第4版()
专栏：
提高政治水平、理论思想水平是文艺工作者最重要的任务
萧三
没有疑问，文艺工作者的主要任务是搞创作（包括写作、演出、绘画等）。这是他的本行，他的事业。也没有疑问，为了创作，他必须下苦工夫，必须提高自己的文化、艺术修养、创作技巧、欣赏能力，也必须反对一切不真实的与矫揉造作的创作方法，反对形式主义与自然主义；……但是最重要的，必须提高自己的政治理论思想水平。
为什么最重要呢？你创作一种什么，总有一个目的。你的艺术，你写文章、演、唱或绘画，总是企图给读者、观众或听众以一种情感上的反应，以一种思想。我们队伍里现在再没有主张“为艺术而艺术”或文艺与政治无关的了。文艺是服从于政治（或为政治服务）服从于时代与人民群众的要求的；文艺是有倾向性、思想性的；文艺是教育人、启发人的思想感情的；世间根本就没有什么“超人的”“超阶级的”所谓“纯文艺”—！这些对于我们已是初步常识了。
但是在实践中，我们有时甚至常常还会迷惑模糊起来。我们的思想方法、观点、立场，有时甚至常常还不是那样正确、坚定、尖锐。因此有的企图或动机本来是好的，但效果适得其反。这就是我们的政治理论思想水平还不够高的缘故了。
政治理论思想水平对于我们一切工作的重要，斯大林在联共十八次大会上讲的一段话可说是精辟极了，让我们再来读读：
“应该承认，这是一个公理，任何国家的和党的工作部门底工作人员，他们的政治水平与马列主义的觉悟（意识）愈高，那么工作本身就愈高和愈丰富，工作的结果就愈有效，相反，——工作人员底政治水平与马列主义的觉悟愈低，那么工作就愈可能破碎与有缺陷，工作人员自己就愈可能腐化与坠落为自私自利者、贪吝者，他们愈可能退化。可以肯定地说，假如我们能够在思想上准备我们一切工作部门的干部及在政治上锻炼他们到这样的程度，即他们在国内和国际环境的当中能够自由地决定方向，假如我们能够造就他们成为完全成熟的马克思、列宁主义者，善于决定领导国家的问题而没有严重的错误，——那么我们就可以有一切根据，认为我们所有问题的十分之九是已经解决了”。
毛泽东同志在“论新阶段”第七章对这问题也提得非常尖锐，他说：
“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是‘放之四海而皆准’的理论。不是把他们的理论当作教条看，而是当作行动的指南。不是学习马克思列宁主义的字母，而是学习他们观察问题与解决问题的立场与方法。只有这个行动指南，只有这个立场与方法，才是革命的科学，才是引导我们认识革命对象与指导革命运动的唯一正确的方针……我们的任务，是在领导一个四万万五千万人口的大民族，进行着空前的历史斗争。所以普遍地深入地研究理论的任务，对于我们，是一个亟待解决并须着重致力才能解决的大问题。我们努力吧……我们的工作做得还不错，但如果不加深一步地学习理论，就无法使我们的工作做得更好一些，而只有使我们的工作做得更好一些，才有我们的胜利。因此，学习理论是胜利的条件。在主要领导责任的观点上说，如果中国有一百个至二百个系统地而不是零碎地，实际地而不是空洞地学会了马克思主义的同志，那将是等于打倒一个日本帝国主义。同志们，我们一定要学习马克思主义”。
这两位历史的巨人对于学习理论的重要可谓是提得很高了。读者请注意，他们讲的是我们的、任何工作、一切工作、那自然也包括文艺、文化工作在内。在延安文艺座谈会上的讲话里，毛泽东同志特别提到学习问题，要文艺工作者学习马列主义和学习社会时，就明白地说了：“……马列主义是一切革命者都应该学习的科学，文艺工作者不能是例外”。
是呵，文化文艺工作是整个革命工作的一个部门。列宁在他著的“党的组织和党的文学”里就说了：“文学事业应当成为整个无产阶级事业的一部分，一个统一的、伟大的社会民主（党）的机械的“齿轮和螺丝钉”。毛泽东同志也说了：“……要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分”，“无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分……革命文艺是整个革命事业的一部分，是螺丝钉，与别的部分比较起来，自然有轻重缓急第一第二之分，但它是对于整个机器不可缺少的螺丝钉，对于革命事业不可缺少的一部分”。一切我们作党务、政治、军事、经济工作的同志都应该学习马列主义理论，学习毛泽东思想，难道作文化文艺工作的同志就能例外地不要学？
岂但不能例外，我们说，更有进者，文艺工作者更加有学习、领会、掌握这个理论思想之必要。怎见得？因为文艺是思想战线上非常有力的武器，文艺常能给人以很深的精神上的影响，它常能积极地，而且是不声不响，不知不觉地打入社会生活的一切方面的，它对人能起一种潜移默化的作用。文艺就是给人以思想的教育的，就是很能影响于人的政治生活的。
关于这，又是毛泽东同志说得最明确，他说：“文艺是从属于政治的，但又反转过来给伟大影响于政治”（“在延安文艺座谈会上的讲话”）。
他又说了：
“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中一条必要与重要的战线，而革命的文化工作者，就是这个文化战线上的各级指挥官。‘没有革命的理论，就没有革命的运动’，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性”（“新民主主义论”，着重点是引者加的）。
既然文化文艺工作者是革命思想战线上的指挥官，既然“作家是人类灵魂（精神）底工程师”（斯大林），既然他们的责任有如此之重大，他们自己怎能不建立起自己正确的进步的革命的人生观世界观呢？而要建立这样的人生观世界观，又怎能不提高自己的政治理论思想水平呢？俄国有句成语：“用笔写出来的东西，用斧子也砍不掉”。你没有很好的政治理论思想水平，你没有认真严肃地作这个“思想准备”，你不怕你写出来的东西将浪费人们宝贵的时间，甚至给人们以不良的影响，所谓误尽苍生和流毒无穷吗？
自然，革命的理论不是教条而是行动的指南。过去在整风时期我们强调反教条主义，这是对的，因为教条主义给我们革命的毒害很大。但有的人为了反教条主义而把理论都反掉了，这就是非常错误了。
不少的同志在反教条主义之后，桌子上一本理论书都不敢摆出来了。有谁引证几句马、恩、列、斯、甚至毛泽东同志的言论，便认为是……教条主义。这样的事实你觉得可笑吗？可是就硬有过。这样的同志就是轻视学习，轻视研究马列主义理论、毛泽东思想和党的政策。这样的同志在思想上有很大的盲目性，遇事不能具体分析，站稳立场，掌握政策，独立地解决问题，“自由地决定方向，而只是跟着一股风走：风往左刮，自己就往左，往右刮自己就往右。这样的同志在日常与实际工作中常陷入事务主义与经验主义的泥坑。文艺工作者有这个毛病就会看到一点便写那一点，就会只看得到片面的、个别的、局部的，看不到全面的、整个的、大量与普遍的，尤其看不到人和事物的发展方面。这样的文艺工作者或则限于片面的认识就矜矜自喜，满足于自己的近视，或对什么都用自己那付颜色眼镜去看，就以为什么都是那个颜色，或则沉溺于自己一种脆弱的、渺小的感情，对什么都用它去感受、描写，或则囿于自己狭隘的一点一滴的经验，认为什么都是他的那一套，并都用他的那一套去创作。这样的文艺工作者分不清对地主官僚资本家丑恶的暴露与对人民大众某些缺点的批评该是完全不同的两种态度，两种用意。他对革命阵线内的个别缺点，描写得淋漓尽致，非常突出，但忘记了这是发展和前进中的缺点，因为他根本不认识这是发展，是前进，于是描写它时，反而暗淡无光。这样的文艺工作者对旧社会遗留下来的事物，对反派人物，描写得形容毕肖；对新社会与新人，对正派人物，总描写得不象，因为平时既不熟悉，写时也无热情。这样的文艺工作者对土改中某时期的左倾错误，对我们其他工作中的各种偏向，也都描写得有声有色，不加分析，或则一味歌颂，毫无批判；或则全部否认写成无一是处。而对纠正“左”的偏向时的右倾，又不加以批判，防止。这样的同志，这样的文艺工作者真是醉人一样，“扶得东来又倒西”总之由于政治理论思想水平的不够高，不能很好地掌握政策，在政治上坚持真理和随时准备修正错误，于是他的创作就只是片面性的，个别偶然性的，“有闻必录”式，感想式，或印象式的，而不是富有积极教育意义与作用的。他的创作就不能是典型的真实的与普遍的，而是歪曲的与错误的。这样的文艺工作者又怎么能作思想文化战线上的指挥官与人类精神的工程师呢？又怎能靠他的创作来给伟大影响于政治呢？
绝不能以为“灵机一动”，或感情上受了某种刺激就能写出有价值的作品来。也绝不能以为只要有了技巧就可以创作成功。灵机或文思是有的和需要的，感情或热情，技巧及其某种熟练程度也是很需要的——无文思写不出文章来，无感情写出来的东西不能动人，无技巧写不象样。但文思与感情必须经过思想，通过理智，然后才不是盲目的，自发的与原始的，技巧也要看用在那一方面并必须附有思想然后不是雕琢的和矫揉造作的。“艺术而无思想，就如同人而无灵魂——是死尸”（伯林斯基）。凭技巧等等创作出来的东西至多只能是半制品，这样的艺术家至多只能称为半个艺术家。（加里宁在莫斯科艺术工作者大会上演说的大意）反之，有思想与尚理智的文艺工作者，他的感情才会是正当的，和更加热烈而伟大，他的文思才能更加丰富和更加深刻，他的技巧也才会用得更加适当，更加愉快地熟练——是呵！如果思想意识很坏，而技巧却很高，那么它给人们的毒素就更大更深，那样的技巧就成为罪恶。你看吧，一个富有思想和学问的人，他的任何谈吐都有道理，有价值。思想搞通了，就一切都能迎刃而解，左右逢源，游泳自如。那是一片广阔无边的天下！那是一个自由愉快的世界！健康的身躯上挤出来的总是血而不是水，病体上的血就难免不清，有疮处挤出来的就是脓，是毒素！
联共党中央关于“星”与“列宁格勒”两杂志的决定，关于戏剧上演节目的决定，关于电影“伟大的生活”第二部的决定，关于歌剧“伟大的友情”的决定，和日丹诺夫关于上述两文学杂志的报告，以及苏联文艺界近年来所进行的对某些创作的公开大胆的批评，都再三再四地提出文艺创作的思想性、原则性、阶级性、党性的重要，严厉地指摘无思想、无原则、错误思想或坠落思想及脱离政治的作品之有害——所有这些，以及联共中央所建议举行的哲学讨论、经济学讨论、生物学讨论，都可以和应该作为我们的借镜，我们的文艺工作者同志都可以和应该好好学习研究，在这里不多加引证了。
列宁的“党的组织与党的文学”一文，值得我们再三精读加强学习古今中外最进步最革命的理论——马克思列宁主义的理论，加强学习马列主义这个普遍真理与中国革命具体实践相结合的思想——毛泽东思想，是我们文艺工作者提高自己政治理论思想水平之最基本与唯一的方法和道路。
毛泽东同志的文化文艺思想，最明确、完整而具体的阐明，是他的名著之一“新民主主义论”和“在延安文艺座谈会上的讲话”。那是关于文化文艺问题的马列主义之最通俗而又最深刻周到的光辉的说明与发挥。他给了我们文艺为工农兵，为人民大众的方向，而且给了如何为法的具体纲要。我们的文艺工作同志必须再三再四反复仔细研究学习那几个著作，而如果我们是那样做了，如果我们有对于马列主义理论的爱好，那我们就能很好地了解毛泽东同志的文艺思想，就能顺利地解决关于文艺工作的一切问题，就不会在工作中感到彷徨、苦闷，有的甚至想改行了。
话扯长了，让我们结束几句。没有疑问，文艺工作者主要应该创作，我们的创作太少、太弱了，太赶不上现实了，我们要大大地努一把力。但正是为了加强创作，我们必须加强理论的学习。从学习、掌握马列主义理论、毛泽东思想，可以得到和加强创作的力量。
“马列主义理论的力量在于它能使党在任何情况下找到正确的指导，了解当前事变的内在联系，预见事变的进程，不仅知道它们在目前如何发展与朝着什么方向发展，而且知道它们在将来必定如何发展与朝着什么方向发展”。
斯大林的这段话对于我们用新现实主义（社会主义的现实主义或无产阶级的现实主义）为创作方法的文艺工作者，实在是太好了。
在这次华北文艺工作会议上，触及了许多问题——如文艺创作落后于现实问题，普及与提高的关系问题，写作的形式问题，尺度与标准问题，作家与实际结合的问题，文艺批评的问题等等。有同志说得对，所有这些问题、在毛主席那个“讲话”里都已经解决过了。已经解决了，但现在仍成为问题，那就更一次证明，毛主席那个讲话有重新加以精读与研究之必要；更一次证明，提高文艺工作者的政治理论思想水平是非常重要的任务了。在那次会议上，笔者因为时间和健康的限制，没有能较为周到地说明这些意思，会议也没有特别强调这个问题，现在所以略加引伸一下，作为那次说话的补充，在本刊上发表，以便和更多的同志们商讨。不妥之处，还请读者指正。 （转载华北文艺第一期）
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专栏：
我怎样写出“纱厂女工歌”
朱桂芳
按：此文是十五岁女工所作，“纱厂女工歌”已在一月十七日本报发表。
我从小没有姊妹，父母看我很亲。九岁上叫我上学，到十一岁上，母亲死了，到十三岁上，父亲也死了，光我一个人，没有人关照我，跟着一个亲戚家，到他家里，就不叫我上学了。十三岁上就上了工，一天十二小时，困的不行，回家还不停的做这做那，一天到晚受着压迫，我抽空再回家看书，他们也不叫。到解放军来后，把我救出了火坑，我从他们家里出来，自己好好的学习，也有人帮助我进步，帮助我学习，自己也走上光明的道路。我知道只有共产党，我才不受压迫，我知道共产党是为受压迫的人民办事，共产党比我父母还亲，教育的我很好，所以我拥护共产党，我要一心一意的学习，虚心学习，在厂里要好好地生产，生产多了，支援前线，还给那受压迫的人们报仇。我是经过斗争出来的孩子，我知道受压迫的苦难的，我现在比在家里进步多了。
我写的这个“沙厂女工歌”，是从我心里想出来的，也有辛大明同志帮助我。辛大明同志来到这个厂里，开头我不认识他，他和我们在一块吃饭，我也不知道他是干什么的，后来他就问我：“你叫什么名字？”我说：“我叫朱桂芳”。他说：“你在哪部分干活？”我说：“在细纱。”他就到我车上去学接头，就这样认识了，但还不很熟识。有一回，在吃饭的时候，我说：“一天天过的非常快，也没有人帮助我学习，一天都把光阴给浪费了，这怎么办泥？”他说：“你要想学习，我可以帮助你。”我说：“真？”他说：“真！”他又问我：“你几点下班？”我说：“早七点上班，下午三点下班。”他说：“好吧，你下午七点到我那里去吧，我等着你，我帮助你学习。”他说：“你做一个稿子，叫我看看。”我便把我写的日记给他看，从此我和他就很熟了，我没有事了，就找他教我学习，他很好的帮助我。
有一回，他叫我到他家里，我去了，他说：“快过年啦！咱们厂里还要演剧，我们把咱工厂里的事情，编个歌子吧。”我们商量了一回，想出这个歌子的意思，就是说络纱的和看车的，在分车竞赛中怎样积极工作，得上红旗，怎样高兴的情形。想好后，我们就编开了。他说：“细纱车很长，就说‘一台细纱车长又长。’”我说：“一台细纱车是四百个锭子，就说：‘四百个锭子转的忙。’”往后，我说说，他写写，就这样编开，三个看车的怎样积极，络纱的络完了，怎样帮助看车接头，……这个事情都是我在细纱每天看见的，也就是每天都能干到的，所以，编的很快，不一会儿就编成这个歌子了。 （转载自石家庄日报）
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专栏：询问与答复
牲口扣除免征点的正确标准人民日报社同志：
关于牲畜免征点的扣除，我见到华北农业税暂行税则草案和你们登载的关于秋征的解答有所出入，草案上是牛驴扣七斗，骡马扣一石，但你说的则是牛驴扣四斗，骡马扣七斗，到底给群众说哪一个？
我再说一个扣人口免征点问题，你们说三个月以上六个月以下扣半个，六个月以上扣一个。这样，例如一个人一年在自己家吃了四个月，扣半个免征点。在别家吃了八个月，扣一个免征点。这样不是无形中多扣半个免征点吗？我意应按实吃时间计算扣除。
又：果木树有的是按六成评产量计征，还有的是五成计征，不知按哪个对？
另外，冬季农闲副业生产赚钱是否负担？起码数超过多少负担，或不负担？
赞皇财粮科郭起元 十二月八日起元同志：
一、原拟农业税暂行税则草案规定，牲口扣除消耗，是牛驴每头七市斗谷，骡马每头十市斗谷。后经研究，认为无牲口户太吃亏，即改成牛驴每头四市斗谷，骡马每头七市斗谷。给群众解释，就应该依照改后的这个规定才对。
二、你提的问题很好，农业税暂行税则草案起初规定免税点之扣除，依常年居家吃饭或由家庭常年供给之人口计算，不足三个月者不扣除，三个月以上六个月以下者扣除半个，六个月以上者扣除一个。后经讨论研究，认为这样计算太麻烦，不适合群众的要求。同时就象你所提的问题，就没法解决。因此，决定统以每年调查或改算时的实有人口为准扣除免税点，把三个月，六个月上下的限制去掉了。以后各地就应该照这样办。但不能两头顶人口扣除。
三、农业新税则规定，果木树按常年平均应产量，依当地收获与出卖主要季节之一般市价折谷五成计征。原案起初规定是按六成计算，后经研究，为了照顾，改为五成。各地就应按五成计算才对。
四、副业负担与否，现华府正在研究，尚未统一规定。在副业征税办法未正式公布之前，副业暂不负担。
（华北人民政府财政部郝济民）
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专栏：询问与答复
有关填土地证的几个问题编辑同志：
我们在涉县九区上清凉做发土地证工作，有些问题解决不了，想叫你们给答复一下。
一、现在咱们老区土地已普丈过了，但是有部分不确实，现在提出叫抽丈、抽评，可是填土地证叫填长、横、阔，过去没有留下这个数目，怎样填这个数目呢？
二、土地证填房子、地基，要填长、横、阔和亩数，还分种类（如楼房、平房、瓦房、窑房）。在丈量地基和填时，是否将各种类栏下都要填长、横、阔和亩数，还是一户将他全院和房子地基填在一块呢？
三、有些群众住的窑房上边地是别人的，下边地是他自己的。上边已填在人家名下，那窑内的地基是否要填长横阔和亩数呢？
四、梯田和地形不齐的土地，那怎样填长横阔呢？还是光填土地的长横相乘出来的丈数呢？
上清凉工作组鸿翼、麦存、竹廷 十二月十日鸿翼同志：你们工作组所提出的、四个有关“土改”的问题，我们的答复是这样：
（一）填土地证时，叫你们填长、横、阔，这是按照一般的办法来说的。因为一般平原的土地，在习惯上都是有长、横、阔的，如果你们所指的，是习惯上没有长、横、阔的“山坡地”，从前丈量时没写清楚，以致现在抽丈时，还是无法填写的话，那就仍然按从前的习惯：只要在土地房产种类一栏中，填“山坡地”就可以了，长、横、阔一栏，也就不要再填了，但亩数一栏则必须填明，如果习惯上有长、横、阔的，就应填写清楚！
（二）按“华北区土地房产所有证颁发填写办法”第四条（甲）之规定：原则上以户为单位（即将该户所有之全院房屋地基填在一起）。但该户愿以个人为单位时，就以个人为单位（即将个人应得之房屋地基，另填一张所有证）。总之，应以其自愿办理。填写种类一栏时，应以全部房屋中之数量多者为标准。例如某户或某人：有屋四间，三间是瓦房，一间是一坯房；在填写时便应写做“瓦房”。并另在备考栏注明：内有“坯房”一间。如果四间中，有两间是“瓦房”，有两间是“坯房”，应看看哪个完整，而且价值高。例如，这四间中，两间瓦房虽然是瓦盖的，但是已经破坏了，甚至快要倒坍了；远不如两间新修成的坯房的价值高。那就应在种类栏中填作“坯房”，并另在备考栏注明：内有“瓦房”二间。
（三）窑上边的地既属于别人，窑的地基就不必填长、横和亩数；只要按照当地习惯，在所有证上填明窑洞间数，证明其有所有权（注明地基无所有权更好。）
（四）习惯上无长、横、阔的梯田，便不必填。有长、横、阔的梯田，便应当填；但是遇着太零碎的梯田时，酌量情形，可以把相连的几块梯田的长、横、阔合并起来，填在一起。但这是为了工作方面的某些便利，而不要“怕麻烦”便敷衍过去！
（华北人民政府财政部）
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专栏：
战场救护法（续完）
钱信忠
四、对出血伤员要注意事项：（甲）力求镇静平卧，勿使转动不安，易致更多的出血。（乙）迅速送到能作手术的地方，去作安然的止血。（丙）临时止住了血后，一定要上夹板（无夹板用步枪代替），上肢可捆在身上（躯干上）。（丁）搬动时要稳。特别是骨头折断的伤员，防止再出血。（戊）止完血后，应给他喝些热盐水、糖水，出血太多有危险者，应急速给他输血，挽救其生命。（己）用压迫绷带止血，是最安然，最容易成功的办法！压迫时一定要压紧而稳，要持久，压到十分钟后，再捆紧绷带，必要时伤口上加一条绷带，再捆紧。用止血带不能超过一小时，否则易坏死肢体！上肢尽量不用止血带，因为一般都能用压迫绷带，高举伤肢，即能止住出血。
五、止血技术浅说：医生遇到出血的伤员，首先要控制不让他再流血，而后作各种准备，诊察伤形，看伤到了什么血管。再敞开伤口找寻血管的断端，必须记住，主要血管在肌肉间隙内，不要在肌肉里去找，结扎时必须要两端皆结扎，中间切断，否则易发生后出血。结扎动脉时，同时要结扎伴行静脉，结扎静脉时，就不要结扎未受伤的动脉，血管结住了，即可盖上块热食盐水大纱布块，松开止血带慢慢的掀开纱布块，逐一止住血，非到不得已，不要用拴塞止血法，假若医生技术不够熟练，条件限制，没有很大的把握，又不使伤员流血过多，可用拴塞止血法，迅速送伤员到技术较好的手术组去，但不许长期缚止血带。
三、简易止痛法
一、绷带止痛：伤口用绷带缠平适当的缠紧，不使移动即可减少痛苦，伤员因在捆绷带时畏痛，要松松的捆结果反而痛的更厉害。
二、固定止痛：把伤肢捆在木板上，使之稳固不动伤就不痛了，尤伪骨折伤员更能得到无限的幸福，即能减少疼痛又免除了残废。
三、镇静止痛：受伤的神经要保持镇静，包扎后静静的休息，假若因伤了神经，或包扎不适当，就立即找医生或卫生员看看痛的原因，去掉了原因，即可减轻疼痛，切勿燥动、叫唤，反而增加了疼痛的程度。
四、服药止痛：痛不可忍时应给伤员服阿片酊、吗啡片、打吗啡针，一个烦燥不安的病人，应给他服些安神药，巴比痛酸最好。失血过多的病人，除止痛以外还得另想办法。
五、疼痛伤员应注意事项：（一）搬运时要稳要轻。（二）四肢放高一些，减少充血，即能减轻痛苦。（三）打了针、吃了药要在伤票上记明，以防过量而中毒。（四）后期伤口痛，就要用温＠包，因伤口已发炎了。（五）神经灼痛，可用三种方法治疗，冷湿包或冷浸肢体，服镇静剂，脊椎傍用奴夫克因注射法，这些都要医生来作。（六）注意疼痛，与化脓之关系，要医务人员好好的鉴别。
四、救命术浅说
一、伤员苏生法：受伤当时突然因疼痛等刺激神经反射作用，可使伤员昏倒，脸上苍白，呼吸快，脉膊细小而速，这时应放平伤员，使他安静，头放低，四肢高举，尤其下肢，或缠以压迫绷带，使四肢末稍不停留更多量之血。绷带缠法：由手足部向上缠，伤员能饮水者，给一些热汤，迅速送伤员到有医生或手术组去。
二、救命之大事：伤员最怕受冷、受冻，没有热水热汤喝，不小心的搬动，继续出血，夹板上的不好，这几种事，看来很平常，而反能使伤员受到不可估价的痛苦、与危险死亡。一个伤员在火线上没有牺牲，救护的同志，就要想一切的办法救活他，治好他，才对上述五项不使伤员受冻，铺好盖好，给伤员足量的热汤（米汤面汤鸡汤），热水（茶水糖水），伤了肚子就不要给他喝了，喝了反而坏事。上下担架搬运路上要处处小心，勿使伤员受震动，受痛苦，出血的伤员按上述止血办法，确实止住血，骨折的伤员，要上好临时夹板。或石膏夹，做好了这五件事。许多重伤员，即可免受痛苦，免于死亡。
三、打了头部、腹部、胸部的伤员，要很快送到手术组去，时间越短治好的希望越大！这些伤员只要作过简单苏生法已有些好转，即迅速送到手术组去，时间是极宝贵的救命素因。
四、中毒的人，首先设法搬运出放毒区，而后使他平静的躺下，让呼吸一回无毒而新鲜的空气比什么都好，不要慌慌张张，然后再给他中和毒素的药如碱性液等。
五、人工呼吸法：遇见一个病人心还在跳动，而不呼吸了，就用人工呼吸法救他，其简单方法：（甲）病人左侧着地，头部枕一包袱左侧上下肢略屈曲，术者跪在患者背后，双手握住右臂，向上后方压胸膛、病人即呼气，抬起右臂即吸气，来回作的持久一点，即可使患者重新开始呼吸。（乙）另一方法，病人俯卧，二人协作，一人跪在病人大腿外侧，一人跪在头边，下边的人压背李肋部，上边的人抬起两臂，压时呼气抬时吸气，效用与上法同。（丙）此外又因胸部伤，或肋骨骨折，小儿不能用上两法，可用嘴对嘴吹起气法，这种方法虽老一些，但作用还大又简单。不妨仍应采用。
六、几样有效的药品，吗啡能止痛，能镇静，对伤员帮助很大，但不宜用量过大，一般用○·○一至○·○五为一次，隔六小时后才能再用，胸部头部疼痛病人都可用，但腹部伤未经医生诊断前，最好不用。副肾素、麻黄素，可以增加血的压力，对昏倒神志不明，脉细小的伤员用他很见效。输血是救命最好的办法！好人抽出三○○至五○○西西血毫无损失，给了伤员可用二个人的血救活一个人，各处发动慷慨抽血运动，这是阶级友爱最具体、最真诚的表现。
输生理盐水及葡萄糖液，是目前唯一的救命治疗法，要大家研究精益求精普遍大量的制造有熟练的技术。以前人人喜欢的强心针——樟脑液——现在证明效用不大，用得不得当反而坏事，故尽量少用。可用咖啡因士的年比樟脑好一些。
（一九四八年十二月于太原前线）