第6版()
专栏：
思想的散步（哲学）
黄药眠
一、
哲学，并不是哲学家的财产，更不是资本主义社会的商品，哲学也不只是一把刀子，如某些哲学家所说，用他来把千头万绪，错综复杂，变化起伏的事象，解剖开来，去找寻出它的根源和本质。不，哲学不仅要能把错综复杂，变化起伏的事象概括成为一种法则，而且同时还要把这些体系和法则具体化成为更复杂，更听人指挥的事象。所以哲学同时又是一种艺术。
二、
当你把你的哲学思想，具现化成为一种政策，在改造世界的实际行动中运动的时候，你也许可能看到许多五花八门的现象，各种不同的人物，在围绕着你的政策来转动。这个时候，你一定会感觉到哲学家的喜悦，最崇高的喜悦。
三、
你要当心；书架上的书都可能变成魔鬼啊！它会穿着华丽的衣服来诱惑你们，它会装出庄严的道貌来吓唬你们，它会念着符咒般的言语来玩弄你们。如果你一心跟着它走，那就一定会上当了。而且，总有一天，这些书会硬迫着你要把它们自已编成送葬的行列，将你送进坟墓。只有当你把群众的智慧紧握在手中，跨开大步走进书斋里去，只有在这个时候，那些书才会匐伏在地下，成为了你的最驯伏的奴仆。
四、
哲学家应该是勤劳的工作者，他要象牛的反刍一样，不断的把客观的现实加以反复的咀嚼，在这样的反复咀嚼中找寻出它的意义。所以哲学乃是懒汉们永远不能认识的客人。
五、
哲学家的胸怀是博大的。因为他能够把整个宇宙都放在他的怀抱里面，把未来的历史都算在他的手指上，所以他能够把当时所应该统一的，不管是怎样复杂错综的矛盾，都统一在他的灵魂里面。而且因为他能够感觉到未来远景中的光和热，所以即使是在最悲惨的挫败中，他也还能够放射出热情去温暖别人，而对于那无聊的漫骂，报以悲悯的微笑。
六、
你曾看见过管弦乐的指挥者吗？他在指挥之前，早就把整个乐谱都熟读了，整个乐谱的精神都了解了，所以指挥起来，能够使人感到起伏，顿挫的调和快乐。该打鼓时候打鼓，该吹笛的时候吹笛。可是不懂得艺术音乐的人却真可怜！轮到打鼓的人打鼓的时候，吹笛者却感叹着自己的寂寞，轮到吹笛的人吹笛的时候，打鼓者却又埋怨着自己的冷落。怕寂寞的人，你去多听一次管弦乐罢，它一定可以使你的狭隘的精神病减轻一些的。不然，你还能够希望管弦乐的指挥者，把所有的乐器都一齐鸣奏起来么？
七、
错误，常常是真理的跛脚的伙伴，它有时老是怕羞似的遮遮掩掩的躲在真理的后面，在这个时候，你还是原谅它罢，你只招呼它一声：“我已经看见你了。请你出来晒晒太阳啊。”真理一天天长大起来，也许它自然会象阴影般消逝的。不然，它就会发展起来，或因为看见有人原谅它，而逐渐放肆起来，甚而至张牙舞爪起来，到了这个时候，你就一棒打过去罢，即使是打死了，人们也不会叹息，倒反而会引以为痛快了。
八、
沉思是好的。但如果你的沉思，只是从事物的表面滑过去，浮了起来，那你的思想，就会成为了仿佛不定的物体的阴影。只有当你的思想都渗透到物质里面去的时候，你才能够建立起思想底殿堂。
九、
你曾有过科学的预见吗？当你看见那些事象真的如你所预料的来临的时候，你一定会举起来向他欢呼说：“你果然来了！”
十、
这是对哲学家的一种考验。如果当他思索的时候，他的思想象小鸟般在原则和体系底树上跳来跳去，那它将来是一定会飞到云堆里去的。只有当他思索的时候，许多多具体的事象都奔赴到他的眼前，那时候他的思维至少已踏在泥土上了。
十一、
但哲学家，你不要骄傲啊。你不是魔术家，可以逞自己的技巧，只有当你的政策是人民大众的最高智慧的结晶，那时候，你才能够有旋乾转坤的力量。
一九四九、十一、一日
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专栏：
灾区的麦苗已肥大了
高苇
谁能否认农村妇女们的智慧一经启发后的力量呢？当秋耕时要她们把种籽浸后再种下，她们总是怕把种籽浸坏了出不来，再三的向她们解释浸种可把种籽消毒，保证麦子不生病，明年收成好，这些宣传并没有多大的效力。河间县九区周村妇会主任邵鸿首先自己浸了一把麦种籽，出了芽拿到大会上去给群众看，群众才有了浸种的信心，都自动的浸下种籽，并以浸种的经验传到整个村子里。
今年的水灾淹得人们够苦的！灾区的妇女们成天价为生活忙迫着，想尽办法来克服着面临的困难，但是由于有些地区对妇女下地还没成为习惯，所以遍地的野菜，也不去采来吃，沧县王官屯村一位区干部采了点野菜，掺了粗粮面，贴了饼子请村干部们共同来尝尝，味儿还可以，于是把菜的种类和吃的方法介绍到村里，妇女们才知道了野菜可作代食品，但她们还是不好意思下地去采打。王官屯村史秀花才下地时，背着筐子不敢在街上走，团员刘玉兰替她背着走出村子再交给她，几天后史秀花也就自然成习惯，自己背着筐子下地了，不再要人作伴了。在四天内，她就采打了约有二三百斤的鲜菜。村干部在村广播台广播了她的成绩，村子里的群众们听了全议论着说：“才十七岁的闺女比小伙子还能干，真行！”经过广播后的史秀花，从此干得更加劲了。全村的妇女们都先后下地干活，向史秀花看齐。
她们每天打的野菜，一部分去向非灾区的人们换点杂粮面或糠并以剩余的晒成干菜。据沧县九十几个村的统计，即有百分之八十多的妇女参加了采打野菜的生产。
纯朴的农村妇女，经过组织力量的启发，她们对生产自救有了信心了，动员起来了，她们除了采打代食品以外，还有的作掐辫子（做草帽用）等类的副业生产，男人们作点小买卖，同时，非灾区人们还时常给予友爱的支援。
非灾区的妇女们，在团支部及妇女干部们的宣传教育及培养骨干之下，她们大多数人打破了妇女不下地的思想，她们从参加田间生产的实际行动中提高了自己的家庭地位，同时能自觉的在秋收中响应一碗米运动支援灾区的号召，对灾区的人们贡献出莫大的友爱。建国县，一个村干部卢凤英，在区村联席会上自己首先捐出五十斤小米，而且保证回到村子里让全村的妇女们响应这一救灾号召，果然由于他的带动，一百二十七个妇女共拿出五百斤杂粮。这次的发动，据六十一个村的统计，共收到二千八百八十几斤的杂粮。这种友情的互助，各县都有这样的情形。
今秋灾区的人们，在政府的贷种下及自己设法借贷等办法下，已都把麦种撒到他们的地里了。有部分的灾民在秋耕种下麦子后，逃荒到非灾区去后，在那里差不多都能获得温暖的友情接济及帮助。河间县四区有五个村子里住有灾民，一般村干部对那些人们非常亲切的照顾，帮着找住处，借用具，并且代为解决吃饭问题，领着她们帮别人耕地，纺线或到地里去检枣、拾花生，因此逃去的灾民们还可以得到一餐温饱。一个村子里，李小里的母亲在八月十五的那天，还请为她家作活的灾民吃肉共同过中秋呢。人类阶级的友情温暖着灾民们的心！
听说今冬政府要大力协助河北省第八专区的灾民们，要发动起三千架的纺织机呢。只有人民的政府，才真正的关怀着人民的生活。
宽心吧！灾区的人们，你们坚强的毅力，智慧已战胜了今年自然给与人们的灾荒了！你们的力量胜利了，你们艰辛种下的希望的种籽，在明年麦季会给你们带来一个大丰收！瞧！一片片的麦苗不是已肥大了吗！一旦西北风刮冻了地面后，把它揪下来掺在杂粮面里做饼子吃，是现成的代食品呢！
受灾的人们，灾区的麦苗已肥大了。
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专栏：
师大附中建立了新的师生关系
崔永昌
在北京解放以前，我们学校的先生与同学之间的关系是很疏远的，上课的时候，先生来讲课，学生来听课；下课钟一响，先生走先生的，学生走学生的。即便有个别进步教员，也是很难和学生普遍接近。
北京解放后的初期，由于先生与同学们对自由民主的误解，学校里一度发生自由散漫的偏向。这时候，正确的师生关系也没有建立。部分同学认为先生思想不进步，不了解新知识，跟他们学不到什么，而不去上课。有一部分先生也不管，抱着“爱上不上，将来吃亏不怨我”的态度，而对同学采取了大撒手的办法。这样，对同学们的学习影响很大。
不久，育才中学合并进来了，他们为附中带来了许多好的经验，师生关系就是其中的一个。经过几个月的实践，使我们得到一个经验，要搞好师生关系首先就要生活在一起。
这次开学以后，我们接受了育才中学的经验，在师生关系上打开了一个崭新的局面，根据“先生只有与同学生活在一起，才能了解同学的需要，解决同学的问题”这个原则，学校便实行了专任制，使先生能够集中全副精力在一个学校里工作。同时并实行了级任制，级任先生不但要帮助同学学习，并且还要帮助同学解决生活问题；这样，打消了同学与先生之间的隔阂。此外，并由各班任课的先生组成互助小组，来全面的了解同学的生活。这就为建立正确的师生帮助同学进步的过程中，老关系打下了基础。
在刚开学的时候，各科先生便说出了他们的教材与教学方法，征求同学的意见，定出计划，这样开始了我校从来没有过的有计划的学习。
在同学进行学习时，先生也展开了学习。他们联系着自己的业务，学习“苏联学生的政治思想教育”。并按业务组成了小组，实行了“下乡”的办法，就是教同科的先生互相听课，然后互相批评，以求改进教学方法。除了学习业务以外，先生们还很努力地学习科学理论，正如一位先生说：“如果不学习科学理论，那就不能领导青年。”每天在上课前一个半钟头，先生们便展开小组学习，并且在前几天还举行了一次突击考试。
先生与同学生活在一起，使同学们打破了“怕先生”的心理，双方都感到特别亲切。同学们对学习都很关心，随时主动地提意见。而先生也能随时纠正同学的错误。当同学中间发生了“重理轻文”的现象时，全校的老师便集中全力纠正这偏向，向同学进行说服教育。当同学忽视了健康的时候，先生们便鼓励同学多运动、多玩球。当天气变冷的时候，他们便让同学注意衣服的增添。这样的关心，使每一个同学全感到那么亲热。在老师师也向同学学习，得到了互相学习之益。
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专栏：
关于编写通俗读物的补充意见
弘
读了杨烈同志“怎样编写通俗读物”，愿提出几点工作中的体会，作为补充。
编写前必须先要调查研究通俗读物的内容，根据当前任务和时事需要等等来确定这是一个方面。而群众对这个问题的思想状况又是确定内容的另一方面，而且是重要的一面。这两者必需结合，才能使理论为群众所掌握。因此在主题大体确定后，就要把所要写的问题，在群众中找些人谈谈，以了解他们对这个问题的看法，思想障碍在那里，他们心中有些什么积极因素可以利用。同时还可以把自己准备写的大体内容和他们谈谈，看那些他们不易接受，那些最易接受。此外，如能找到对这个问题原先不了解而现在刚了解的人谈，向他们求教，得益还会更大。有一次我准备写一本解放战士的读物，先找了些新解放战士谈，了解了初步思想状况，以后又找了经过改造不久的解放战士谈，他们更深刻地告诉我他们刚解放时的心理，并且积极建议应该怎样写，比如他们说应该从“你们怎样出来当兵的”这个问题提起，最能触到解放战士们心理的痛处。这就是“从群众中来，到群众中去”“先做群众的学生，然后才做群众的先生”的道理。
写的时候要时时刻刻揣摩读者心理，好象和对方辩论一样。估计对方会发生那些疑问，有那些对立思想，然后安排如何将其击破。教育就是一个思想斗争，读物就是要作为武器来写的。
要形象化，要以群众自己已有的知识来说明他们所未知的问题。感性知识给人印象往往是最深的。大道理（概念）最好要以形象的东西（具体）来说明。比如我们说四大家族残酷地掠夺了中国人民的财富，也许读者印象还不怎样深刻，如果说四大家族掠夺来的财产有一二百万万美元，合每一个中国人头上被他括去多少钱（把美元合成大家熟悉的钱），或是说，如四大家族的财产变成票子，可以从什么地方铺到什么地方，如果堆起来，可以有多高，如果一个人在银行里数，要数多少年等等。这样读者就会觉得惊心动魄，印象就深刻了。
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专栏：
关心普通的人
苏维埃政府关心人民物质和文化生活水平的不断提高。本年度国家预算的支出，在社会文化事业方面需要一千一百九十亿卢布，即占全部国家预算总支出的百分之三十弱，这些资金指定用作人民的教育事业、居民的医药卫生设施、子女众多及寡居母亲的补助金，无代价的发给工人职员的疗养券和休养券，扶助幼稚园、托儿所以及学校的避暑别墅等。
在苏联有广大的医疗机关网、俱乐部、文化休息公园、游艺场为劳动者服务。其中仅工会所辖疗养院和休养所即达一一一七所，本年内为二百万以上的工人和职员服务。此外大量的劳动人民在疗养院里休养和治疗，是属于政府各部厅有组织的保健工作。成千成万的苏维埃人民，主要是青年人，在美丽的祖国大地上以远途旅行度过了假期。工会所设服务性的游览地和山间野营，使这些旅行的爱好者们，以最低的费用，达到他们所需要的享受。
（于穆译自苏联建设月刊五月号）
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专栏：
黑石坡煤窑演义（２９）
康濯
二十六 看窑
黑石坡比过去冷清得多：刚过年不久，村里却没一点响动；大三回来日子不少了，也没人去看望他。他觉着闷的慌，想找个干的，天禄老婆说：“三兄弟！人家尽说咱一村大祸都是你惹下的，你快别出去了吧！”大三道：“不出去吧，人家要闹事，不会找上门来？”他心想：什么神呀鬼的！管球它哩！要闹吧，多不过是撂了这条命呗！回头就跟拴成商议。拴成告他：村里多数的窑垮了，只剩了聚宝一座担窑和人们碰股闹的个绞窑，人很挤，天禄还在干的柳沟大窑，也插不下人，只喜禄的大窑，不知怎么稀里糊涂地归了聚宝了，那西窑倒还能刨炭，没营生的窑黑们也不管老君爷怎么样，还想下去动弹，聚宝就派了个人给经管着，人们下去刨两担，给两钱，去二十三里地外的水峪巨城零卖，窑上收入听说算是聚宝一半庙上一半；拴成这些天歇了歇，这会也就是打算下这西窑，别没营生。大三也想不出别的干，并想看看自己刨闹起的大窑，也就寻了付担筐，拿了他老二一把破镢头，跟拴成一道下窑，顺便也转游转游去。
他俩顺半坡往东走了走，拐个弯，就看见了村里一层层的房窑，大三立下来望了两眼，说：“看咱村这架势，比那二年强多啦！那庙真新得晃眼！那房们刷得真白！”拴成道：“可不！财主们还能不强！”大三骂了声：“＠他这世道的！”就跟拴成下了坡。这时只见北坡上有个穿绿棉旗袍的女人走过，大三远远地认不清，就拍着拴成肩膀问：“你看！咱村哪有那号人？”拴成看了看道：“悄悄的吧！那可是咱村妇女队长，牛宝他嫂！”大三一听，头也没回，就抢先往大窑去了。
却说这大窑窑场上的柜房早塌了，火炉也拆了，场面碎炭渣子一铺摊，有个什么老人人正哈着腰在场上拾炭渣。大三和拴成走到场上，那老人人抬起头来，原来是柳沟家。她头发都花白了，眼也灰塌塌地，看了看大三，说道：“是你呀！怪难我听人说你回了。大三叔，你又是光杆一个回来的？”大三觉着这话挺没意思，就随口道：“可不！你这几年也老了呀！”柳沟家说：“莫非你没老？你也四十出头了吧？唉！这年月，有什么说头啊！”说完，柳沟家又拾炭去了。大三跟拴成点了油扁，一边跟上窑下窑的人们点头打招呼，一边慢慢下窑去。大三在窑底沿着各个岔道细细察看，心中不断盘算捉摸，老大一会，他才停下来拾掇刨炭。
这时从另一条岔道里走出来个人，油扁把含在嘴里，不清不楚地问道：“谁们呀？”一见是大三，那人忙把油扁从嘴里取下，看看左右无人，就抓住大三胳膊道：“你看你回啦我还没见哩！”大三见是小洋鬼，也吃惊道：“你也下窑啦？”小洋鬼道：“嗨！甭说啦！你看你不是村里呆不下了才出去的么？我思谋你准是外头也呆不下了，又给逼回来的吧？我还不跟你一样样？我是发了誓再不下窑的！可ｃàｏ＠①他妈这年月，地里收不下，人家要得多，款项数不清有多少！砂货嘛，走远道咱不行，阳泉站上新民合作社又一个劲专买专卖，没咱的事！我一家五口哩！我能干什么？唉！反正也不能怕炭砸死啦！也不管老君爷长短啦！我刨球不动，担球不起，这窑嘛你也兴知道：如今归了聚宝老人家啦！我才求了求乾大脑，干上这窑场挂挂秤窑底看管看管！这也不行！大三叔，如今水峪巨城零卖炭也没行情！北山里边缺炭吧，可人家又说那里是匪区，死卡住你不让来往！这不这两天下窑的也少啦！ｃàｏ＠①他妈的我看活人也真要逼死几个的！”小洋鬼一说又没个完，人们传话说是上边叫他挂秤，他才又把油扁含在嘴里，不清不楚地答应人家，又不清不楚地叹息着上窑去了，这里大三拴成才刨开了炭。
他二人刨完了炭，就一人担了一担出去卖。他们走遍了水峪巨城，果然：小洋鬼没说瞎话！亏得是炭好，到天快黑才勉强半送半卖地换了两个钱。第二天，拴成便去阳泉找干的去了；大三没营生，只得又歇下来。
大三歇了多半天，脑子里山南海北想了个满天飞，到半后晌，他忽然又去大窑左近转游察看去了。他这回回来，原本是拿定主意洗手不再干煤窑了的。昨天他下西窑担了担炭，却见窑里虽说没人经管，没有规章，人们乱刨乱槽塌，但炭实在是越看越强，而且他好象一眼就看进去几十里，只见一片望不到边的炭海，乌光透亮喜煞人；大三又察看了东窑，还在窑外边颠算了一阵，他觉得这窑并没有毁，只要不再胡折腾，赶早拾掇，还是能打整成一座好窑的。莫非大三真个要想拾掇这大窑么？不，他现在是起根就没这么妄想；但他心中却总活跳活跳地制不住，这也说不清是怎么个缘由。于是他记起了喜禄，觉得不去看看人家总不安心，管球它哩！黑夜，他就上喜禄家里去了。