【合众社东京１３日电】由日本的十五位基督教领袖组成的一个代表团打算在这个月前往共产党中国并参加北平的“五一”节观礼。代表团团长浅野纯一牧师说：“我们的目的是观察中国的基督教会运动情况和恢复日中基督教团体之间战前的联系。”浅野说，但是红色中国的基督教领袖们邀请他们参加首都的“五一”节典礼，“如果拒绝是不礼貌的”。
今天，这一访问成了日本一些基督教团体激烈争论的中心问题。认为基督教和共产主义势不两立的许多传教士，觉得教会领袖到一个共产党国家去作亲善访问这个主意本身就是令人厌恶的。再想到一个自由世界国家的基督教领袖在“五一”节纪念仪式上同共产党代表们一起并坐在毛泽东和苏联领袖们的画像前面这种情景，他们的这种情绪又剧增了许多倍。
浅野不这样看。他在对记者的一次谈话中说：“我们的目的是宗教方面的，不是政治方面的。我不明白他们为什么要这样想法。”但是这种争论不限于在这个国家。澳大利亚、英国和美国的教会领袖们之间也发生了这种争论。基本上，这是整个基督教世界今天面临的一个问题：“世界基督教联合会应当对共产党中国的基督教会采取什么态度？”
日本的基督教领袖们是经过两年的协商以后得到去中国的邀请的。请柬是吴耀宗牧师发出的。这个十五人代表团包括日本基督教广泛的各方面的代表。最坚决反对这次访问的所谓“原教旨主义派”团体拒绝派遣任何代表。
政府已经答应发给该代表团护照，代表团打算在４月２３日动身经香港前往中国。他们将在中国旅行一个月。
反对这次访问的人在教会刊物和报纸上批评了这件事。他们说：北平将利用这个访问达到宣传目的；共产党领袖们迫害了而且还在迫害中国的基督教徒；邀请这个代表团的教会是共产党政府的工具。
但是其他教会人士则坚持这一行人应该前去。他们说，他们很少知道有关中国基督教动态的具体情况。不论共产党人可能利用这次访问进行什么宣传，为了了解中国的基督教会能够在多大的程度上成为真正的教会以及它能够在多大程度上不受政治环境的影响而保持自己的地位这种更大的收获，都必须冒一下这种风险。浅野直率地说：“不论他们引我到什么地方，我都会用眼睛去看，用耳朵去听。”
【共同社东京１６日电】（专稿：牛岛俊作）社会党访华亲善使节团１５日在北京同周恩来总理作了长时间的会谈，就日中邦交等问题交换了意见。
周总理在会谈上的发言，正如他所说“日中恢复邦交实际上有不容忽视的困难，因此我想可以化上一些时间，逐步把（现在的）关系变为政府同政府的关系”，多半是现实的。
双方会谈在基本方针上没有分歧，社会党使节团的访华似乎正在收到效果。恢复中日邦交问题
北京政府代表大陆中国六亿人民，它的统制力量比起以前任何一代王朝都更周密。日本横坚非同这个国家开辟邦交不可。但是，实际上日本是同那个同北京政府处在敌对关系上的台湾国民政府交换大使的，而日本同美国之间又有日美安全条约，在外交上受到很大限制。周恩来总理率直地承认这种事实，他在发言中说，要以所谓逐步解决问题的方式来使日中两国关系逐步恢复邦交。我认为这是极其妥当的看法。不过日本和中国的关系处在这样一个情况下也是事实，就是单靠两国的当事人，不管作了多么多的考虑和研究，也是不能获得解决的。日本由于缔结了和平条约、行政协定、美日共同防御援助协定等等，说起来是被美国紧紧地束缚着的。美国对日本的影响之大是绝对的。同时美国同国民政府缔结了美华共同防御条约，取得了保卫台湾和澎湖岛的权利。要想在和平的环境里恢复日中两国的邦交，有必要获得美国的谅解，如果不解决台湾问题，日中恢复邦交也不是真正的。集体安全体系问题
为了调整这种利害关系交错的国际形势，周总理和浅沼团长都谈到建立日、美、中、苏或者日、美、中、苏、印、缅、印度尼西亚的集体安全体系。作为纠正国际关系的一个手段，建立集体安全的确是一个办法，但是美国是否同意参加安全体系，令人怀疑。包括日、美、苏、中在内的集体安全体系，是东方和平的一幅理想的画图，然而事实上互相进行抗争的东西方的对立局面，并不让我们去预料问题会在短期间内获得解决。集体安全体系问题谈论起来，是颇饶兴趣，的但是它是不能成为谈判的现实基础的。
在周恩来总理说过的话里面，最惹我们注意的是这一段发言：“关于中苏友好同盟互助条约，打算取消军事规定，把它改为经济条约。”中苏友好同盟互助条约是北京政府成立以后不久签订的。这个条约的第一条，说来是把日美联合势力作为假想敌人的攻守同盟。把因为战败而被束缚住手脚的日本看成是假想敌人这件事情本身，就是日本人所不能同意的。这个条约第二条的规定，在日苏已经恢复和平并交换大使的今天，我认为应该迅速废除这个限期三十年的攻守同盟条约。“两个中国”问题
在周总理发言中另一处必须注意的地方是他明确地否定两个中国的说法，他说：“中国只有一个，所以绝对不参加承认蒋政权的联合国机构”。这恐怕是北京政府的真心话。这也是免去外交辞令以后的来自心灵深处的呼声。在亚洲和欧美都有“两个中国”的说法，这是为了解决台湾问题。但是当事者的北京政府负责人说绝对不能承认这个说法，所以也就等于说用“两个中国”的方式来求得解决，是不可能的。
社会党使节团同中国政府负责人的会谈，对更进一步加深日中两国的相互了解，是有很大的意义的。但是，决不能说，已经接近实际上日中复交的阶段。日中两国都有很多应该努力去做的事情。日政府的反应
【法新社东京１６日电】一位政府发言人今天在这里谈到据说是周恩来总理对日本社会党领袖浅沼稻次郎提出的建议时说：“建立亚洲安全体系的计划是不可能的，绝对做不到的”。签订亚洲的洛迦诺条约——日本社会党人喜欢提出的口号——一直被保守的首相们所拒绝，最近又被前外务相重光和它的继任者岸信介所拒绝。他们认为由于美国必然会反对，这个建议是不能实行的，并且由于现在已经有着集体安全体系，这个建议也是不必要的。
日本的发言人还攻击周恩来把日美联盟说成是亚洲和平主要障碍的这种说法。他劝告北京政府在责备日本同美国的共同防御的安排之前先废除赤色中国和苏联的军事同盟。他不承认台湾仅仅是中国问题，并且认为既然国民党政府得到一些国家政府的承认，台湾问题不能不成为一个国际问题。发言人最后要人们打消北京和东京之间进行全面经济合作的幻想。他说：“共产党中国和共产党俄国内部的经济联系显然是牢不可破的，因而不会容许真正的中日合作。”
岸信介政府把周恩来的谈话看作是在岸信介首相将到台湾和东南亚访问的前夕，以及将要到华盛顿进行调整日美联盟谈判的前夕使岸信介首相为难的一个适时的策略，因此官方的拒绝带着特别粗暴的态度。东京各报重视会谈消息
【泛亚社东京１６日电】本地各大报纸星期二早晨在第一页刊载了周恩来总理和日本社会党书记长浅沼稻次郎在北京会谈的消息，看来这件事将在日本引起巨大的反响。
外务省人士还没有评论星期一上午在北京进行的会谈，但是消息灵通的外交人士说，规定有日本、美国、共产党中国和苏联参加的亚洲全体安全和平措施，实际上是谈不到的。
【本刊讯】波兰“人民论坛报”１６日刊载了“人民日报”社论“怎样对待人民内部的矛盾”的全文。“自由战士”、“华沙生活报”、“劳动之声报”等刊载了这篇文章的详细摘要，删节很少。“青年旗帜报”刊载了主要内容。
保加利亚“工人事业报”１６日全文刊载这篇社论。“祖国阵线报”、“农业旗帜报”、“劳动报”等也刊载了这篇社论的摘要。“华沙生活报”
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【新华社华沙１６日电】“华沙生活报”今日刊载了亚顺斯基的题为“毛泽东和花朵”的文章。作者说，中国共产党正在领导一个世界最多的人民为克服贫穷而斗争，我们注视这个斗争，我们也十分高兴地欢迎在中国发出新的使我们非常关心的政治和思想的重要声音。毛泽东不久前提出了一个很重要的关于政治思想问题的报告，他在这个报告中对中国和国际的当前问题都表述了他的观点，我们没有这个报告的内容，但仔细读读中国报纸，我们便可以找到这个报告的反应。
今天我们登了“人民日报”论社会内部矛盾的社论，这篇社论内容就是这个报告的一部分。不久前我们还刊载了这家报纸关于百花齐放的社论，从这些社论中，我们也可以找到十月之后我们这里所讨论的问题的影响。
作者引用了“人民日报”社论中的几段后写道，我不愿说在中国的讨论同我们的情况完全一样，我们知道中波在历史传统、经济、政治等各方面都有很大差别，尽管如此，或者正因为此，在中国的政治思想发展对我们都很有价值。毛泽东以百花作比喻的政策，在我们的时代是未被歪曲的社会主义的思想自由和人的自由的确证。我们将在华沙手执鲜花来欢迎这个政策的倡导者。