【中央社纽约２４日英文电】苏兹贝格今天在“纽约时报”“外国事务”专栏探讨西藏悲剧的教训。
苏兹贝格从巴黎写道，“至今为止，西方一方面深切同情（西藏的）反叛者，一方面显然感到很满意，觉得共产党的残酷无情的手段的全部含义至少已经在亚洲人面前暴露出来……不幸，东方各国人民从西藏事件中吸取了另一个教训——暴力的教训。反共国家再次看到一个没有能力为其他民族维护他们声称他们自己享有的那种自由的例子。这种不幸的事实在匈牙利事件中已经着重说明了……
“所有受奴役的人民都可以从这次事件中吸取教训，那就是毫不留情地使用暴力足以挫败西方最崇高的目标。人们曾经在匈牙利和欧洲得到过这种教训，目前又在西藏和亚洲再度得到这种教训。到头来这种教训给人留下的印象，可能比自由的精神不是轻易能磨灭的这一道义教训给人留下的印象更为深刻。
“事实是，我们并不是要遏制中苏集团，而实际上这个集团却在遏制我们……共产主义潮流继续在冲击欧亚辽阔土地的边缘，一直想浸蚀保护性的堤岸……当一个薄弱环节被吞噬时，看来我们甚至无法考虑把它解救出来。
“我们尚未想出以任何方式来利用共产主义帝国内部爆发的事件。例如在匈牙利或西藏，当不满情绪爆发时，总是被扑灭下去，而自由世界只能悲哀地袖手旁观……从任何实际意义来说，我们是无能为力的。很明显，在目前恐怖占优势的情况下，我们尚未找到如何解放中苏集团所攫取的领土的办法。……”
同时，“纽约每日新闻”因为尼赫鲁昨天在穆索里记者招待会上所说的话而斥责他。这家报纸说：“尼赫鲁不仅没有勇气同自由世界一起反对中国共产党人，反而玩弄两面取巧的老把戏”。
【中央社纽约２４日英文电】四百名华侨参加了今天纽约市的忠诚日游行，代表当地的华侨居民表示他们一般对共产主义的憎恶，并且特别抗议北平在西藏的暴行。这是在美国国外战争退伍军人协会主持下举行的第十二次每年一次的忠诚日游行。这个活动起源于１９４７年，当时它是作为对共产党人和其他左翼分子所发起的每年一次的“五一”节示威的一种爱国的反引诱的活动。由于共产党中国镇压西藏的起义，今年中国的分遣队人数比以前增多了。
【本刊讯】“纽约时报”４月１２日刊载埃利·阿伯尔４月１１日从新德里发来的一篇报道，题为“印度以新的猜疑目光凝视北平”，副题为“西藏的叛乱使新德里重行估计它的关系”，摘要如下：
由于西藏的叛乱，印度公众舆论的天真无邪已经消失，他们开始怀疑共产党中国的意图了。新德里负有重任的人都在说，西藏的呻吟可能是印度的救星。这样说大概把西藏事件估计过高，但是今天的自由印度显然已空前地意识到必须维护自己的安全。
印度人民院本周所以就国防预算进行令人不安的辩论，其意义就在于此。印度内政部长、可敬的潘特不得不承认共产党中国和其他国家可能在印度境内成功地进行有系统的间谍活动。
当然，尼赫鲁先生不打算由于中国在西藏的行动而抛弃潘查希拉，但是他公开采取的态度已经改变，这是明白无误的。正如一位新德里编辑所说，在现印度的政策是：“相信潘查希拉，同时准备应付万一。”这也许是现实主义的开端。这必然意味着印度已经认识到巴基斯坦不是唯一的威胁，认为印度北部沿喜马拉雅山一带的安全绝无问题的看法再也不是谨慎的看法了。
尼赫鲁先生在谈世界屋脊的悲剧时显然是打了折扣的，但是这丝毫也没有减轻人们震惊的感觉。看来人们知道，他是知得多而言得少。他所谈的已经足以使印度公众对中国另眼相看。
印度报纸的读者虽然仍然是受到这种景象的蒙蔽的：一个亚洲民族正在创造惊人的奇迹，进行建设，普遍提高粮食产量和在后院炼钢，但是他们对这一消息感到大吃一惊：西藏人不高兴到反叛了。当他们一旦知道中国人正在以武力消灭一种传统的生活方式时，他们的同情是立即由然而生的。况且，西藏人是邻居，而不像是遥远的匈牙利人和波兰人。
因而，印度在自己的门口同中国帝国主义所发生的冲突大概会有深远的影响。报纸已经对代替一种现实政策的空空洞洞的潘查希拉提出了尖锐的质问。“印度快报”的一个专栏作家本星期认为，“在国家集团之间仅仅保持中立将不再起保护东南亚国家的盾牌的作用了。”
他接着以谨慎而隐蔽的语言鼓吹，印度可能会发现同美国“取得有限的和有关具体的偶然事件的谅解”是必要的和可行的。看来，这番话的含义就是：如果印度不参加西方集团的话，它应该设法悄悄地得到美国的保证，即如果同共产党中国发生了麻烦，美国就给予支持。
【新华社贝尔格莱德２５日电】明天的“战斗报”和“政治报”发表题为“尼赫鲁邀请中国代表访问达赖喇嘛”的南通社新德里消息说：“中国报纸和电台在发生西藏危机和印中关系恶化后第一次直接攻击了某些印度的官方代表和政府。
消息说，“中国报纸的言论，在新德里被认为是表现中国官方观点的，它引起了惊奇和不安。它被认为是印中关系进一步尖锐化的迹象。这里指出，印度政府及其总理在西藏问题上是极其合乎体统地对待中国的，没有期望对印度的立场有这种令人惊奇的评价”。
“由于中国继续断言达赖喇嘛目前在印度是处于被挟持之下，尼赫鲁总理邀请班禅喇嘛或者任何一位中国官方代表，包括驻新德里的大使在内，自由地访问达赖喇嘛，并同他自由交谈，以了解达赖喇嘛的处境。尼赫鲁表示怀疑他的邀请会被接受时说，毫无疑问，这个邀请将有助于使目前中印的紧张关系开始澄清，而不是继续恶化”。
【新华社贝尔格莱德２５日电】南斯拉夫报纸用显著地位刊登了西方通讯社报道印度某些人士对西藏事件的态度。
今天的“战斗报”以三栏大字标题转发路透社的消息说：“尼赫鲁同达赖喇嘛会晤”（主题），“印度总理表示希望达赖喇嘛回到西藏”（副题）。今天的“政治报”在外地版上以两栏标题刊登了路透社、法新社的同一消息。可是这家报纸在今天的本地版上又突然改用了美联社消息，不过外地版和本地版的标题是一样的：“尼赫鲁同达赖喇嘛会晤”（主题），“印度总理驳斥了中国关于印度对西藏有扩张意图的断言”（副题）。
这两家报纸在发表上述消息的同一版上，并且在上述消息的下边，用一栏标题发表了南通社自北京发来的消息，这家通讯社把中国人民对西藏叛乱集团、帝国主义和印度扩张主义分子的合理义愤歪曲为“攻击印度”。
用显著地位刊登西方通讯社报道印度某些人士对西藏事件的态度，用次要地位来发表关于中国人民对西藏问题的态度的报道（经他们加工的），这是南斯拉夫报纸近来一贯采用的“客观”报道手法。
近几天南斯拉夫报纸虽然未对西藏事件发表正式的评论，但从他们对西藏事件的报导上看，主张“积极共处”的修正主义者已露骨地表明出他们是站在对我国内政的干涉者方面的。
【新华社波恩２５日电】今天这里“总汇报”以“邀请”为题发表评论说：
西藏的宗教和世俗的领袖被两方面要求回到世界屋顶去。第一个邀请来自北京。在红色中国人民代表大会开会的时候，受共产党指导的佛教协会主席要求达赖从“叛徒”“劫持”下解放出来踏上回拉萨的归途，所有职务都在给他留着。几小时后，印度总理尼赫鲁就在达赖避难地告诉他，最好他能回到他家乡的宫殿里去。
对昨天和他的客人在避难地相见的尼赫鲁形势是困难的。印度总理不可能有兴趣同他的强大的邻邦中国进行争谈。因此他昨天作出了最聪明的事情。当他说出希望这位统治者有朝一日能够回到拉萨的这种希望的时候，这对北京来说，首先是尼赫鲁愿意进行谅解的一个证明。同时说出来邀请班禅喇嘛去到穆索里见他的对手以便知道全部的真实情况，这种邀请对共产党的宣传是极为高明地将了一军。假如这位西藏的第二位人物接受了这个邀请，那么在他回去之后，就很难再来讲什么“从拉萨被劫持出去”的话了。假如他拒绝了，看来这是很可能的，那么红色中国的那种宣称也就不攻自破了。
【新华社波哥大２４日电】今天开始销售的“民主呼声报”（周报）在它的第二十六期上登载了一篇文章，题为：“西藏叛乱的失败使一个封建奴隶制度垮了台”。文章开始叙述了西藏的情况，文章写道，“千百年来西藏的社会发展几乎陷于停顿，在大约一百八十万人口中有八十多万是真正的封建农奴。统治阶级是由大农奴主和几万个喇嘛构成的，这些喇嘛奉行一个极为原始的宗教……”文章在叙述了１９５１年的协议之后说，“大农奴主和一部分喇嘛开始反对改革社会制度，这在中国社会的急剧进步中是不可避免的。中国的中央政府执行了耐心等待的政策，一再推迟对西藏陈腐社会制度的改革。但是封建农奴主集团打错了算盘，在美帝国主义和台湾傀儡政府代理人的阴谋策动下于３月１０日以保护活佛为借口发动了公开叛乱，他们劫持了活佛并把他当作自己的工具”。文章继续说，“人民解放军在人民和爱国喇嘛的协助下完全平息了拉萨的叛乱。”“叛乱的封建农奴主进行垂死挣扎，他们还在西藏的某些边远地区保有一些土匪集团，进行烧杀劫掠，并力图取得以美国政府为首的全世界反动势力的援助。但是，他们叛乱的结果只是加速了事态发展的不可避免的过程和以真正的民主制度代替陈腐的社会制度的变革，这种过程和变革受到了西藏的农民、牧民、进步喇嘛和中等阶层的支持”。文章最后说，“全世界的反动分子可以为这位活佛修起他们愿意修的一切圣坛，但是他们却避免不了西藏封建农奴主的完全失败。西藏正在实行土地改革和人民的民主，以保证几千年来受压迫的西藏人民过自由和平的生活”。
【路透社伦敦２６日电】保守的联邦委员会成员们今天在这里得悉，由于西藏事件的发生，今后将出现一场中国和印度夺取亚洲领导权的斗争。在这个委员会的年会上提出的一项报告说：“我们十分希望印度领导方面从这个角度看西藏事件。”
报告说，“印度如果和巴基斯坦能够解决克什米尔和西北部水源的问题，它们“对国际局势所采取的不同态度将会得到调和”。它认为，“随着中国共产主义扩张的全部意义变得越来很明显，印度的态度可能有所改变。”
【本刊讯】“每日电讯报”４月１４日刊载它的特派记者星期一从大吉岭发来的报道说：
噶伦堡康巴族代表同西藏流亡官员之间日益滋长的不满情绪已发展成公开的分歧。康巴人认为，官员们只顾自己，唯恐印度人有意见，优柔寡断而没有一项政策。他们这种看法不是毫无道理的。
一群康巴人现在已经自己成立政府，声称同西藏境内仍在抵抗中国人的西藏人结成同盟。自称“保卫宗教志愿军政府”。
这一组织想取得武器供应以继续斗争，使人们承认它是整个西藏的临时政府，恢复西藏的独立，使达赖喇嘛重新担任领导。
这一组织还想把拉萨、大吉岭和噶伦堡的一部分辜负信托的西藏政府世袭官员杀掉，把另一部分革职。
其他以及更有影响的康巴人则不赞成这种极端主义集团。他们希望中国人将决定同邦达三兄弟中的小兄弟邦达多吉谈判，他仍然是昌都西藏东部自治政府副主任，仍然是众所公认的康巴族领袖，也是一位众所周知的民族主义者。
二弟拉普加在１９５０年到１９５３年是中国人领导下的康省省长，在他于１９５５年逃往噶伦堡之前，也是康省驻拉萨人民政治协商委员会以及北京全国人民代表大会的代表。大哥邦达养丕在上周逃往印度之前一直是拉萨工商部长。
对于目前拉萨傀儡政府所说的任何话，康巴人一句也不爱听。但是，由于邦达两兄弟在噶伦堡以及１９５６年同中国谈判撤退协定时小兄弟在昌都受到崇拜，如果印中两国真正希望求得解决的话，达成临时协定的可能性仍然存在。
【中央社纽约２４日英文电】苏兹贝格今天在“纽约时报”“外国事务”专栏探讨西藏悲剧的教训。
苏兹贝格从巴黎写道，“至今为止，西方一方面深切同情（西藏的）反叛者，一方面显然感到很满意，觉得共产党的残酷无情的手段的全部含义至少已经在亚洲人面前暴露出来……不幸，东方各国人民从西藏事件中吸取了另一个教训——暴力的教训。反共国家再次看到一个没有能力为其他民族维护他们声称他们自己享有的那种自由的例子。这种不幸的事实在匈牙利事件中已经着重说明了……
“所有受奴役的人民都可以从这次事件中吸取教训，那就是毫不留情地使用暴力足以挫败西方最崇高的目标。人们曾经在匈牙利和欧洲得到过这种教训，目前又在西藏和亚洲再度得到这种教训。到头来这种教训给人留下的印象，可能比自由的精神不是轻易能磨灭的这一道义教训给人留下的印象更为深刻。
“事实是，我们并不是要遏制中苏集团，而实际上这个集团却在遏制我们……共产主义潮流继续在冲击欧亚辽阔土地的边缘，一直想浸蚀保护性的堤岸……当一个薄弱环节被吞噬时，看来我们甚至无法考虑把它解救出来。
“我们尚未想出以任何方式来利用共产主义帝国内部爆发的事件。例如在匈牙利或西藏，当不满情绪爆发时，总是被扑灭下去，而自由世界只能悲哀地袖手旁观……从任何实际意义来说，我们是无能为力的。很明显，在目前恐怖占优势的情况下，我们尚未找到如何解放中苏集团所攫取的领土的办法。……”
同时，“纽约每日新闻”因为尼赫鲁昨天在穆索里记者招待会上所说的话而斥责他。这家报纸说：“尼赫鲁不仅没有勇气同自由世界一起反对中国共产党人，反而玩弄两面取巧的老把戏”。
【中央社纽约２４日英文电】四百名华侨参加了今天纽约市的忠诚日游行，代表当地的华侨居民表示他们一般对共产主义的憎恶，并且特别抗议北平在西藏的暴行。这是在美国国外战争退伍军人协会主持下举行的第十二次每年一次的忠诚日游行。这个活动起源于１９４７年，当时它是作为对共产党人和其他左翼分子所发起的每年一次的“五一”节示威的一种爱国的反引诱的活动。由于共产党中国镇压西藏的起义，今年中国的分遣队人数比以前增多了。
【本刊讯】“纽约时报”４月１２日刊载埃利·阿伯尔４月１１日从新德里发来的一篇报道，题为“印度以新的猜疑目光凝视北平”，副题为“西藏的叛乱使新德里重行估计它的关系”，摘要如下：
由于西藏的叛乱，印度公众舆论的天真无邪已经消失，他们开始怀疑共产党中国的意图了。新德里负有重任的人都在说，西藏的呻吟可能是印度的救星。这样说大概把西藏事件估计过高，但是今天的自由印度显然已空前地意识到必须维护自己的安全。
印度人民院本周所以就国防预算进行令人不安的辩论，其意义就在于此。印度内政部长、可敬的潘特不得不承认共产党中国和其他国家可能在印度境内成功地进行有系统的间谍活动。
当然，尼赫鲁先生不打算由于中国在西藏的行动而抛弃潘查希拉，但是他公开采取的态度已经改变，这是明白无误的。正如一位新德里编辑所说，在现印度的政策是：“相信潘查希拉，同时准备应付万一。”这也许是现实主义的开端。这必然意味着印度已经认识到巴基斯坦不是唯一的威胁，认为印度北部沿喜马拉雅山一带的安全绝无问题的看法再也不是谨慎的看法了。
尼赫鲁先生在谈世界屋脊的悲剧时显然是打了折扣的，但是这丝毫也没有减轻人们震惊的感觉。看来人们知道，他是知得多而言得少。他所谈的已经足以使印度公众对中国另眼相看。
印度报纸的读者虽然仍然是受到这种景象的蒙蔽的：一个亚洲民族正在创造惊人的奇迹，进行建设，普遍提高粮食产量和在后院炼钢，但是他们对这一消息感到大吃一惊：西藏人不高兴到反叛了。当他们一旦知道中国人正在以武力消灭一种传统的生活方式时，他们的同情是立即由然而生的。况且，西藏人是邻居，而不像是遥远的匈牙利人和波兰人。
因而，印度在自己的门口同中国帝国主义所发生的冲突大概会有深远的影响。报纸已经对代替一种现实政策的空空洞洞的潘查希拉提出了尖锐的质问。“印度快报”的一个专栏作家本星期认为，“在国家集团之间仅仅保持中立将不再起保护东南亚国家的盾牌的作用了。”
他接着以谨慎而隐蔽的语言鼓吹，印度可能会发现同美国“取得有限的和有关具体的偶然事件的谅解”是必要的和可行的。看来，这番话的含义就是：如果印度不参加西方集团的话，它应该设法悄悄地得到美国的保证，即如果同共产党中国发生了麻烦，美国就给予支持。
【新华社贝尔格莱德２５日电】明天的“战斗报”和“政治报”发表题为“尼赫鲁邀请中国代表访问达赖喇嘛”的南通社新德里消息说：“中国报纸和电台在发生西藏危机和印中关系恶化后第一次直接攻击了某些印度的官方代表和政府。
消息说，“中国报纸的言论，在新德里被认为是表现中国官方观点的，它引起了惊奇和不安。它被认为是印中关系进一步尖锐化的迹象。这里指出，印度政府及其总理在西藏问题上是极其合乎体统地对待中国的，没有期望对印度的立场有这种令人惊奇的评价”。
“由于中国继续断言达赖喇嘛目前在印度是处于被挟持之下，尼赫鲁总理邀请班禅喇嘛或者任何一位中国官方代表，包括驻新德里的大使在内，自由地访问达赖喇嘛，并同他自由交谈，以了解达赖喇嘛的处境。尼赫鲁表示怀疑他的邀请会被接受时说，毫无疑问，这个邀请将有助于使目前中印的紧张关系开始澄清，而不是继续恶化”。
【新华社贝尔格莱德２５日电】南斯拉夫报纸用显著地位刊登了西方通讯社报道印度某些人士对西藏事件的态度。
今天的“战斗报”以三栏大字标题转发路透社的消息说：“尼赫鲁同达赖喇嘛会晤”（主题），“印度总理表示希望达赖喇嘛回到西藏”（副题）。今天的“政治报”在外地版上以两栏标题刊登了路透社、法新社的同一消息。可是这家报纸在今天的本地版上又突然改用了美联社消息，不过外地版和本地版的标题是一样的：“尼赫鲁同达赖喇嘛会晤”（主题），“印度总理驳斥了中国关于印度对西藏有扩张意图的断言”（副题）。
这两家报纸在发表上述消息的同一版上，并且在上述消息的下边，用一栏标题发表了南通社自北京发来的消息，这家通讯社把中国人民对西藏叛乱集团、帝国主义和印度扩张主义分子的合理义愤歪曲为“攻击印度”。
用显著地位刊登西方通讯社报道印度某些人士对西藏事件的态度，用次要地位来发表关于中国人民对西藏问题的态度的报道（经他们加工的），这是南斯拉夫报纸近来一贯采用的“客观”报道手法。
近几天南斯拉夫报纸虽然未对西藏事件发表正式的评论，但从他们对西藏事件的报导上看，主张“积极共处”的修正主义者已露骨地表明出他们是站在对我国内政的干涉者方面的。
【本刊讯】“每日电讯报”４月１４日刊载它的特派记者星期一从大吉岭发来的报道说：
噶伦堡康巴族代表同西藏流亡官员之间日益滋长的不满情绪已发展成公开的分歧。康巴人认为，官员们只顾自己，唯恐印度人有意见，优柔寡断而没有一项政策。他们这种看法不是毫无道理的。
一群康巴人现在已经自己成立政府，声称同西藏境内仍在抵抗中国人的西藏人结成同盟。自称“保卫宗教志愿军政府”。
这一组织想取得武器供应以继续斗争，使人们承认它是整个西藏的临时政府，恢复西藏的独立，使达赖喇嘛重新担任领导。
这一组织还想把拉萨、大吉岭和噶伦堡的一部分辜负信托的西藏政府世袭官员杀掉，把另一部分革职。
其他以及更有影响的康巴人则不赞成这种极端主义集团。他们希望中国人将决定同邦达三兄弟中的小兄弟邦达多吉谈判，他仍然是昌都西藏东部自治政府副主任，仍然是众所公认的康巴族领袖，也是一位众所周知的民族主义者。
二弟拉普加在１９５０年到１９５３年是中国人领导下的康省省长，在他于１９５５年逃往噶伦堡之前，也是康省驻拉萨人民政治协商委员会以及北京全国人民代表大会的代表。大哥邦达养丕在上周逃往印度之前一直是拉萨工商部长。
对于目前拉萨傀儡政府所说的任何话，康巴人一句也不爱听。但是，由于邦达两兄弟在噶伦堡以及１９５６年同中国谈判撤退协定时小兄弟在昌都受到崇拜，如果印中两国真正希望求得解决的话，达成临时协定的可能性仍然存在。
【新华社波恩２５日电】今天这里“总汇报”以“邀请”为题发表评论说：
西藏的宗教和世俗的领袖被两方面要求回到世界屋顶去。第一个邀请来自北京。在红色中国人民代表大会开会的时候，受共产党指导的佛教协会主席要求达赖从“叛徒”“劫持”下解放出来踏上回拉萨的归途，所有职务都在给他留着。几小时后，印度总理尼赫鲁就在达赖避难地告诉他，最好他能回到他家乡的宫殿里去。
对昨天和他的客人在避难地相见的尼赫鲁形势是困难的。印度总理不可能有兴趣同他的强大的邻邦中国进行争谈。因此他昨天作出了最聪明的事情。当他说出希望这位统治者有朝一日能够回到拉萨的这种希望的时候，这对北京来说，首先是尼赫鲁愿意进行谅解的一个证明。同时说出来邀请班禅喇嘛去到穆索里见他的对手以便知道全部的真实情况，这种邀请对共产党的宣传是极为高明地将了一军。假如这位西藏的第二位人物接受了这个邀请，那么在他回去之后，就很难再来讲什么“从拉萨被劫持出去”的话了。假如他拒绝了，看来这是很可能的，那么红色中国的那种宣称也就不攻自破了。
【路透社伦敦２６日电】保守的联邦委员会成员们今天在这里得悉，由于西藏事件的发生，今后将出现一场中国和印度夺取亚洲领导权的斗争。在这个委员会的年会上提出的一项报告说：“我们十分希望印度领导方面从这个角度看西藏事件。”
报告说，“印度如果和巴基斯坦能够解决克什米尔和西北部水源的问题，它们“对国际局势所采取的不同态度将会得到调和”。它认为，“随着中国共产主义扩张的全部意义变得越来很明显，印度的态度可能有所改变。”
【新华社波哥大２４日电】今天开始销售的“民主呼声报”（周报）在它的第二十六期上登载了一篇文章，题为：“西藏叛乱的失败使一个封建奴隶制度垮了台”。文章开始叙述了西藏的情况，文章写道，“千百年来西藏的社会发展几乎陷于停顿，在大约一百八十万人口中有八十多万是真正的封建农奴。统治阶级是由大农奴主和几万个喇嘛构成的，这些喇嘛奉行一个极为原始的宗教……”文章在叙述了１９５１年的协议之后说，“大农奴主和一部分喇嘛开始反对改革社会制度，这在中国社会的急剧进步中是不可避免的。中国的中央政府执行了耐心等待的政策，一再推迟对西藏陈腐社会制度的改革。但是封建农奴主集团打错了算盘，在美帝国主义和台湾傀儡政府代理人的阴谋策动下于３月１０日以保护活佛为借口发动了公开叛乱，他们劫持了活佛并把他当作自己的工具”。文章继续说，“人民解放军在人民和爱国喇嘛的协助下完全平息了拉萨的叛乱。”“叛乱的封建农奴主进行垂死挣扎，他们还在西藏的某些边远地区保有一些土匪集团，进行烧杀劫掠，并力图取得以美国政府为首的全世界反动势力的援助。但是，他们叛乱的结果只是加速了事态发展的不可避免的过程和以真正的民主制度代替陈腐的社会制度的变革，这种过程和变革受到了西藏的农民、牧民、进步喇嘛和中等阶层的支持”。文章最后说，“全世界的反动分子可以为这位活佛修起他们愿意修的一切圣坛，但是他们却避免不了西藏封建农奴主的完全失败。西藏正在实行土地改革和人民的民主，以保证几千年来受压迫的西藏人民过自由和平的生活”。