第6版()
专栏：
苏维埃社会条件下的新旧斗争 （中）
夫约多洛夫作
列宁斯大林党曾是新旧斗争的鼓舞者与组织者。党进行了反托洛茨基派的无情斗争。托洛茨基派曾推动工人阶级去与劳动农民分裂，力图为恢复地主与资本家的政权清除道路。党进行了反对右翼的资本主义恢复派的无情斗争。右翼的资本主义恢复派与剥削者达成了“和解”，为富农可以和平地生长到社会主义里去的资产阶级理论而辩护。党不倦地巩固了工人阶级领导下的工农联盟，并且在国家工业化、农业集体化与肃清剥削阶级等项政策基础上，引导工人与农民走向社会主义的胜利，走向社会主义社会的建立。
实行党的政策的结果，从资本主义到社会主义的革命过渡时期存在于苏维埃社会里的基本矛盾解决了。苏维埃政权的两种基础之间——大规模的社会主义工业与小商品性农业经济之间——的矛盾解决了。两千五百万个的小农庄合并成了二十四万个大规模的社会主义农业企业——以最新的技术为基础的集体农庄。有私有观念的农民，变成了全新的阶级——集体农庄的农民。这便打破了存在了几千年的城市与乡村之间的对立。工人与农民成了统一的社会主义社会里的两支自由劳动者的部队。
培植大部分是工农出身的全新的苏维埃知识分子与改造终于走到苏维埃政权方面了的旧知识分子阶层的工作，一方面使工人阶级与农民之间的友好关系巩固了，另一方面也使工人阶级与苏维埃知识分子之间的友好关系巩固了。苏维埃知识分子与自己的人民结合起来了。他们诚实地为人民的利益服务，成了社会主义社会里有平等权利的成员。
社会主义的胜利，意味着一个全新的社会的建立。全新的社会经济基础，在世界史上第一次建立了，全部政治的与精神的生活也完全改建了，全新的国家制度也建立了。苏维埃国家，是有史以来第一个真正人民的国家。在苏维埃社会里，民主就是人民的民主。人与公民的面貌根本改变了：人民与国家的利益，成了苏联公民活动的最高道德规律。人们对于劳动的看法也有了根本的转变：在苏联，劳动从苛重的负担变成了荣耀、光荣、英勇与英雄主义的事情；劳动被社会承认为人的最高尚最高贵的使命。
苏维埃社会，这是一个超过资本主义旧世界很远的新世界，是新的高级文化的世界。
苏维埃社会发展的指导力量，是布尔什维克党——争取新东西战胜旧东西的斗争的发起者与组织者。布尔什维克党的世界观，乃是这样一种世界观：它不仅对过去给以科学的解释，而且也面对现在与将来。党在活动中，是以对于成熟中的历史需要的深刻知识，对于发展前途的明晰了解以及预见事件进程的能力来领导自己的。布尔什维克党不倦地培养着劳动人民的创造主动性。苏维埃社会里的革新者所提出的进步而有益于社会的新开端，被大力地拥护着，受着布尔什维克党与苏维埃国家方面的全面而切实的支持，苏维埃人民面前展开了迅速发展的无限前途。
这是否意味着苏维埃社会的进展是以和谐的、顺利的、无阻碍的前进的方式进行的，没有磨擦，没有对困难的克服，没有新东西反对旧东西的斗争呢？自然不是的。
斯大林同志教导说：“在我们的生活中，随时总有东西死去。但死去的东西不愿意轻易地死去，而要为自己的生存而斗争，要卫护自己已死去的事业。在我们的生活中，随时总有新东西出生。但出生的东西并不是轻易地出生的，而是在啸着，叫着，卫护着自己的生存权利。新旧之间、垂死与出生之间的斗争，便是我们发展的基础”。
新旧斗争的基础究竟是些什么东西呢？这一斗争是在什么基础上产生的？以什么形式进行的？
苏维埃社会条件下的新旧斗争
社会主义的生产构成了苏维埃社会发展及其走向更高阶段的根本基础。斯大林同志教导说，社会主义生产的第一个特性，便在于它从来不长期地滞留在一点上，总是处在变化与发展的状态中。在生产手段私有为基础的社会条件下，改善某种生产工具与某种生产力因素的人们，并没想到这种改善应该带来一些什么社会结果，而只是想到自己的日常利益。在社会主义下，生产发展的社会结果是被人们认得清的，是为人们所奔赴的明白的目标而出现在人们眼前。苏维埃人民力图建立完善的共产主义社会，全国生产力的发展便是朝着这个目标的。遵照这个目标，布尔什维克党与苏维埃国家确定着并制定着苏维埃人民面前的经济任务。还在联共（布）党第十八次全国代表大会上，斯大林同志便制定了一整个历史时期的基本经济任务。斯大林同志说：
“在生产技术与工业发展速度的意义上，我们已超过了各主要资本主义国家。这是很好的。但这还太少。我们在经济方面也应该超过他们。我们可以做到这一点，我们并且应该做到这一点。只有我们在经济上超过了各主要资本主义国家的情况下，我们才能预计我们国家将完全充满了消费品，我们将有丰裕的生产品，我们将有可能从共产主义的第一阶段过渡到第二阶段去”（见“列宁主义问题”第十一版第五七八页至五七九页）。
基本的经济任务，具体地表现在各国民经济计划中。这些计划对生产发展及其过渡到更高阶段起着指导性的应响。在生产的面前，自觉地提出了新任务，显现了发展技术、组织生产过程、研究改善生产与提高劳动生产率的新方法等等更高的新要求。在为了胜利地解决这些新任务的斗争中，劳动人民的创造主动性发挥了，劳动人民使生产从已达到的阶段走向更高的阶段。但随着新东西的产生，也产生了新旧矛盾。
在苏维埃社会里，新旧斗争出现为反对疲塌、惰性与墨守成规的斗争，为克服落后分子消极地有时也是积极地抵抗的斗争。
在苏维埃社会里，计划经济制度胜利了。但自发的因素仍然存在，现在正在与这种因素进行着斗争。
苏维埃社会条件下的新旧斗争
工业、农业、运输业——苏维埃国民经济的一切部门，都正在迅速地前进着。生产中的革新者发明着更完善的机器与机械装置，采用着更适宜的劳动方法与新的生产过程组织形式。然而我们这里还有浸透了疲塌、墨守成规、惰性、保守主义的精神的人。这些人不仅自己不奔向革新，奔向大胆地研究新东西，奔向主动地创造，而且常常敌视有主动性与有创造性的人所创造着的一切新东西，敌对新东西，妨碍新东西的实行，墨守旧东西，从而成了进一步前进的阻碍。
在苏维埃社会里，劳动成了荣耀的事情，英勇与英雄主义的事情。但还有躲避劳动的人存在。个别落后人群方面个人与社会的对立还没有完全消除。部分集体农庄庄员还有对自己个人的经济给予大部分注意的愿望，而损害了公共的经济。
这种情况也存在于社会生活的一切其他方面——在道德、生活习惯、文化各方面。在这里，带头前进的新东西，碰上了落后因素的惰性与疲塌。旧东西的残余还存在于社会生活的一切方面。我们的社会，更是在为完全克服旧东西的残余而与之斗争中前进的。
在苏维埃社会里，创立了全新的国家制度。这一国家制度是以最广大的人民群众最积极地参加政治生活为基础的。然而在我们这里，还有深染了小市民与资产阶级式个人主义的敌视社会主义精神的人。旧东西的残余也表现在官僚主义上。在国家机关甚至党机关的个别环节中的个别工作人员方面，官僚主义还没有根绝。还有这样一种工作人员，他们变成了傲慢的官僚，以高傲与轻蔑的态度对待“平民”，集疲塌与墨守成规、官僚主义与形式主义于一身。
墨守旧东西，也表现在思想的活动范围中。在我们的知识分子中，有人还没有放弃崇拜资产阶级文化的奴性表现，做了科学、哲学、伦理学与美学上久已死亡的旧倾向与旧观点的俘虏。
还有人对于科学中新问题的提出是陌生的，做了教条主义的俘虏，害怕把理论向前推进。在哲学家中，常常有人对马克思主义出世以前的哲学采取不批判的态度，夸大这种哲学的代表者的功绩，完全不懂得哲学史上标志了马克思主义哲学出现的那一革命性飞跃的深度。在文学与艺术问题上，在美学问题上，存在着反对和敌对苏维埃文学与苏维埃艺术的不关心政治的表现。在伦理学方面，常常可见旧意识显现于人们家庭生活的非共产主义行为中，以及与民族友爱的苏维埃思想意识不可并立的民族主义残余中………。
还没有消除若干苏维埃知识分子从旧的贵族知识分子与资产阶级知识分子那里所承继的、卑下的、赞扬外国文化与低估伟大俄罗斯文化在世界历史上的意义的现象。个别的人还不懂得苏维埃文化胜过现代资产阶级文化的优越性。
苏维埃社会条件下的新旧斗争
千百年来，占统治地位的各种剥削阶级为了掩饰自己思想意识的贩卖性与牟利性，灌输知识分子以科学、文学、艺术的“无党性”、“无偏袒”、“客观主义”、以及思想意识绝对“独立”于“实际生活”之外等虚妄思想。在苏维埃知识分子的个别代表中，这一类思想至今仍然还有其信徒。
这样，社会生活与国家生活一切方面的先进的新东西，在自己前进的道路上便遇见了个别守旧者方面惰性、疲塌、墨守成规、对先进的新东西抱冷淡态度甚至有时候抱否定态度的种种表现。这一落后性的根源便在于传统与习惯的力量中。敌视我们的资产阶级世界所支持与薰陶的、人们意识中资本主义的残余，便是培养这一落后性的环境。在苏维埃社会出世以来的三十年中，新意识的形成已达到了巨大的成绩。但要完全而最后地根绝人们意识中的一切资本主义残余，便需要有顽强的教育工作与为共产主义觉悟的胜利的积极斗争。
联共（布）党中央委员会关于思想意识问题的各决定——关于“星”与“列宁格勒”两杂志的决定、关于剧院上演的节目的决定、关于“伟大的生活”影片的决定，在反对思想意识与文化方面的敌视影响的斗争中，在克服不关心政治与拜倒于资产阶级文化面前的表现上，起了巨大的作用。这些决定武装了苏维埃知识分子去参加为创造这样一种有思想的崇高文学作品与艺术作品的斗争，这种文学作品与艺术作品的任务，便是用苏维埃爱国主义的精神，用愉快与确信自己力量的精神来教育苏维埃人们，特别是青年。在为科学与哲学的党性、为展开科学工作中的批评与自我批评、为提出并研究新的现实问题的斗争中，根据联共（布）党中央委员会指示就亚力山德罗夫同志所著“西欧哲学史”一书所进行的讨论，具有很大的意义。党对于思想意识问题的不倦的注意与为克服思想意识的工作中的缺点与错误的斗争，正在为胜利地解决共产主义建设任务与胜利地推动我们社会前进而服务。
苏维埃社会只有在克服新旧矛盾的时候，才可以胜利地前进。
然而在社会主义社会里，克服这些矛盾的道路与新旧斗争的形式，与有敌对阶级存在、新旧斗争是敌对力量斗争的社会里的情况，有着原则上的不同。
（未完）
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专栏：
怎样开始教学
郝人初 江山野
教员初次上讲堂，不讲正课，先讲讲本科的教学目的、计划和方法；或者简单地介绍一下自己，取得自己和学生间的初步的亲切关系，自然是可以的；但不宜太多，而且扯得太远，我们认为：
一、首先要了解本班的水平怎样，对本科及其他课程的看法如何，有些什么思想问题，有些什么要求等等。了解的方式可以采取测验，开调查会，小组或全班讨论，个别谈话等等材料。可以从本班同学，以前的任课教员，学校负责部门和过去的作业成绩各方面搜集。
综合研究这些材料，找出带普遍性的思想问题，“有的放矢”予以解决，并根据大多数人的水平和正确要求补充和修改自己根据教学方针和既定教材所作的计划，再向同学报告，征求意见，把我们的计划变成同学们的计划，使教和学统一起来，这是第一步。
二、开始教学之后，也不是一下子凭自己的一套教到底。首先拿第一课或第一个段落作试验教学；教完后，发动大家研究讨论，发表意见，看方法上、内容上、进度上有那些不适合，虚心考虑接受同学的意见与批评，改正缺点，发扬优点，奠定半年教学的基础。
有些人不善于这样做，因此虽然肚子里有货，收不到好效果，甚至垮台；如果学会了这样做，做的好，并且不仅一开始如此，而经常这样做下去，将会一天天的进步，收到更好的效果。
这就是教学中的调查研究和群众路线，这就是我们教学法的基本原则之一。
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专栏：
“马克莱探险记”
梦石
在隆重盛大的国际青年节的晚会上，我看到了“马克莱探险记”。这是一个具有深刻教育意义的影片，它揭露了帝国主义用荒淫无耻的手段破坏科学的内幕，它证实了帝国主义自欺欺人的所谓白种人是世界上第一等人种的荒谬言论，它粉碎了帝国主义资产阶级永远奴役黑人，压迫黑人，把黑人当作奴隶的企图；这个片子暴露了资产阶级的狡猾卑鄙，而另一方面也充份的显露了黑种的人民与白种的人民间忠诚热烈的友爱。
“马克莱探险记”是描写一个苏联的人类学者—马克莱为了解除他对于黑人与白人间究竟有无区别的疑问，具备着钢铁般的意志和决心，到一个黑人居住的小岛去研究黑人生活的探险故事。
伟大的人类学者马克莱，从黑人的生活中发现黑人与白人同样具有创造的能力，只是他们因为文化的限制，只能使用简单的生产工具，他们的生活仍停留在较原始的阶段，然而在生理上，黑人与白人是无区别的，所谓白种人是世界上第一等人种，只是帝国主义资产阶级对有色人种压迫、略夺的口实。帝国主义资产阶级对于揭发他们的阴谋，是不能容忍的，他们用偷窃、焚烧、债务……种种凶狠毒辣的手段来威胁他，伤害他，可是马克莱并没有屈服，他向伦敦、向巴黎、向莫斯科、向全世界进行了对资产阶级轻蔑和压迫黑人的揭露，向全世界被压迫被剥削的人们作了要联合黑人，团结黑人的宣传，他向全世界说明只有帝国主义资产阶级是黑人与白人之间团结友爱的唯一破坏者……
马克莱一生虽在贫穷与苦难中斗争，然而他对于整个人类的科学进步的贡献是伟大的。在庆祝世界青年节的今天，在发扬国际青年团结友爱，巩固世界人民的友谊并保证实现国际主义的意义上，这张影片深深地教育了我们。
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专栏：人民园地
旅伴
苏联潘诺瓦著 苏龄译 曹靖华校
第一部 夜
第二章 琳娜
“都是美不过的女孩子呵，”他叹了一口气说。
“为什么呢，”琳娜问道，“你同她们连一个也过不来吗？”
他没回答就啸起来了。他啸得非常好听，完全不象街上的孩子们啸的。“这是卡柯夫斯基（注一）的第四交响曲中的一段，”他啸完了的时候解释说。后来他问琳娜喜欢诗不喜欢，他背了一首阿塞耶夫（注二）的诗：“不，你对我完全不亲热，好朋友不是这样儿的。”这诗感动了她，她从来还没听过这样的诗呢，她只是在学校七年级的课本里知道一点诗。他知道的多着呢，而且无论昼夜，什么时候都可以把它背出来。他们常常坐到夜阑人静的时分。她感觉着想见他，听他朗诵……可是有一次在他房间里，他给她朗诵着茨冈（注三），当背到最后一行：“处处都是命定的＠情，可是逃不脱命运的玩弄”当他背完这句的时候，就用那同样美丽的自己的音调说：“我爱你，”于是就用那温润的，发着一股烟味的嘴唇，在她的口上吻起来了。她跳起来，猛力的把他一推，推得这位枯瘦的疟疾鬼的脊背撞到门上。
“真有力！”他沉默了一会。
她站着，把身子一伸，握着小拳头，然后用轻快的脚步，从他身边走过去，对他一眼也不看的就一直出去了。
她回到自己的房间里，漱了漱嘴。可是这她还觉得不够呢。她又用牙粉刷了刷牙。她觉得她好象吞了什么脏东西似的。
于是情魔就光临了。
这样谁也不曾有过呢。
“吻我一下吧……”
这样还吻过谁呢？
“睡你的吧，小东西。你枕在我胳膊上不牢稳吗？”
你还这样爱过谁呢？
“吻我一下吧……”
她生平第一次有了自己的家了。这总共只有一间屋子，可是，天呵，房间里有多少家具呵！有带镜子的衣橱，有随意开合的粗腿的桌子，有写字台，有沙发，有椅子！厨房里她还有装着食具的柜厨呢。这一切都是属于她的，而她是属于达尼拉的，会有这样漂亮的名字呵！二十来岁她都没属于任何人，而现在她带着狂喜的心情，挽着合法的丈夫的臂膊走着。
她认为他是上了年纪的人：他已经二十八岁了。她很高兴他已经并不太年轻：据她的意见看来，这给她添了不少庄严。
他喜欢给她送礼物：每一种极小的物件，她都带着无限的欢欣去接受它！“我从来没有过这样的拖鞋，”她说道。“我从来没有过这样的衣服。”于是深深感动了的他，就回答着：
“亲爱的，你应该有十件这样的衣服呢……”
就连一块普通的巧克力糖，她都如此津津有味的吃着，不由得令人怀着快感望着她。
她束着围裙，料理着家务，她那种神情，好象她一生什么旁的事都不作，就是料理家务似的。
生活完全是幸福而美满的。爱情把琳娜改造了：她现在的走路的风度是另样儿的，双肩的姿势也不同以前了。声音也是低微而娇憨的。她的眼睛变黑变窄了。她满面带着庄严而胜利的光辉，街上人们都频频对她回顾着，这会加了她的庄严与胜利呢。
这样过了十个月。十个月——这是三百天，三百夜呵。
他立即被征调了。
这是一个可怕的日子。她第一次看出来在他的生活里居第一位的不是她。
他在屋里乱忙着，收拾着自己的东西，心不在焉的回答着她的发问……
她并不见怪。问题并不在见怪上。她不过第一次的从这方面认识了他。
在他生活里居第一位的是一种男子的什么事业，而这事业此刻在号召他了。他还没有走，可是他已经不是属于她的了。
不能不是这样呢。他用手遮住脸。假如不是这样的话，她会不爱他了。
不，她不会不爱他的——不能不爱的；可是她的庄严与胜利，许会失掉光彩呢。她是一个运动员，是女豪杰，是运动会上夺得锦标的人，她明白这些事情呢。只有战胜强者才算是胜利。征服懦弱的心，这该有多么光荣呢？他的心是刚强的。这她是引为自傲的。
她应该如何让他明白这一切，她是都明白的。让他满意她而去出征呢。
首先她必须遮掩着自己的失望。他很能自持呢——他平平常常，泰然自若的。他说着笑话。她也能这样呢。
应当帮助他来整理行装呢。就象当客似的，她袖手旁观的坐下来。他把一件衬衣往行军袋里塞着，她想起衬衣上没有扣子。
“等一会，达尼拉，我来吧。”
她把衬衣从行军袋里掏出来，统统检查了一遍，修补了一番。她收拾了干粮——不多，他嘱咐要这样的。她提醒着叫带上小水盘和刮脸刷。还有鞋油和衣服刷子。她给他装了信封，信纸及火柴。
他坐着看她给他装东西。这也是应该这样的：当太太替他整顿行装出征的时候，他坐下抽着烟，休息着。
当东西收拾好了的时候，他走到她跟前作温存的告别，她把他的头放到自己的胸上，含着一种新的情感——含着令人裂心的那种无限亲昵与温存的新的情感，凝视着他的面孔。
她成了他的姊妹，成了他的母亲，就如同从前似的，成了他的情人了。她是他的人间的一切。
她把他送到车站上，毫无眼泪的同他告了别。他对她问道： （未完）
注一：卡柯夫斯基（Ｐ．Ｃｈａｉｋｏｖｓｋｙ，１８４０—１８９３）名闻世界之俄国作曲家。
注二：阿塞耶夫（Ｎ．Ａｓｅｅｖ，１８８９—）苏联名诗人。
注三：茨冈，普希金所作诗，中国有秋白译本。有译为吉普塞人者。
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专栏：
华尔街的药铺
杨红风
老板的药铺
设在华尔街，
柜台上
摆着些
黄色的药
黑色的药
白色的药……
上面表明：
专卖给中国人，
而且是
“民主个人主义者”。
艾老板
焦急地坐着
等人来买，
头上的汗往下淌
摇着芭蕉扇；
他告人说：
这些药
吃上就好，
不是“友谊关系”
还不想买给中国。
商标
贴得很明显
过了半天
没有一个顾客。
艾老板心想：
这真糟糕！
一定知道我的密秘。
艾老板
翻起药偷看：
黄色的药—“侵略”！
黑色的药—“侵略”！
白色的药—“侵略”！
一九四九、北平