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专栏：
有事和群众商量
陈伯达
（一）毛泽东同志的主要思想方法。
“必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己是往往幼稚可笑的。不了解这一点，就不能得到起码的知识。和全党同志们共同学习，继续当一个小学生，这就是我的志愿。”上面这些话，是毛泽东同志在“农村调查序言”里所写的。“我还是一个小学生，群众的小学生……。群众的意见与经验，一定要为我们政策的基础。因为人民能给我们许许多多事情。我们的任务就是听从他们，学习与了解他们，再作为政策交还给他们”。上面这些话是毛泽东同志对一个外国记者所谈的。大家看！一个中国有历史以来的最杰出、最伟大的人民领袖，中国人民解放事业的导师，他对于自己的看法不过是群众的小学生。但是我们必须知道，这就是毛泽东同志的所以伟大。毛泽东同志的所以能够最正确地指导中国人民事业前进，指导中国共产党前进，就是因为他能够甘当群众的小学生；能够集中群众的意见，变成指导的智慧。许多人都想学习毛泽东同志的思想方法，但是往往把他看成奥妙的，似乎不能为常人所理解的“天书”。忘记了或者不愿意学习毛泽东同志这种向群众学习的主要思想方法，而就成为许多同志犯错误的根源。事实上，毛泽东同志这种主要思想方法，是人人都可以学到的。但是正如毛泽东同志所说：如果“没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子与甘当小学生的精神，是一定不能做也一定做不好的”。“给群众当学生是必须恭谨勤劳，与采取同志态度的；否则他们就不理我，知而不言，言而不尽。”学习毛泽东同志这个主要思想方法，对于任何一个共产党员所遇到的困难，不是个人有没有能力的问题，而是肯不肯下决心的问题。这是换脑筋，这是思想的革命。
（二）两条不同的工作路线
做任何事情，归根到底有两条不同的路线：一条是官僚主义的路线，就是命令特长主义。只是向群众强迫，只是简单地向群众要东西，只是闭门造“计划”，造“公报”，千篇一律硬套在群众上面。又一条是群众路线，乃是向群众学习，听取群众意见，用百分之九十以上的力量给群众东西，随后才用百分之十或百分之几的力量向群众要东西。至于所要的东西，就是为的用在群众的事业上面。而不管在任何场合，决不是从超空间，超时间的“公式”出发，而是从当地当时群众的具体情况出发。前一条的路线是反毛主席的路线，后一条路线，就是毛主席的路线。按照前一条路线做事情，就必然把事情办坏，就必然引起群众不满。而凡是把事情做得好，能受群众充分拥护的，总是按照后一条路线去做的。按照官僚主义路线办事的同志，或者觉得他们那样做也能够“完成任务”，而且还可以“做得快”，省得“麻烦”，实际上这类同志完全不了解我们的任务没有别的，我们的任何任务都只是一个：为人民服务，为人民的利益。一切任务都必须首先和人民群众商量，在群众面前弄清楚，在群众中充分讨论，为群众所同意，并由群众自己动手起来。这是群众路线，又正是对人民负责。刘少奇同志在修改党章报告上说得好：“我们党员受了党的领导机关与领导人的命令，去进行工作，他们在工作中是要对党的领导机关与领导人负责的。但如果把这种对领导机关负责与对人民负责分开来看，那是错误的。必须对人民负责，才算是尽了最后与最大之责…………。每个党员，对人民负责即是对党负责，对人民不负责即对党最不负责。要理解对党负责与对人民负责的一致性，要使二者统一起来。不要使二者割裂开来，对立起来。如果发现自己领导机关与领导人所指示的任务、政策和工作作风有缺点、错误时，即应以对人民负责的精神，向领导机关与领导人建议改正，要弄清是非，不要马虎敷衍，否则就是对人民没有负起责任，也就是对党没有负起责任。”一切事情经过群众路线来考虑，来进行，就是对人民负起责任。而官僚主义路线的态度，恰不是对人民负起责任的态度。盘旋在他们脑中的对上对下，都是“命令”的简单两个字；见之于他们行动的对上对下也都是“命令”的简单两个字。他们割裂对人民负责与对上级机关负责的联系；他们既不考虑“任务”与人民利益的联系，而且往往把原来正确提出的任务，用简单的方法，用几个干部决定，“布置”下来，强迫群众去执行，不和群众商量，不让群众自由发表意见与决定问题，或找出解决问题的道路，甚至对于群众提出意见或问题，预先即已在干部中布置了“答复”。他们完全不待群众的思想成熟与行动成熟，自己想干就干。结果即使任务的提出是正确的，任务也似乎“完成”了，但也会引起群众的怀疑与不满。并且即使是给群众东西，但那并没有和群众仔细商量，没有通过群众自己的思想和力量，第一，就不会给好，不会给得妥当。第二，群众对于所给和所得的东西，会抱着消极和怀疑的态度，或者不乐意接受。第三，结果所给的东西是不巩固的，还有可能丧失。所以那种企图避免“麻烦”，结果就会造成更大更多的麻烦来。为人民立功这是好事，这是我们共产党员要做的。但要指出：有些同志不管在任何场合，对任何事情，乃是为着自己标功。从自己“标功”、“争功”出发。他们追求的是简单的数字（天晓得！那种数字还是可以随自己的主意编造的），是以能够填出表格为满足。他们只希望上级机关奖励自己的“功劳”，而没有想到一切功劳是必须经过群众批准才算的。有这种想法的同志，他们办事便是以官僚主义路线的方法来代替群众路线的方法。而事实上，他们所立的“功”，就是很可疑的。有事和群众商量，这是毛主席群众路线主要的精神。毛主席对一个外国记者还说过：“在我们工作中决定的因素，是我们总是去发现哪些政策是人民大众接受的，而哪些政策老百姓是有意见或提出反对的。只有证明了为大众所拥护的政策，才能成为我们党的政策”。大家咀嚼毛主席这句话吧，“只有证明了为大众所拥护的政策，才能成为我们党的政策”。但是，怎样能够决定，又怎样能够证明什么是大众所拥护的政策呢。显然的，如果不从群众中来，就不能决定也无从证明。就是说，必须要和群众商量，听取群众的意见，向他们学习。在决定我们党的政策的时候，在执行我们党的政策的时候，在检查我们党的政策是否正确的时候，都离不开群众的意见，都必须以群众的意见为准绳。毛泽东同志说：“这是最基本的关键。如果一个政党的领导人，是在真正地为人民大众的利益而工作着的，如果在这奋斗中他们是忠诚的，他们有无限的倾听人民意见的机会。（前引毛主席对外国记者的谈话均见新华书店编印的“毛泽东印象记”）大家听吧，把毛泽东同志的话反复地来说，那就是：能够无限地倾听人民意见的，那才是真正地为人民大众的利益而工作着的，那才是在为人民事业的奋斗中是忠诚的。那末，任何一个好的共产党员，任何一个毛主席的学生，就必在此受得起考验。
（三）群众有无限的思想创造力
显然的，在共产党内也有某些党员瞧不起群众的意见的；认为群众是“无知”，而自己总是“聪明绝顶”的。因此有事也就不愿和群众商量，一意孤行。必须警醒，这种共产党员，不管是自觉或不自觉，他们这样，是把自己的观点落到国民党的观点里面去了；这种观点是和毛主席的思想和共产党的思想不能相容的。“众人是圣人”，这是民间的一句老话；大众的智慧是无限的，只有群众才具有最大的创造力，只有集中大众的智慧才是最大的智慧。事实上，任何困难问题，自己在脑中想不通的东西，一和群众商量便能迎刃而解，豁然贯通；这是许多在革命上有经验的同志所熟知的，特别是毛主席经常用这种经验告诉了同志们。不幸的就是我们有些同志时常对于群众的创造熟视无睹。他们认为那不过是“小小的”一句话，或一件事，用不着去惊奇的。就在土地改革问题上，到处都有群众的创造。举例来说，根据一位同志的反映：一九四三年闹减租时，静乐圪垛村有一个地主想逃避减租，使用鬼计耍手段，要卖地给几个富农和富中农，说好了，价钱也定了，正要定契，可是许多贫苦农民，就利用了民主政府法令的保佃权，没有让他卖成。四四年闹清算时，那个地主退出了二百亩地，三座院子。原来这二百垧是由三家富裕中农包租下来，先自己把好地、坪地种上，再把剩下的坏地租给二十五户中贫农，地租摊款好地坏地一样。因为这里边有剥削，村里人就叫那三家为“二地主”。这时地主退出，那三家企图垄断好地，对群众说：“以前谁种的地现在退给谁。”群众们说：“还地租了三辈子，坪地、坡地、好地、赖地谁也种过，你们给我们哪一件子？你们现在全种的是好地，你们要把好地全分了，剩下赖地给我们，我们不要！”那三家说：“要提起以前来闹不清。”但群众就主张和那三家算帐退租。那三家又不想退租，又不愿给群众好地，村里吵成一片，闹不清。一位干部当时没有把握，有一天遇到三个老汉，他们就提出了意见：“把村里有地的人抛开，从没地的人一圪截一圪截的分。”（⑵⑶）这意见就启发了干部们的思想，开了群众会，群众把那三家驳倒了。分地时，干部说：“怎么分？”群众说：“从根子上分，地少的先分，地多的后分；人多的多分，人少的少分。”结果组织了“土地分配代表委员会”，按照群众的原则，从村里最穷的起，按人口把土地分配了。在减租清算时代，这可说是群众一种很大的创造。这个创造，第一、阻止了地主把土地转化为白洋，躲避土地改革的企图。第二、说明地主几辈子的剥削，好地坏地谁都种过，改变了当时许多地区“谁种归谁”的不公平分配的方法。第三、按人口实行公平合理的平均的土地分配方法。当然，我们接触的这个材料还不很完全，而当时这种创造，无疑地也还是初步的，不完全的，粗糙的。但是这个例子就充分说明了群众的创造力。按照一位干部的回忆所说：“七、八天我们干部愁得闹不开的事情、经过群众，听了群众的话，一夜就什么也解决了。”再举例来说，最近临县郝家坡的土地分配，群众早有新的创造，即重新将土地评出产量，定出一种产量标准，按人口和贫苦程度平均分配。如每人分一石五斗产量地，而且是就无地少地农民的贫苦程度再分为三等，定出三种产量标准，按等级平均分配。实行这种办法的结果，是无地贫农和赤贫为第一等，每人（外地复员军人和单身汉以二人计）分两石产量的地；缺地很多的贫农为第二等，每人分一石七斗产量的地；缺地不多，但须补地的次贫农为第三等，每人分一石五斗产量的地。据群众意见这种办法最公平（按产量），最合理（分等级）。因为按一种产量标准平分，无地的和赤贫，此次贫农还是吃亏，这个创造的内容，就是解决了按贫苦程度分配的原则。
此外根据各地土地改革的工作团的报告，各地群众在土地改革运动中的创造，简直是很多很多的。群众的创造总是生动活泼的，他们没有死板的公式，没有死板表格，他们是按照具体的情形加以揣摩，而各县以至各地乡村具体的情形，时常是有自己的特点，或者有差别的；因此创造的东西就有极丰富的、复杂的多样性。这种根据自己乡村具体情况的群众自我创造，适合了群众的要求，因此就为群众所拥护，就有最大的生命力。只要我们能够真诚地谦逊地和群众商量，听取群众的意见，并善于启发，那末群众的创造力就会不断地、无限地涌出来。相反地，如果我们的态度是傲慢和武断，对于群众的意见不是倾听，而是不理；不是启发，而是压制；那末就一定损害群众的思想创造力。可以说毫无例外，各个工作团到各地方，凡是工作有多创造，而做得最好或较好的，一定是因为和群众商量得最多；凡是工作缺乏创造，而做得较差最差的，一定是因为和群众商量较少，或者是没有和群众商量。多数事情做得好，而有一件两件做不好的，大概也总是因为这一件两件没有先和群众商量。不和群众商量，就不能知道群众的需要，就不能有深入的调查研究，就不能确定为当地、当时群众所确实（是说确实的、不是说表面的、形式的）能够拥护的工作步骤与斗争方针，就不能够照当地、当时的具体情况提高群众的觉悟（由个别利害的觉悟，提高到一般群众利害的觉悟；由经济的觉悟，提高到政治的觉悟）；就不能使群众的思想和行动成熟起来，自然而然地走向革命化；就不能使群众自己决定，并自己动手起来，按照毛主席所提出的自愿的原则处理自己的问题；就不能把问题解决得让群众真正满意；因此在工作上也就一定不能够有什么真正的创造来。
（四）群众思想方法的特点之一
这里不准备谈群众思想方法一切的特点，这里只说群众思想方法一个最大的特点。群众（说是真正群众的）处理问题的所以容易妥当，容易公平与合理，就是很善于对各种事情不断反复地加以各种比较。比如前面引的静乐圪垛村群众对于土地分配的看法，便是做了各种比较；不只是比较现在，而且还比较过去；（如说“这地租了三辈子，坪地、坡地、好地、赖地，谁也种过。”）他们又比较地少与地多的，比较人多的与人少的。郝家坡群众把农民的贫苦程度分为三等，也就是一种比较、就是从反复的比较中得出结论。群众在考察问题时，经反复比较中找出差别，发现矛盾，因而又找出解决问题的方法。他们比较当地当时具体的、真实的东西，订出处理问题的一般办法。又在处理问题时，大家更具体的一件一件地比较。比如在真正实行群众路线去分配土地的地方，群众就是对于每个具体家庭、每块具体土地，实行了这种反复的比较，反复的揣摩。按照人口需要与贫苦程度，比来比去，拉上拉下。因此就能够处理得妥当，就得到了公平，得到了合理。完全可以说，如果没有这种群众的比较与揣摩，单凭工作团与少数人处理，就一定不能有公平，不能有合理。这种公平与合理，完全是由群众的比来比去而得的结果。
在各地方发生的干部问题也是同样。干部问题基本上是农民阶级内部的问题，是农民内部的干部与群众之间关系的问题。哪一个干部是好的，哪一个干部是坏的；哪一个干部犯了错误但是可以教育的；哪点有功，哪点有过；哪点是优点，哪点是缺点；通常在群众心目中都是有一个比较的。把干部问题交给群众去批评、去教育、去处理、让群众们在集体的场合再加以一番认真的审慎的比较，那末就一定不可能发生个人的包庇、袒护，也一定不会有埋没。换句话说，就一定能够处理得妥当，能够公平，能够合理。这样使干部经过群众教育的大力量，获得了真正的改造；而且群众也教育了、改造了自己。这样就一定能够把干部与群众间的相互关系弄清楚，而达到了干部与群众的真正团结。当然，群众并不是清一色的，群众包含有各种不同的阶层，以至不同的阶级。不但如此，在群众中，觉悟程度也时常不一样的，有先进、有中间的、有落后的，因此就会有各种不同的意见。但是在群众场合，他们也就会把各种不同的意见加以比较；而比来比去，就会肯定出一种为大家所共同承认的，或多数所承认的意见。经过群众把各种不同的意见反复讨论（争论）、反复比较之后，最后大家或多数所肯定的意见，往往是最妥当或比较妥当，而错误性是最少或较少的。在群众的反复讨论（争论）、反复比较之后，正确的意见才会突出出来。而正确意见的被肯定，又往往是在讨论中和比较中更加充实起来，并吸收了各种意见中那些可能比较妥当的部分，集中为完整的或比较完整的正确意见。而那些不正确的意见，就会在这争论和集中的过程中淘汰了去。这种经过群众讨论与比较之后所集中起来的意见，乃是当地当时群众觉悟程度发展的尺度，我们办事是须要根据这个尺度办的。离开了这尺度，如果“不及”，就是右的机会主义；如果“太过”，就是“左”的机会主义，或叫做冒险主义，开门主义。一方面，我们不能迁就落后分子，而忽视群众正当的利益（例如雇贫农的利益）；但另一方面，先进阶级或先进分子的意见，需要取得群众多数的同意与拥护（例如雇贫农主动争取中农同意），否则就会陷于孤立。和群众商量，是在各种场合中进行的。个别的谈话，集体的谈话，小座谈，大座谈，不同阶层或不同阶级的谈话等等。只要我们用心，不论在任何场合，都可以启发自己的思想。比如前述静乐圪垛村，关于分配土地的方法，就是一个干部偶然从三个老汉口中的话得到启发，而后再在群众会上展开起来为群众所明确的肯定。当然，对于群众意见采取自流主义的态度也是不对的；领导的人同样的需要把群众那种比较揣摩的方法，化为自己领导的方法。就是把各种不同的意见也加以比较、揣摩，看出它们的不同阶级内容，看出它们的合理或不合理，而加以选择、融会，肯定与否定，联合或斗争，而确定问题，确定政策。通过群众自己，以步步提高群众的觉悟。这就是毛主席所说的：“集中起来，坚持下去”。反复比较、揣摩的方法，这是群众的真正科学分析的方法。这方法，无疑地是需要为我们一切工作者所学习的。有了这样的分析方法，就能够避免个人的冲动与武断；而在任何场合，都可容易避免错误。
（五）放手走群众的路
孟子书上有一段话：“左右皆曰贤，未可也。诸大夫皆曰贤，未可也。国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听。诸大夫皆曰不可，勿听。国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之……。”这段话很好。照我们的情况来说，就是这样：根据干部说的话还不行，根据积极分子说的话也还不行，根据群众说的话就行了。有事只和干部商量是不够的，只和积极分子商量仍是不够的，必须进一步和群众商量。这对于我们干部是极重大极严重的问题。过去许多工作没有做好，就是因为没有认真实行毛主席这种态度、这种方法。我们党的政策，原来是从群众中来的；但是如果我们下级干部没有执行政策的群众路线，有了好政策也是枉然。我们干部必须坚决彻底地抛弃官僚主义的老一套。概括前面所说，可以归列下面几条：（一）大家都齐下决心，真正学习毛主席，当群众的一个小学生，有事和群众商量。（二）信任群众的正确，非群众决定不能解决问题，所以要放手把问题交给群众去讨论和处理。凡是我们的错误，都在群众面前公开承认错误；群众所认为不适当的，决定听凭群众推翻，由群众来重新决定。要根据群众的意见，来改造我们的各种干部与组织。（三）不是硬套公式，而是从当地当时的群众具体情况出发。“根据群众的觉悟程度，去启发与提高群众觉悟。在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。”（见“论联合政府”）（四）我们不是主张尾巴主义或自流主义。而是要善于把群众的意见集中起来，转化为指导群众运动前进的指南针。把群众考察问题和解决问题的方法，转化为我们指导群众的方法。（五）这样就能走到领导方针及领导骨干与群众的一致，能够使得我们这个伟大的为人民服务的党的“每一步骤和每一行动，自然而然地走向使群众革命化”；并将巩固群众由斗争中得来的一切果实。最近有一个工作团从乡下回来，带来了那里一个农民所说的几句话：“政治要放在民间；过去做事情是上头往下灌，现在做事情是要从下往上掏。”这几句话说得真好。我们现在做事情要和群众商量，就是要“从下往上掏”。这就是前面所说的一切。
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专栏：
围土·修渠·多锄·多浇
涉县创造保苗经验
【本报涉县讯】涉县今年发动生产节约备荒运动中，经过“回忆过去灾荒的痛苦”及“先下手为强，后下手遭殃，种了一棵算一棵”等口号下，大部村庄都进行了互助抢种点种，春谷春苗及棉花等作物都一律下种。可是现在夏至已过，小暑快来，一直没有落雨，群众在思想上有了变化，四区台村等村群众认为：“怎么也没有希望，干脆坐着等死吧！”因此村里满街坐着闲人，没有生活做，也不设法保苗，大部分苗子旱死，虽然种上，如果不设法保苗，也等于不种，这是目前最严重的一个问题。象七区台庄，九区北关等村，有部分棉花已长到四、五寸高，都被旱死，实在可惜，这个问题是目前急需解决的问题，各地领导同志都必须掌握住这个情况，让群众的等待侥幸，及怎么也不行等思想迅速转变过来，积极地参加保护小苗工作。这个保苗工作，有些村庄已创造了不少经验：（一）“用土围苗”，象王金庄谷苗因天旱，苗根大部露出土面。七倒八倒很难成长，劳动英雄曹善魁即抓住这个环节，应用自己的经验，发动全村普遍用土围苗，既耐旱，又免风刮倒。（二）多锄苗快间苗，特别是全县点种棉花很多，出土后，苗子都很稠，一窑有二三十棵，因为缺雨，群众又不敢锄苗，六区郝赵劳动英雄赵甫成，根据自己的多年经验，提出棉花应多锄苗，使土匀和，容易生长，把稠苗间开，每窑留三四棵（等落雨后再留一棵），间时肥苗留下，应间的苗把头去掉，剩下的秆子，还存在水份，活着的苗可以借用保护苗子不死。（三）发动打貉狑，因为涉县大部土地都靠近山坡，貉狑到处吃苗，也非常厉害，据说六区一个村，靠山坡地的谷苗、玉茭苗都被貉狑咬死了，为了防止，县武委会，已通知各区，发动群众打貉狑也是保护苗很好的办法，（四）有水地区发动多浇，靠近河边旱地尽可能发动群众打水浇，担水浇，象七区白茭马上组织修渠，二百亩苗子又能浇；六区永顺渠修理后三五天，即能下水浇玉茭，上清凉有部分群众组织三次担水浇棉花，棉花很旺。（志胜、文彬、华峰）
【本报太岳五日电】济源积极修渠开荒克服旱荒，增加生产。全县广惠、大利、小利、利丰、永利、广济、千仓、上下堰、甘泉、安泉等十条大渠，业已修复。琵琶、康村、望子、杨大庄等村小渠亦全修好。灌溉面积占全县耕地面积六分之一。开荒亦达一万六千零十二亩八分。为了抗旱，增植棉花一万一千七百六十四亩。特别增加三千余头耕牛，在麦后抢上回茬，克服劳力困难，起了很大作用。一般村作到三户一头牛，太噍、绮里等村已作到两户有一头牛。增添牲口的办法有两种：一种是集资跑运输，赚钱伙买牲口，按原价卖给组员。另一种是买牛互济会。这牛月谁卖牛给谁集资，完全是以互助互济来买牛的。
【本报太岳五日电】浮山石振明劳动互助联合大队实行早种、多锄，抗旱成绩卓著。老英雄石振明于阴历二月初三召开了联合大队会，即决定“年年防旱、抗旱下种”，第三天并在寨圪塔集上对各村组员做了号召，所以全大队八千七百四十五亩玉茭，七千八百六十亩谷子全部及时下种。现玉茭长二尺，谷一尺，山边河滩一片蔚然。六月十九日，并进行了生产检查，各英雄及群众代表各队检查，显出无限的愉快，都承认老英雄石振明领导有方。张德六的父亲在全大队已经紧张下种的时候，他却与人互助打坝修渠，等到做完之后，天已显旱，结果种了三遍，仅“五六谷”有一点苗，他叹惜的说：“石振明老英雄就是看得远。”当锄苗的时候，英雄王福全、赵美英带领二十多个组员把谷子玉茭都锄了两遍，土质疏松，保存了水份，很耐旱。截至目前，全大队玉茭锄过两遍，谷锄过一遍，地里非常干净，无一棵杂草，这是由于听了老英雄话的成果。
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专栏：
把干窑沟变湿窑沟
劳英石寸金领导群众
利用山水开渠浇地
【本报黎城讯】霍家窑沟自古以来缺水，天稍一旱就得跑出好几里路以外去担水吃，更谈不到用水栽苗。四五年在劳英石寸金领导下，从滩村二里以外的山里开了一道水渠，解决了全村群众的吃水困难，每天还能浇二十余亩地。但天一旱水就不大了。今春水更少，要浇地，吃水就成了问题，群众都在发急，劳英石寸金看到这种情况以后，就和村干部及他的徒弟们开会研究到另一个山根再去开渠引水浇地，和旱灾作长期斗争。他们研究好以后，便分头到群众中去进行动员，起初群众信心不大，怕开不出水白误工。樊家窑的群众因这道渠不能浇他们村里的地都不愿去开，王家窑因他村离水远浇地少，劲头也不大。最后三个自然村群众统一讨论，樊家窑可多用旧渠的水浇地，另外又作思想教育，打通了群众的思想，先组织了二十余个人，开了一上午，便把水开出来。晌午回去后，就广播给群众，报告开渠的胜利消息，提高了群众的信心。下午即组织了五十余个人去开，三天共用工一百二十个，把三里长一道水渠挖成了，一明一夜能浇地五十余亩，还计划再把过去开的那道旧渠挖一下，能浇七十余亩，全村共有土地一千九百余亩，除靠山边的地以外，有六百余亩地都能浇。经过计算，每亩地能增加种一季，全村共增加产粮七百余石小米。全村七百二十五口人，每人平均增加一石细粮。群众反映“不用三天，咱村的麦地就能浇完栽晚玉茭，就可把干窑沟变成了湿窑沟啦！”
（联合办公室、靖国）
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专栏：
切切实实抗旱备荒
黎城各地逐户检查
【本报黎城讯】黎城各区纪念“七一”，逐地逐户检查生产节约抗旱备荒。四区西柏峪基点于六月二十七日召集各村干部英雄模范互助组长积极分子百余人的大会，集中分块逐地逐户全面检查锄苗节约抗旱渡荒工作。检查结果是：北马、斤曲等村讲究技术，春天时、普遍耙了一次地，实行了边耕沿种，顺耕横种、随耕随种的趁垧抢种办法，谷苗比较整齐，斤曲英雄杨江平趁垧先种谷后栽玉茭，二十二亩苗都捉住了，种的迟垧干，大多没捉住苗。在劳力组织使用上，西柏峪按亩包工，在夏收补种中打破了等待思想与先栽后栽的矛盾。其他各村节约渡荒，下种补种保护秋苗都不普遍，没有形成运动。经过领导上的动员，各村干部对群众负责有了深刻认识，检讨了过去干群间的隔阂，西柏峪英雄刘恩堂说：“干部抓不紧群众也不动，上级再三号召下种，自己存在等待思想，没有及时下种”。结果群众反映说：“捉不住苗，吃亏吃在干部身上。”现在才想到为群众服务精神不够，不听政府话让群众吃了亏，今后可得抓紧干，随即定出西柏峪的抗旱计划，每户普遍做到一斤玉茭掺一斤糠、米饭要吃软的，一月至多吃六次面，妇女儿童采菜，每人贮蓄十斤干菜。郎庄、寺底政治主任也都订出计划，表示要坚决听政府号召跟共产党走。五区南委的基点在检查抗旱备荒大会上，汇报了全基点的下种锄苗工作：车元村支部书记郭天福、劳英卢计财把自己村如何打通群众思想领导备荒的经验办法介绍给大家：首先郭天福订出自己生产节约计划、拿到夜校让群众讨论，跟着，卢计财订出全组计划。在帮助群众订计划时，发现有不愿意报家里存粮、订收入怕订多、开支怕订少的思想。经过按去年的收入、消耗具体算帐酝酿讨论，解决了这个思想问题；然后实际检查，全村二百零五户中已有一百十五户掺吃糠菜，很快就把全村计划订出，节约备荒形成运动。讨论中又发现有些村庄还很麻痹，个别干部思想上抵抗节约，浪费现象严重。领导上当即结合时事，号召大家检查糊涂思想，以生产节约抗旱备荒来纪念“七一”支援大反攻，打破了大家听天由命等救济的麻痹思想。人人都说：“不要好了疮疤忘了疼，一定要克服享乐思想，具体算帐，长期打算。”（崇岐、新文、建文、李开元、岳宗岱、孔德轩）
【本报涉县讯】涉县三区区公所加紧检查各村备荒节约。区公所首先决定再进一步降低生活水平，少吃白面，吃米多掺野菜，全体不抽纸烟。区干部随即在驻地东西戍深入检查，西戍东街于六月三十日夜召开座谈会，回忆灾荒年的困苦，克服了麻痹、悲观、靠天吃饭、等救济、吃借粮等思想，当场决定扩大互助组，组织起来男人搞运输，女人纺花采野菜，老汉小孩拾柴抬水。各家按现有粮食定出掺糠掺菜省吃米面的长期渡荒计划。东西戍村农会合作社已准备了几十斤葫萝卜籽，登记调查各互助组土地，准备一下雨就抢种、抢补，并约定不蒸馍馍看亲戚。现区村干部正分别帮助群众订计划，合作社加紧组织运输、纺织等副业，调剂晚期作物种籽。（范直）
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专栏：
四十年愿望实现了
张庄桥群众翻身修渠
【本报讯】邯郸张庄桥村东去左西的小路上，四十多年前，群众就愿意挖一道沟，灌溉两旁土地，地主裴老介因为要通过他的地，其次便是地主都愿意过荒年，穷人越穷地主越有办法，他说：“丰收三年不如一年歉，地里不收家里发”，所以他不让挖，群众就没有办法。群众翻身后，今年政府提倡挖沟通渠抗旱备荒，全村群众集合四百人，本村驻防之部队自动帮工四十人，于二十日早饭后动工，不到一天，二里多长一条沟已告完竣。村干杜玉善、张吉林等很卖力气，杜玉善把嗓子都喊哑了。第三天河水上涨渠水出沟，东面土地自上水，其余均由群众泼水，两天功夫，十顷旱地已全部变成水田。四十年群众的志愿，被地主压着不能实现，现在完成了，群众均欢天喜地在地里生产，都说：“若不是共产党来，地主就不让挖这条沟，群众死活人家管哩！”张庄桥挖沟竣工后，三堤、北张庄诸村，已兴起挖沟的热潮，张庄桥村北三堤村南一条沟，两村伙挖，已经动工，此沟长二里，共浇八顷地。北张庄郭村两村村南，也要挖一道沟，现正在计划中。（邯郸群众报）
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专栏：
放手放给群众 纠正包办分地
曲沃新区群运获新进展
【本报太岳五日电】曲沃检查麦收前的土地改革运动，纠正单纯分配土地现象，从群众迫切要求出发，启发群众觉悟。在曲沃城解放后，因为破城参战等任务紧急，直至五月底全县才进入土地改革。县上集中了本地外来干部一百三十余人，于五月十七日分赴各区召开积极分子会议，宣传时事打通了“变天思想”，许多地区都进行了诉苦，许多人痛哭流涕，在讨论“敢不敢翻身”时，有的说：“八路军这回可不远了，直到黄河边都是咱的人，还怕甚？”有的说“这回把小蒋介石（指土顽）都服住了，‘油坊’（指蒋阎编村干部）打翻，咱就敢干”。有的说：“去年咱只翻了半个身，‘油坊’就打了咱，今年可要早下手。”，大家情绪很高，多数村都订出了斗争计划，从找苦根上提出对象到处激扬着“八路军打天下，老百姓坐江山”，“团结力量大”“有苦诉苦，有冤报怨”“灭封建收土地”等口号。到月底一礼拜时间，即有十一个行政村突破。至六月一号全县即转入收麦，但在麦收中，运动也未停止，许多村都在一面酝酿，一面收麦。县上又趁此时召开各基点组长联席会议，会上发现不少村庄对入手问题未弄好，有些机械的强调了耕者有其田，在运动指导上单纯解决土地观点，草率的将地主奸霸的土地拿过来分配就算，忽视了当前群众迫切的要求——反倒算，而致思想酝酿不成熟，有些苦未诉透，虽然分了地，但群众觉悟仍未提高。有些是从组织农会入手，因为群众还不了解农会，致农会不起作用，另外还有对群众路线大胆放手问题还了解不清楚，并有些不够民主现象。经研究后，明确指出今后方针要从反倒算反编村入手，口号是“有仇报仇，有冤报冤，有苦诉苦，有气出气。”和“倒算祸首‘油房’算老帐。”由此再引导到耕者有其田，反对简单方式、不民主、代替群众的现象，并号召深入学习政策，把政策交给群众去执行。
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专栏：
地主装蒜说转变 钻空破坏诡计多
阳城二区干部识破阴谋
农民齐心都警惕控制地主真低头
【本报阳城讯】阳城二区村干部会议上，大家谈出有不少地主恶霸用各种各样的手段来破坏工作的事实。有些斗争对象斗争后表现假积极，参加生产互助组，或帮助村上工作，用此办法来麻痹群众迷惑村干部，村干部误认为斗争对象转变了，就吸收斗争对象在生产中当经理及其他工作，结果使地主有空子可钻，乘隙破坏。二区×村让斗争对象参加到丈地委员会丈地，丈到干部名下时，斗争对象有意的把五亩地算成四亩，干部就以为人家对他不错，反过来斗争对象又背地里向群众说：“人家干部地丈少了咱也不敢说。”群众听了这话就认为是干部自私自利，对干部不满，有的群众甚至提出要斗争干部。斗争对象又从中调和说：“谁还能没有一时之误”。当两面好人来挑拨我干部和群众关系。孤山斗争对象参加互助组，种谷时两条腿都不留按口（他明知道）然而他留了按口，结果出来不够苗问他时，他装不知道。绛河村抗属小孟，叫斗争对象杨××给他男人写信，人家就编了一大张来进行破坏，他写是：“张××：你在外边串三县，小奴在家不敢言，你在外边吃猪肉，小奴在家吃糠咽黑菜，逼粮逼款真难受，小奴在家抬不起头。”用这些鬼话来动摇战士思想，使战士在前方不安心。矿山村斗争对象的儿子参了军，就觉着有势力了，和基本群众伙喂牛，生了小牛分给农民他不叫小牛吃奶，大家给他说理，他就支吾，群众说不住他，后来群众使用硬的方式和他说：“你又仗啥利害哩！小牛死了你用大牛赔。”这样才把他的气焰完全压下去，全家人不敢再说啥了。许多斗争对象自从实现了耕者有其田以后，胆放大了，有的就说这可斗不上我了；加之在村上不参战、不参军、不当民兵，有的地方斗争对象不转变，互助组不要他，他又不想种地，便从事担挑小贩营业，在村上很轻闲，气焰高涨，漠视群众。阳城二区村干部已在会议上提出，要抓紧教育农会会员，加强组织，提高警惕，时刻防止斗争对象的破坏和钻空子。（侯培善）
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专栏：
黄河岸上的广播电台
济源黄河岸上的××村，和对岸孟津×村隔河一望不足半里，黄河把他们划分成两个世界。在河北岸有着一个广播电台，××村的农民常在河水静流的时候，拿上新华日报朝着对岸，把解放区的自由幸福的生活情形和我军胜利消息广播给南岸的人们听，这些消息很快地传到洛阳，又传到更远的地方。
“广播台”开头是这样建设起来的，村土地改革时，群众给“狗腿”璩成德家属分了一部分地，使他很感动，一天璩成德的女人带着十二岁的儿子璩立走过河沿，忽见对岸有个细长个子的人，沮丧的立在那里若有所思，璩立眼明看出是他爸，他娘便连忙叫喊着：“立他爸，村里分了地了，农会照顾咱过来吧，没事”
璩成德在反奸霸时，曾跟地主勾结，后来跑过河南投奔蒋记××队，深受蒋顽的欺骗麻醉，使他对于妻子的话也将信将疑，便说：“没有的事，人家哄你啦”。“一点不假，叫立儿说吧”！“爸，咱家分了三亩地，一间房，回来吧！”璩成德由此回来了，“广播电台”也由此设立起来。
晋南大捷时，“广播电台”的工作也跟着紧张起来，只要望见对岸有人就广播起来，主要对象是蒋军士兵，“喂！晋南八路军又打了大胜仗”“还有吧？”晋南八路军收复绛县曲沃………十几个县，豫北消灭快速纵队”“还有吗？”“延安消灭胡宗南两个旅”。
以后就每天如此，有时半夜对岸的蒋军还在问“喂！你们的广播电台怎么还不开呀”？（太岳分社）
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长治生产运动中的农副、工农结合办法
【本报长治讯】长治今春的大生产运动，在互助互利、工业农业两不误工农两方便的原则下，创造出农副结合工农结合的新办法。在工农结合方面，组织工农混合互助组，农民给工人种地，工人拿出钱来帮助农民搞副业买牲口、赚下钱按三七或二八分红，工二或三农七或八，种地按互助组工资付足农民。如横河张起楼互助队，廿三户中有八户工人，工人拿出钱来买牲口六头交给农民喂，草料支差由农民担负。农民给工人种地，除按工资偿付外，工人所赚的钱按二八分红、工二农八。五区张家沟张连喜组，十三个劳力七个下窑六个种地、农忙时妇女儿童也上地。有空搞运输，按运输顶十二分下窑顶十五分分红。工人多农人少的村庄，除大批组织辅助劳力外，农忙时工人也抽出一定劳力上地，工资高于互助工资。
在农副业结合方面，有以村为单位的，按工作性质不同进行变工，省出工来搞生产。如一区湛上村席子合作社，有组织的购买原料推销成品，较之过去各管各的办法，五个月省工三千个，能多打三千条席子，合洋一百八十万元；节省盘费三十万元，合计二百一十万元。合作社手续费顶多每条一百元，得利还由群众分红。霍村是全村抽出十个人三头牲口搞运输，四个人搞粉房，合作社抽出一部分股金作生产资本，搞副业人的地由互助组种，出工资。副业挣下钱全村分红。东贾村合作社则经常预备一些东西，随时组织剩余劳力出去做买卖，赚钱时半分红。有以互助组为单位，抽出一部分劳力搞副业。如苏后毕二云组下种后，抽出两头牲口运输。按人力畜力记分付工资，各清各项，赚下钱按全组参战、支差、农业等各项用工分数分红。五区南宋赵六只互助组中七个劳力抽出二人，到曲沃卖鸡蛋换棉花，地由互助组种，工顶工，每次提出三千元奖挑担的人、其余赚钱全组分红。（任映＠）
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邢台荣誉军人积极建立家务
【本报邢台讯】邢台召开全县荣誉军人座谈会，讨论在翻身和生产中的建立家务问题。共到会一百五十八人，其中当村干部的四十一人，其他也都参加了农会和生产的各种组织。座谈中大家交流经验，谈出不少在翻身和生产中的模范事迹：如崇水峪苗长善同志，一等双腿残废，用自己节省下的粮食买了个驴，往哪里走不向群众要差，自己割草喂，牲口吃不了还卖钱，今春四个月纺花三十斤，赚工资一万二千元，解决了自己穿衣和零花困难。西黄村王明让同志一等一个腿残废，今年正月从队伍上回来，他学习纺花，开始一天纺二两，一月头上纺到半斤，后来政府提倡加速轮纺车，妇女不相信，他就先研究使用，以后推广，现一天能纺头等线一斤四两，今春共纺线四十多斤，解决了全家七口人的穿衣问题。参加互助，在家给组内喂蚕，组员给他种地，不用村中代耕。其他如张宗秀、乔金党、曹凤银、张朱等领导的互助组都成了全村模范，李光贵、李士秀领导的合作社，今春开展纺织，达到全村穿衣自给还有余。检讨到和村干部群众的关系后，一致提出：关系不好时先要检查自己。咱们为群众流过血，现在更要为人民流汗，爱护自己的荣誉，与群众打成一片，积极生产响应政府号召。（宋安祥）