1989 年 4 月 22 日 · 第 1 版

法新社报道，日本外务省官员说，一架苏军轰炸机二十一日上午侵入日本北部领空，日本已向苏联驻日使馆提出强烈抗议。

据路透社报道，出席在日本京都举行的联合国裁军会议的一些东亚国家代表二十日批评日本增加军费开支，并对日本重新武装自己深表关注。

据美联社报道，法国外交部发言人二十日指出，泰国报纸有关法国通过泰领土向西哈努克军队运送军火的报道是毫无根据的。

据法新社报道，齐亚·哈克之子说，这次空难肯定是阴谋，是超级大国为削弱巴基斯坦而策划的。

据泰国通讯社二十日报道，泰国总理差猜十九日要求东盟国家在军火生产方面加强合作，以减少这些国家对进口武器的依赖。

美联社二十日报道，这是美国务院女发言人塔特怀勒说的，但她没有说是否将包括军援。

【《澳门日报》４月２０日评论】题：胡耀邦先天下之忧而忧（作者马驰）
    近１０余年，胡耀邦是中国百姓最熟悉的名字之一。他备受国人称颂的，首先是任职中央组织部长、宣传部长与总书记期间，以堪称楷模的胆略、魄力和热忱，把中共十一届三中全会精神付诸实现，造福万民。深受“文革”迫害的老革命家、“牛鬼蛇神”、５０年代“被错划的右派”、历次政治运动遗下的错案，都是在这些日子里昭雪沉冤，“由鬼变人”，重见天日。只要追忆拨乱反正年代，象刘少奇、彭德怀、贺龙、陶铸、“叛徒集团”、“反党集团”这类大案重案，都在短期内清查了结，水落石出，推翻不实之词，恢复了受害者的荣誉，人们就可以想象到那时挑此重任的胡耀邦是何等的辛劳忘我，爱恨交织，炽热如火。
    少年的胡耀邦是一位“红小鬼”。他出身贫寒，１４岁参加革命队伍，没有受过高等教育。但他勤奋好学，手不释卷，熟悉文史，知识渊博，出口成章，又长期与青年及知识分子相处，对他们的内心世界与意识形态工作的特性至为明了。他推动“真理标准”的讨论，批判两个“凡是”，抵制“左”的做法，倡导以宽松、宽容和宽大的和谐气氛鼓励知识分子勇敢创新，又循循善诱青年把热情寓于求实。当今大陆奢侈成风，倍加怀念胡耀邦艰苦朴素、平易近人、体恤民情的风范。中共十二大后，他身任总书记要职，日理万机，却不忘夜读倾诉疾苦的民众来信，一一批示查处。他为官清廉，严于律己，一一生勤政爱民，平民也永远爱戴他！
    他身体力行，实践了我国先哲梦寐以求的理想情操——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已。他是一个名副其实的优秀的中共党员，是党员的模范。

【法新社曼谷４月１９日电】据泰国报纸１９日报道，为了加速泰国皇家空军的现代化，泰国可能从中国订购可供一个空军中队使用的Ｆ—７Ｍ喷气式战斗机。
    曼谷报纸援引泰空军副总参谋长苏万纳达的话说，中国制造的Ｆ—７Ｍ喷气式战斗机性能良好，符合泰空军的战术要求。他说，尽管他本人所领导的采购委员会必须对此作出最后的估价，但由于这种战斗机的维护和保养简单、费用低，如果中国方面能提出一个合理的价格，他将建议购买中国的这种战斗机。他还说，泰空军总司令阿披乍里将最后决定是否购买这种战斗机。

【日本《世界》杂志月刊１９８９年４月号文章】（作者
    亚洲经济研究所主任研究员加加美光）６０年代。当日本处在高速增长的阶段，日本人也曾热衷于现代科技带来的令人目眩的“丰富的物质生活”，没有觉察到科学技术中潜伏着“没有主体意识与没有责任心”这个问题。在长期追求挣脱亚洲文化的现代化的过程中，日本人逐渐“丧失自我”，“失去了主体意识”。
    今天的中国，也可以说正处在与此相似的状况下。所不同的是，中国引进的先进科学技术，已达到远非６０年代可比的高水平。
    仅以汽车为例来看，尽管中国的公路建设还很不完备，但在这些公路上已经出现６０年代的日本所没有的、时速达２００公里的高级进口车。
    另一方面，在同一条公路上还有自行车、牛、马和羊混杂其间，甚至还有鸭子和鹅以及扛着锄头铁锹的农民来来往往。
    在其他各个领域还能看到许多类似情况。在这种情形下，当先进技术所隐含的“没责任心和没主体意识”被放纵的时候，其破坏力显然会超过６０）年代日本技术带来的“没责任心和没主体意识”。
    今天方励之他们毕竟是同中国老百姓的现实和感情相甚远的知识分子。这是不可否认的事实。假如从别的角度来看，改革正在企业、工厂、村庄和农场展开，在那些地方已经出现民主化迹象。
    举一个例子。沈阳市农民刘希贵，在改革开放政策实行当初，卖血３０次来购买仔猪，１９７９年又将卖猪得到的钱作本钱，从人民公社租了２台卡车，搞起了运输，结果大获成功。据说，现在刘希贵的资产达１６０万元，１９７９年以来上交税金总额达２７万元。尽管取得这么大的成功，刘希贵的生活还是很简朴，每月只从自己经营的运输公司领取１３５元的工资。不仅如此，他还出钱为本村修建公路，向敬老院捐款，把大量的钱捐献给教育事业和慈善事业。
    这位刘希贵，３年前申请加入共产党。说是自己忠实地拥护改革政策，自己的行动也完全出于马克思主义的动机。但是，听说党至今没有接纳刘希贵入党。
    去年９月，我在浙江省逗留了１０天，在那里也了解到有好几位同刘的事迹相似的、有志向的富裕农民。现在中国出现的这种现象，以民众的自发意识为基础，而且发现它是一种超越市场原理的互助互酬的原理，因而具有极其重要的意义。
    总之，这种来源于生活和生产的民众自发的改革举动，同改革派知识分子的智慧的搏斗，如何才能很好地联系起来，这也是决定中国前途的一个重要方面。

【法新社巴黎４月１２日电】为法国大革命二百周年纪念，摊店和大商场的橱窗里陈列出各种纪念物品，从弗里吉亚帽到穑月花束，应有尽有。
    二百百周年纪念打火机、香槟酒和桶油，手帕、钢笔、手表、彩色小泥人、纪念章，都可以在集市上买到。这一纪念日也是商人们发财的极好机会。
    美国或日本的游客这次离开法国回国时，他们的箱子里将装一些印有“二百周年纪念１７８９—１９８９”和“自由、平等、博爱”字样的短袖圆领汗衫，弗里吉亚帽（一种红色锥形高帽，帽尖向前倾斜，流行于法国资产阶级革命时期——本报编者注），帽徽和饰结。
    每个法国公民将购买当年无套裤汉（法国大革命时期对革命群众的流行称呼——本报编者注）的全身穿着。传统的普通糖果只要被包上蓝、白，红三色糖纸，就会被称为革命者的糖果。同样，头巾、打火机、手帕、钢笔成肥皂只要被染上蓝、白、红三种颜色，也会被看成是革命的。
    为了获准在自己的啤酒杯、小旗和手表上印上三只三色鸟，６０家公司特动用专利权使用费７％到１０％向有关单位交涉。它们的这一活动可以使有关方面收入１２０万法郎，甚至１０００万到１５００万法郎。

【新加坡《联合早报》４月８日文章】题：别让失去灵魂的物质主义滋长（作者林十里）
    美国研究环境与政策的专业教授唐奈拉·梅多斯先生，访问新加坡后，于《华盛顿邮报》写了一份特稿，发表了他对新加坡社会的观感。
    文中赞美之词不绝，但其中却有一句有感而言的惊世之语。他说，新加坡将渐形成一种“失去灵魂的物质主义”。让人听后引起共鸣，确认是他的中肯评语，肺腑之言。
    新加坡常被西方人赞美为“奇妙的新加坡”。
    然而，真正的建国，若只单靠外在物质功利的成就来满足指标，却忽略了内在“精神”文明的建设，则不能算是成功的“理想国”。
    政府的部长们最近苦口婆心地再次提到人民的心理素质的成长，必须配合其他国家建设的进度而成为真正“富裕，优雅，文明，高素质”的国家。
    在广州、上海公干时，便深深体会出中国在推动发展自由开放经济政策背后的隐忧。其中最糟的就是“精神污染”及“道德败落”二大问题；政府担心在凡事“为利”，凡物“为私”的偏歪心态下，会渐渐地把“文明古国，礼义之邦”的金字招牌给毁了。
    最近，我国的报章上也热烈地谈到有关新加坡人的“公德心”，“精神实质”、“礼貌”、““国民意识”、“文明建设”、“心灵建设”与“民族感”之类的话题。综合各方意见，大家都一致认为我们在这一方面的建设确是在水准之下，甚至有负成长的现象。如何抗拒所谓的“伪西方社会文明”，已是当前急务。从我，从你，从现在就开始，千万不能让我们及我们的后代在“失去灵魂的物质主义”下生活成长！

【合众国际社日内瓦４月１３日电】瑞典发明家发明的不需用针线的钮扣星期四获日内瓦第十七届年度发明展头奖。
    这种钮扣有一个小型塑料螺丝钉，只需转动螺丝钉穿透任何衣料便可“缝”上去，然后剪去螺丝钉尖端便大功告成。
    钉一只钮扣仅需几秒钟，整个操作过程如同使用一个上端连着钮扣的小型螺丝锥，在螺丝穿透衣料后将螺锥拔掉，钮扣便牢牢地“钉”上去了。
    这种塑料钮扣称为“茅柄”，有各种形状、大小和颜色，是瑞典雕刻家奥洛夫森想出来的，由他的儿子和一名侄子制造出来。
    评判团认为，此宗发明肯定会引起时装界的一场革命。