【本刊讯】香港《天天日报》十月二十八日发表题为《苏联中共争夺香港市场》的社论，摘要如下：
在苏联商人的眼中，香港是个理想商场，在克里姆林宫的政治首脑中，香港是经济争夺战的无火药气味的战场！
因此，苏对香港的贸易地位已由原来出口国家的“第一百零四位”改进为“第七十六位”，人口国家更跃进为“第二十六位”。这一惊人的改变，使人相信：“这是在十分完善和周密的计划下才能获至这项高度成绩”。
苏联争取香港，显然是要与中共竞争，故使人相信，苏联对香港市场之争，在莫斯科的计划筹谋中，是有浓厚政治色彩的：“要影响中共的对香港贸易”。
当然，在过去及目前的成绩显示：这种打击目的，苏联是难收到预期效果的。最少，中共较之苏联更有“地利”与“人和”的因素。因来自大陆的货品比之苏联输港货品更能适合于本港市场。
【美新处纽约十月二十九日电】美国总统福特称赞美—中关系全国委员会在全国性的致力于与中华人民共和国建立正常化关系中，作出了“重要的贡献”。
美—中关系全国委员会于十月二十九日在纽约开会，倾听政府、企业界、新闻界人士、科学界和学术团体的代表，讨论与“中国交流的经验”。受邀者的代表、伊利诺斯州参议员艾德莱·史蒂文森发表了一篇讲话，谈及美—中政策的未来方向。美—中关系全国委员会于一九六六年成立，目的是促进美国与中国的教育和文化交流。
福特总统在致美—中关系全国委员会周年大会上的贺信中说：“你们通过教育活动和文化交流的安排，积极地帮助了（人们）以善意精神，建立对中华人民共和国的切实和公正了解，你们在促进这些活动中，已对我们国家作出了重要的贡献，因此，你们的认真和建设性工作，是值得大大称赞的。
“中国与美国关系正常化的道路，不是没有迂回曲折的。但是，重要的是坚持我们的努力，因为具有建设性的中—美关系，对于建立更加安定的世界，是根本的。”福特总统说，美国政府“对于上海公报确立的目标和方向，坚定地承担义务。”（转载自十月三十一日香港《大公报》）
【路透社伦敦十月二十九日电】英国外交大臣詹姆斯·卡拉汉今晚宣布，他希望于明年五月作为中国外长乔冠华的客人访华。
英国官员们无法提供这次旅行的任何日期及其拟议中的此行时间长短。
【本刊讯】香港《大公报》十月二十八日以《认识汤恩比这个人——兼谈他晚年的中国观》为题刊登一篇文章，摘转如下：
著名英国历史学家汤恩比于上周逝世，终年八十六岁。他原是英国历史研究所所长，在西方名传遐迩，成为历史界巨擘。
他一生著作颇多，最出名的是十二卷巨著《历史的研究》。这一部书，他从一九二七年开始写作，穷四十年之久才告杀青。
前六卷的写作在第二次世界大战前完成。大战结束后，后六卷陆续出齐。不过，他的主要论点都写在前十卷中，第十一卷是地图与文献，第十二卷是《再思》。在七十年代初期，汤恩比又把这十二卷《历史的研究》进行了一次缩编，用一卷的篇幅，以图解的方式，把十二卷的内容全部包括在内，成为《图解：历史的研究》。
作为资产阶级历史学家，汤恩比有他的长处。他不同于过去的欧洲的历史学者，推翻了单以西洋史作为世界史中心的路线，而指出几千年的世界历史蕴藏着多元化文明。但汤恩比也不可避免地逃不出他的阶级观点。尽管他曾经两次预言世界大战将发生，而两次都告“兑现”，因而声名大噪，可是他始终没有理解、也不可能理解“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”这句话。到了晚年，他对于世界今后的进程，在认识上发生了徬徨，甚至于混乱，先是对两个核霸王五体投地，主张接受它们对世界的主宰，但后来又对于这两个超级大国的前途发生了怀疑，以致在客观事实的面前，一再被迫推翻或修改自己原有的论点。
汤恩比历史学认为，世界史的单位应以文明（或文明社会）来计，人类自有历史以来，一共有二十一个或二十三个文明。每一个文明，都有它的初生、成长、挫败、解体的实证轨迹。
为什么有二十一个文明或二十三个文明之不同呢？这是因为，他认为西欧基督教文明应该再分划出以东欧正教文明为分支的俄罗斯文明，以中国为主体的东亚文明也应该再分划出日本、朝鲜文明，这两个分支如果计算在内，就是二十三个；如果不计算在内，就是二十一个。
汤恩比在《历史的研究》第十二卷《再思》中，把上述的俄罗斯文明和日本、朝鲜文明称之为“卫星文明”，认为以中国为主体的东亚文明中，可以提出日本文明、朝鲜文明、越南文明这三者。他因此说，在人类历史中，自主独立的大文明共有十一个，卫星文明共有十五个。而且文明与文明交汇之时，还会出现一些变种。
汤恩比一生主张组织世界政府，希望建成世界国家。一九六七年，他在回答美国《花花公子》杂志的询问时，这样说道：
“我认为世界正在朝着秩序恢复的方向发展。从自由来看，人类不久将付出高价来购得秩序。……人类的未来，将处在美苏的专制支配之下。付出高价之后，人类就可以得到丰庶的财富并保证和平。纪元前一世纪的地中海各民族的精神状态就是如此的。如果目前核时代世界的一百二十五个独立主权国家，一直保持着独立主权国家的地位，结果必是互相灭亡，以致人类全告毁灭。这些独立主权国家如想生存，所余的唯一希望，便是把自己置于世界政府的从属地位。美苏世界政府，将是今后最权威的东西了。”
这一段话明明白白地表现出来，汤恩比并没有认清人民力量和核子力量到底哪一个是决定性因素，因而主张，全世界一百二十五个国家都应该臣服于美苏两个核霸王的脚下，由它们两家组成世界政府，共同主宰世界。
西方有些科学家、历史学家的看法与汤恩比并不尽相同。他们认为，从技术方面说，美苏虽然进入了原子能时代，但从道德方面来说，它们实际还停留在旧石器时代。
大概是局势发展的客观情况起了教育作用；从汤恩比在此以后的言论来看，他对于两个核霸王的行为也逐渐发生了疑问，观点于是出现了动摇。在进入七十年代、过了八十寿辰之后，他把中国今后发生的作用放入他的历史观了。
这一转变，仍然是从他的“世界国家”概念来出发的。
汤恩比在一九七二年出版的《图解：历史的研究》中，已经明显地抛弃了由美苏两国统一世界的期望，而开始写出另一观点：期望中国率领东亚（包括中国、日本、朝鲜、越南）并以其作为基础，成为世界国家。这一意见并不是他偶然提到的，它在汤恩比晚年的谈话、著作中经常出现。
汤恩比在晚年认为，先进工业国的过度工业化，会导致出摧毁人类的结果，因而在不久将来，世界将被迫“脱离工业化”。过度的工业化，会导致南北两半球生活水平相距更大、环境污染、劳动机械化、资源枯竭。这些国家将陷于大混乱，因而失掉了世界领导权。他所谓“脱离工业化”并不是将工业停办，而是将工业化放松，保持农业工业的平衡，并着重与自然环境的调和。
在汤恩比看来，中国与先进工业国的道路不同。“它并不全力前冲力争工业化。中国的工业化越是来得迟，就越对中国有利。中国到现在保持得很好的工农平衡，如果将来继续保持下去，那么，它不会变成过度工业化，也不会变成农业停滞，而是选择了创造性的第三条路，在最近的将来，会握有世界主导权，以东亚为基础，统一世界。”
汤恩比最大的错误在于把中国目前的成就，完全归诸于“儒教、佛教、道教的历史遗产，高度的人道主义和与自然相调和的生活感情”，一丝一毫没有提到社会制度改变所起的作用。
汤恩比近年一再预测，西方的优势终将衰退，这一点是对的。他没有看到，第三世界国家和人民的力量正在一起壮大，共同增长，却要中国“率领”东亚成为世界国家。
【本刊讯】香港《新晚报》十月三十日报道：
苏联特务在香港进行卑劣的活动，前日企图向一位刚访问中国回来的驻港加拿大记者接触，出高价收买在中国拍摄的照片，却遭受严词拒绝，落得可耻的失败。
这位德国血统的加拿大记者米尔·纳度，今晨接受了本报记者访问，愤怒地讲述了苏联特务企图向他收买照片的经过。
他说，本星期二早上，接到了一个苏联人的电话。
纳度说：“从对方口音里，听出是俄国人。他说知道我从中国旅行回来，拍了许多照片，他想得到中国东北的照片，因为父亲是在满洲出生，对那里有感情。”
“我说：‘我不是小孩子了，我是个记者，你不用编这些故事。’他便笑了一会，转口说，取照片是为了亚洲和世界的和平。”
“他又表示特别有兴趣于大港油田和防空地道的照片。我问他叫什么名字，他说：‘叫我安德烈好了。’”
纳度坚决拒绝了他的要求。但这名“安德烈”仍不死心，竟然无耻地提出：“我们可以付给你很好的价钱。”纳度问：“多少？”对方说：“先订二万元罢。”纳度表示自己是个记者，为了采访而拍照，无意出售照片。苏特仍厚着脸皮，提出约纳度当日下午在九龙弥敦道一家餐室会面商议。纳度警惕到如果遇上他们，可能会遭受各种肮脏的对付，因此立即拒绝。对方才把电话挂断。
纳度说：“虽然常听到苏联的特务活动，但这一次经历，还是很震动的。我的电话号码不在电话簿，不知他们从那里弄来，他们又知道我是第二次访问中国，知道我拍了那些照片。可见他们的活动是有组织的。”
纳度又说：“但他们有一点是不知道的。如果多读我写的文章，就该知道我不会接受收买，而浪费时间了。”他愤怒地表示：“我觉得这实在是一项侮辱，我是新闻从业员，不是由喊价出卖的。这件事又证明了苏联统治者满口和平，实际却进行渗透、颠覆和特务活动。这种讲一套做一套，野心侵略，是最可鄙视的。”