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专栏：
好地坏地搭配分
冀南各地实行换平
保证人人都翻身
【本报冀南十日电】冀南各地实行好坏地填平。隆平一区沙湾村靠近沙河，土地多系沙碱，好坏地差别很大，分果实时，好地多落村干部手里，影响了贫苦户填平，村公所书记赵老兴分了十二亩好地，一赤贫王根大却分到十四亩远沙地。群众对此不大满意。翻身大检查中，在民主会上，采用“以地比地”的办法，按产量分别优劣，经过小组讨论，实行了好坏地填平。肥乡一区东营业，农会主任、村长分好地，赤贫王长合却分了十八亩荒地，共卅一户分地户，都提出这方面的意见。经过村干反省检查后，自动退出。元朝五区郭封固分地不是按填平补齐的原则分的，民兵队长拿自己的三十亩坏地换了三十亩好地，清理果实中领导上发觉这些问题后，耐心教育村干部，认识自己换好地多分好东西的不对。经过群众讨论，大家认为“不论干部群众，都是刚从泥坑里爬出来的，已经认清错误，只要大家重新合理分配土地，浮财等小物件倒不必穷追。”现该村好坏地已重新进行搭配。
【本报太岳十日电】沁县启发干部匀出多得果实。该县在复查中除继续查封建尾巴外，并展开“一人翻身大家翻身”的教育，借以打通干部思想，自觉的匀出多得果实，帮助大家翻身。各村干部及多得果实户皆作了严格的自我检讨。郭家庄村干部在检讨自己前，先挨门挨户的访问大家的翻身情形；结果发现五户没有房子住，一户农民得到几亩土地，但全家八口人仅有一间房，眼前就要给儿子娶媳妇，没房子也不敢向干部提。农会主席卫国华见此情况后，回到家里，看看自己得到的高楼大厦，内心便激烈的斗争起来，反复的想着：“大家都是翻身农民，为什么人家挤的没处住，咱的房子住不了呢？”最后下决心，匀出三间房子。这一来影响了其他干部及多得果实的人，亦相继自报匀出房屋土地。此次匀果实中主要经验是：从一个人突破以后，运动便顺利的展开。如郭家庄是从启发一个心直口快的农会干部郭高照带头而掀起运动的；他首先匀出一石米，农会主席内心就作了一番激烈的思想斗争，自愿让出三间好房子。干部匀出果实后，多得果实户段学有、段三扎等，亦自然的拿出房屋土地来。他们说：“人家干部领导群众翻身，该有多大功劳，亦不愿多得一点东西，咱凭啥要比别人多得呢！”经过匀果实，群众与干部的隔阂，亦在互助互让中得到解决。
扶助农民翻身
临清县各机关
让出土地千亩
【本报冀南十日电】八分区基干团，为解决农民土地问题，已将在高唐×官屯一带所种政府没收的汉奸土地七百五十亩，退交当地政府，分给该地贫村农民。临清县区党、政、民、武，将自己机关种地一千零四十二亩，全部分给七个贫村，自己以场头堰边荒地来作机关生产。
南峰调剂土地
贫村农民移居
【本报冀鲁豫六日电】南峰实行填平补齐，四区调剂贫富村土地，将贫村农民迁移至富村。李台、杨店村已有二十五户一百五十余人移到徐集。李台等村群众锣鼓喧天，集体欢送，徐集群众亦热烈欢迎。
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专栏：
威县干集镇深入查封建
“落后”群众互相规劝
纷纷自报隐蔽财物
【本报讯】威县干集镇展开对地主“双管齐下”的追击战，一面突破“落后”群众，一面割地主的封建尾巴。群运中地主阴谋诡计，花样百出，拚命疏散土地和隐蔽物资，如经过四次清算的张老恩，用假当、假卖、假分、亲友顶名等办法，疏散土地百亩；又利用“落后”群众情面心理、宗族关系及收买欺骗，在张伯根等五家藏着农具、木器、家具、棉、粮等；或利用贫农的红白喜事，假帮助而实隐蔽。群众在发现地主这种狡猾阴谋后，翻委会即进行全体动员，号召自报和实行二八提奖。同时小组普遍讨论：拍拍心（翻身靠的谁？）问问心（从老辈上算算地主的恩与怨？）比比心（谁进步谁落后？）讨论中形成对“落后”群众的规劝运动，遂掀起自报热潮，两天中有十五家报出给地主藏的柜、箱、农具等四十余件。同时“落后”群众思想开始进步，如马士为说：“俺给地主房住，满想靠地主，所以给张景亭藏大方桌。”接着说：“靠地主一辈子是个穷光蛋，靠共产党有吃又有穿”。但仍有观望和等待的，现翻委会继续布置力量，深入动员，提倡自报和暗报，并喊出：“对地主过筛子又过箩”的口号，进行反复的检查运动。（子元、英林）
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专栏：
武安十一区干群大团结
复查成绩超过前两月
【本报武安讯】武安十一区于上月中参军运动结束后，用大训练方式，发动老实农民，调整干群关系，开展了农民自觉团结运动，重新深入查封建割尾巴，十天来获得相当大的成绩。仅十六村统计，即查出地主土地六千多亩，房一千二百多间，粮食十万斤，款六百五十万元，及许多农具衣物，超过年后两月运动果实一倍。参军运动后，干部群众曾发生疲惫情绪，都想歇一歇，主张迅速分了果实转入生产。领导上为贯彻土地改革，即召开干部、新老积极分子和老实农民训练班（十天内共训两千余人），训练中，开始老实农民有顾虑，怕提不对，怕提出不顶事，更怕干部报复，抱着多一言不如少一语的态度，不肯说话，领导上当即给他们撑腰，引导“比时光”“比生活”，和邻居、相好、干部和亲戚比，当他们比到过去同样是穷人，现在人家已翻了身自己还是穷人的时候，情绪就激动起来。接着就“比说话”，从为啥别人敢说话自己不敢说话自然地深入到“比思想”，这样就发现出良心、命运、变大等许多糊涂思想。紧接着就进入“比痛苦”，逐渐引起自觉。讨论中老实农民要求新老翻身户报告自己翻身前后的思想过程，至此，进步、落后两种思想形成鲜明对比。老实农民认识了落后思想都是地主用来统治农民的，而“要土地”、“要翻身”才是自己的真实思想和要求后，觉悟大为提高，纷纷挖掉地主“防空洞”，并对干部提出意见。井湾抗属张从的，想起男人和两个孩子都当了八路军自己还受地主威胁欺骗当“防空洞”时，就大哭起来，悔恨自己对不起丈夫和儿子，立即回家把赃物拿到大会上，要求大家将该地主斗垮。泽布峻农民提出政治主任因娶了地主闺女就包庇着几个地主没斗。其他村子也都提出了封建未消灭和干部多得果实等许多问题。此时领导上即号召干部“洗脸”、“立功”，并号召老实农民“去心病”和干部团结彻底斗垮地主。训练结束后，各村干部即回村向群众洗脸擦黑，退出多得果实（计共自退多得土地七十九亩，房五十八间及粮食衣物等）；群众亦自动向干部作自我检讨，对干部进行批评和表功，形成干群互相照镜子互相教育的大团结运动。经过这一运动，干群关系已大为改善。故在短短十天中取得复查的重大成绩。（鲁林）
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专栏：
控诉蒋军恶政
提高群众斗志
大名新收复区群运开展
【本报冀南十日电】大名收复区的反奸、反“倒算”运动，已普遍开展。三区共六十三个村庄，已有二十一个村的群众从“倒算”地主手中，收回了自己的财物。市区的群众，从十二户“倒算”地主手中，共收回财物一百九十二件，全市共二十九条街，群众组织已恢复二十条街，现有男女会员一千七百零五人，再加上儿童团员及姐妹团员，约有组织成员的三分之二。蒋伪南窜后，由于蒋伪军与不法地主惨绝人性的暴行，群众迫切要求报复，但因安阳、楚旺、回龙等地仍有蒋伪据点，群众怕敌人再次返回；加以人民受灾严重，村干部与群众家庭生活无法维持，急于要求生产。因此在行动上也表现出：（一）有反“倒算”的要求，但谁也不愿出头。（二）认为地主逃跑，家中所留财物无几，即便倒回一些，亦不如生产解决问题。（三）个别受害轻的村庄群众，愿与地主今后两方无事，互不侵犯。根据上述情况，大名反奸运动即结合以下工作进行：（一）从反蒋控诉中，启发群众仇恨，提高其斗志。打破群众“变天”思想。（二）政府根据群众意见，明令通缉作恶地主，并没收其财产，对潜藏四乡的地主，号召其向政府与群众悔过自新，邪气马上被镇压下去。（三）从抚恤救济中组织群众生产，仅市区共贷款七百万元。现组织起纺花车三千辆，织布机四百架，卷烟厂三百家。全市三分之一因遭敌灾没饭吃的群众，从生产中解决了吃饭问题后，就酝酿串连组织，很快就行动起来。
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专栏：
襄陵干部不避艰险
格子网内突破落后村
【本报太岳十日电】襄陵格子网内龙王庙村以“苦人会”推动土地改革。该村系四十二座小山庄组成的一个行政村。蒋军屡次扫荡我山岳地区，均以此地为基地。佃户多系山东、河北、河南等地逃来之难民，生活极苦。但因历年遭日寇与蒋阎军之摧残，农民变天思想浓厚。领导干部也少到达，群众长期未获翻身。今春全县土地改革蓬勃发展，该村部分佃农要求干部去帮助他们翻身。县指挥部迅即派人到达，并决定以龙王庙为基点村。从二月十九日开始发动群众，当时正当蒋军扫荡我山岳地区，仍以龙王庙为基地。战争中领导同志始终坚持斗争，没有离开群众一日。在十三天的战争生活中，干部与群众关系密切了，闲谈中说出了许多痛苦，但一致表示不敢诉苦。三月九日，召开了全行政村的苦人会；到会者五十五人，在互相启发下，提高了大家的勇气。经领导同志报告我军力量与蒋军必败的情况后，大家情绪更加提高，但仍然不敢斗争，随即停止大会，转入个别动员。提出：“有苦应该倒尽”，政府给大家作主。于是尚××便诉起他给地主吴永昌当雇工时所受的虐待。诉到最苦处他激愤的说：“我明天就要去斗吴永昌，你们谁敢去都跟我来”。苦人们呼叫着：“去！去！去！”但有些年老者却呆呆的瞧着尚××一言不发。有些积极分子一夜都没有睡觉，他们说：“咱们的炮已放出第一声，再回头给地主赔情、他也不会饶了，咱们一定坚决干。”这样那些老人们动气也大了。第二天早上继续开大会，虽没有通知，而到会的苦人超过昨天的两倍。诉苦的人接二连三的诉出了许多痛苦。连王家庄最老实不吭气的苦人席××也痛诉地主吴永昌说：“我一辈子起早摸黑的劳动，种出的粮食养活他，反不如他个狗值钱。有一次我路过他门口被狗咬了，大声叫喊，地主还大骂了一顿，说咱诬赖他的狗。”苦水倒出后，苦人们便举行宣誓联盟，与地主恶霸斗争到底。一致提出：“前怕狼，后怕虎，结果还是要吃苦。”“不管水有多深也要过。”最后又成立了土地改革委员会，统一领导。现四十二个小村都普遍进行武装分田。
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专栏：
严惩倒算头子
垣曲边沿七村农民收回土地
【本报太岳十日电】垣曲登圾、硖景、白水、回村等七个边沿村，经二十余日武装分田斗争，初步完成了土地改革。据六个村统计九百六十户，男女四千零九十八口人，获得土地九百四十二亩，房窑四百四十九间，耕畜八十头及现款、粮食等，赤贫七十二户全部消灭，贫农百分之九十上升，中农大部得到果实。此次运动是在县指挥部统一领导下组织翻身队，各村都配以坚强的骨干干部，组织村村联防。劈头便打击倒算分子，并主动的袭击敌人，镇压了反动气焰，增强了群众的斗志与决心，白洒村群众首先捕获了特务成培绍等，给以严重处分，农民成士中紧紧握着手榴弹向特务说：“有你没有我，有我就没有你了”。于是许多小的“倒算”分子不得不向群众低头，退回“倒算”去的土地。
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专栏：
沁水结合生产继续复查
组织复查生产委员会
【本报太岳十日电】沁水组织复查生产委员会，统一领导复查与生产。沁水全县土地改革已大体完成，但运动发展极不平衡，不少村庄还留有封建尾巴，干部与积极分子多得果实尚未完全退出。目前已临春耕，因此在查田生产委员会领导之下，将全县所有各系统干部统一分配，组织查田生产小组，深入村庄继续贯彻查田与领导生产。现已确定西川等七村为基点，开始进行工作。
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专栏：
后池村生产组织机构介绍
冯子钦
涉县后池村，去年生产运动搞的热火朝天，今年过年后即着手整顿互助。发现在去年生产中，互助组和其它差务行政等工作混在一起，一切派差，开会负担……等都是互助组大组长负责，忙不过来，整顿互助时，谁也不愿当大组长。经过大家研究，现改组为：统一领导、统一组织、分工负责、战争和生产结合的组织形式。全村二百二十五户自愿结合了九个大组。
大组的组织机构，有大组长负责领导生产；自学组长负责领导本大组内民兵小组练武；学习组长领导互助学校（以互助组成立的民校）学习文化；民夫班长负责本大组参战、支差、担架、代耕等工作；畜力班长负责派牲口差，和民夫班长联系，商同大组长调剂全组劳畜力；干事一人负责拥军、优抗等工作；生活组长负责买灯油，晚上到互助学校点灯等事务工作。收公粮公款归闾、邻长，和互助组没关系。全组统一领导分工负责，各种工作在组内随时结合，方便灵活，各系统组长收集各系统材料，到各系统汇报工作，行政上不能随意召集大组长开会或分配任务。大组内分两个到三个小组，小组由小组长领导。自学、学习等各种工作由大组内各种工作的模范、积极分子带头推动。
各大组有全组劳畜力的总数，抗勤主任按各大组的劳力数派差。不派给户或个人，大组有差票工票在组内互助变工，前方参战后方生产，全村由二百二十五户，打下战争和生产结合的基础。
村上有生产委员会领导全村生产，生产委员会由生产主任、村长、政治主任、农会主任、妇救主任、合作社经理及劳动互助社三个干部参加。大组长受生产委员会领导，生产委员会干部在组内又受大组长领导，劳动互助社直属生产委员会，有经理、会计、调剂委员三人。经理负责调剂优良品种，调剂委员负责调剂全村劳畜力，会计管登记数字账目，现全村已开始大生产运动。
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专栏：
扫除生产思想障碍
确定计划整顿组织
太行五分区布置大生产
【本报讯】为了进一步开展大生产运动，五专署于三月二十日召开了各县建设科长会议，交流去年生产领导与组织起来的经验，制定全年生产计划，并根据目前形势，着重研究了战争和生产结合的问题，对如何开展今年的生产运动，主要有以下几点：
一、进一步扫除思想障碍，彻底解决“圪塔户思想”、“割韭菜思想”、“吃斗争饭思想”，树立“劳动光荣，生产发家”的思想。注意解决翻身农民在生产上农具、肥料、种籽、牲口等困难。二、放手的组织起来。应放手的大动员，大组织，造成热火朝天的大生产运动，如武安老区去年六七百人的区村干部、英雄模范生产动员大会，组与组、村与村的检查运动，棉花打叉运动等作法。三、应使群众明确生产方针，发扬群众的积极性，充分的运用剩余劳力，根据不同的生产条件进行副业生产，实现耕三余一。组织起来之后，必须有具体的生产内容与奋斗目标，去年武安，涉县的经验是：不结合副业生产，就不能巩固互助组。涉县发扬王金庄农副业结合的生产经验，使全县的生产更推进一步。四、贯彻劳模政策，开展新英雄主义运动，即时表扬，即时总结，进行群众性的评选英雄模范，给以奖励。五、战争和生产结合。无论新老区必须普遍组织起来，克服战争中劳畜力的困难，保证后方生产，奖励全家互助，大量发动儿童妇女老汉参加生产，使战争和生产密切结合，克服过去临时派差助耕的办法。发扬涉县后池村统一领导分工负责的互助组织形式。边沿区应发扬劳武结合的经验，进行大变工，突击完成季节生产任务，在不影响战争的情况下，需注意组织前方参战人员帮助地方生产，给以代价。六、整顿互助。在老区及有互助组织的地区，应彻底发扬民主，贯彻等价整顿互助组。
（宋海、冯子钦）
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专栏：
军大全体人员帮助群众春耕
四大队一天助耕六十九亩
【本报讯】军政大学政治部通令所属人员，不受任何报酬帮助群众春耕。通令指出：助耕前应调查帮助对象，先帮助烈属、军属及贫苦农民。同时要和村干部精确计算劳动力的分配，免得浪费劳力，做到帮助一天就顶一天的事。此外规定全校除忙于毕业的学员，每人帮助群众春耕一天外，其余留校学员和干杂人员，每人帮助三天，牲口也给群众耕地三天。总计共可帮助群众七千个人工，四百个牲口工。现该校驻地周围十几个村庄、田野里，到处可以看到军政大学的人员牲口给群众耕地、拉粪、拉犁、修堰、干部同学在劳作中亲切的和老乡谈论农事，老乡们纷纷说：“这才是真正为老百姓办事的军队，咱们老百姓不好好生产，真对不起八路军！”
【又讯】为响应政治部号召，军大四大队干部学员事务人员及牲口在整天的风沙中，全体动员帮助驻村老乡春耕。一天共帮助了全村抗烈干属及孤寡无劳力者卅二家，犁地六十九亩（人拉犁）共推粪五十五大车，撒粪四大车。副班长宋铁铮同志把鞋袜都脱光，赤着脚带领全班同学犁了整一天。十七队李光瑞同志，肩背被绳子拉的红肿，火刺刺地疼，他用手一摸，说：“没有关系！今天真体会到小米来的不容易呀！”从来没有劳动过的李应斗同志整整拉了一天犁，也不让别人替换。满身是疮的葛海发小同志，也积极的参加了。十六队帮助的一位老太太买了点花生纸烟被大家谢绝以后，她十分过意不去说：“过去把地荒啦，也没人管！八路军同志给俺用人犁地，俺活了七十多岁啦，真没有见过你们这样的好队伍！”十七队二、四班帮助的老乡，几次给送烟、送花生，同志们都坚决的不吃，他放到地里就跑啦！一边跑一边说：“这下看你们吃不吃？！”可是同志们仍一点也没有动，托队部又转送给老乡了。
（韩林、梅村）
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专栏：
北安专署组工作队下乡
帮助农民播种
【新华社西满九日电】黑嫩省北安专署所组织的工作队四百余人，刻已分赴号称“北满谷仓”之海伦、通北、拜众、克山、泰安等县农村，帮助农民播种。并动员北安县街二千四百匹马中之一千匹，于春耕期间下乡助耕，同时并直接为新获土地农民，解决各种困难，且教育中农、富农、消除各种生产疑虑。
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专栏：
保护牲畜发展生产
林县召开兽医会议
【本报讯】林县建设科为保护牲畜，发展生产，于三月十九日，召集全县兽医会议。计到会的有畜医、养畜员、养猪能手等六十七人，开会六天，讨论猪瘟预防治疗办法，及牲口的繁殖等问题。讨论中大家情绪很高，上庄崔步朝说：我家祖传的一本治病小书，这次我也带来了，不少医生都供献各种医治良方。建设科已将各个经验良方汇集成册，印发给医生，作为治病参考，并规定凡持有“医生许可证”的医生，为前线战士治病服务，在村上不支差，养畜员自清明至霜降，中间也不支差，还计划大量发展养畜员。（汉三）
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专栏：
民主政府进入濮阳后
救济灾民恢复工商业
【本报冀鲁豫十日电】民主政府于本月二日进入濮阳城后，正积极救济灾民恢复被蒋军逼得大量破产的工商业。该城工商业经过民主政府二年的大力扶植，曾有很大发展，成为冀鲁豫三大商业城市之一。去年十二月初被蒋军侵占后，新发展起来的二百余家手工卷烟厂，数家拥有四十余架铁机的土布厂及二十余家弹花厂全部倒闭。蒋军禁止集市，小贩全部失业。南街最大的花布粮商家张二黄，在民主政府时期，营业发展一倍以上；蒋军到后，花布粮不能成交，并被蒋军敲诈一百万元终于倒闭。三青团、国民党县党部等机关，随意向各家送条“借”款，仅南大街商家被“借”者，即在十家以上。城内四百一十户盐民，以前由民主政府贷款、贷货，贷工具等救济扶助盐田曾由七顷扩大至十顷，产量由十万斤增至一百四十万斤；蒋军到后，淋盐工具被抢走或破坏，并禁止淋盐。使两千二百盐民失业，半数以上流为乞丐。西街盐民郭新来，在民主政府时期一年买地十五亩，存粮六石，现已无法生活。东街天主教堂、东关基督教堂及教会办的华美中学，均被蒋军做了兵营。耶苏像被画满枪眼。西街的“天主之家”做了蒋军马房，臭气熏天。基督教之医院亦被强迫“接受”作为军用。药品医具抢掠一空。蒋军拆去许多民房，增修三道围寨，寨内外居民不准来往。蒋军在其统治的四个月零五天内，活埋该城农民三百人以上，街上每天可听到惨叫。蒋家县政府之卷宗内，许多人名下批着“秘结”（即活埋）二字。
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专栏：
永智群众挖渠
灌云兴修水利
【本报冀南十日电】永智广大群众，响应专署号召，挖修由临清到高唐的一条二十余里的顺水渠。为了全区洼地不被水害，西段小委庄一带十一村，召开村干部联席会，决定挖渠顺水，约计二日内即可完成。
【新华社华中八日电】“挖好河工种春田”，苏北蒋后灌云民主政府领导人民兴修水利。该县李集区四千二百余群众，于二月二十二日开工，挖掘涟（水）灌（云）间两条水渠，全长二十四里，并兴筑六里路长的防水堤。全部工程一万二千余土方。开工后，不少群众在河工上起灶，日夜挖掘。原规定每人挖一方半，现多挖至二方半。二十七、二十九日，蒋军两次出扰，均被民兵击溃。现工程已完成十分之七。预计全工程完成后，可使八万亩洼地免除水灾。
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专栏：
南天河的破除迷信教育
张建峰
天河村群众的发动，与封建迷信思想的破除是分不开的。这村共一百四十四户，在圣人道的三十五户，在一贯道的二十五户，在清沙教的十五户，在龙华圣会教的一户，在大仙教的十五户，共计九十一户约占全户数的百分之六十四，不在教的也相信鬼神命运。这些道和教差不多都有数十年的历史，另外这村还有一个神婆，一个算命先生，封建迷信思想严重的统治着群众，成为翻身斗争的重大障碍，特别是“落后”层和妇女，更是一脑袋鬼神命运观点。
运动中领导上认为群众这一思想障碍不打破，就无法彻底进行土地改革，乃确定开展群众性的反迷信教育。首先启发村干部讨论，发现干部中有百分之七十五以上还充满迷信鬼神思想，当时便针对具体情况提出：大仙扶乩灵不灵？会门有啥好处坏处？神婆算命是真是假？组织群众讨论，提倡各人说自己亲身经验的事，不要空谈。讨论中发现有几种人：一种是亲身经验中认识了神仙是欺骗，如贫农王五豆，算命先生曾说他是二两四钱命，永不能发家，现在初步翻身已开始发了家，坚决不信神。贫农曹海水过去灾荒年逃荒出外，家人到大仙那里扶乩，大仙说死在外边了，但不久他又回来了，再也不信大仙的话，这种人不很多。另一种是半信半疑的，如妇会副主席有病求了次药病好了，但她没孩，求了多次神仍然没孩，也就不大相信神了，这种人很多。还有一种是迷信很深的，过去灾病求神，偶碰好了的就以为神灵，这样人也不少。研究了这种情况后，即抓紧培养第一种人为反迷信的积极分子，继续酝酿讨论：既有神为啥有时灵有时不灵？谁见过天堂？活着受罪好还是享福好？神看病为啥要东西要钱？谁用了？这次讨论中群众思想有很大进展，有些用自己切身受的害，生动的教育了群众，如郭玉顺的岳母说：“我儿有病在大仙堂扶乩，第一付药吃了病加重，第二付更重，第三付就死了；没钱买棺材在大仙堂借了十八元还不上利，人家把地全押去了，八路军来了才把地抽回，有吃有穿，信神倒把儿也信没了，我再也不信它。”说着就哭起来。这给群众极大教育和感动。
为了更进一步解决群众迷信思想，即抓紧打通典型迷信人物思想，组织他们亲自坦白教育群众，首先动员神婆、算命的、扶乩师及道会门负责人约十余人，分析这些人大都是贫雇中农，大多数是为生活所迫才走这道的。动员过程中发现他们思想上对“鬼神”的内幕是最清楚的，都明白是欺骗人说白话，但他们思想有顾虑不愿坦白，一是过去欺骗人说出面子难看，一是骗用人家钱怕清算斗争。领导上根据他们的思想提出：过去干这不怪你们怪地主；群众觉悟了你们不觉悟可耻，越坦白越表现觉悟越光荣；你们也是为生活穷困所迫，群众决不清算你们……这样鼓励了他们坦白的勇气；另一方面又动员干部积极分子，对迷信厉害的不能打击，应启发他大胆自由思想，以自己真实思想之暴露来引导群众。经过几大酝酿，王神婆首先觉悟，愿意作典型坦白。她在群众会上沉痛的说：“我过去叫地主剥削的没吃没喝，没奈何就当了神婆，来弄几个钱花；现在毛主席领导翻了身，我再不干那了，鬼神都是假的。”群众问她下神是怎回事，叫她再下下神，她说：“那都是骗人的，现在你不用烧香，我来下，我就是神。”接着她就用下神的音调说：“过去黎民靠老天，几千年也没把身翻，自从来了毛主席，穷人有吃又有穿，谁还再去信迷信，大家快些搞生产，就把富根按。”经过她的坦白，群众迷信思想进一步被打破，反迷信情绪很高，有些自动拿神像在大会上烧了，有些撕下神像换上毛主席像。领导上当即抓紧教育群众：鬼神是地主们弄的把戏，主要是统治住穷人思想叫你永不反抗，穷是受剥削，不是命，翻身靠共产党靠自己，穷人应团结起来和封建地主斗争等。经过这次反迷信的思想教育，群众又深入一步展开。总结反迷信思想教育的经验如下：
１、对这样群众性的思想问题的解决，并贯彻民主自由思想，首先暴露群众各方面真实思想，然后引导群众以自己切身经验讨论批判，自己教育自己，求得思想上彻底自觉。２、抓紧巫神打通他们思想，解除他们顾虑，动员他们坦白，这种作用最大，因他们最清楚有神没神。３、抓紧亲身受骗最迷信神的人培养为反迷信的积极分子，他们的受骗事实是最生动的教育材料。４、分析道会门头子的成份来历，如是贫苦群众为生活所迫，则应启发其自觉思想解决问题，如是封建统治人物则应结合清算斗争。经过教育使群众认识迷信是封建统治者压迫群众毒辣手段的一种，觉悟后更勇敢的起来和封建势力斗争。最后关于迷信思想的彻底扫清无遗，有些还要靠翻身后文化科学知识的逐渐提高。如对一些自然现象风云雷电鬼火等问题的科学了解，是扫清迷信的必要知识，这次讨论鬼神过程中群众提出很多这类问题。