第4版()<br/>专栏：<br/><br/> 平顺农民剧团的改造经过<br/> 李卓民<br/> 编者按：平顺农民剧团曾在七月九日太行三专署剧团会议上得到表扬，主要的原因是由于该团最近活动相当地适应了农村环境，深入到山庄窝铺中进行戏剧宣传。本文对于该团经验介绍虽不全面，但仍可供各地参考研究。<br/> <br/> 农民剧团虽然自四五年七月一开始成立就注意了新剧的创作与排演，但因演员多出身于旧艺人，总觉得演旧剧拿手，所以旧剧的出演常常多于新剧。旧剧的出演，“行头箱把”一大堆，加之有些思想落后的旧把式不想背铺盖，于是出门最低限度必须用四、五头牲口，这负担便加在演剧村的身上了。再加上当时还有个赚钱的想法，所以演一台戏动辄几万（指去年冬）；而且个别演员自高自大，作风不好，不吃上顿白面就不登台………。<br/> 但是剧团主要是活动于农村，而平顺又是个多山多沟的县，是分散村多集中村少，小村多大村少，山庄多平村少的县；以这样庞大派头的剧团如何能满足本县群众的要求呢？牲口驮上箱不能走东山上的小路，所以分散村不能看到，小村花不起那样大的戏价，也看不到。大村虽然一年中勉强能唱一两次，但大村为数就太少了。因此造成剧团一年在家住多半年，演员感到非常苦闷，而且生活又困难，也不知自己算个脱离生产，还是不脱离生产；并且有些村子给演员出战勤变工小米，但因实际分工很少，连变工小米也出不够，演员的劲头就更小了。群众因上述原因，自然不满意。领导上也觉得剧团困难重重，一时不好解决。一般干部也认为剧团是个累赘。于是客观情况告诉，再不赶快改造，将难于继续下去了。<br/> 就在这时，领导上提出：“决心改造，改成小型剧团，人数最多不超过三十人，每人都要学会演剧又会音乐，多演小型剧少演大型剧。”<br/> 开始提出来演员思想弄不通。第一是觉得由大缩小，是件败兴事。第二觉得当下就取消了旧剧，似乎还不能尽合群众口味。第三觉得不写戏价，生活上要大大吃苦；特别是感到不演大剧实在小气，又不过瘾。于是议论纷纷。但是另一方面，大家也深知不改造不行，象在新城等地演出时，六区群众反映：“东山上永看不到农民剧团的戏，不如干脆取消了它”！种种情况，充分说明群众对剧团的不满，在此趋势下，就只有试行改造了。<br/> 于是在六月初，将应用的演员灵活集中，排出了“劝归队”“出路”“错打算盘”“劝妇满”…………等小型剧。在“七一”会后，拿上政府的介绍信自己背着行李幕布下乡，结合抗旱备荒进行义务宣传。<br/> 在这次巡回演出期间，剧团只要群众管饭（群众吃啥演员吃啥），不要戏价。晚上演戏，白天帮助群众下地。并曾在四、五天内，演出三四个村子，每天除行军外，沿途识字的同志还写标语，画漫画。到了村子以后，与村上工作结合演出。如到圪联铺村，见到灾荒已经很严重，一家上午还吃面条，据群众说这家往常日就不节省。剧团黑夜便演出“错打算盘”，闭幕后村干部又登台讲了话。另外见一个二十三岁的闺女要自由结婚，家里父母不允许，同时又看到有的地方仍给妇女缠足，订婚看日子………等现象，就演出多日未演的“小二黑结婚”。再因构各村部分落后群众因天久旱不雨，到五龙洞去取水求神，便又即时编出“反迷信”等快板鼓词。以上这样一干，得到了出乎演员意外的收获。<br/> 首先群众已不再把他们当旧戏班子看，而以对工作员的态度来对待他们了。东青北的群众说：“这是宣传队呀！过去唱的那一朝一帝咱懂不得，现在演的是眼前的真人真事，话也好懂，事也好懂，这才是咱自己的剧团演咱自己的事呢”！×村干部也说：“剧团来咱村演一次戏，比咱开十天会都强，对咱帮助可大！”演员的思想也起了变化，他们说：“今天回想起来，都是怨咱过去思想不通，作法不对，要象今天这样，谁还能当戏子看咱”！<br/> 其次，东山上群众从来没见过剧团演戏，这次剧团自己背行李、幕布去了，在军老岩、圪联铺等地出演，附近二三十里地远的群众，甚至妇女抱着孩子早早地赶来坐满台底，一开戏，不是鸦雀无声，就是同声喝采，演完了一幕就高呼：“快，再来一个”！休息后，演员去吃饭，群众便在台底下吃干粮，挤的走不开路。这种群众热烈观剧的热情，是剧团演员从未见过的。所以虽然大家吃的是糠汤菜水，背上行李爬山越岭，但精神上却是说不完的愉快。<br/> 从这次出演中打破了演员们的“大剧迷”“赚钱”“当下离不了旧剧”“群众要当戏子看咱”…………等错误思想。现在大家觉得非常痛快，他们说：“咱只要把吃穿问题解决了，啥问题也没有了，快编短小精干的戏吧”！所以有这样的收获，就是由于剧团这次改为短小精悍，面向农村深入群众，深入山庄窝铺，同时即时的编写快板鼓词进行宣传，我们想这次实践证明，以上这条道路应是平顺剧团今后发展的道路。<br/> 现剧团人员精简后，原则上只有三十人，今后分为两个小型宣传队，必要时集中起来出演，这样会大大增强剧团的灵活性机动性。他们还计划喂头毛驴，一旦集中时驮东西，到村后尚可借给老乡用。用不着时，运输搞生产。并计划种些地进行农业生产，充实与建立剧团家务等等。
第4版()<br/>专栏：文艺消息<br/><br/> 麟山剧团立功运动获得显著成绩<br/> 孙克明<br/> 太岳屯留麟山剧团，今春在太行演出时，看到所经各地都已热烈开展了立功运动，便立即抓着研究讨论，决定在剧团内也展开这一运动，首先从表功追功做起。自五月初在潞城西坡开始，一面巡回演出，一面进行表功追功。时间约半个月。在这半月内，大家都谈了各人在剧团中立过的功劳，根据工作时间的长短和功劳的大小，分别评功。功大的同志，表示今后更加努力，不骄傲自满，功上加功；功小的同志提出：不怕现在没有功，但怕今后不努力。在追功评功过程中，以陈立柱同志功劳最大，全团给他记了一大功。五月底剧团回县后，向领导上汇报了工作情况，又根据领导上的指示，深入讨论了“为谁立功，怎样立功”？并订出一个月的立功计划，先行试验。自六月六号起至“七一”止，已获显著成绩。首先在业务上，排出了“官逼民反”后半本，及“蒸干粮”“错打算盘”“闹不成”“生产大参军”等小剧。在经济上建立了剧团家务，种地六十七亩，打下安家基础。在支援前线上，帮助军属锄地一百三十七亩，担水七十九担，写信七件，慰劳前线书三十八本，献金一万五千元。并在立功运动中涌现出很多模范人物，他们从无功到有功，从不积极到积极，从不学习到学习。经大家评选，在学习上张贵枝记大功一次，在劳动上乔天保记大功一次，在剧务和群众关系上李育昌记大功一次，在吃苦耐劳上李上元记大功一次；其余，如郭保松（上党有名的旧艺人），过去一向思想不通，摆老资格，不劳动；不学习，这次也记了功。全团一般地说每人都有功。经过这次立功运动，全团工作及同志们的政治思想都提高了一步。县政府因为剧团过去特别是这一月来，在业务上，思想改造和群众观点上的成绩，特给麟山剧团记大功一次。
第4版()<br/>专栏：美术消息<br/><br/> 人民美术工场近况<br/> 人民美术工场移归文联以后，其工作情况如下：<br/> 一：制作新洋片一套，（集体创作）。名“土地还家”，描绘本边区新区农民翻身的情景，共五十五大幅连环图画，并已开始与民间说书人合作编配唱词，预计在旧历中秋节前后可先在中心地区演出。<br/> 二：铸造各地区订制之毛主席浮雕佩章及立功奖章与证章（锡工），已发出成品四千余枚。<br/> 三：关于年画制作，正计划精选画稿，自行木刻不日附印。并拟与本区民间艺人合作改造旧年画，现已向各县发出信件，调查画工、画店及年画印刷及发行之状况。
第4版()<br/>专栏：美术消息<br/><br/> 武乡成立美术宣传会<br/> 武乡县文教科及民教馆为了更有力地开展文艺宣传工作，特于八月三日在流县四区召开全县美术艺人会议，成立武乡艺术宣传委员会。现暂收会员十余人（主要是在乡艺人有新的发展前途者）。会议共进行四天，会中首先打破顾虑检查领导，解除了过去认为上级对艺人不关心不帮助的思想。接着交流了绘画的经验，明确美术发展的新方向，及如何与中心工作相结合，为民立功，最后制订及通过会章。会议结束时，大家表示马上回去把各村气象换新，并负责改造旧艺人，介绍新会员，进一步把美宣会组织过好，以开展武乡艺术工作。<br/> （李克宽、籍毅、籍索琴）
第4版()<br/>专栏：<br/><br/> 学习走群众路线的剧团<br/> 张富强<br/> 七月二十五日起，先锋剧团赴人民解放军某部作八天巡回公演，当天下午六时于豫北某地，首先给主攻博爱的二零部队某部献演。晚会节目有“王克勤班”和胡奇同志创作，高树基，刘清凯，石岩同志选曲之“报功单”。由该团自己创作者，计有刘清凯同志创作，石岩同志配曲之独幕歌剧“还驴”，石岩同志创作之快板“夺野炮”和“沁博战役大胜利”“光荣的老二团”歌曲等精彩节目。<br/> 晚会历时约四小时，观众始终保持高涨情绪。最遗憾的是演到“报功单”时，大雨骤至，遂告终止。大家都要求下次一定要补演。<br/> 二十六日该部唐团长周政委冒大雨亲赴剧团慰问，唐团长说：<br/> ——你们的戏我越看越朴素，演得好，我们上半个月课也收不到这样成绩。对部队教育意义大得很，战士看到演他们自己的事情，都瞪着和眼裂着大嘴笑。有的剧团光演旧戏，战士们看看就要睡觉，看多了还能把战士看坏了，有些人就光会看花媳妇……。<br/> 这几句评语对一个部队剧团说来，应算作最高的评价，因为它通俗的说明了应如何为兵服务的问题。<br/> 这个晚会之所以成功，主要是掌握了十分明确的为兵服务的方向。从全部节目的内容来看：“王克勤班”是表演部队内部教育，“报功单”是部队立功运动在后方的反映；“还驴”是部队良好的群众纪律的模范；“夺野炮”是活生生的叙述出部队战斗英雄的功迹。一句话就是：演的是爱国自卫战争中胜利的“兵”的事情。<br/> 其次是戏剧反映了当前的现实。从该团自己创作的节目的情节来看：“还驴”写的就是观众当中的三营十一连的故事。写一个战士在新解放区，动员老乡带着毛驴送病号，但老乡根据在蒋占区的经验，断定八路同志对他的关心是想抓他去当兵，所以半路丢了毛驴就溜走了。后来那位同志又亲自把毛驴送到他家。使老乡一家人从切身体验中认识了八路军为人民的本质，自动烧开水去慰劳过路的队伍。<br/> 这幕戏一上演，十一连的同志眉开眼笑的说：<br/> ——这是我们连里的事情。<br/> 三营教导员曹家风同志第二天对别人谈到还驴的事，他说：<br/> ——我们十一连还了一个驴，还有一个没来得及还，赶快给老乡送去才好。<br/> 快板“夺野炮”叙说该部如何英勇的攻下博爱，用无比的顽强夺取敌人野炮以及当时胜利者愉快的心情，快板说到末了以十余人大合唱一个歌子结束。<br/> 当快板说到台下每一个英雄时，英雄们的四周，他所在的组、班、排和连就扬起了一阵欢笑。快板一说完，干部都说：<br/> ——很紧张。<br/> 战士们说：<br/> ——说得好。<br/> 他们感到说得好，就是感到自己打得好，感到了功臣的光荣。<br/> 演唱的歌曲都是唱的该部自己的事。他们现在唱歌是：走到那里唱那里的英雄。<br/> 就这样，先锋剧团把当前群众的生活，迅速的反映到艺术作品里，再去教育当前的群众，告诉他们：你为人民做了什么，还应该怎样为人民和为人民作什么。<br/> 要作到这点，并不难可也不容易。过去和现在都有些剧团曾经在这方面碰到困难。获得成功的也有过，仍然是少数。<br/> 该团能够掌握为兵服务的方向，迅速反映当前现实也非偶然。<br/> 他们抛弃了旧的戏剧传统，以崭新的作风出现，所谓几个月写一个戏，排一个戏，非在汽灯下，正规舞台上演出不可的保守观念是破产了，这里是否有人在反对物质文明和精雕细刻呢。不会，有那样条件当然可以，我们将来要在更好的条件下演“兵”当无疑问。<br/> 请听一个纯朴的指挥员唐万成同志对这问题的见解：<br/> ——野战部队说走就走，那有很多功夫去搞大舞台，搭起来还不知看成看不成呐。有一次一个剧团一定要搭大台子才演，马旅长就说：“一有情况就得走，他们定要大台子才演，我们就只好不看算了。”你们这样就好，随便那里都能演，又快又简单，点两盏麻油灯战士看起来也怪高兴。<br/> 无怪他说：“越看越朴素。”<br/> 他们闭门造车的现象已经过去了。很多的同志被派到战场去收集材料，去部队暂时工作，走到“兵”的生活中去。在四个月的战斗中，该团朱丹、赵子岳、曹欣、石岩、刘清凯、高树基、曹展芳等十六位同志投稿三百余篇，在人民日报、新华日报、人民战士、战场报和文艺杂志发表的将近一百五十篇，创作歌剧话剧剧本十个，歌曲十三个，尤可贵者是其中百分之九十是初学写作的同志，大部分同志在这方面都曾被各部队表扬。<br/> 剧团的领导已经学着运用新的领导方式，在剧团开展立功还是首创，现已初步进行评功。积极性被高度的发扬起来。<br/> 全团的表好运动开展后，同志之间利用吃饭时间互相表好，上进的空气极为浓厚。<br/> 青年队从日常生活发展起来的互助组，已发展到思想互助，互助改日记互助学习，和行军中互助背东西，全体充满朝气。<br/> 九天排完一个六场歌剧，两个独幕歌剧，一个要说半点钟的快板，练好三个歌子，乐队一天练好一个歌剧的曲子……他们不顾疲劳的工作着。<br/> 先锋剧团努力的结果，已开始摸着群众路线的方法去完成为兵服务的光荣任务。 <br/> 七月廿七日于清化
第4版()<br/>专栏：<br/><br/> 紧紧和练兵结合<br/> 立云<br/> ——文艺为兵之一例<br/> 军政大学第二期工兵队在练兵中，文艺工作紧紧结合了练兵，做到了无孔不入，充分发挥了文艺工作的威力，解决了战士如何掌握文艺武器这个问题。去年一年的文艺运动中，学生和干部成份占多数，文艺工作容易开展，今年，工兵队全部是刚从乡下来到部队的翻身农民，百分之九十八不识字，只有几个人能识几百字，事实证明：文艺运动在他们中间也可以开展。<br/> 三个方针<br/> 练兵之初，接受了第一期练兵中开展文艺运动的经验，领导上考虑了三个方针：第一、全面结合：即是使戏剧，音乐，黑板报，快板，小调，广播，图画等全部能做到结合练兵，不让任何一种文艺形式，文艺活动和练兵脱节。<br/> 第二、迅速结合：力求文艺活动走在练兵前面，或和练兵活动结合一起，充分发挥其指导作用，不让文艺活动打马后炮。<br/> 第三、主动结合：高度发挥文艺活动的灵活性，使文艺活动主动地去结合练兵活动，在那里练兵就在那里活动，不固定在课堂上，饭场上。<br/> 结合方法<br/> 一、学啥唱啥——在音乐上过去结合一贯是差的，这次作得好，一个课目，一个任命都编出歌子唱，鼓动作用很大；开始学爆破编了炸药包，接着学地雷，又编地雷歌，立功开始唱立功运动歌、学坑道唱坑道歌，“八一”贺功半点钟唱会“八一”贺功歌，学架桥马上又教会七不怕。一周的政治学习，学了放包袱歌子结合学习的特点是：（一）每个任务动员之前就把歌编好，动员时就教会，练兵期间经常唱。（二）歌子内容就是学习内容，里面有动员口号，有课目要领。（三）用的是群众熟悉的旧调子，或士兵易唱节拍简短的调子，歌词多重复，一唱就会。<br/> 二、学啥演啥——把学习中的活动美化一下就是戏，把学习内容三两人对唱一段也是戏，学爆破各班就把本班最紧的一段动作美化起来，军事动作加上政治活动演出来就是戏，七班演的强行连续爆破在大队晚会上得到好评，并推动了连队戏剧活动。接着演出的贺功，互助小组，都是很好的戏，连队军民晚会上各班自编了三个节目演出，颇为成功。<br/> 三、学啥广播啥——广播电台已成最普遍最活泼的群众文娱活动形式，饭堂上五花八门的小调、京剧、落子、＠＠、土调、快板等把一天的学习、生活经验、全部广播出来，在这里干部、学员、事务人员互相表扬形成热潮，全队百分之八十以上的人参加广播，八仙过海，各显神通，每顿饭都几乎唱塌了饭棚子，这里是个热闹的市场，有了优点、经验，群众立即编成各色调子在这里唱，从此我们涌现出许多快板专家，（还有不识一个字的）广播司令………一月广播六百多次，编出一八○个快板，其中一人编了四十多个。<br/> 四、学啥黑板报出啥——黑板报由全连一块，发展到一班一块，一互助组一块，现在有的班一人出一块（九班）。群众积极性发动起来之后，谁都想发表点意见，显一显本领，识几十个字的人就出十几个字的报（名叫“老粗黑板报”，）或者画上一个画，写上几个字，例如：“庞保山今天学习很卖力气”，旁面再画个人，在肚皮上写上被表扬者的名字，就是一期黑板报了。黑板报出的多，识字的人少，就发展到广播和黑板结合，类似拉洋片形式，一面指着黑板上的字画、一面讲一面比画，一面唱出来，这个形式本身就是文艺、音乐、戏剧、图画几种形式的结合，现在全连已有百分之五十的同志会出黑板报，饭堂院里摆得满满的，大家开玩笑的要“黑板报靠倒了西墙。”<br/> 五、口号。音乐、技术、文化结合的一种形式——三班互助小组创造了这种形式：动员会上提出的动员口号学习要领编成歌子，到小组里由识字多的同志教给识字少的！一面唱歌，一面学字，一面记要领，三样都能学会记牢。<br/> 六、在哪里学习，文艺工作就到哪里活动，——在×县城关作强行爆破学习时，队伍扭着大秧歌出发，晚上扭着大秧歌回来，队伍后面跟着喇叭筒，黑板报。野外作业时，广播和作业指挥结合起来，一面在城头上进行作业指导，一面鼓动表扬，黑板报成了飞行黑板报，抬着到处走。架桥学习时，以区队为单位广播，经验及时得到交流，好的同志及时得到表扬，出现了战场快板。学习情绪极为活跃。课堂饭堂更不断有小调快板唱歌等活动。<br/> 如何发动起来？<br/> 一、降低要求，从群众要求出发——开展战士的文艺工作这一条是重要的。就是从群众自己的水平出发，逐步提高，对他们失掉信心，搬运学生大队的一套都是不恰当的。关于戏剧我们提出“出来走一趟就行”，关于音乐我们提倡“张开嘴”；关于广播，我们提倡“有啥说啥，会啥来啥”，关于黑板报，我们提出“几百字不嫌多，一个字不嫌少”。因为要求低，大家也敢尝试，遂逐渐打开缺口扩大起来。<br/> 二、肯定起来——战士们拿出来一点，领导上就肯定一点，指出他好的地方在那里，号召大家跟他学，劝他再提高。及时发现及时肯定最起作用，大家看到他这点受到领导上表扬，不甘落后，相率赶上。<br/> 三、予以重视——总结工作时把文娱活动作一项，平时给文娱活动同志以时间，评功选模也算一条，文娱工作出了力予以物资奖励，如此谁也愿意积极参加。<br/> 四、干部亲自动手——光号召不行，必须动手帮助，抓住一个成功的推动起大家（如对于戏的组织，和不断提出某某班黑板报作为方向），一层神秘的纸戳破，大家就跟上来，否则，有很多顾虑和传统习惯妨碍战士参与文艺活动。<br/> 五、干部带头干——扭秧歌干部带头参加；演戏干部自己出演节目或参加到班里去；广播干部照样干（全队干部都广播过），群众见干部干，自己顾虑也就少了。<br/> 一九四七·八·十
第4版()<br/>专栏：<br/><br/> 冀南来信<br/> 林十柴<br/> “我们（北大剧团）这次赴冀南劳军，工作地区是临清、威县、馆陶、冠县一带，除了在临清市演出三次外，其余都是在乡下。<br/> 这一带目前尚没有农村剧团，因此很少戏剧活动。我曾经访问馆陶县长仲凯同志，据他说：“全馆陶县没有一个剧团，有一个小学过年时演了一个戏，戏虽然不太好，但却轰动一时。”他又说：“过去某部的平原剧团曾在这里演过一次戏，对这里工作就起了一次很大的推动作用。”所以，当我们到这一带农村演戏，群众对我们的欢迎，是在其他地方都少见的。比方在威县南辛庄时，群众自动帮助搭台，借导具，我还没到这里，头两天就已经有人从四五十路以外赶来看戏了，演出的那天夜里，观众至少有三四千人。演出一半，下雨了，我们拆了台，卸了装，停演了。可是老乡们都没走，他们等着天晴，十点多钟雨停了，他们要求继续演出，我们便又继续装台演出。第二天人数有增无减。<br/> 这里旧戏班还在活动，而且都没经过改造。当我们在南辛庄的时候，还有一班旧艺人在演戏。演的节目还是“包公放粮”之类传播着毒素的东西。但因为这里没有新的东西演出，所以群众只好花很多钱来请他们唱。<br/> 据一个村干部和我说：“这里过去也有过一个演新戏的旧剧团，他们演过‘刘伯承打蒋介石’，但因为完全是用旧的动作、化装、场道来演，结果群众很不满意，说这样的新东西，看着没有意思。”<br/> 另外，后方医院宣教股的曾股长说：“伤病员同志需要娱乐，尤其是演戏，可是找不到剧团，于是他们自己节省伙食找来几个唱大鼓的，可是这些唱大鼓的除了调情的东西以外，就啥也唱不出来，结果唱了一次，效果很不好。第二天我们说服了伤病员同志，把他们送走了。但是伤病员同志向院方要求找个新剧团，可是院方又找不到，因为这一带没有……。”<br/> 根据上面这些情况（自然我了解的可能不全面，只是上面这几个县的情况），我们觉得，尽量满足这一地区群众，和伤病员同志的要求，把文娱宣传工作适当地建立起来，这是一个很迫切须要解决的问题，希各方领导方面能严重注意这种情况……。”
第4版()<br/>专栏：<br/><br/> 边区文联征录前线歌曲揭晓<br/> 本会自征求前线歌曲以来，为时四个月，共收到应征的创作歌曲七十五首，利用民间小调配词者尚不在内。作者中自本区知名的作曲家到中、小学教员、学生、文教工作者，及机关职员皆有。由此说明，音乐工作今天不仅已得到普遍的爱好、重视，且已涌出一批新的业余作曲者，这是值得大加庆贺的事。同时也说明专业的作曲家如何和业余的作曲者密切联系，继续发现并培养，以进一步开展边区音乐运动，确是值得今后注意和努力的。但因应征作品不多，地区也不够普遍，特别是本会对音乐工作有研究的同志很少，而且其他工作又很忙，所以编选工作一直拖延迄今，尚希部队的同志及作者原谅。现将已选出的歌曲公布于后，希作者惠赐最近地扯，以便寄发稿费。<br/> （按作品收到先后次序排刊）曲名 作者蒋军怕 刘恒之反对卖国贼 左江模范杀敌歌 管平两样军队 管平配词挖工事歌 吕呐人民的解放军 吕呐八路军的手榴弹 夏青配词人民解放军进行曲 铁民人民解放军进行曲 田耘开展王克勤运动 铁民展开攻心战 王晓明选英雄 陆原磨刀 崔保林我们的任务是打胜仗 吴毅立功歌 丁凡焦五保 于石手榴弹 张见文化学习歌 张见解放军进行曲 刘恒之送军粮 厉声选英雄 北大文研室大反攻的号声响了 忠信蒋介石你往那里逃 元青歌唱刘师长 勇士剧社办好门板报 勇士剧社大胆冲锋 崔永昌立功打胜仗保卫毛主席 周振华射击要领歌 吕呐<br/> 边区文联会启