做领事裁判权。当库兴和满清官员谈判订约时，一个美国水兵无故开枪打死中国人徐亚满，库兴蛮横地拒绝中国政府要求交出凶手的正当主张，并坚持说，对于中国，不能适用欧美各国间的国际公法，因而杀死徐亚满的水兵必须由美国人自己处理。美国就根据这种帝国主义的蛮横道理而在望厦条约上作出了领事裁判权的规定。美国人在中国的这种特权一直保持到蒋介石统治崩溃的时候。
在南京条约和望厦条约订立后十三年，强盗帮又联合对中国实行一次大规模的打劫。那就是从一八五七年（咸丰七年）起的“英法联军之役”。这次虽是英法两国动武，但美国也还是有份的。三国早已商量好协同动作。英法联合的舰队从广东北上进犯大沽口，美国公使也坐了自己的船随同前往。等到英法联军打下天津，美国公使就做好做歹，劝令满清政府屈服。结果，美国与英法两国同样在天津订立了一个内容互相一致的条约。
南京条约、望厦条约、天津条约以及同一期间满清政府被迫与强盗侵略者所订立的其他条约，使得中国开始深深坠入半殖民地的深渊。美国在这一期间没有直接向中国发动战争，那并不表明它的“清白”，而只是因为它当时在远东的势力还不如英法，因此它就只好藏在它们后面见机行事，成为在强盗帮中的一个最卑鄙的脚色。
到了一九○○年（光绪二十六年），八个帝国主义强盗联合出兵攻入北京，强迫订立辛丑条约，造成帝国主义列强“共管”中国的局面。那时，美国在远东的势力已经大为增长了，所以它不但派兵参加，而且努力使自己成为强盗帮中的头脑。
所以，一点不错，美国是使中国人民遭受一百年的半殖民地奴隶命运的凶犯中的一个。
二、美国早已对于朝鲜，对于中国的台湾和东北怀着侵略的阴谋
美国对于我国的台湾和东北，对于朝鲜的野心也是在历史上早就有纪录的了。
在英法联军未发动前，美国驻华公使派克博士曾建议说，为了迫使中国承认新的条约，最好由美英法三国分别占领一块中国的领土。他的具体计划是美国占台湾，英国占舟山群岛，法国占朝鲜。这个派克博士是以传教士的身份在中国活动多年的人，作为“中国通”而被任命为公使。他这个占领台湾的建议在后来几乎每一本美国人所写的讲中美关系历史的书中都被引用。到了一八七三年（同治十二年）美国前任驻厦门领事并曾率众武装进攻台湾。
朝鲜那时是中国的藩属，美国也没有放松它的注意。由于朝鲜拒绝和美国订立商约，一八七一年五月间，美国驻中国公使带领了一个舰队到了朝鲜的汉江口外。大约一千个美国兵登陆摧毁了朝鲜的海口防御并杀死了朝鲜人二百五十人左右。当时的朝鲜没有任何新式武器，但是他们的顽强抵抗态度使得这些野蛮的侵入者不敢逗遛，只好撤走了。这是历史上美国侵略者在朝鲜的第一次失败。领导此次侵略行动的美国公使向政府报告说：“朝鲜人不顾死活地战斗，别的民族很少能及得上，更绝没有能超过的。”
美国侵略远东，苦于要越过辽阔的太平洋，为了便于进行其活动，它看中了日本，它扶植日本来做它在亚洲的一匹警犬。一八七四年（同治十三年），日本借端出兵攻台湾，好一些美国军官参加在内。一八七六年日本压迫朝鲜订立商约，通过日本的关系，美国在一八八二年（光绪八年）终于做到了和朝鲜订约，成为西方帝国主义国家中插足入朝鲜的第一个国家，它在朝鲜也取得了领事裁判权等等特权。
一八九四年（光绪二十年）的中日之战，一九○四年的日俄之战，在日本背后都有美国撑腰。那时美国继续企图利用日本做警犬，企图使自己的势力不但伸入台湾、朝鲜，而且能进入中国的东北。所以在日俄之战时美国曾和日本商定共同管理南满铁路。不料这条警犬已经养肥，不愿再听主人的话。日本战胜后不承认原有协议，不肯把南满铁路让给美国。从此以后，美国和日本这两个帝国主义就在争夺东北和整个中国的问题上经常发生尖锐的对立。日本帝国主义也一直把美国看做它的对手，例如，一九二一年日本的海军中将佐藤冈次郎说：“日本帝国主义一定要向大陆发展，但美国阻止我们，想代替日本而在东亚大陆实现帝国主义。”美国曾用了各种方法企图攫夺东北的权益。除了向东北发展经济势力外，最露骨的一次是在一九○九年曾向中国政府和侵略中国的各帝国主义国家提出一个计划，叫做“满洲铁路国际化计划”。这计划，是要使中国东北的铁路都由美英法日等国来共同管理。因为美国仗着它钱多，如果这计划实现，那么美国就可以成为东北的主人了。当时美国分驻伦敦、柏林、东京的大使尽力说服各国政府接受这计划，结果终因日本不肯吐出它所独占的赃物而没有能实现。
请看，这就是美国这个“好朋友”早已给我国的东北出的好主意。由于当时日本坚持独占东北，结果就有了九一八事变。但如果当年美国的所谓“满洲铁路国际化计划”实现了，那么东北也早已变成了美国的殖民地。
美国多少年来侵略中国东北的野心都因日本的作梗而失败，所以到了第二次世界大战后，美国赶忙把蒋介石的军队大量空运到东北去。等到中国人民已经解放了东北和全中国大陆的时候，美国还念念不忘东北，又重新进行扶植日本，侵略台湾、朝鲜，一步步走向东北的步骤，这正是美帝国主义企图实现其历史上久已梦想的老路。
三、美国早已蓄意要独霸中国，并且做亚洲的主人
美国不仅曾对我国的东北提出所谓“国际化”的恶毒计划，而且妄想在整个中国实行这种计划。美国从一八九九年以后，一贯标榜所谓“门户开放政策”作为它对中国的基本政策。这种政策就是要使整个中国让所有的帝国主义国家都能自由活动，都能取得一切权益，这样就是使整个中国“国际化”了。为了实现这个目的，美国大资本家在第一次大战的前后曾几次结合其他各国资本家共同组成对中国投资的银行团。美国企图用这银行团来操纵我国的财政、金融，而加深我国的殖民地化。因为在这银行团中，美国的资本最强，那么结果，中国也就自然落到美国的掌握中了。美国常常自称它并不打算武力侵略中国，但谁不知道，这种经济侵略比武力侵略更加恶毒。
正因为美国的一贯企图是独霸中国，所以它在中国总是选择它所认为在中国最强的反动势力，加以支持，使它做自己的走狗，帮助它“武力统一中国”。一九一二年（民国元年）袁世凯做大总统，美国首先表示承认，供给他借款，并支持他做皇帝。后来，北洋军阀中的曹锟、吴佩孚也是受美国支持的，曹锟由贿选做了皇帝，美国也首先加以承认，吴佩孚四处打仗，想统一中国，主要就是靠美国的钱和军火的帮助。美国后来对于蒋介石的帮助也就是这种政策的一贯发展。——拿美帝国主义的这态度和它在中华人民共和国成立后的态度比较一下，是多么鲜明的对照。原来对于袁世凯、曹锟、吴佩孚、蒋介石的中国，美帝国主义的确是好朋友，而对于人民的中国，它是永远不会“承认”，永远要仇视的。它之所以要全力支持这些压迫和杀戮中国人民的军阀和独裁者，帮助它们制造内战，目的就是为通过它们来达到独霸中国的目的。
美帝国主义势力向远东扩展，岂止想独霸中国。它早已自以为亚洲的主人非它莫属。自从一八九八年它和西班牙战争，抢得菲律宾之后，就认定它已有了一个跳板可以跳上太平洋这一边的整个亚洲大陆了。代表美国和西班牙订立和约的德雷说得很清楚，他说：“美国势力伸展到菲律宾之后，太平洋的彼岸和此岸一样的确立了支配的地位。我们支配太平洋的权利已经倍加，只要我们方针不错，美国领有菲律宾之后，太平洋早变成了美国的一湖水。”一九○三年，美国的老罗斯福总统说：“我们的统治范围已是很广大了，我们的势力范围更为广大。美国在太平洋上的地理位置是很有利的，只要我们有充分决心把握这种有利形势，就可以保证能在将来和平地统治整个太平洋。”
几十年间，美帝国主义一直妄想着用欺骗、狡猾的手段就可以“和平”地做到使中国人民，使亚洲人民成为它的奴隶的阴险目的。到了第二次大战后，由于中国人民的胜利和亚洲各民族的解放运动的高涨，这种企图是完全破产了，因此它就赤裸裸显出了狰狞的面目，直接用武装侵略的手段来对待中国、朝鲜和全亚洲的人民。从历史上看，这正是美帝国主义的必然发展的道路。
（转载《时事手册》第三期）
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专栏：
人民的正义要求
北大中文系教授 杨晦
十一月十日，上海有九家报馆发表联合声明：即日停登美国影片广告。接着在十二日，上海大公报上就发表了：“现在上海市电影院商业同业公会筹备会为了符合人民的正义要求，已发表启事，决定自本月十四日起该会同业自动停映美国影片”的这样消息。我想，这个事实对于美国帝国主义者，会跟在北朝鲜的战场上发现了中国的志愿军，同样地感到震惊的吧。
× × ×
美国这个强盗，对中国的侵略向来是玩的两面政策：一面是笑嘻嘻，仿佛很文明的样子，这是文化侵略的一面；另一面却十分凶恶，十分霸道，这是帝国主义政治经济和军事侵略三位一体的另一面。总而言之，文武虽然有时不同，侵略却是始终如一的。所以，说起中美关系的历史就是一部美国侵略中国的历史。只因为这中间有着文侵武侵的不同，有许多人就以为文侵不是侵略，甚至于就把武侵都给抵消了。这不是上了大当吗？然而，我们这些年来就是这样一直上当来的，汉奸不论吧，连爱国之士都难免！
年纪大一点的人，大概都还记得在一九○五年，曾掀起过一次抵制美货运动。这是因为美国的排华，由上海商界发动，许多大都市都响应了的一次运动，结果，虽然被袁世凯给镇压下去了，却给美帝国主义者正好像当头一棒。在一九○八年，美国国会通过了退还“庚子赔款”的一部分，创办留美预备学校。这是很分明的：所谓“庚子赔款”，是美国强盗从中国抢劫去的赃款，却反转过来，做为使中国知识分子亲美崇美的资本，实在是名利双收，最为上算。这就是后来胡适博士对日本帝国主义献攻心之策的根据，他自己的心就是这样被美国帝国主义攻下的。
八国联军，在一九○○年，虽然攻下了北京，并且敲诈到手一笔极大数目的赔款；但是，在聪明的帝国主义者，特别是帝国主义的先锋队传教士们，由于义和团的教训，证实教会的侵略政策很难收到预期的效果了。所以，美国拿中国的赔款，办理留美预备学校，吸收大批学生到美国去受教育的提议，是出之于一位在中国传教多年的教师。因此，就在美国对华文化侵略，教育加宗教的双管齐下政策下，才产生出司徒雷登，这位美国的土肥原，足有千年道行的老狐精，现在，已经是原形毕现，用不着再藏头露尾地冒充中国人的好朋友，公开在那里指挥一群特务，进行对中国无恶不作的破坏行动了。
恰巧，就在一九○九年，在退赔款办学校的第二年，美国帝国主义在侵到我们的教育事业后不久就在中国开辟了电影市场。这在开头的十年，或者说是二十年吧，差不多是独霸了我们的电影市场。美国电影的势力，虽然在中国自己的民族电影制片事业已经兴起以后，依然是非常猖獗。这对中国经济上的损失虽然大，还是可以估计的；至于在文化方面的毒害，就无法计量了。
× × ×
“图穷而匕首现”。这句成语正好可以借用来形容美帝国主义对华的伎俩的。你看了半天，以为他只是一张图，实在这中间藏着一把匕首。美帝的对华文化政策，到了不能发挥作用，就是不能达预期目的的时候，早在那里威胁着你的军事侵略政策就拿出来了。不过，我们被美帝的文化政策麻醉已久，硬把打耳光当做并非打耳光的都有许多人，在这些人总觉得美国会打我们耳光吗？美国是文明的，不会打我们的耳光！有许多人在这样欺骗自己。你想，整天拿原子弹在威胁世界和平的帝国主义，不是为的打你的耳光，而且要吓的你不敢还手，那还为的什么？这种帝国主义，不但是强盗，而且是骗子，等到伪君子的面幕一揭开，就露出其小人的嘴脸来，丝毫没有客气。这时候，过去上当的受骗的也会觉悟过来，何况真有人在那里揭穿它的真相，提高我们中国人民的警觉。就看燕大教职员工所发的宣言吧：“我们燕大的人一向警惕美帝的文化侵略手段，今天美帝撕破惯用的欺诈虚伪的假面具，而公开进行军事侵略，正是让我们全国人民和世界人民（连美国爱好和平的大部分人民在内）更认清楚帝国主义的凶恶面貌，并且促进我们反对侵略，保卫世界和平，彻底消灭战争贩子的决心和行动。”（十一月八日人民日报）这，至少，我想可以叫司徒雷登发抖的，也足以证明虽然是文化侵略，而侵略政策终于是要破产的。其实，在蒋介石王朝的末日，正由这位司徒雷登大使所策动的“新路”，说明白是把希望寄放在一部分曾在美留学，怀抱自由主义的中国知识分子身上，结果还是“此路不通”，除掉极少数甘心给帝国主义作走狗的如胡适、蒋廷黻之流，也许有的迷惑了一下，不久也就明白过来，不肯上当。所以，到今天，美帝国主义这个偶像，就在平常亲美崇美的一部分知识分子中间，也就是在去年艾奇逊的白皮书里所属望的民主个人主义者一类人的心目中，也已经残破，无法保持一个完整的、庄严的形象。然而，拿这个残破的偶像依然就舍不得丢到垃圾箱里去，颇存“敝帚自珍”那样痴想的人却也未尝没有。
我们家乡流行一句“贼咬一口，入骨三分”的话，“贼咬”应该是由“狗咬”转用过来的吧，不过，总是：那怕只是一口，一被咬就是不轻的意思。帝国主义侵略中国已经有一百年之久，何况美帝这样的文化侵略，中国受害之深，是不难想像的。自从五四运动以来，正经有三十年的反帝反封建的革命运动，几乎把美帝国主义放在被反的帝国主义的例外。然而，不是有人说：谁是最后笑的，谁是真正笑的人那样话吗？套句调：谁是最后被打倒的，谁就是被打倒得最彻底的一个。特别是帝国主义在中国的侵略。我们在这次的抗美援朝运动里边，正是彻底消灭美帝对中国侵略的一切影响的机会。孟子不说过：“小人之泽也五世而斩”吗？假使要任其自然，美帝对中国文化侵略的余泽，恐怕也会不自觉地流传下去的。现在控诉美帝在中国的暴行的正经不少。那怕是枝枝节节的呢，也要有意地把美国文化流毒，做一种扫除的工作。自然，最重要的是揭发美国文化的反动性质，法西斯性质；在我们知识界里已经浸入很深的买办意识。董渭川先生在《美帝阴谋控制中国的一个教育计划》里说得很好：“……美帝国主义者的侵略手段特别巧妙，并且能深谋远虑，使中国的知识分子，由于其各种方法吸收笼络，大多数对之发生好感；不仅发生好感，并且曾经有些人以为搬运美国的教育为能事，三十年来，举凡美国的教育制度，课程，方法以至哲学等等，全盘搬过来了，使中国许多受过教育的人，在思想意识上，生活行动上，逐渐美国化了。……所以，中国几乎每一个知识分子都或多或少地，直接间接地受过了美帝文化教育的薰陶。”（十一月十四日光明日报）我们的新民主主义革命运动基本上已经成功，在新民主主义的文化建设里边，已经不容许再有美帝国主义文化的影响存在。这种帝国主义文化是要连根带叶一齐拔掉的时候到来了。“在思想意识上，生活行动上”，过去曾经“逐渐美国化”的“中国许多受过教育的人”，在“美帝撕破惯用的欺诈虚伪的假面具，而公开进行军事侵略”的今天，也到了最后肃清过去美国化的余毒，彻底消灭亲美崇美的思想意识的时候了。今天是中国“或多或少地，直接间接地受过了美帝文化教育的薰陶”的每一个知识分子都对美帝国主义完全丢掉幻想，也不要再使美帝国主义者在任何一个知识分子身上存幻想的时候。我们上海的九家报馆的停登美国影片广告，上海电影院的停映美国影片，都是为了符合我们中国人民的正义要求的表示，也是美帝文化侵略最后在中国被肃清的证明。我们知识分子里，假使还有亲美崇美的思想残余，没有肃清，我们要提出“人民的正义要求”。在抗美援朝保家卫国的运动已经进入志愿的行动的今天，难道说，要肃清残存的亲美崇美思想，还不是最庄严的“正义要求”吗？
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专栏：
先烈的热血不能白流
誓死保卫祖国！
本报特约通讯员中共玉田县委书记 武文华
李玉叔叔、董六哥哥、树春同志：
在抗美援朝运动中，我特别想念你们。
在日寇的刺刀下，你们已死去整整九年了！
你们和无数革命先烈的坚强不屈的民族气节，曾教育了广大中国人民，并从革命战争中赢得了自由和幸福。但是，今天美国强盗又发动了侵略战争，大批屠杀了朝鲜人民，并日益迫近地将战火烧向了我祖国的边疆。每当悼念起你们在敌人面前坚贞不屈、视死如归的崇高品质，就连想到帝国主义者的凶狠、残暴与卑鄙。深切的仇恨在我身上化作了无穷的力量，九年来，我一直踏着你们的血迹，为你们报仇雪恨！如今美帝的凶焰甚于当年的日寇，旧恨新仇，我又想起了你们为生者树立起的壮烈辉煌酷爱祖国的伟大典范。
一九四一年六月二十四日——这就是使我终生不能忘记的那一天。那时我正在咱村当村干部，为了保守对敌斗争中的各项秘密，我改名“何人”。那天，天气热的像燎火。午后我刚迈出了家门，就听得村西房上的岗哨大喊“快跑啊！快跑！”。我知道这是鬼子来了。紧接着，全村老百姓都怀着仇恨的心情，携男抱女，迅速地扎入了村北的青纱帐里。这时，我放心了，于是也跟了进去。也就在这时，二叔、老董和树春你们被鬼子捆在村东的高粱棵里，经过了百般的非刑拷打、辱骂、问……
“不说出‘八路’在那，就让你们尝尝刺刀！”一条走狗狂叫了。手中握着明晃晃的刺刀，对准了二叔赤露的胸膛。
“不知道！”二叔挺挺胸，三个人同时喊出来。鬼子一怔神，把整个刺刀扎入了二叔的胸窝，瞪着充满了凶光的眼睛还是问：“你这个老东西，说不说！‘何人’到底是谁？”
“何人？何人是专会消灭你们的！等着吧！”二叔的声音震撼着田野。说完，你就英勇地倒下了！鬼子抽出了刺刀，疯一般的又对准了六哥。刀上的鲜血滴在六哥的裤腰上。这时，六哥你胸中已填满了仇恨，你一言不出，牙齿咬的格吱格吱的响。鬼子又吼起来，在你的胸部连扎五刀，你仍是钢铁般的矗立着！在敌人面前不出一声，连眉头也没皱一皱！鲜红的热血从你的腹部喷出来，你的脸色由铁青变成了苍白。为了保守抗日工作中的任何秘密，凭着对敌斗争的决心，最后你也光荣地倒在二叔的血泊里了。
“该你啦！你想活不想活！”鲜红的刺刀又紧逼着树春。
“想活？！那除非把你们都消灭干净了！”你昂首怒目，瞪视着敌人。这时三个鬼子和他那条走狗大叫一声，把刺刀在你的身上乱扎起来。一个鬼子故意把刺刀慢慢地扎在你的腹中，一面凶残的动摇着刀把，一面追问你的口供。你，紧闭着眼睛，咬住了牙关，就这样，未曾暴露了半点秘密。你只有在默默地想着，党对你的教育，作为一个党员，在敌人面前应该表达出来的崇高气节。你将要停止呼吸了，你左手扶着高粱秸，右手握紧了拳头，把身子斜倚在树上，是那样洪亮的喊出了“中国共产党万岁！”
你们就是这样前仆后继，坚贞不屈的倒下了！倒在血地上，倒在了一面殷红灿烂的红旗上。
当我们哀痛地听李照报告你们英勇就义的经过时，敌人又在距咱村三里地的王家甸子放了火，把个二百多户人家的大庄，烧的片瓦不存。二叔、老董、树春：我们的血海深仇是说不尽数不完的，在抗日的战斗中，我们是经过了那样悠长艰苦的岁月，我们克服了多少历史上未曾有过的困难。妻离子散，家破人亡，母亲们不知流出了多少眼泪，儿女们不知洒尽了多少鲜血，千次跌倒，万次爬起来继续斗争！就这样，我们取得了今天自由幸福的生活。这种用千万人的血肉换得来的日月，我们应该如何的珍爱它呀！
今天，美帝的杀人魔掌，又伸向我们的大门了。它想重走日寇的老路，企图把我们再一次拖到苦难的深渊里。现在，我满怀着悲愤的心情向你们宣誓：誓死保卫祖国，保卫我们既得的自由幸福的生活，援助朝鲜人民，保卫世界和平。必要时，我把笔杆换成枪杆，走上斗争的最前线！
亲爱的叔叔和兄弟们：你们将永远活在勇敢坚强的中国人民的心里；你们的英勇事迹，也将永远激励着我们保卫世界和平的勇气和决心！
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专栏：
对于天主教基督教问题应有的认识
一、天主教和基督教在中国的情况
在中国，天主教和基督教问题，一方面是宗教问题，即在一定社会条件下所产生的群众的信仰问题，一方面又是在长时期中被帝国主义利用作为工具来向我国人民进行侵略的问题。我们应当掌握这问题的两方面，认识这两方面的联系和区别，根据中央人民政府的政策，来正确地处理有关宗教的问题。
天主教基督教的传入中国很早，但它的普遍发展则是在鸦片战争以后。在鸦片战争以后，由于大批外国传教士的进入中国，天主教和基督教在中国的影响逐渐扩大。这两个宗教的活动一开始就和帝国主义的对华侵略有深切的关系。两个宗教都在中国办有许多教堂、学校、医院及其他文化、救济机关。这些机关绝大部分都受外国津贴，并由外国教士占据实际领导地位。因此，帝国主义就很容易影响和控制教会的活动。有些教会组织则被作为帝国主义进行间谍活动的机关。据统计，全国天主教士（即依靠宗教为生的神父、修士等）中，外国人几占一半（一万二千人中占五千五百人），基督教教士中，外国人占百分之十七（一万人中占一千七百人）。两个宗教中都以英美教会占主要势力，近年来美国教会的势力又超过了英国。解放以后这两个宗教中帝国主义的影响虽然受到了重大的打击，许多爱国的中国教徒也逐渐认识到帝国主义利用教会进行侵略的阴谋，但虽然如此，帝国主义者却不甘心退却，直到现在，他们仍在两个宗教的各教会中留有许多外国教士并掌握着经济权和财产权，他们力图保持帝国主义在教会中的影响和实际领导权，并且在教徒中进行挑拨离间，继续进行反革命的宣传和间谍活动。对于这些活动，我国爱国人民必须提高警惕，并应予以严厉的打击。
天主教和基督教在中国群众中间都已发展了相当多的教徒。据估计，天主教徒在中国约有三百万人，百分之八十在农村；基督教徒约七十万人，百分之七十在农村。基督教在城市中设有男女青年会等外围团体。教徒中妇女几占一半。这些群众之信教，主要是由于在旧社会制度压迫下，生活痛苦，政治觉悟没有得到适当的启发，因而想从宗教信仰中去寻求慰藉。解放以后，特别在土地改革完成地区，由于工农觉悟的提高，宗教的影响已趋削弱，但是在一个相当长的时期中，它们的影响和力量将仍然存在。
由于人民革命的胜利，反帝热潮的高涨，在中国基督教徒中也产生了爱国反帝的运动。最近吴耀宗等发表了以《中国基督教在新中国建设中努力的途径》为题的宣言，号召教会逐渐脱离帝国主义的影响与经济关系，实行自治、自养、自传，这个宣言已经取得了六千教徒的签名，签名运动还在继续扩大。中华全国基督教协进会十月十八日在沪举行的第十四届年会上，亦对该宣言表示拥护。中国基督教中已经开始了一种有进步意义的革新运动。这种运动应该被我们所重视，同时并应从旁予以适当赞助，把它看作是当前对待教会问题上的一项重要工作。
二、马列主义者对待宗教的态度和方针
马列主义者是彻底的无神论者。但是马列主义者对于群众性的宗教问题，从来是当作一种有历史必然性的社会问题来处理的。列宁说：“我们要从唯物主义的观点上去解释宗教信仰为什么还流行于群众中间。”（《工人党对于宗教的态度》）所以马列主义者从来反对任何依靠行政命令和其他简单急躁办法去解决宗教问题的错误意见和错误行为。
中国的爱国人民并不认为天主教和基督教是应当禁止或排斥的宗教，仅仅反对帝国主义者利用它们的教会来进行侵略。在思想战线上，唯物主义者和宗教信徒虽不能也不应强为调和，但是在保卫祖国建设祖国反对侵略争取和平的政治行动上，唯物主义者和宗教信徒却完全可以而且应当联合起来。毛主席在《新民主主义论》中说：“共产党员可以与某些唯心论者甚至宗教徒建立政治行动上的反帝统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”
因此，我国一切爱国人民（包括爱国的教徒在内）对待中国的天主教和基督教的原则应该是：保护信仰自由，但是在一切宗教中都应当消除帝国主义的影响，而发展爱国主义的影响，天主教和基督教应当变为完全不受外国挟持的，属于中国人自己的社会活动。
一切有爱国心的天主教、基督教徒，应该与全国人民站在一起，揭露帝国主义利用宗教进行间谍活动的阴谋，反对教会中仍与帝国主义勾结的反动分子，有步骤地实现教会的自治、自养、自传，逐渐摆脱帝国主义的影响和经济关系，把教会变为中国教徒自己的事业。对于教会中进行破坏活动与间谍活动的特务分子，不论其为外国人或中国人，人民政府当然应该依照共同纲领第七条予以坚决的惩处。在这里，自然应该把这些特务分子的反革命活动和宗教问题分别开来，把教会中的特务分子与整个教会、教堂或教会事业等分别开来，而不要加以混淆。教徒也应把这两个问题认识清楚，不要上了帝国主义挑拨宣传的当，误把人民政府镇压反革命活动认作是压制宗教活动。人民政府镇压反革命活动是全国人民的利益所要求的，这与宗教问题完全无关，有爱国心的教徒自应加以热烈拥护。
三、关于天主教基督教的几个具体的问题
关于这两个宗教，还有几个具体问题，也应加以适当处理。
第一，是传教问题。共同纲领第五条规定了人民有宗教信仰自由，政府自然保障这种自由，同时自然也并不限制人民有不信仰宗教以至反对宗教的自由。但是宗教的宣传和反宗教的宣传，变成群众性的活动时，则可能影响到社会秩序的安定，增加不必要的纷扰。为了社会秩序的安定，合理的办法应该是教会不去教堂以外传教，同时其他团体或群众也不要到教堂内去进行反宗教的宣传。此外，根据已有的经验，在正在进行土地改革的地区，教会的活动可能影响到土改工作的秩序，所以在土地分配完竣以前，这些地区的教堂内外的一切活动（包括做礼拜查经）都以暂时停止为宜。
为了传教，教会可以出版宣传一般教义的书刊，但这些书刊的内容不应违反共同纲领。有些教会出版的书刊，借宣传宗教为名，实际上散布诬蔑人民民主的言论。这样的书刊，政府当然应该禁止，存书应该销毁，出版这些书刊的机关并应受到法律的处分。
第二，是对待教会学校、医院及其他救济机关等的问题。毛主席在《论联合政府》中曾经说过：“只要教徒遵守政府法律，政府就给以保护，信教和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫和歧视。”对待教会所办的事业，也是一样，只要遵守共同纲领和政府法令，政府就会按公私兼顾的原则和一般私营事业同样看待。教会学校也应和其他学校一样实行政府法令，其他学校作为必修课的政治课，教会学校中也应设立。教会办的高等学校中可以允许设立宗教课为选修课。信教和不信教的学生，不应在信仰问题上互相攻讦刺激，扰乱学校秩序，相反地，应该是在爱国家爱学校的原则下互相团结，共同反对帝国主义和特务分子。
第三，有些地方发生的房屋纠纷问题，也应当加以适当的解决。一般地说，政府要征用或借用教会房屋时，应该与教会方面以协商方法来解决，不应强迫占用。在教会方面说，也应该照顾公家的困难，把空闲不用的房屋借给公家用。
这样一类问题当然还有许多。总的说来，一切均应该按照政府法令办事，做到公平合理，不能因教会而有所例外或因教会而予以歧视。
（转载《时事手册》第三期）
第3版()
专栏：
一颗原子弹值多少钱？
田坚、秦禾、赵祥等同志来信询问原子弹价钱问题，兹由温济泽同志答复如下：
据一九四五年八月初出版的美国《新共和》周刊《原子弹时代》一文中说，美国制造原子弹，最初的两颗，每颗值十亿美元。另一美国公布的材料则说最初两颗每颗值二十亿美元。最初两颗所以这样贵，是因包括了长期研究费及试验费在内的。以后造成的就便宜了。居里所写《我要知道原子弹问题》一书说，每颗原子弹值十亿到三十亿法郎，按一美元合三五○左右法郎计算，则约合三百万到九百万美元，这就是指的以后造成的原子弹的价钱。现有的关于原子弹价格的材料，多属估计性质，故不完全一致。《关于原子弹问答》一文第六个问题的答案的前几句话，改成这样，就较妥当些：“制造原子弹是要花很多钱的，美国最初造成的两颗，每颗值十亿到二十亿美元，合起人民币，就要几十万亿元；以后造成的，每颗也要将近三百万到九百万美元，合人民币约九百亿到二千七百亿元。”
（转载《时事手册》第三期）
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一颗原子弹值多少钱？
田坚、秦禾、赵祥等同志来信询问原子弹价钱问题，兹由温济泽同志答复如下：
据一九四五年八月初出版的美国《新共和》周刊《原子弹时代》一文中说，美国制造原子弹，最初的两颗，每颗值十亿美元。另一美国公布的材料则说最初两颗每颗值二十亿美元。最初两颗所以这样贵，是因包括了长期研究费及试验费在内的。以后造成的就便宜了。居里所写《我要知道原子弹问题》一书说，每颗原子弹值十亿到三十亿法郎，按一美元合三五○左右法郎计算，则约合三百万到九百万美元，这就是指的以后造成的原子弹的价钱。现有的关于原子弹价格的材料，多属估计性质，故不完全一致。《关于原子弹问答》一文第六个问题的答案的前几句话，改成这样，就较妥当些：“制造原子弹是要花很多钱的，美国最初造成的两颗，每颗值十亿到二十亿美元，合起人民币，就要几十万亿元；以后造成的，每颗也要将近三百万到九百万美元，合人民币约九百亿到二千七百亿元。”
（转载《时事手册》第三期）