【美联社布宜诺斯艾利斯１５日电】反对弗朗迪西节约计划的两个强大的工会星期五举行全国总罢工，几乎使阿根廷的重工业全部陷于瘫痪。
【合众国际社布宜诺斯艾利斯１５日电】庇隆主义工会和共产党工会所号召举行的２４小时总罢工今天完全没有能改变这个城市的正常生活，但是在某些地区发生了同罢工有关的暴动。在拉巴拉他，警察在两个省银行职员安放炸弹时当场逮捕了他们。
在拉巴拉他，还有五个人向一辆街车投掷莫洛托夫鸡尾酒（一种装瓶手榴弹——编者注），部分炸毁了这辆车子。在洛马斯德萨莫拉，有四人放火焚烧公共汽车。在埃拉城的一个建筑工人工场里有一颗大型炸弹发生爆炸。在孟买附近贝尔格拉诺铁路的路轨被炸弹炸毁。在特雷斯阿罗约斯有五个银行职员向省银行投掷炸弹时被逮捕。
在布宜诺斯艾利斯郊区，有人开枪，向公共汽车投掷石块。在门多萨，今天清晨有一颗炸弹发生爆炸，部分炸毁了一家商店。四个蒙面人用枪尖逼一辆公共汽车的乘客下车，然后把这辆车子烧掉。另一辆公共汽车的司机在武装人员攻击以后设法扑灭车里的火焰。
人他还认为这次内阁危机是在１９５８年２月２３日总统选举中使弗朗迪西获胜的那个成份复杂的联盟的最后瓦解以及在政治上的破产。这个联盟包括分裂的激进党内不妥协的左派、庇隆主义者、共产党人、民族主义者和天主教徒。
【合众国际社布宜诺斯艾利斯１５日电】阿根廷警察开始对共产党和它的同路人的联合阵线组织发动了全国规模的镇压。几乎没有一天不接到来自门多萨、巴伊亚布兰加和其他地方的关于他们的总部被封闭的消息。
除了共产党机构以外，警察还搜查和封闭了一些属于阿根廷和平委员会、人权联盟、阿根廷妇女联合会、阿根廷青年妇女组织、阿根廷—苏联文化协会、文化馆和阿根廷—中国文化协会等机构的宅地。在过去十天中，阿根廷全国已有五十多个这类机构的场地被封闭。
【合众国际社布宜诺斯艾利斯１５日电】预料，弗朗迪西总统将于下星期初填补内阁中的空位。总统昨晚对记者说，改组内阁只是“更换人员，而不是改变官方的政策”。然而这里的观察家们认为，内阁的改组表明，已经愈来愈倾向保守的弗朗迪西政策可能变得更为右倾。
【法新社日内瓦１２日电】关于人民中国参加世界卫生组织的问题，已经由捷克斯洛伐克副部长什蒂赫在这次大会的开幕会上提出来。什蒂赫含沙射影地谈到国民党中国代表的出席时说，这样的事实是不正常的：六亿中国人由一个毫无权利以这国人民的名义讲话的私人作代表。这位捷克斯洛伐克代表的论点得到印度、印度尼西亚、伊拉克、苏联以及另外几个东欧国家的支持。
相反地，美国代表欧珀强调指出，中国共产主义法权已经屡次表现出它对人道的蔑视，在朝鲜、在福摩萨海峡、以及最近在西藏都是如此，因而，它就毫无权利被承认，无权享受世界卫生组织合法的权利。南朝鲜代表金溶植则追叙说，中华人民共和国曾不顾一切法律侵犯他的国家。越南代表宝敬也说，捷克斯洛伐克代表所引起的这个讨论是不合法的，一方面，因为蒋介石的政府是联合国的会员，因而也是世界卫生组织的成员，另一方面，这个问题是个政治问题，世界卫生组织不能比还没有承认人民中国的联合国走先一步。代表们要求把他们的意见列入大会的辩论记录。
【美联社智利圣地亚哥６日电】外交部长赫尔曼·维尔加拉
·多诺索星期三说，玻利维亚、秘鲁和巴拉圭被邀请同阿根廷、巴西、智利和乌拉圭一起参加建议中的共同市场。这位部长说，这一行动是星期二在布宜诺斯艾利斯举行的一次会议上采取的。多诺索说，在联合国拉丁美洲经济委员会发起下准备成立拉丁美洲共同市场的计划进展得很顺利。
【本刊讯】英国“星期日泰晤士报”５月３日以“美国的脸皮更厚了；把英国的攻击置若罔闻”为题发表了该报记者布兰敦星期六从华盛顿发出的一篇文章，摘要如下：
通常说来，像英国最近对美国这样强烈的指责本来应该会引起官方人士和报纸上的剧烈的反应，可是到目前为止很少看到有这样的反应。这种现象有好的一面也有坏的一面。
这意味着美国人已经开始学会了一个世界大国所需要有的那种厚脸皮。但是，这也意味着美国可能没有充分领会这种指责。当然，这还意味着美国人认为某些指责是有道理的。这并不是说在最高级的政府人士中间没有人真正感到恼怒。
英国的指责所针对的是美国领导的软弱、五角大楼的危险的影响、经济政策的退化以及不愿意采纳英国在准备召开最高级会议方面的一些较为进取的建议的态度。
美国的态度还反映了一种情绪，就是认为柏林的局势并不像伦敦所想的那样严重；总之，俄国人不会赌过分冒险的局，在柏林只要稍微改变一下就足够了。这里的许多人认为，中东的局势对西方说来危险更大。
在世界那一部分缺乏任何积极的政策这件事，正在使这里的官员感到烦恼。他们对伊拉克悲观失望，并且为纳赛尔总统担心受怕，因为他们认为无论谁来继承他都不及他好。这种种将信将疑促进了这里的慎审态度。正如一个高级官员强调说：“一个对西方的安全负有最后责任的人要冒险不是那么容易的事。”
政府内的人为这里所采取的某些保护主义的经济措施感到抱歉。如果英国的攻击不一直是这样尖利的话，这里本来是会低着头接受这种攻击的。但是，在国会里和华尔街，对于一件事却愈来愈恼火，那就是英国政府这一回已经能够平衡它的预算和大大减低税收，而美国虽然力图平衡预算，却无法能达到这个目的，而且前途也没有减税的希望。妨碍着达到这个目的的是美国在全世界的军事和经济援助的责任。
【美联社哈瓦那１６日电】卡斯特罗７月２６日运动的机关报“革命报”星期六谴责古巴共产党施展“分裂分子”的策略，说它试圆同哈瓦那以外的运动的人安排政治性条约。
该报在第一页发表社论，攻击共产党政客和共产党机关报“今日报”企图分裂７月２６日运动组织。
【法新社罗马１５日电】意大利外交部长发表的公报，宣布戴高乐将于６月２３日正式访问意大利。
【法新社巴黎１５日电】在宣布戴高乐将于６月２３日至２７日访问意大利以后，法国首都人士强调指出，这次旅行是元首第一次出国旅行。有资格人士说，戴高乐第一次旅行选择了这个拉丁国家，这是很有意义的。这个国家从各方面说都同法国最接近，而且法国同它保持着最良好的关系。戴高乐同阿登纳会谈以后，曾经表示他非常重视法德密切合作。今天，这次罗马之行表明，法意合作也是戴高乐欧洲政策的一个主要部分。
文章指出，波兰国内的反动教会势力从梵蒂冈得到指示，借信教问题煽动政治斗争。文章戳穿卡奇马累克主教对我国诬蔑性宣传的目的是借攻击中国来攻击波兰。
【本刊讯】据波兰通讯社报道，波兰“华沙生活报”今年４月１４日发表了一篇编辑部文章，题目是“不现实的打算和现实的情况”。摘要如下：
波兰统一工人党第三次代表大会扼要地说：党的主要任务是把劳动群众团结在波兰社会主义发展的伟大纲领的周围。同时要摒弃和克服一切可能分隔和削弱对民族目标的了解，爱国意志和公民责任感的现象，并与之作斗争。
由此可见，代表大会的要求是：反对反动势力利用世界观方面的差别，煽动教徒同非教徒、教会同人民国家之间的政治斗争。党不是按宗教信仰把人划分开来，它评定公民的立场完全是根据公民对社会主义的实际态度。
教会享有一切规定的权利，可以在现行国家制度的范围内自由地满足教徒的宗教需要。完全可以理解，自由的宗教活动在任何情况下都不得用来进行宗教纠纷或进行某种政治反对活动。宗教活动应该在现行国家法律的范围内进行，要符合人民波兰的利益。波兰的现实情况不仅在我们的信念中是这样的，在整个社会的意识中以及客观的外国观察家对我国生活的评价时也是如此。
可是，想借着信教问题煽动政治斗争的企圆顽固到令人惊讶的地步，而且是注定要失败的，对于这一点，我们是见证人。
我们已经不止一次地指出，这些黑暗势力不是从波兰国内得到鼓励，而是从某些梵蒂冈人士中得到鼓励的。遗憾的是，这一次事实又是这样。
梵蒂冈的政治家反对教会仅仅像宗教机构那样讲道，因为他们认为教会应该是同国家进行斗争的武器。他们对党“不要宗教战”是不乐意的，因为他们希望这种战争，他们要这种战争不是为了宗教目的，而是为了政治目的。
“华沙生活报”接着写道，波兰教会的教士们究竟走什么道路？波兰的主教如何对待梵蒂冈的这些指示？
有些事实应该引起不安。１９６６年，妨碍教会同国家关系的正常化的因素扫除了，可是教会上层人物中还有人没有放弃他们的反动计划，并且展开同宗教毫无关系的政治活动。他们一直进行着这种活动并且到现在还相当顽强，这种情况由于大多数教士都开始相信必须对国家忠心和承认波兰的现实而更令人难解了。这种展开政治运动的有害倾向在梵蒂冈的指示中得到支持。
某些主教在传道时经常重复所谓宗教面临威胁的论调，他们不顾众目共睹的事实，企圆使教徒们精神上发生混乱、为教会的命运不安、担心信仰受到迫害。
在这些煽动和公开政治宣传上，卡奇马累克主教做得最为突出。卡奇马累克主教不久前在基尔兹的教堂传道时讲到中华人民共和国，他对听道的人形容了中国共产党人“迫害”教会的可怕情景。卡奇马累克说：“僧侣和神甫被迫去炼钢，他们被迫赞扬爱国主义和谴责外国帝国主义者，被迫在新秩序面前俯首听命”。
报纸指出，上帝知道卡奇马累克主教为什么要在基尔兹市“保卫”中国的天主教徒，因为据他自己说，“政府（中国）不希望施加压力”，而是希望天主教徒自己本着对“祖国的热爱”，站在“反对中国敌人”的立场上，并且“自发地驱逐梵蒂冈的代表”。
一些机敏的人认为，主教发出的这支火箭是要通过北京而落到华沙。不过，他不愿意这是一支短程火箭罢了。他在许多次传道中都企图使教徒们相信，宗教在波兰是受到迫害和排挤的，他向信徒们描绘了一些启示式的景象。
卡奇马累克在到达希德卢夫克时发表了一篇更加好战的演说：“和平有许多敌人，其中首先就是无神论。它要使全体人民都离开教会，它要赶走基督……”
“华沙生活报”接着写道，第三次党代表大会比以前更明确地确定了党和人民政权对教会的政策：“我们不同意教会方面进行的任何反动的政治活动。我们不干涉教会内部的事务。但是在同国家利益和国家政策有关的社会问题上，教会和神父应该遵守我们国家的法律。
……我们不想同教会打仗，但是教会只应该是教会，‘它应该限于信仰问题而不能越出教会的范围”。（哥穆尔卡的总结报告）
报纸指出，党没有改变它的政策，也不打算改变它的政策，因为它的政策不是权宜之计，而是从它所忠诚的原则出发的。第三次代表大会不仅没有改变它的政策，反而加强了这种政策。
可是如果教会上层人士中那些不负责任和被政治虚荣心所占有的人士遵照的是梵蒂冈政客的指示，而不是波兰的国家利益，那么他们对教会是有损无益的。如果以为人民政权会同意利用教会的自由和权利作为政治破坏的幌子，就未免太天真了。
指望能中止国家的社会主义发展是同那些把社会主义波兰看作是同“神的准则和法律”相违背的历史过渡时期的这种预言同样不现实的。没有一种力量能扭转不可遏止的历史进程。
【美联社布宜诺斯艾利斯１５日电】反对弗朗迪西节约计划的两个强大的工会星期五举行全国总罢工，几乎使阿根廷的重工业全部陷于瘫痪。
【合众国际社布宜诺斯艾利斯１５日电】庇隆主义工会和共产党工会所号召举行的２４小时总罢工今天完全没有能改变这个城市的正常生活，但是在某些地区发生了同罢工有关的暴动。在拉巴拉他，警察在两个省银行职员安放炸弹时当场逮捕了他们。
在拉巴拉他，还有五个人向一辆街车投掷莫洛托夫鸡尾酒（一种装瓶手榴弹——编者注），部分炸毁了这辆车子。在洛马斯德萨莫拉，有四人放火焚烧公共汽车。在埃拉城的一个建筑工人工场里有一颗大型炸弹发生爆炸。在孟买附近贝尔格拉诺铁路的路轨被炸弹炸毁。在特雷斯阿罗约斯有五个银行职员向省银行投掷炸弹时被逮捕。
在布宜诺斯艾利斯郊区，有人开枪，向公共汽车投掷石块。在门多萨，今天清晨有一颗炸弹发生爆炸，部分炸毁了一家商店。四个蒙面人用枪尖逼一辆公共汽车的乘客下车，然后把这辆车子烧掉。另一辆公共汽车的司机在武装人员攻击以后设法扑灭车里的火焰。
人他还认为这次内阁危机是在１９５８年２月２３日总统选举中使弗朗迪西获胜的那个成份复杂的联盟的最后瓦解以及在政治上的破产。这个联盟包括分裂的激进党内不妥协的左派、庇隆主义者、共产党人、民族主义者和天主教徒。
【合众国际社布宜诺斯艾利斯１５日电】阿根廷警察开始对共产党和它的同路人的联合阵线组织发动了全国规模的镇压。几乎没有一天不接到来自门多萨、巴伊亚布兰加和其他地方的关于他们的总部被封闭的消息。
除了共产党机构以外，警察还搜查和封闭了一些属于阿根廷和平委员会、人权联盟、阿根廷妇女联合会、阿根廷青年妇女组织、阿根廷—苏联文化协会、文化馆和阿根廷—中国文化协会等机构的宅地。在过去十天中，阿根廷全国已有五十多个这类机构的场地被封闭。
【合众国际社布宜诺斯艾利斯１５日电】预料，弗朗迪西总统将于下星期初填补内阁中的空位。总统昨晚对记者说，改组内阁只是“更换人员，而不是改变官方的政策”。然而这里的观察家们认为，内阁的改组表明，已经愈来愈倾向保守的弗朗迪西政策可能变得更为右倾。
【美联社哈瓦那１６日电】卡斯特罗７月２６日运动的机关报“革命报”星期六谴责古巴共产党施展“分裂分子”的策略，说它试圆同哈瓦那以外的运动的人安排政治性条约。
该报在第一页发表社论，攻击共产党政客和共产党机关报“今日报”企图分裂７月２６日运动组织。
【美联社智利圣地亚哥６日电】外交部长赫尔曼·维尔加拉
·多诺索星期三说，玻利维亚、秘鲁和巴拉圭被邀请同阿根廷、巴西、智利和乌拉圭一起参加建议中的共同市场。这位部长说，这一行动是星期二在布宜诺斯艾利斯举行的一次会议上采取的。多诺索说，在联合国拉丁美洲经济委员会发起下准备成立拉丁美洲共同市场的计划进展得很顺利。
【法新社日内瓦１２日电】关于人民中国参加世界卫生组织的问题，已经由捷克斯洛伐克副部长什蒂赫在这次大会的开幕会上提出来。什蒂赫含沙射影地谈到国民党中国代表的出席时说，这样的事实是不正常的：六亿中国人由一个毫无权利以这国人民的名义讲话的私人作代表。这位捷克斯洛伐克代表的论点得到印度、印度尼西亚、伊拉克、苏联以及另外几个东欧国家的支持。
相反地，美国代表欧珀强调指出，中国共产主义法权已经屡次表现出它对人道的蔑视，在朝鲜、在福摩萨海峡、以及最近在西藏都是如此，因而，它就毫无权利被承认，无权享受世界卫生组织合法的权利。南朝鲜代表金溶植则追叙说，中华人民共和国曾不顾一切法律侵犯他的国家。越南代表宝敬也说，捷克斯洛伐克代表所引起的这个讨论是不合法的，一方面，因为蒋介石的政府是联合国的会员，因而也是世界卫生组织的成员，另一方面，这个问题是个政治问题，世界卫生组织不能比还没有承认人民中国的联合国走先一步。代表们要求把他们的意见列入大会的辩论记录。
【本刊讯】英国“星期日泰晤士报”５月３日以“美国的脸皮更厚了；把英国的攻击置若罔闻”为题发表了该报记者布兰敦星期六从华盛顿发出的一篇文章，摘要如下：
通常说来，像英国最近对美国这样强烈的指责本来应该会引起官方人士和报纸上的剧烈的反应，可是到目前为止很少看到有这样的反应。这种现象有好的一面也有坏的一面。
这意味着美国人已经开始学会了一个世界大国所需要有的那种厚脸皮。但是，这也意味着美国可能没有充分领会这种指责。当然，这还意味着美国人认为某些指责是有道理的。这并不是说在最高级的政府人士中间没有人真正感到恼怒。
英国的指责所针对的是美国领导的软弱、五角大楼的危险的影响、经济政策的退化以及不愿意采纳英国在准备召开最高级会议方面的一些较为进取的建议的态度。
美国的态度还反映了一种情绪，就是认为柏林的局势并不像伦敦所想的那样严重；总之，俄国人不会赌过分冒险的局，在柏林只要稍微改变一下就足够了。这里的许多人认为，中东的局势对西方说来危险更大。
在世界那一部分缺乏任何积极的政策这件事，正在使这里的官员感到烦恼。他们对伊拉克悲观失望，并且为纳赛尔总统担心受怕，因为他们认为无论谁来继承他都不及他好。这种种将信将疑促进了这里的慎审态度。正如一个高级官员强调说：“一个对西方的安全负有最后责任的人要冒险不是那么容易的事。”
政府内的人为这里所采取的某些保护主义的经济措施感到抱歉。如果英国的攻击不一直是这样尖利的话，这里本来是会低着头接受这种攻击的。但是，在国会里和华尔街，对于一件事却愈来愈恼火，那就是英国政府这一回已经能够平衡它的预算和大大减低税收，而美国虽然力图平衡预算，却无法能达到这个目的，而且前途也没有减税的希望。妨碍着达到这个目的的是美国在全世界的军事和经济援助的责任。
【法新社罗马１５日电】意大利外交部长发表的公报，宣布戴高乐将于６月２３日正式访问意大利。
【法新社巴黎１５日电】在宣布戴高乐将于６月２３日至２７日访问意大利以后，法国首都人士强调指出，这次旅行是元首第一次出国旅行。有资格人士说，戴高乐第一次旅行选择了这个拉丁国家，这是很有意义的。这个国家从各方面说都同法国最接近，而且法国同它保持着最良好的关系。戴高乐同阿登纳会谈以后，曾经表示他非常重视法德密切合作。今天，这次罗马之行表明，法意合作也是戴高乐欧洲政策的一个主要部分。
文章指出，波兰国内的反动教会势力从梵蒂冈得到指示，借信教问题煽动政治斗争。文章戳穿卡奇马累克主教对我国诬蔑性宣传的目的是借攻击中国来攻击波兰。
【本刊讯】据波兰通讯社报道，波兰“华沙生活报”今年４月１４日发表了一篇编辑部文章，题目是“不现实的打算和现实的情况”。摘要如下：
波兰统一工人党第三次代表大会扼要地说：党的主要任务是把劳动群众团结在波兰社会主义发展的伟大纲领的周围。同时要摒弃和克服一切可能分隔和削弱对民族目标的了解，爱国意志和公民责任感的现象，并与之作斗争。
由此可见，代表大会的要求是：反对反动势力利用世界观方面的差别，煽动教徒同非教徒、教会同人民国家之间的政治斗争。党不是按宗教信仰把人划分开来，它评定公民的立场完全是根据公民对社会主义的实际态度。
教会享有一切规定的权利，可以在现行国家制度的范围内自由地满足教徒的宗教需要。完全可以理解，自由的宗教活动在任何情况下都不得用来进行宗教纠纷或进行某种政治反对活动。宗教活动应该在现行国家法律的范围内进行，要符合人民波兰的利益。波兰的现实情况不仅在我们的信念中是这样的，在整个社会的意识中以及客观的外国观察家对我国生活的评价时也是如此。
可是，想借着信教问题煽动政治斗争的企圆顽固到令人惊讶的地步，而且是注定要失败的，对于这一点，我们是见证人。
我们已经不止一次地指出，这些黑暗势力不是从波兰国内得到鼓励，而是从某些梵蒂冈人士中得到鼓励的。遗憾的是，这一次事实又是这样。
梵蒂冈的政治家反对教会仅仅像宗教机构那样讲道，因为他们认为教会应该是同国家进行斗争的武器。他们对党“不要宗教战”是不乐意的，因为他们希望这种战争，他们要这种战争不是为了宗教目的，而是为了政治目的。
“华沙生活报”接着写道，波兰教会的教士们究竟走什么道路？波兰的主教如何对待梵蒂冈的这些指示？
有些事实应该引起不安。１９６６年，妨碍教会同国家关系的正常化的因素扫除了，可是教会上层人物中还有人没有放弃他们的反动计划，并且展开同宗教毫无关系的政治活动。他们一直进行着这种活动并且到现在还相当顽强，这种情况由于大多数教士都开始相信必须对国家忠心和承认波兰的现实而更令人难解了。这种展开政治运动的有害倾向在梵蒂冈的指示中得到支持。
某些主教在传道时经常重复所谓宗教面临威胁的论调，他们不顾众目共睹的事实，企圆使教徒们精神上发生混乱、为教会的命运不安、担心信仰受到迫害。
在这些煽动和公开政治宣传上，卡奇马累克主教做得最为突出。卡奇马累克主教不久前在基尔兹的教堂传道时讲到中华人民共和国，他对听道的人形容了中国共产党人“迫害”教会的可怕情景。卡奇马累克说：“僧侣和神甫被迫去炼钢，他们被迫赞扬爱国主义和谴责外国帝国主义者，被迫在新秩序面前俯首听命”。
报纸指出，上帝知道卡奇马累克主教为什么要在基尔兹市“保卫”中国的天主教徒，因为据他自己说，“政府（中国）不希望施加压力”，而是希望天主教徒自己本着对“祖国的热爱”，站在“反对中国敌人”的立场上，并且“自发地驱逐梵蒂冈的代表”。
一些机敏的人认为，主教发出的这支火箭是要通过北京而落到华沙。不过，他不愿意这是一支短程火箭罢了。他在许多次传道中都企图使教徒们相信，宗教在波兰是受到迫害和排挤的，他向信徒们描绘了一些启示式的景象。
卡奇马累克在到达希德卢夫克时发表了一篇更加好战的演说：“和平有许多敌人，其中首先就是无神论。它要使全体人民都离开教会，它要赶走基督……”
“华沙生活报”接着写道，第三次党代表大会比以前更明确地确定了党和人民政权对教会的政策：“我们不同意教会方面进行的任何反动的政治活动。我们不干涉教会内部的事务。但是在同国家利益和国家政策有关的社会问题上，教会和神父应该遵守我们国家的法律。
……我们不想同教会打仗，但是教会只应该是教会，‘它应该限于信仰问题而不能越出教会的范围”。（哥穆尔卡的总结报告）
报纸指出，党没有改变它的政策，也不打算改变它的政策，因为它的政策不是权宜之计，而是从它所忠诚的原则出发的。第三次代表大会不仅没有改变它的政策，反而加强了这种政策。
可是如果教会上层人士中那些不负责任和被政治虚荣心所占有的人士遵照的是梵蒂冈政客的指示，而不是波兰的国家利益，那么他们对教会是有损无益的。如果以为人民政权会同意利用教会的自由和权利作为政治破坏的幌子，就未免太天真了。
指望能中止国家的社会主义发展是同那些把社会主义波兰看作是同“神的准则和法律”相违背的历史过渡时期的这种预言同样不现实的。没有一种力量能扭转不可遏止的历史进程。