第6版()
专栏：
二十四节气歌
春雨惊春清谷天
夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降
冬雪雪冬小大寒
每月两节日期定
年年如此不更变
上半年来六廿一
下半年来八廿三
人人熟读节气歌
按时播种过丰年
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专栏：
阳历推算歌
阳历真方便，人人会推算
一年十二月，三百六五天
月大三十一，月小三十天
七前单月大，八后单月减
二月二十八，闰月加一天
何时始逢闰，四除公历年
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专栏：
推行真正的农民日历—阳历 科学普及的一件重要工作
国立北京大学物理系副教授 薛琴访
近来文化部科学普及局邀请北京各大中学教师开座谈会，讨论科学普及的各种工作。我认为有一件跟农民有密切关系，而且可以立即推行的科学普及工作，就是推行真正的农民日历——阳历。许多人以为农民种田是根据阴历，所以阴历不能废除，否则对农民种田是非常不便的。其实农民种田何尝是根据阴历，他们耕种所依据的是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四个节气。这些节气的日期，在阴历中每年并不一定，变化很大，有时可以差一二十天。比如秋分，去年在阴历八月二十一日，今年在八月初二，明年在八月十二日。又如立冬，去年在阴历十月初七，今年在九月十八日，明年在九月二十九日。因此农民要想知道详细确实的节气日子，还得要请识字的先生替他看看历书，所以阴历对农民耕种是非常不方便的。但是这些节气在阳历中每年却十分一定。比如秋分，每年都在阳历九月二十三日，立冬每年都在阳历十月八日，即便有差，也不过一二日而已。因此如果农民懂得用阳历，二十四个节气的日期是非常容易记得的。所以阳历对农民耕种是非常方便的，这就是说真正的农民日历是阳历而不是阴历。
我们知道地球每二十四小时绕着通过南北极的地轴自转地轴一周，就是一日。地球向太阳的一面就是昼，背太阳的一面就是夜。地球除自转外，它还绕着太阳，在一定的椭圆形轨道上移动，这叫公转。地球公转一周就是一年。计时有三百六十五日又六小时。我们又知道，在公转时，地球走到轨道上的某些位置时，太阳光直射到我们所在的地面，天气就很热，就是夏季。地球走到某些位置，太阳光斜射到我们所在的地面时，天气就很冷，就是冬季。因此季节寒暖的变化，完全要看地球公转时所在的位置而定。
现在我们所用的阳历，每年共有三百六十五日，比地球公转一周每年要差六小时，每四年才差一日，就是闰日，逢闰就在二月内加一日，所以相差不大。但是阴历因为要就月亮的盈亏，就是说要把新月叫初一（朔），满月叫十五（望），而从朔到朔的时间是二十九日又半日，所以每年只有三百五十四日（一十二个二十九天半）。每一年要比地球公转一周差十一日，每三年就要差一个月，就是闰月。逢闰就得增加一月，比如今年闰七月，共有三百八十四日，比地球公转一周多一十九日，这差数相当大。
因此真正能代表地球公转，也就是说真正能代表气节变化的，是阳历而不是阴历。现在如果我们把地球公转的轨道按时间分为二十四分，代表二十四个节气，就是说地球每走一十五天又五小时，就有一个节气。地球走到一定的位置，就有一定的节气。我们刚才说过，阳历的天日与地球公转的日数差不多，所以每一个节气在阳历的日期中每年是有一定的。而阴历的天日与公转日数相差很大，所以每一个节气在阴历的日期中是无法确定的。所以农人虽用阴历计日，而种田仍只有依据二十四个节气。
在阳历中每月有两个节气，上半月一个节气，下半月一个节气，日期大概一定，有时可以差一二日。在上半年，上半月的节气大约在每月六日，下半月的节气大约在每月二十一日。在下半年，上半月的节气约在每月八日，下半月的节气约在每月二十三日。现在我们把二十四个节气的次序和日期编成一个歌：
二十四节气歌
春雨惊春清谷天
夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒露降
冬雪雪冬小大寒
每月两节日期定
年年如此不更变
上半年来六、廿一
下半年来八、廿三
人人熟读节气歌
按时播种过丰年
我们都知道阳历推算的方法简单，只须略加解释，人人都可以学会。现在我把阳历推算的方法编成一个歌：
阳历推算歌
阳历真方便 人人会推算
一年十二月 三百六五天
月大三十一 月小三十天
七前单月大 八后单月减
二月二十八 闰年加一天
何时始逢闰 四除公历年
现在我绘制了一张一九五○年的节气图和日历表，并拟定下列推行的办法：
（一）请各级农村干部利用冬学或他种机会，给农民解释阳历才是真正的农民日历。解释的方式，要先问农民知不知道某一个节气在阴历的那一天，比如冬至节，今年在那一天？明年又在那一天？他必然回答说：“日期很不一定，要看历书才知道。”于是我们就告诉他，在阳历中，冬至日期有一定天日，每年约在十二月二十三日，或前后一二日。这时就可以按照节气图，讲出二十四个节气在阳历中有一定日期的道理。
（二）在农村当道的地方，立一高大的木牌，用颜色绘制节气图（太阳用红色，赤道用黄色，地球用绿色）和日历表。并把节气歌和阳历推算歌都写在上面。逢上工的时候，如有很多的来看图时，可以乘机给农民讲解。并且在每到一节气时，就在该节气位置上，钉上一杆小红旗使人注意当时的节气。又在日历表上，每天的日期格内，钉上一个小红旗，并且每天早晨各户轮流派人移动小红旗至该天的日期格内。这样可以使大家对节气图和日历表了解和熟习。
在推行时，务必要使农民感到阳历推算简单、节气一定、容易记忆、对他确实方便。同时使农民感到阴历推算麻烦，节气不定，难于记忆，对他确实不便。这样农民自然而然就不会使用阴历而乐于使用阳历了。
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黑石坡煤窑演义（６５）
康濯
大三说完，人们一时还没话，老尹起来征求意见，小洋鬼头一个说：“行！”拴成也说：“咱支部里的都没意见。”林宝却忸怩了两下，笑着说：“行是行，只是他这思想脾性的，往后还得正经好好改改；嘿嘿，不知对不？”大三忙道：“对！”别人也都同意林宝的话，老白就代表区委当场批准了大三入党，并接受大伙的意见，给大三提了一些缺点，要他往后改正，最后，又宣布大三参加党有半年候补期进行考察；大三完全接受了，就慢腾腾地走进拴成那一圪堆党员里边去了。
下边林宝也要求参加党，他说：“咱是个中农，去年春起浑闹斗争，咱还拿出了地；可这会地也退了，咱还分了些果实，也不受压迫，粮款掏得也轻，咱也是舒坦的不行。咱算认定了，就只有跟着共产党走，好好劳动，才是正道。”接着白泉家也提了要求，并还有三个人要求，人们只对白泉家和林宝没意见；老白老尹接受了这些意见，决定等区委讨论了再说。末了，林宝领着人们吆喝起口号：“拥护共产党！”“拥护毛主席！”会就散了。但人们刚走散，小洋鬼却嚷了起来：“大伙甭走！看看咱行不行！”柳沟家问他：“你什么行不行？”他的老脸皮不觉红了红；老尹吆喝人们回来，但人却回得长短不齐，那边党员们咯嚷了一阵，拴成说：“咱吉成哥往后再说吧！”别人立时一声“同意！”人就大走散了。柳沟家还赶上去拉住小洋鬼说：“你不害羞臊？我也想说，可还不敢哩，没见你……”小洋鬼没理她，却寻上老尹，二人到一边捣拉去了；这边柳沟家心中不知怎么也有些难受，就想着：寻白泉家捣拉捣拉去。
六十 根基
到这时候，黑石坡村群众长年永辈的翻身，算是扎下根基了。不久，大窑股东们又在老君庙上开了个大会，会上大三报告了股东代表们对大窑往后动弹合计的谱谱，决定光窑底下四十号人，每天出炭起码五十吨，大会全体通过。喜禄报告了这些时的账目，并按大三的谱谱合算出：还照现在的供应开销，不用两个月就能把欠账还清；人们不觉拍开了巴掌。接着，人们决定经理和领事不变，天禄当闲工头，泰成玉宝等人领岔，工资也多少都加了点。大家又按全体订的规章进行了检讨，奖励了天禄大三，连玉宝乾大脑人们也说他们动弹得不算很赖；另外，牛宝和泰成受了点批评。下边大家又咯嚷着决定：大窑窑黑们联络上别的土窑的窑黑，单另组织煤窑工会，专门照管窑黑们自己的事。最后，大伙又给这大窑取名叫“黑石坡村团结翻身窑”，并乱咯嚷了一阵往后这窑要怎么往大里闹，怎么安上机器……老大一会，人们才欢欢喜喜地散会。
接着，村里讨论窑上的股子。当时不是大窑股东的人们却有了个新意见，提出让窑上借的现洋不用还了，也作大伙入的股；原股东们一时自然不大乐意，但老尹觉得这窑反正大伙要不借现洋也闹不成，再说，这窑上聚宝的那份原也就是浑村大伙的，他便说服股东们同意了这个意见。最后，喜禄的股子，村里人们讨论了好几回，老尹又跟喜禄自己商议了一阵，喜禄始终不肯多算股，他并且在大会上平心静气地说：“咱这窑是早就给汉奸阎锡山们毁了的，咱自个也老早就下定决心撂球它了！如今天地翻了个过，有共产党的好政策，大伙又一心团结跟汉奸封建地主斗争，把这窑又闹回来了，这是咱浑村的功劳！可当日要给了咱吧，咱再筹划十年八年也闹不上垫本哩！就说公家贷款吧！这是浑村仗着挣吃喝的个大生产哩！咱一门不摸，就能经管么？现在公家帮助咱领导咱，大伙出垫本花白工没明没夜想办法拿主意熬着受着，把窑闹成了，这也全是大伙的力量！老尹常说：群众的力量比天还大！这回我可是亲身亲眼一丝不漏地看的清清楚楚吧！过去一起头打水弄武的要叫咱来经管，我敢说怎么也闹不成这样！往后如若也让咱一个人经管，也准没法闹！老尹同志叫我别老想依靠公家大伙，叫我自个来闹，不行的！垫本还不起大伙倒是小事，还怕生产闹球不成哩！反正咱别的也不说，窑嘛，咱也不说就不是咱的；可这合作碰股分红，咱跟大伙半斤八两，一样样来吧！若不的话，那咱可说到哪里也不承受。”
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词汇语法和修词式
邵燕祥
现在正是大家都惯于粗枝大叶，懒得斟酌什么词汇、语法和修词式的时候，四日人民园地叶圣陶先生的《语文随笔》算是一个有益的提醒。每一个拿笔杆儿的，都应该联系自己，好好作一番检讨。
首先，叶圣陶先生对江华先生《要努力驳逐使人糊涂的词汇》一文表示首肯。诚然，象“驱迫”“鸣过”“尿便”“拍抚”以至“讨喝”这些硬造的词汇，既不“普及”，又不“提高”，的确让人望而生厌，“要努力驱逐”它们，大概没人会有异议。
其次，叶圣陶先生说到语法和修词式的问题。咱们就从这儿说起。
叶圣陶先生认为，象“当下工的汽笛鸣过”的“当”字，“是从翻译文字来的”，一般语言里是没有的。因此写进文章去就可以讨论。但是一定要一般语言里有的才能写进文章吗？拿叶圣陶先生所说：“人家也不过知道你在那里喜欢罢了”的“罢了”，平常也很少有人说，但是一定说“罢了”不能写进文章里去吗？“罢了”并非从翻译文字来的，也和从翻译文字来的“当”没有什么区别，问题全在习以为常，也就“听来爽耳，读来爽口”了。我以为所谓“行得开行不开”，不必斤斤于“要在大多数人的嘴上生根”，文章能不能“上口”，主要的关键倒还不在“当”或者“罢了”这一两个字上。我这说的是一般的文章，文艺创作应该另说。
叶圣陶先生指出的“两个并列的动词下面贯到目的格的语法”，象“采用与洗炼有生命的语汇”这样的语法，我认为在一般文章和文件里就是可以用的，在某些节骨眼上，还是必须用的。因为这样往往可以科学地固定整个一句话的意义，同时又可以避免罗嗦，增一字则太多，减一字则太少，非常合适，虽然“这是从书本子来的”，但是在“一要弥补咱们原来语法的缺陷”，“二要行得开，约定俗成，大家采用。”这两个条件上，它全够格，特别是在一般文章和文件上采用、流行，有什么不好呢？叶圣陶先生说：“在文件上集会上流行未必能算数”，倒是可以讨论的。
再说修词式。叶圣陶先生认为诸如“义愤填膺”，“欢欣若狂”一类的语句不好运用，我不很同意。我认为可以用，也正是因为它们常常用在“通电”和“报道文章”里。“通电”和“报道文章”的特点是在简炼，比方一条新闻打算说明群众“欢欣鼓舞”的情况，在条件不许可象较长篇报道一样来枚举具体的事实的时候，势必要寻找概括性较强的语句，与其徒劳地在修词上兜圈子，不如索性运用现成的语句。这样还有一个好处，就是绝不会以词害意，并且由于它们是成语，更加容易给读者或听众以亲切而直捷的感觉。这一切并不是任何一个通电或报道文章执笔者“不去找”“不去学习”的“毛病”，而是一方面为了迁就条件，一方面为了加强文字的效果的缘故。
最后，我的意见是：文艺创作、文件、通电、报章文章，一般的文章，都各有其独自的特点，在词汇、语法和修词式上，不可混同在一起谈，更不该硬教它们来“就”一定的“范”，问题在这里。这是可以讨论的。