【法新社罗马１日电】意大利共产党机关报“团结报”今天发表了胡志明单独接见该报记者时发表的谈话。胡志明主席说：尽管“美国人及其代理人吴庭艳在南方进行恐怖活动”，越南的统一只是时间问题。
胡志明说，西方在东南亚的势力迅速下降了，美帝国主义在这个地区已逐渐丧失进行讹诈的手段——经济和军事优势。他接着说，他在印度尼西亚发现了对越南的“特别谅解和同情”。
胡志明主席在回答一个问题时肯定说，尽管由于国家分裂而产生了一些困难，尽管缺乏技术干部和有某些“落后保守思想”，北越在中国和苏联的兄弟般的援助下还是取得了意义重大的进步。
他最后说：他的党正在国家的仅仅半壁河山中建设社会主义，而在另一半中，还必须“把资产阶级民主和反帝革命进行到底”。
【本刊讯】“印度斯坦时报”２日发表社论，评论印度政府关于达赖喇嘛记者招待会的声明。它说，“新德里的姗姗来迟的反应不给予他流亡政府的地位，可是并没有明确地要禁止他的政治活动。这是我们根据我们对待殖民主义的总政策决不会做的事情”。
它说，达赖喇嘛关于在西藏境外作为政府进行活动的说法“毫无疑问是为了探测印度政府对于他的活动能够进行到什么程度的态度”。它说，“印度政府和人民决没有承认西藏目前状况是既成事实。我们必须认为，使西藏人民重新享有他们自己的见解管理他们的内政的自由，这是政府长期关心的事。如果要不让西藏问题冷下来，就必须许可达赖喇嘛进行政治活动”。
乌尔都文报纸“团结报”２日发表社论，欢迎印度政府关于达赖喇嘛记者招待会的声明，并且说，他在６月２０日发表的声明“目的是要破坏中—印友谊”。
它指责“纳拉扬、克里帕拉尼、人民社会党和印度人民同盟把达赖喇嘛引入歧途，并且使他相信，作为神王，不管他说什么，印度人都会相信他”。
它表示很遗憾，像“纳拉扬和克里帕拉尼这批人、像人民社会党和印度人民同盟等政党，以及在这个国家进行活动的其他外国代理人不让达赖喇嘛了解他在这个国家所处的真正的地位”，并且说，“如果他不准备听话，应该叫他卷起铺盖走”。
“文汇报”问道，“既然像纳拉扬之类的领袖怂恿达赖喇嘛和迫使他发表声明，我们能做些什么呢？它建议，“在将来，对访问达赖喇嘛的人应加以限制”，以便“避免可能有人利用达赖喇嘛的无知”。
【印度报业托辣斯马德拉斯２日电】据今天晚上在这里获悉，印度共产党已经决定在全国范围内开展一个运动，发动舆论起来反对在喀拉拉邦举行新选举的主张。
这一运动的活动包括集会和示威游行。在这一运动中共产党的领袖们将到国内各地解释该党反对举行新选举的态度。
【印度报业托辣斯特里凡得琅２日电】在马德拉斯，共产党全国委员会书记处书记古普塔说，一切“头脑清醒的人”都应该反对国大党议会委员会主张在喀拉拉邦举行新选举的要求。他说这一要求的性质是“彻头彻尾的不民主的”。
古普塔又说，国大党所提出的举行选举的要求是“掩饰他们促成中央干涉的企圆的一种手法，而中央干涉只是国大党最高司令部控制非国大党执政的邦的一种伪装”。
【印度报业托辣斯特里凡得琅２日电】共产党首席部长南布迪里巴德今天在这里说，国大党领袖们“厚颜无耻的言论”再加上国大党议会委员会的决议，“使人得出一个结论：国大党领袖们想做的事情是要故意制造一种紧张和混乱的局势，为中央政府插手干预制造借口。”
【美联社新德里２日电】喀拉拉邦共产党领导人奈尔在星期四坦率地说：如果现在举行邦选举，他的政府预计不会赢得绝对多数。
但是，他说，如果让他们执政到１９６２年期满，他们将可望得到绝对多数。
到那时候，他说，政府就已经完成了一些彻底的社会改革，因此社会上所有比较贫穷的阶层都会团结在红旗下面。
【法新社新德里２日电】喀拉拉邦共产党书记奈尔今天在这里说，印度总理尼赫鲁和执政党国大党的领袖们从新德里鼓励在共产党统治的喀拉拉邦搞“违宪的鼓动活动”。
他说，如果没有他们暗中的支持，斗争就“一天也继续不了”。奈尔说，他认为中央政府的干预“就在眼前”。
奈尔说，印度中央政府只是在等待一个干预喀拉拉邦的借口而已。
【德意志新闻社新德里２日电】预料喀拉拉邦邦长将在日内到达这里，正式要求中央政府进行干预，以恢复这个邦的和平与秩序。
同时，新德里政府正在从法律上研究在原定的１９６１年的选举日期以前提前宣布在喀拉拉邦举行新选举的各种可能性。政府和国大党都已经得出结论，认为历时数周的反共游行示威所引起的危险局势没有其他的解决办法。
【印度报业托辣斯马德拉斯２日电】人民社会党领袖阿索卡·梅达今天在这里说，如果不对喀拉拉邦实行总统统治，唯一的办法就是以他们的政府不能为人民所接受并且已经失去人民的信任为理由，由邦长下令撤换共产党政府。他说，然后，邦长可以请反对党领袖来组织政府。
【印度报业托辣斯特里凡得琅２日电】今天，推翻共产党政府的鼓动活动进入了第二十天，警察在特里凡得琅及其附近地区在三处地方用铁皮粗棒打人来驱散纠察人员。
一处地方传来的消息说有十八人受伤；据警察说，在另一处地方只有一人受伤。
【本刊讯】蒋帮通讯社和报纸连日来广泛收集和组织拥蒋连任的“舆论”，大力宣传“海内外同胞”支持蒋连任“总统”。
中央社６月３０日报道民社党籍的国大代表刘政原和民社党人向构父发表谈话支持蒋介石连任“总统，”。向说，“蒋先生第二届总统任期不久届满，近观海内外民意之表现，主张连任者已占大多数。”
他说，“民主政治首重法治固不待言，但孟子有言：徒法不能以自行，有良法仍待有人为的运用，法治与人治如车的两轮，鸟的双翼，平衡运行而不悖。”并说蒋是“今日挽救国家民族最适当最需要之领导人。”
中央社还报道台北市“议会”、澎湖“议会”以及屏东“议会”分别于６月２５日和２６日通过支持蒋介石连任“总统”的决议。高雄市“议会”、花莲县“议会”于６月２９日致电“国民大会”，支持蒋连任“总统”。
中央社６月３０日又报道，台省“总工会”、“渔会”、“教育会”、“妇女会”等一百四十二个省级“人民团体”决议支持蒋连任。
台湾“中央日报”６月２２日报道，蒋邦“国民大会”陆续接获南越、南朝鲜等地“侨团”许多支持蒋介石连任的函电。
“中央社”消息，还报道部分印尼亲蒋华侨也写信给蒋帮“国大”表示支持。
“中央日报”并搜集了亲蒋侨报如纽约“美洲日报”、南越“亚洲日报”、模里斯“中华日报”、泰国“世界日报”、菲“大中华日报”、日“日本时报”和印度“印度日报”所发表的支持蒋介石连任的社论或报道。
【法新社伦敦讯】前印度政府驻拉萨的使节６月３０日在这里说，中国人在三月叛乱以后在西藏采取的措施具有深远的和永久性的社会影响和经济影响。
这位使节是休·理查逊先生。他在１９３６—４０年、１９４４—４５年和１９４６—５０年期间是印度政府驻西藏的代表。他说，由于这次起义，中国当局“消灭了整个社会阶层：整个贵族阶级被消灭了；整个古老的政体被废除了；正在极其猛烈地进行完全的社会革命”。
理查逊先生在东印度协会主持的讨论西藏最近事件的会议上说，中国人在１９５０年占领西藏是出于中国人“——不管他们是国民党人还是共产党人——的这个基本愿望：占领他们在历史上曾经占领过的每一块亚洲土地”。
理查逊先生说，西藏人民同中国人斗争的主要推动力量“除了从汉人手中争取独立的愿望以外，还有他们的宗教信仰”。
他又说，虽然中国人在实际上征服了西藏人，但是“他们永远也不能征服他们的思想”。
理查逊先生对印度政府对达赖喇嘛和他随员们所施加的限制表示遗憾。他表示希望，达赖喇嘛很快将“能够把他的国家的悲剧的更详细情况告诉全世界”。
【本刊讯】６月１８日出版的台湾“自由中国”第二十卷１２期中发表一篇题为“蒋总统不会作错了决定吧？”的社论，反对蒋连任“总统”，摘要如下：
“反对修改宪法”这一句话，任何人——只要他有一点政治常识，都会了解这就是蒋总统决心不要做第三任的明确表示。对于这一表示，除当时在场的胡适先生说要举起双手赞成以外，海外的舆论也接着一阵喝采。大家都认为这是蒋总统明智的决定；过去的惶惑，似乎可以澄清了。
但是，事情究竟不是这么简单。自蒋总统声明反对修宪以后，有许多不可理解的事项接二连三地发生。其中最值得注意的，是官方与国民党的报纸对于蒋总统这样一个重要的声明，没有发表社论来阐扬，同时对于海外舆论的反应，也不转载一点消息。蒋总统明白地说，他是代表国民党、代表政府表示反对修改宪法，可是某些国民党籍的国大代表仍然不断地在搞修宪运动。到最近，以国民党员为绝大多数而又以国民党员为中坚的所谓“各省国大代表座谈会”，居然公开地干脆地表示拥护蒋总统再连任。反对修宪，当然是反对以任何方法变更宪法条文的规定，可是自蒋总统说出了反对修宪的话以后，各方面还在盛传蒋总统如要连任第三任，不必修宪也可以经由其它的方法达成，如增加临时条款这一类的作法。
到了最近，蒋总统对于这件事毕竟又讲话了。但是他这一次讲话，并不是澄清大家的疑虑；相反地而是加深大家的疑虑。
本刊（指“自由中国”——编者注）对于这件事的态度，简单地讲，就是拥护蒋总统反对修宪的主张，同时也就是不赞成某些人所搞的连任运动。我们始终认为，今天所说的“不修宪”，当然包括“不连任”，这是二而一，一而二的事体。
九龙“联合评论”６月１９日刊载的左舜生的文章在提出所谓十六点“治台方案”之后，反对蒋介石连任“总统”。
文章说“总统”并不需要“特殊人物”。说“做一个中华民国总统，只要神经正常，五官端正，而又略娴国际礼仪，能接见国宾；同时能宅心公正，对于授予荣典以及施行大赦、特赦、减刑、复权等等事项能够不私心自用，即可胜任愉快；既不需要一个千手千眼的观世音，更不需要一个三头六臂的哪叱太子”。又说，“现在主张连任的人，把一切希望寄托于蒋先生，实际便是希望蒋先生做一个大权总统，而把行政院降为一个附属于总统府的执行机构而非决策机构，仅此一点，已经是违宪之尤。……要由蒋总统继续干下去，这一改革即根本无法实现。而中华民国这一点垂绝的根根，也将终于不保。”
【本刊讯】“联合评论”６月１９日刊载李璜所写一篇题为“为了中华民国”的文章反对蒋介石连任。
文章鼓吹“法为重，人为轻，至少是尚法治而辅以人治。”并骂亲蒋派“颠三倒四，有点近于儿戏”。
【法新社罗马１日电】意大利共产党机关报“团结报”今天发表了胡志明单独接见该报记者时发表的谈话。胡志明主席说：尽管“美国人及其代理人吴庭艳在南方进行恐怖活动”，越南的统一只是时间问题。
胡志明说，西方在东南亚的势力迅速下降了，美帝国主义在这个地区已逐渐丧失进行讹诈的手段——经济和军事优势。他接着说，他在印度尼西亚发现了对越南的“特别谅解和同情”。
胡志明主席在回答一个问题时肯定说，尽管由于国家分裂而产生了一些困难，尽管缺乏技术干部和有某些“落后保守思想”，北越在中国和苏联的兄弟般的援助下还是取得了意义重大的进步。
他最后说：他的党正在国家的仅仅半壁河山中建设社会主义，而在另一半中，还必须“把资产阶级民主和反帝革命进行到底”。
【本刊讯】“印度斯坦时报”２日发表社论，评论印度政府关于达赖喇嘛记者招待会的声明。它说，“新德里的姗姗来迟的反应不给予他流亡政府的地位，可是并没有明确地要禁止他的政治活动。这是我们根据我们对待殖民主义的总政策决不会做的事情”。
它说，达赖喇嘛关于在西藏境外作为政府进行活动的说法“毫无疑问是为了探测印度政府对于他的活动能够进行到什么程度的态度”。它说，“印度政府和人民决没有承认西藏目前状况是既成事实。我们必须认为，使西藏人民重新享有他们自己的见解管理他们的内政的自由，这是政府长期关心的事。如果要不让西藏问题冷下来，就必须许可达赖喇嘛进行政治活动”。
乌尔都文报纸“团结报”２日发表社论，欢迎印度政府关于达赖喇嘛记者招待会的声明，并且说，他在６月２０日发表的声明“目的是要破坏中—印友谊”。
它指责“纳拉扬、克里帕拉尼、人民社会党和印度人民同盟把达赖喇嘛引入歧途，并且使他相信，作为神王，不管他说什么，印度人都会相信他”。
它表示很遗憾，像“纳拉扬和克里帕拉尼这批人、像人民社会党和印度人民同盟等政党，以及在这个国家进行活动的其他外国代理人不让达赖喇嘛了解他在这个国家所处的真正的地位”，并且说，“如果他不准备听话，应该叫他卷起铺盖走”。
“文汇报”问道，“既然像纳拉扬之类的领袖怂恿达赖喇嘛和迫使他发表声明，我们能做些什么呢？它建议，“在将来，对访问达赖喇嘛的人应加以限制”，以便“避免可能有人利用达赖喇嘛的无知”。
【印度报业托辣斯马德拉斯２日电】据今天晚上在这里获悉，印度共产党已经决定在全国范围内开展一个运动，发动舆论起来反对在喀拉拉邦举行新选举的主张。
这一运动的活动包括集会和示威游行。在这一运动中共产党的领袖们将到国内各地解释该党反对举行新选举的态度。
【印度报业托辣斯特里凡得琅２日电】在马德拉斯，共产党全国委员会书记处书记古普塔说，一切“头脑清醒的人”都应该反对国大党议会委员会主张在喀拉拉邦举行新选举的要求。他说这一要求的性质是“彻头彻尾的不民主的”。
古普塔又说，国大党所提出的举行选举的要求是“掩饰他们促成中央干涉的企圆的一种手法，而中央干涉只是国大党最高司令部控制非国大党执政的邦的一种伪装”。
【印度报业托辣斯特里凡得琅２日电】共产党首席部长南布迪里巴德今天在这里说，国大党领袖们“厚颜无耻的言论”再加上国大党议会委员会的决议，“使人得出一个结论：国大党领袖们想做的事情是要故意制造一种紧张和混乱的局势，为中央政府插手干预制造借口。”
【美联社新德里２日电】喀拉拉邦共产党领导人奈尔在星期四坦率地说：如果现在举行邦选举，他的政府预计不会赢得绝对多数。
但是，他说，如果让他们执政到１９６２年期满，他们将可望得到绝对多数。
到那时候，他说，政府就已经完成了一些彻底的社会改革，因此社会上所有比较贫穷的阶层都会团结在红旗下面。
【法新社新德里２日电】喀拉拉邦共产党书记奈尔今天在这里说，印度总理尼赫鲁和执政党国大党的领袖们从新德里鼓励在共产党统治的喀拉拉邦搞“违宪的鼓动活动”。
他说，如果没有他们暗中的支持，斗争就“一天也继续不了”。奈尔说，他认为中央政府的干预“就在眼前”。
奈尔说，印度中央政府只是在等待一个干预喀拉拉邦的借口而已。
【德意志新闻社新德里２日电】预料喀拉拉邦邦长将在日内到达这里，正式要求中央政府进行干预，以恢复这个邦的和平与秩序。
同时，新德里政府正在从法律上研究在原定的１９６１年的选举日期以前提前宣布在喀拉拉邦举行新选举的各种可能性。政府和国大党都已经得出结论，认为历时数周的反共游行示威所引起的危险局势没有其他的解决办法。
【印度报业托辣斯马德拉斯２日电】人民社会党领袖阿索卡·梅达今天在这里说，如果不对喀拉拉邦实行总统统治，唯一的办法就是以他们的政府不能为人民所接受并且已经失去人民的信任为理由，由邦长下令撤换共产党政府。他说，然后，邦长可以请反对党领袖来组织政府。
【印度报业托辣斯特里凡得琅２日电】今天，推翻共产党政府的鼓动活动进入了第二十天，警察在特里凡得琅及其附近地区在三处地方用铁皮粗棒打人来驱散纠察人员。
一处地方传来的消息说有十八人受伤；据警察说，在另一处地方只有一人受伤。
【本刊讯】蒋帮通讯社和报纸连日来广泛收集和组织拥蒋连任的“舆论”，大力宣传“海内外同胞”支持蒋连任“总统”。
中央社６月３０日报道民社党籍的国大代表刘政原和民社党人向构父发表谈话支持蒋介石连任“总统，”。向说，“蒋先生第二届总统任期不久届满，近观海内外民意之表现，主张连任者已占大多数。”
他说，“民主政治首重法治固不待言，但孟子有言：徒法不能以自行，有良法仍待有人为的运用，法治与人治如车的两轮，鸟的双翼，平衡运行而不悖。”并说蒋是“今日挽救国家民族最适当最需要之领导人。”
中央社还报道台北市“议会”、澎湖“议会”以及屏东“议会”分别于６月２５日和２６日通过支持蒋介石连任“总统”的决议。高雄市“议会”、花莲县“议会”于６月２９日致电“国民大会”，支持蒋连任“总统”。
中央社６月３０日又报道，台省“总工会”、“渔会”、“教育会”、“妇女会”等一百四十二个省级“人民团体”决议支持蒋连任。
台湾“中央日报”６月２２日报道，蒋邦“国民大会”陆续接获南越、南朝鲜等地“侨团”许多支持蒋介石连任的函电。
“中央社”消息，还报道部分印尼亲蒋华侨也写信给蒋帮“国大”表示支持。
“中央日报”并搜集了亲蒋侨报如纽约“美洲日报”、南越“亚洲日报”、模里斯“中华日报”、泰国“世界日报”、菲“大中华日报”、日“日本时报”和印度“印度日报”所发表的支持蒋介石连任的社论或报道。
【本刊讯】６月１８日出版的台湾“自由中国”第二十卷１２期中发表一篇题为“蒋总统不会作错了决定吧？”的社论，反对蒋连任“总统”，摘要如下：
“反对修改宪法”这一句话，任何人——只要他有一点政治常识，都会了解这就是蒋总统决心不要做第三任的明确表示。对于这一表示，除当时在场的胡适先生说要举起双手赞成以外，海外的舆论也接着一阵喝采。大家都认为这是蒋总统明智的决定；过去的惶惑，似乎可以澄清了。
但是，事情究竟不是这么简单。自蒋总统声明反对修宪以后，有许多不可理解的事项接二连三地发生。其中最值得注意的，是官方与国民党的报纸对于蒋总统这样一个重要的声明，没有发表社论来阐扬，同时对于海外舆论的反应，也不转载一点消息。蒋总统明白地说，他是代表国民党、代表政府表示反对修改宪法，可是某些国民党籍的国大代表仍然不断地在搞修宪运动。到最近，以国民党员为绝大多数而又以国民党员为中坚的所谓“各省国大代表座谈会”，居然公开地干脆地表示拥护蒋总统再连任。反对修宪，当然是反对以任何方法变更宪法条文的规定，可是自蒋总统说出了反对修宪的话以后，各方面还在盛传蒋总统如要连任第三任，不必修宪也可以经由其它的方法达成，如增加临时条款这一类的作法。
到了最近，蒋总统对于这件事毕竟又讲话了。但是他这一次讲话，并不是澄清大家的疑虑；相反地而是加深大家的疑虑。
本刊（指“自由中国”——编者注）对于这件事的态度，简单地讲，就是拥护蒋总统反对修宪的主张，同时也就是不赞成某些人所搞的连任运动。我们始终认为，今天所说的“不修宪”，当然包括“不连任”，这是二而一，一而二的事体。
九龙“联合评论”６月１９日刊载的左舜生的文章在提出所谓十六点“治台方案”之后，反对蒋介石连任“总统”。
文章说“总统”并不需要“特殊人物”。说“做一个中华民国总统，只要神经正常，五官端正，而又略娴国际礼仪，能接见国宾；同时能宅心公正，对于授予荣典以及施行大赦、特赦、减刑、复权等等事项能够不私心自用，即可胜任愉快；既不需要一个千手千眼的观世音，更不需要一个三头六臂的哪叱太子”。又说，“现在主张连任的人，把一切希望寄托于蒋先生，实际便是希望蒋先生做一个大权总统，而把行政院降为一个附属于总统府的执行机构而非决策机构，仅此一点，已经是违宪之尤。……要由蒋总统继续干下去，这一改革即根本无法实现。而中华民国这一点垂绝的根根，也将终于不保。”
【本刊讯】“联合评论”６月１９日刊载李璜所写一篇题为“为了中华民国”的文章反对蒋介石连任。
文章鼓吹“法为重，人为轻，至少是尚法治而辅以人治。”并骂亲蒋派“颠三倒四，有点近于儿戏”。
【法新社伦敦讯】前印度政府驻拉萨的使节６月３０日在这里说，中国人在三月叛乱以后在西藏采取的措施具有深远的和永久性的社会影响和经济影响。
这位使节是休·理查逊先生。他在１９３６—４０年、１９４４—４５年和１９４６—５０年期间是印度政府驻西藏的代表。他说，由于这次起义，中国当局“消灭了整个社会阶层：整个贵族阶级被消灭了；整个古老的政体被废除了；正在极其猛烈地进行完全的社会革命”。
理查逊先生在东印度协会主持的讨论西藏最近事件的会议上说，中国人在１９５０年占领西藏是出于中国人“——不管他们是国民党人还是共产党人——的这个基本愿望：占领他们在历史上曾经占领过的每一块亚洲土地”。
理查逊先生说，西藏人民同中国人斗争的主要推动力量“除了从汉人手中争取独立的愿望以外，还有他们的宗教信仰”。
他又说，虽然中国人在实际上征服了西藏人，但是“他们永远也不能征服他们的思想”。
理查逊先生对印度政府对达赖喇嘛和他随员们所施加的限制表示遗憾。他表示希望，达赖喇嘛很快将“能够把他的国家的悲剧的更详细情况告诉全世界”。