文章强调指出：全世界共产党人应该学习中国人民这场规模壮阔的无产阶级文化大革命的经验，并在最广泛的人民群众中进行宣传。这一革命是比原子弹更强大的反帝反修的武器，是决心建设新世界、扫除旧事物的亿万人的革命觉悟，是任何人都阻挡不了的。
【本刊讯】乌拉圭左派革命运动机关报《起义之声报》最近发表一篇题为《中国社会主义革命新阶段》的长达一万字的文章，摘要如下（文内小题是原来的）：
中国无产阶级文化革命，是世界社会主义革命历史进程中一个空前未有的事物。在帝国主义和修正主义（所有革命的共同敌人）的大肆污蔑面前，我们作为马克思列宁主义者，必须冷静而正确地衡量它的意义，并从中吸取教育。文化革命的敌人
中国展开的无产阶级文化革命，在全世界引起各阶级、各社会集团、各政党和个人对它的反映。对中国当前这个历史性时刻的理解，还没有一个统一的看法，但是，所有各社会阶级，确切地说，这些阶级的先进政治集团，态度已经分明。
无论是帝国主义者、本国寡头政府还是现代修正主义者，他们都毫不犹豫地站在反对中国共产党革命方针的立场上。帝国主义报纸和通讯社的造谣诬蔑，受到修正主义报刊的转载（更其恶劣的是受到渲染）。这就恰好说明了帝国主义同现代修正主义者在反对各国人民时是勾结在一起的。
当然，确实也有几百个正派的好心人，他们以恐惧心理看待中国发生的事情。他们多半对革命过程中群众某些态度感到担心。另外他们也对帝国主义和修正主义所叫的“消灭中国知识分子”表现不安。实际上只要对无产阶级文化革命的目的作一仔细研究，就能消除怀疑和回答某些疑问。中国革命的地位
中国社会主义革命的胜利，是一个具有重大的世界历史意义的大事。中国革命的胜利打开了帝国主义阵线中的一个缺口，加剧了资本主义总危机的迅速恶化。以后的整个中国革命的进程、社会主义建设和国际形势，使中国共产党成了进行反对帝国主义和现代修正主义斗争的各国人民的先锋。
不能把无产阶级文化革命同这些经历割裂开来。无产阶级文化革命是中国社会主义革命的组成部分，是完成社会主义革命和走向一个新阶段的过程。同样，无产阶级文化革命也是马克思列宁主义者和各国革命人民同帝国主义斗争的产物。中国革命向新阶段迈进
中国社会主义革命走向一个新阶段。社会主义的物质基础已经巩固：中国工农业的飞速进展加快了社会主义的经济建设。毛泽东同志领导下的中国共产党，对拥有社会主义基础的社会内部出现的问题，作了精辟的分析。共产党的文件，毛泽东同志的著作分析了社会主义社会内部的矛盾，客观地阐明了其他社会主义国家无产阶级政权落入修正主义集团手中的演化过程。
关于社会主义社会阶级和阶级斗争熄灭的理论，导致取消无产阶级专政，使得姿产阶级分子有可能重新取得政权，由社会主义退化到资本主义去。中国无产阶级文化革命是充分考虑到这些情况的，它的锋芒所向，就是在上层建筑思想意识领域坚决反对资产阶级倾向。文化和阶级斗争
每个阶级在每个历史时期，都要创造自己的文化，批判地克服以前社会的历史传统。
无产阶级取得政权，是阶级斗争另一阶段的开始。马克思和恩格斯在意识形态领域方面，一八四五年就曾指出，社会主义革命的一项任务就是“（使无产阶级）抛掉自己身上的一切肮脏东西，才能建立社会的新基础”（《德意志意识形态》中文版６８页）。
实现“新基础”的社会的文化改造，是从马克思主义一诞生起就制定的一个纲领，是建设共产主义
——没有阶级的社会——的根本条件。正是中国共产党，通过无产阶级文化革命，把这件事提到日程上来并加以实践。共产主义运动经验表明，这种意识形态革命在社会主义阵营里，还没有全面实现。毛泽东和文化革命
中国共产党研究了这些问题的各个方面。从通过建立统一战线开始反对日本帝国主义者的斗争的那个时候起，中国共产党就分析了这些问题。中国同志总结了一条宝贵的经验，毛泽东已把这条经验总结在他的《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月二日发表）一文中。毛同志在这篇讲话中分析了文化、文学和艺术的问题，提出一些理论发展了马克思列宁主义。了解这些理论，我们就可以确切地理解目前在中国进行的无产阶级文化革命的目的。
在目前的无产阶级文化革命中，毛泽东的这些理论又重新提出了，正是这些理论指导着党和群众的行动。
这里且不说群众不可避免的过火行为（我们在下面谈这个问题），现在说的是要把无产阶级政治、马克思列宁主义思想放在首位。（下转第二版）（上接第一版）
不是要消灭过去的文学艺术，而是改革这些文学艺术。在现在的社会主义中国，工农群众能够在“新基础”上创造自己的文化。破坏只不过是群众革命行动的一些外面表象。当工农群众在俄国掌握政权的时候，马克西姆·高尔基被他们在博物馆采取的过火行动吓坏了，于是他写了许多小册子，咒骂布尔什维克党，因为据他说：工农群众破坏文化，这是一种新的野蛮行为。无产阶级文化革命也发生同样的情况。在中国群众的“新的野蛮行为”前面可以听到有人暴跳如雷，而站在头里的就是现代修正主义者。瞧他们扮演了多么可悲的角色！
中国共产党不仅领导工农群众建设社会主义的物质基础，而且领导他们去培养共产主义觉悟。培养群众的共产主义觉悟意味着消灭脑力劳动和体力劳动之间的差别。无产阶级文化革命是实现这些目的的一种适宜的方法。
无产阶级文化革命是中国工人农民掌握的对付无产阶级政权所面临的危险的武器。突出马克思列宁主义政治的重要意义就在于此。所有社会主义国家都存在资产阶级思想恶习侵蚀其社会基础的问题。在中国，社会主义建设的根本路线是由共产党制定并为广大人民群众所接受的。
这是整个人类历史过程中的一个新的现象，受剥削群众的意识形态和文化，第一次在几亿人中间发展起来。而且正是这些阶级依靠政权来创造自己的新思想和新文化。在苏联，主要是在无产阶级当政的头二十年里也有这种现象。但是我们已经指出，由于某些原因，没有发生质的飞跃。当时技术的高度发展由于没有正确的革命政策作指导，是不足以说明要求劳动群众所作的努力是合理的。文化革命和群众路线
中国共产党不仅在目前的无产阶级文化革命中，而且在整个历史上，都采取了群众路线。这种群众路线的基础，是共产党的革命政策同广大人民群众的需要和客观发展之间辩证的统一。
中国共产党把自己的政策和革命口号放到群众中去。让群众执行它的指示。然后总结这个经验，根据群众的需要和要求进行调整、纠正，臻于完善，再回到群众中去。这是一个循环无穷的过程，在这个过程中，把批评和自我批评结合起来，以免党变为害怕群众首创精神、脱离实际的官僚机构。
在这次无产阶级文化大革命中，我们所叙述的这一过程清楚地在我们面前展现出来。共产党展开了反对资产阶级意识形态的斗争，制定了它的政治路线，奠定了基本观点。这项革命政策是对中国现实和国际形势进行深入分析的总结。但是中国共产党不把它的动员仅限于发动对资产阶级意识形态及其工具修正主义知识分子的斗争。党的干部在全国各地发起讨论这项政策，指出最重要的方向，动员群众投入斗争。这一最初的推动受到群众的欢迎，政策被接受，现在由工人和农民在执行政策，直到彻底实现。群众自发地组织起来，实现无产阶级文化革命的政治目标。他们抛开纯粹文学上的争论（虽然在这方面工人和农民也积极地参加了，写了小说，故事，诗歌，绘画等），而把引起这一过程的问题摆到“大街和广场”上。党要求党员永远站在群众前头，但是不要扼杀群众的首创精神。群众自己掌握了党的政策和口号，并“创造”了新的人民机构来实现这些政策和口号。修正主义者被这种现象吓坏了。他们脱离整个群众过程，害怕革命，反对革命，大谈“打乱了社会主义法制正常秩序”，要不就是同托洛茨基分子合谋，说群众超越了共产党。
这些先生们要知道什么是革命！他们起着自己的作用了，同帝国主义分子一起企图混淆视听，散布怀疑。但是马克思说，真正的革命终究要把阴谋家抛到九霄云外。
中国群众，特别是（工农出身的）青年学生组成了一个特别组织——“红卫兵”。这就是群众在党的领导下自己建立起来进行社会主义文化革命的组织。当然，中国的工人和农民为了建立这些组织，并没有去向苏联修正主义分子或者乌拉圭的“聪明的、高级的”修正主义分子请教。他们是根据自己的利益考虑的。红卫兵并不反对共产党，不等于、也不代替共产党。我们再说一遍，无产阶级文化革命是由共产党领导的。现代修正主义分子看得很清楚，这一革命是直接对准他们的。
在无产阶级革命（失败的或胜利的）的历史上，劳动群众创造或发明了自己的权力、行政、监督等机构，当然，这些机构是马克思所没有预见到的。列宁写道，只有迂腐的知识分子才想把革命群众关在实验室的理论中。在苏联就是这样：革命群众在反对沙皇的斗争中创造了苏维埃。列宁从来没有想要忽视、诬蔑和否定苏维埃（甚至在孟什维克领导下的时期也没有这样）。相反，在一九一七年，他分析了群众的这一创举——这是马克思、恩格斯和他自己都没有预见到的——，并且认为，一切权力应该归苏维埃。对列宁说来永远重要的是，对马克思列宁主义者重要的是，群众自己创造自己的经验，党要站在前面领导群众。
我们共产党人不能在革命时期迅猛异常的人民群众运动面前缩手缩脚，我们也不要过分地要求文质彬彬地进行革命。在革命的激情下，人民常常做出过火的事情。群众不是穿着节日的服装行进在革命大道上的。要紧的是，通过正确的革命政策引导群众。
这一运动的自然特点要求我们进一步广泛阐述。而且这个主题也值得这样做。只是本文做不到而已。修正主义者的诬蔑
我们一定要做的，倒是在结束本文之前，揭露现代修正主义者对无产阶级文化革命、对毛泽东同志、对中国共产党和对中国人民不断进行的攻击。
修正主义一个调子干嚷：这是“反苏”，“分裂主义”。贼喊捉贼，捉贼。
在苏联驻北京大使馆前面的示威，并不是反苏示威。它只说明了中国群众对篡夺苏联政权的叛徒集团怀有深仇大恨。这对革命来说是一件好事。群众识破了伪装起来、藏在马克思列宁主义旗帜后面的这些敌人，揭露了他们，叫他们尝尝群众深为蔑视他们的厉害。中国人民在中国共产党真正无产阶级国际主义的教育下，是苏联人民兄弟般的朋友。在中国并不反苏，但的确反对修正主义。这是根本不同的问题。
乌拉圭修正主义党机关报《人民报》，硬说“谁要同帝国主义作斗争，谁就不能拒绝联合行动”（一九六六年九月二日）。说得对，先生们，但是不能同为帝国主义服务的人搞反对帝国主义的联合行动。已经有一个反对美帝国主义的联合：各个马克思列宁主义共产党和革命运动及革命人民的联合。这是唯一可能的好联合。
中国人民展开了这场规模壮阔的无产阶级文化革命。全世界共产党人应该深入学习这一新经验，并在最广泛的人民群众中进行宣传。这一无产阶级文化革命是比原子弹更强大的反对帝国主义和反对修正主义的武器：是决心建设新世界、扫除旧事物的亿万人的革命觉悟。这一向共产主义的迅猛前进，是任何事物、任何人都阻挡不了的。
【本刊讯】伦敦消息：马耳他进步工人党驻伦敦代表丁·加特十月十五日向报界发表声明如下：
灿烂的阳光照耀在地中海的马耳他小岛上。
而现在，一个更大的太阳照耀在马耳他工人和农民的身上，这是毛泽东思想放射的光辉。
对成千上万马耳他工人来说，一本毛主席著作是他们最珍贵的。
这些著作常常是相互传阅，直到书页破碎。
马耳他人民从这些著作中得到勇气去和以美帝国主义为首的世界帝国主义进行斗争。
毛泽东思想是马克思列宁主义的顶峰。毛泽东是当代的马克思和列宁。
在世界各国人民反对以美国为首的帝国主义、现代修正主义和形形色色的牛鬼蛇神的斗争中，毛泽东思想是无产阶级国际主义光芒四射的灯塔。
高举毛泽东思想的红旗！
中国人民和马耳他人民的团结万岁！
【本刊讯】日本《朝日杂志》九月十一日号以《从动荡的中国回来》为题，刊登了安藤彦太郎的文章。摘要如下：
安藤彦太郎游历了南京、上海、中山县（广东省）、东北各地和井冈山、延安、武汉、南昌等地方，接触到现代中国的容姿。那里的“文化大革命”显示了我们现在想象不到的变动。在当地看到了一些什么呢？
——争权的说法怎样？
我不同意这种说法。当然，这是人和人所做的事，所以也有政策的争论，也有所谓职位的更迭，也许会出现看来象是争权斗争的现象，然而，本质并不在这里。我看，这是反映着中国目前来到了重大的转折点。
——能说是越南问题等国际形势的反映吗？
这也许是进行中的过程。但是，即使没有越南问题，这个“文化大革命”也会发生。我觉得中心问题是克服中国历来独有的、不慌不忙的旧东西，建立新的东西的历史认识。我是综合了近几年来的种种文化运动和一九六三年开始在农村中广泛推行的社会主义教育运动的趋势而作出这样的判断的。
中国担负着两重的变革，一方面正在迅速近代化，同时又必须社会主义化。生产发展起来，当然要重新经历资本主义国家已经经历过的问题。他们正在解决这个问题，但是他们不是向资本主义的方向走，而必须向社会主义的方向前进。
中国有个《愚公移山》的谚语。我在中国生活了两年，深切感到这个愚公现在才遇到了新的地层，因此是充满着矛盾的。矛盾就是前进的动力，必须在某处突破。目前，中国似乎正在一个大变革的前夕。前面我说中国来到一个转折点，也就是这个意思。我觉得“文化大革命”也需要用长远的眼光在这样的历史洪流中观察。
【美联社曼谷二十日电】一位地位很高的泰国人说，美国比我们更怕赤色中国。我们在中国的隔壁生活了几千年。我们从不承认泰国应处于中国或任何其他国家的影响或统治之下。
这位官员说，他觉得美国太倾向于害怕中国，而不是对它采取现实主义的态度。
泰国领导人脑子里的主要问题是美国在东南亚承担义务的深度和诚意。他们说，他们希望确保这种义务是真的，希望确保（美国）在共产党的野心面前不会突然把他们抛弃。
如果越南战争迟早结束，那么泰国的地位将会怎样？
因此，人们可以认为，约翰逊总统对世界这一地区的访问是重申美国决心在共产党的扩张威胁依然存在的时候不会把泰国或东南亚抛弃。